¶7 Впрочем, возможно, что сами события рано или поздно навяжут руководителям Католической Церкви, как неизбежную необходимость, то, чего они не поняли бы непосредственно в его важности с точки зрения чистой интеллектуальности; было бы, безусловно, прискорбно, если бы для того, чтобы заставить их задуматься, потребовались столь контингентные обстоятельства, как те, которые относятся к политической области, рассматриваемой вне всякого высшего принципа;1 но следует признать, что возможность развития латентных возможностей должна быть предоставлена каждому теми средствами, которые наиболее непосредственно доступны его нынешнему пониманию.2 Вот почему мы скажем следующее: перед лицом усиления беспорядка, который становится всё более всеобщим, следует призвать к союзу всех духовных сил, которые ещё осуществляют действие во внешнем мире, как на Западе, так и на Востоке; и, с западной стороны, мы не видим иных, кроме Католической Церкви.3 Если бы она могла таким образом войти в контакт с представителями восточных традиций, мы могли бы только порадоваться этому первому результату, который мог бы стать именно отправной точкой того, что мы имеем в виду;4 ибо не замедлили бы, без сомнения, заметить, что соглашение, лишь внешнее и «дипломатическое», было бы иллюзорным и не могло бы иметь желаемых последствий, так что пришлось бы прийти к тому, с чего следовало бы нормально начать, то есть к рассмотрению соглашения по принципам — соглашения, необходимым и достаточным условием которого было бы то, чтобы представители Запада вновь стали действительно сознательными в отношении этих принципов, как всегда сознательны те, кто на Востоке.5 Истинное согласие, повторим ещё раз, может осуществиться только сверху и изнутри, следовательно, в области, которую можно называть безразлично интеллектуальной или духовной, ибо для нас эти два слова имеют, в сущности, совершенно одинаковое значение;6 затем, исходя из этого, согласие неизбежно установится и во всех других областях, подобно тому, как когда принцип установлен, остаётся лишь вывести, или, скорее, «эксплицировать», все следствия, которые в нём имплицитно содержатся.7 Этому может препятствовать лишь одно: западный прозелитизм, который не может примириться с тем, что иногда приходится иметь «союзников», не являющихся «подданными»;8 или, говоря точнее, это недостаток понимания, одним из следствий которого является этот прозелитизм; будет ли это препятствие преодолено? Если бы оно не было преодолено, элите, чтобы образоваться, пришлось бы рассчитывать лишь на усилия тех, кто был бы квалифицирован своей интеллектуальной способностью, вне всякой определённой среды, а также, разумеется, на поддержку Востока;9 её работа стала бы от этого труднее, и её действие могло бы осуществляться лишь в более отдалённой перспективе, поскольку ей пришлось бы самой создавать все свои инструменты, вместо того чтобы найти их уже готовыми, как в другом случае; но мы отнюдь не думаем, что эти трудности, какими бы великими они ни были, могут помешать тому, что должно быть совершено, совершиться тем или иным способом.10
←
→

Summary

Генон предполагает, что сами события могут навязать руководителям Католической Церкви то, чего они не поняли бы с точки зрения чистой интеллектуальности, хотя прискорбно, если для этого потребуются контингентные политические обстоятельства. Перед лицом растущего беспорядка следует призвать к союзу всех духовных сил, и на Западе единственной такой организацией является Католическая Церковь. Если бы она вошла в контакт с восточными традициями, это могло бы стать отправной точкой, но внешнее соглашение было бы иллюзорным и должно было бы привести к согласию по принципам, для чего западным представителям необходимо вновь обрести сознание этих принципов. Истинное согласие может осуществиться только сверху и изнутри, в интеллектуально-духовной области, а затем распространиться на все остальные. Единственным препятствием является западный прозелитизм, не допускающий союзников, не являющихся подданными; если оно не будет преодолено, элите придётся опираться лишь на интеллектуально квалифицированных людей вне определённой среды и на поддержку Востока, но эти трудности не кажутся способными помешать тому, что должно быть совершено.

General notes

  1. circonstances contingentes pour éveiller les dirigeants de l’Église — Генон сожалеет, что католические власти не понимают спонтанно важности интеллектуальных принципов. Возможно, потребуются внешние (политические, социальные) обстоятельства, чтобы пробудить их. Это печальная необходимость. ↩︎
  2. les moyens appropriés à la compréhension actuelle — Генон излагает педагогический принцип: каждый должен получать учение в соответствии со своими нынешними способностями. Даже руководители Церкви, ограниченные своей современной ментальностью, нуждаются в языке, адаптированном к их пониманию. ↩︎
  3. union de toutes les forces spirituelles — Генон призывает к союзу между Католической Церковью и восточными традициями перед лицом экспансии современного материализма. Церковь является единственным западным институтом, ещё духовно живым. ↩︎
  4. contact entre l’Église et les traditions orientales comme point de départ — Диалог между Католической Церковью и восточными традициями (индуистской, исламской и т.д.) стал бы первым шагом к восстановлению традиционного духа на Западе. ↩︎
  5. accord sur les principes, non sur les formes extérieures — Генон настаивает на том, что истинное согласие может быть достигнуто только на почве универсальных метафизических принципов, а не на дипломатических или внешних договорённостях. Запад должен вновь открыть эти принципы. ↩︎
  6. intellectuel et spirituel sont synonymes — Генон отождествляет интеллектуальное (в смысле чистого интеллектуального созерцания) с духовным. Метафизическое знание само по себе духовно; между ними нет дуализма. ↩︎
  7. l’accord sur les principes entraîne l’accord dans tous les domaines — Генон применяет принцип традиционной дедукции: как только достигнуто согласие по универсальным принципам, все практические последствия (социальные, политические, культурные) логически вытекают из них. «Экспликация» есть развитие следствий, имплицитно содержащихся в принципах. ↩︎
  8. prosélytisme occidental comme obstacle à l’entente — Генон определяет главное препятствие для союза духовных сил: западная ментальность, которая хочет обращать и подчинять, а не сотрудничать на равных. Запад мыслит отношения лишь в терминах господства и подчинения. ↩︎
  9. si l’obstacle n’est pas surmonté, l’élite devra se constituer en dehors des institutions — Если Католическая Церковь откажется от союза с Востоком, элите придётся формироваться вне существующих структур, через усилия изолированных, но квалифицированных индивидов, поддерживаемых Востоком. ↩︎
  10. les difficultés n’empêcheront pas l’accomplissement nécessaire — Генон выражает уверенность в неотвратимости традиционного восстановления. Какими бы ни были трудности, то, что должно быть совершено, совершится, так или иначе. ↩︎