¶1 Когда несколько лет назад мы написали Восток и Запад, мы полагали, что дали по вопросам, составлявшим предмет этой книги, все полезные указания, по крайней мере на данный момент.1 С тех пор события пошли, ускоряясь со всё возрастающей скоростью,2 и, не меняя ни единого слова из того, что мы тогда говорили, они делают своевременными некоторые дополнительные уточнения и побуждают нас развить точки зрения, на которых мы не считали необходимым настаивать сначала. Эти уточнения тем более необходимы, что мы видели, как в последнее время утвердились вновь, притом в довольно агрессивной форме, некоторые из заблуждений, которые мы уже поставили себе целью рассеять; тщательно воздерживаясь от участия в какой бы то ни было полемике,3 мы сочли полезным ещё раз поставить точки над i. Существуют в этом порядке соображения, даже элементарные, которые кажутся столь чуждыми огромному большинству наших современников,4 что для того, чтобы заставить их понять, необходимо не уставать возвращаться к ним многократно, представляя их под разными аспектами и объясняя более полно, по мере того как обстоятельства позволяют, то, что может породить трудности, которые не всегда можно было предвидеть с первого раза.
⤒
→
кали-югапрогресс

Резюме

Несколько лет назад Генон написал «Восток и Запад», полагая, что дал все полезные указания для того времени. С тех пор события ускорились. Не меняя ни единого слова из сказанного ранее, он считает необходимым добавить уточнения и развить некоторые точки зрения. Эти уточнения тем более нужны, что заблуждения, которые он уже рассеивал, вновь появились в агрессивной форме. Воздерживаясь от полемики, Генон хочет ещё раз поставить точки над i. Он отмечает, что даже элементарные соображения настолько чужды большинству его современников, что их приходится бесконечно повторять, представляя под разными углами, чтобы преодолеть трудности, которые невозможно было предвидеть заранее.

Общие замечания

  1. Orient et Occident — Передано как «Восток и Запад». Это название работы Генона 1924 года, в которой он исследует отношения между восточной (традиционной) и западной (современной) цивилизациями. В книге утверждалось, что Восток сохранил метафизические и духовные принципы, которые Запад утратил, и что истинное понимание требует возврата к традиционным источникам, а не продолжения современного материалистического прогресса. ↩︎
  2. vitesse toujours croissante — Передано как «со всё возрастающей скоростью». Генон использует физическую метафору (падение тела или ускоряющееся движение) для описания циклической эволюции Кали-Юги. Это ускорение, далёкое от простого субъективного впечатления, соответствует, согласно традиционной доктрине, космическому закону: чем дальше мы удаляемся от золотого века (Сатья-Юги), тем больше материя доминирует и тем больше природные и духовные ритмы деградируют и ускоряются. Эта концепция прямо противоположна современной идее линейного и неопределённого «прогресса». ↩︎
  3. aucune polémique — Передано как «в какой бы то ни было полемике». Генон определяет здесь свою интеллектуальную позицию: он не участвует в мирских дебатах, не отвечает на обычную критику, не стремится «выиграть» спор. Его роль — роль излагателя традиционной доктрины, а не полемиста в современном смысле слова. Эта установка на «не-участие» является применением его фундаментального методологического принципа: не вступать на территорию противника, не играть в игру мирской дискуссии, ибо это уже означало бы признать её легитимность. Генон излагает истину; он не защищает её от возражений, которые, исходя из другого порядка, не могут её затронуть. ↩︎
  4. immense majorité de nos contemporains — Передано как «огромному большинству наших современников». Генон обозначает этим выражением людей Кали-Юги (тёмного века), погружённых в невежество относительно метафизических принципов и заключённых в иллюзии мирского мира. Это не пессимистическое или мизантропическое наблюдение, а традиционный диагноз: в самый тёмный век цикла огромное большинство человеческих существ, даже образованных, неспособно понять истины, которые тем не менее были очевидны в предшествующие века. Это не их вина, а следствие циклического закона. Задача тех, кто сохранил знание, — не осуждать их, а терпеливо и под разными углами зрения предложить им средства обрести, если не полноту истины, то хотя бы некоторую ориентацию. ↩︎