¶4 Теперь вот как следует рассматривать вещи: элита ещё существует в восточных цивилизациях, и, даже допуская, что она там всё более сокращается перед лицом современного вторжения, она всё же сохранится до конца, ибо необходимо, чтобы так было для сохранения сокровищницы традиции, которая не может погибнуть, и для обеспечения передачи всего того, что должно быть сохранено.1 На Западе, напротив, элита в настоящее время более не существует;2 можно поэтому спросить, возродится ли она там до конца нашей эпохи, то есть будет ли западный мир, несмотря на своё отклонение, иметь долю в этом сохранении и этой передаче;3 если же это не так, то следствием будет то, что его цивилизация должна будет погибнуть целиком, потому что в ней уже не будет никакого элемента, пригодного для будущего, потому что всякий след традиционного духа исчезнет из неё.4 Вопрос, поставленный таким образом, может иметь лишь очень второстепенное значение в отношении конечного результата; тем не менее он представляет известный интерес с относительной точки зрения, которую мы должны принимать во внимание, поскольку мы согласны учитывать особые условия периода, в котором мы живём.5 В принципе, можно было бы ограничиться тем, чтобы заметить, что этот западный мир является, несмотря ни на что, частью целого, от которого он, кажется, отделился с начала нового времени, и что в окончательной интеграции цикла все части должны вновь обрести себя некоторым образом; но это не обязательно предполагает предварительное восстановление западной традиции, ибо она может сохраняться лишь в состоянии постоянной возможности в самом её источнике, вне особой формы, которую она приняла в определённый момент.6 Мы даём это, впрочем, лишь в качестве указания, ибо для полного понимания этого нужно было бы привлечь рассмотрение отношений между изначальной традицией и подчинёнными традициями, что мы не можем и думать делать здесь.7 Это был бы наиболее неблагоприятный случай для западного мира, взятого в самом себе, и его нынешнее состояние может заставить опасаться, что этот случай и есть тот, который действительно осуществится; однако мы сказали, что есть некоторые признаки, позволяющие думать, что всякая надежда на лучшее решение ещё не потеряна окончательно.8
←
→

Резюме

Генон объясняет, что элита в восточных цивилизациях ещё существует и сохранится до конца, чтобы хранить традицию и обеспечивать её передачу. На Западе же элиты больше нет, и вопрос в том, восстановится ли она до конца эпохи, чтобы западный мир мог участвовать в этом сохранении. Если нет, западная цивилизация погибнет полностью, так как в ней не останется ничего пригодного для будущего. Этот вопрос второстепенен для конечного результата, но имеет относительное значение для нашей эпохи. Западный мир остаётся частью целого, и в окончательной интеграции цикла все части должны воссоединиться, но это не требует предварительного восстановления западной традиции, которая может сохраняться в своём источнике. Это был бы наихудший случай для Запада, хотя некоторые признаки ещё оставляют надежду.

Общие замечания

  1. l’élite existe encore dans les civilisations orientales — Генон утверждает, что восточные традиции (Индия, Китай, ислам и др.) всё ещё сохраняют подлинную интеллектуальную элиту, хотя она и находится под угрозой из-за современной экспансии. Эта элита имеет миссию хранить «сокровищницу» традиции, то есть совокупность знаний и обрядов, которые должны быть переданы будущему миру. ↩︎
  2. l’élite n’existe plus en Occident — Генон констатирует исчезновение всякой подлинной интеллектуальной элиты в современном западном мире. Речь идёт не о простом уменьшении, но о полном исчезновении. ↩︎
  3. le monde occidental aura-t-il une part dans la transmission — Генон ставит ключевой вопрос: сможет ли Запад, даже отклонённый, участвовать в сохранении и передаче традиционных элементов, или же он будет полностью исключён из этого процесса? ↩︎
  4. périr tout entière faute d’élément utilisable — Если Запад не произведёт элиты до конца цикла, он не сможет ничего передать будущему. Его цивилизация тогда обречена на полное исчезновение, ибо ничто в ней не будет достойно выжить. ↩︎
  5. intérêt relatif de la question — Генон нюансирует важность этого вопроса: с точки зрения вечности, судьба Запада второстепенна; но для нас, живущих в этот период, она имеет практическое значение. ↩︎
  6. conservation de la tradition occidentale comme possibilité permanente — Генон рассматривает возможность того, что западная (христианская) традиция могла бы выжить не как восстановленная историческая форма, но как латентная возможность внутри самой изначальной традиции. Её внешняя форма могла бы исчезнуть без утраты её сущности. ↩︎
  7. tradition primordiale et traditions subordonnées — Генон ссылается на sophia perennis (изначальную, универсальную традицию), которая является источником всех частных традиций (индуистской, христианской, исламской и т.д.). Подчинённые традиции являются выражениями, приспособленными к конкретным историческим и культурным условиям. Понимание их отношений выходит за рамки этого исследования. ↩︎
  8. signes d’espoir pour l’Occident — Генон намекает на то, о чём он говорил ранее: растущая неудовлетворённость современным миром, сохранение некоторых религиозных традиций и т.д. Эти признаки ничего не гарантируют, но они оставляют дверь открытой. ↩︎