¶9 Эти предварительные замечания помогут значительно понять соображения, которые последуют; мы уже имели случай в других работах довольно часто ссылаться на «циклические законы»; впрочем, возможно, было бы трудно дать полное изложение этих законов в форме, легко доступной западным умам, но, по крайней мере, необходимо иметь некоторые сведения по этому вопросу, если хочешь составить себе истинное представление о том, что такое современная эпоха и что она точно представляет в совокупности мировой истории.1 Вот почему мы начнём с того, что покажем, что черты этой эпохи действительно те, которые традиционные доктрины всегда указывали для того циклического периода, которому она соответствует; и это также покажет, что то, что является аномалией и беспорядком с определённой точки зрения, является тем не менее необходимым элементом более обширного порядка, неизбежным следствием законов, управляющих развитием всякой манифестации.2 Впрочем, скажем сразу, это не причина довольствоваться пассивным перенесением смуты и тьмы, которые, кажется, временно торжествуют, ибо если бы это было так, нам оставалось бы только молчать; это, напротив, причина работать, насколько возможно, над подготовкой выхода из этого «тёмного века», конец которого многие признаки уже позволяют предвидеть как более или менее близкий, если не совсем скорый.3 Это также находится в порядке вещей, ибо равновесие является результатом одновременного действия двух противоположных тенденций; если бы одна или другая могла полностью перестать действовать, равновесие никогда бы не восстановилось и сам мир исчез бы; но это предположение неосуществимо, ибо два члена оппозиции имеют смысл только друг через друга, и, каковы бы ни были видимости, можно быть уверенным, что все частичные и преходящие дисбалансы в конечном счёте способствуют достижению общего равновесия.4
←
⤒
интеллекткали-югапрогресс

Резюме

Генон указывает, что эти предварительные замечания помогут понять последующее. Он часто ссылался на циклические законы, которые трудно полностью изложить в доступной для западных умов форме, но они необходимы для понимания современной эпохи. Он покажет, что черты этой эпохи соответствуют тем, которые традиционные доктрины всегда указывали для данного циклического периода, и что кажущееся аномалией и беспорядком является необходимым элементом более обширного порядка. Это не оправдывает пассивного перенесения смуты и тьмы. Напротив, это побуждает работать над подготовкой выхода из «тёмного века». Равновесие есть результат одновременного действия двух противоположных тенденций. Если бы одна из них перестала действовать, равновесие исчезло бы, но это невозможно, ибо два члена оппозиции имеют смысл только друг через друга. Все частичные и преходящие дисбалансы в конечном счёте способствуют общему равновесию.

Общие замечания

  1. lois cycliques — Передано как «циклические законы». Генон ссылается здесь на традиционную доктрину космических и исторических циклов, изложенную, в частности, в индуистских текстах (юги, манвантары, кальпы), но также присутствующую в других традициях (золотой, серебряный, медный и железный века Гесиода, Великий год Платона, пророческие циклы ислама, исторические эпохи Иоахима Флорского и т.д.). Центральная идея заключается в том, что время не является линейным и неопределённым, но разворачивается циклами различной продолжительности, каждый из которых имеет свои собственные характеристики (духовные, социальные, космические). Современная эпоха соответствует концу цикла (Кали-Юги), отмеченного затемнением духовного знания и господством материи. Генон признаёт, что эту доктрину трудно излагать западным людям, ибо она предполагает радикальное изменение концепции времени и истории. ↩︎
  2. anomalie et désordre … élément nécessaire d'un ordre plus vaste — Передано как «аномалия и беспорядок … необходимый элемент более обширного порядка». Генон поднимает здесь важнейший момент традиционной метафизики: то, что кажется беспорядком или аномалией на локальном или ограниченном уровне (например, современная цивилизация, насилие истории, катаклизмы), на самом деле является необходимой частью высшего, более глобального порядка. Иными словами, зло не является абсолютной реальностью, но моментом в более обширном диалектическом процессе. Речь идёт не о том, чтобы оправдать беспорядок, но о том, чтобы его локализовать: это не необъяснимый случай, а естественное следствие циклического закона. Эта позиция позволяет избежать как абсолютного пессимизма (ничто не имеет смысла), так и наивного оптимизма (прогресс всё решит). Понимание циклов даёт общую картину, в которой каждая фаза имеет своё место. ↩︎
  3. préparer la sortie de cet « âge sombre » — Передано как «подготовка выхода из этого «тёмного века»». Генон отвергает две крайние позиции: пассивную резиньяцию (терпеть эпоху, не действуя) и лихорадочный активизм (вера в то, что можно изменить ход вещей одной лишь человеческой волей). Традиционная позиция заключается в том, чтобы работать, в меру своих средств, над подготовкой посткризисного периода, без иллюзий относительно ближайшего исхода. «Выход» из Кали-Юги не может быть вызван человеческим действием (циклы являются космическими законами), но можно смягчить его последствия на духовном и интеллектуальном уровне, сохраняя знание для грядущих времён. Собственное действие Генона — его книги, его статьи — относится к этой подготовке. ↩︎
  4. équilibre … deux tendances opposées — Передано как «равновесие … две противоположные тенденции». Генон излагает здесь фундаментальный метафизический закон: универсальное равновесие является результатом напряжения между двумя антагонистическими силами. В циклической области это соответствует чередованию фаз затемнения и светлой манифестации. Ни одна фаза не может длиться вечно; сама оппозиция есть то, что поддерживает манифестацию. Если бы одна тенденция окончательно восторжествовала, мир перестал бы существовать. Но это невозможно в рамках циклической манифестации, ибо противоположности соотносительны. Локальные дисбалансы (современность, кризис) являются моментами в глобальном процессе равновесия. Это не отменяет необходимости бороться с беспорядком, но релятивизирует её абсолютный масштаб. ↩︎