¶6 Господин Массис нападает на то, что он называет «восточными пропагандистами»,1 выражение, которое содержит в себе противоречие, ибо дух пропаганды, как мы уже очень часто говорили, есть вещь сугубо западная;2 и это одно уже ясно указывает, что здесь есть некоторое заблуждение. В самом деле, среди рассматриваемых пропагандистов мы можем различить две группы, первая из которых состоит из чистокровных западных людей; было бы поистине комично, если бы это не было признаком самого плачевного невежества в восточных вещах, видеть, что немцев и русских включают в число представителей восточного духа;3 автор делает относительно них замечания, из которых некоторые очень справедливы, но почему же он не показывает их ясно за то, чем они являются в действительности? К этой первой группе мы присоединим ещё англо-саксонских «теософистов»4 и всех изобретателей других сект того же рода, чья восточная терминология является лишь маской, предназначенной внушать доверие наивным и плохо информированным людям, и которая покрывает лишь идеи, столь же чуждые Востоку, сколь и дорогие современному Западу;5 эти, кроме того, более опасны, чем простые философы, в силу своих притязаний на «эзотеризм», которым они не обладают более, но который они мошеннически симулируют, чтобы привлечь к себе умы, ищущие чего-то иного, нежели «профанные» умозрения, и которые, посреди нынешнего хаоса, не знают, к кому обратиться;6 мы несколько удивлены, что господин Массис почти ничего об этом не говорит. Что касается второй группы, мы находим в ней некоторых из тех вестернизированных восточных людей, о которых мы говорили ранее, и которые, столь же невежественные, как и предыдущие, в отношении истинных восточных идей, были бы совершенно неспособны распространять их на Западе, даже предположив, что они имели бы такое намерение;7 впрочем, цель, которую они реально себе ставят, совершенно противоположна этой, поскольку она состоит в том, чтобы уничтожить эти же идеи на Востоке и одновременно представить западным людям свой модернизированный Восток, приспособленный к теориям, которые им преподали в Европе или Америке;8 истинные агенты самой пагубной из всех западных пропаганд, той, которая атакует непосредственно интеллект, они представляют опасность для Востока, а не для Запада, которого они являются лишь отражением.9 Что касается истинных восточных людей, господин Массис не упоминает ни одного, и ему было бы очень трудно это сделать, ибо он, несомненно, не знает ни одного; невозможность, в которой он оказался, процитировать имя восточного человека, который не был бы вестернизированным, должна была бы дать ему пищу для размышлений и заставить его понять, что «восточные пропагандисты» совершенно не существуют.10
←
→

Резюме

Генон критикует выражение «восточные пропагандисты», употреблённое Массисом, отмечая, что дух пропаганды сугубо западный, поэтому само выражение противоречиво. Он различает две группы среди этих пропагандистов: первая состоит из чистокровных западных людей (немцев, русских, теософистов и изобретателей сект), которые используют восточную терминологию как маску для идей, чуждых Востоку и дорогих Западу, и чьи притязания на эзотеризм делают их опаснее философов. Вторая группа — это вестернизированные восточные люди, чья цель — уничтожить истинные восточные идеи на Востоке и представить Западу модернизированный Восток; они являются агентами западной пропаганды, опасной для Востока, а не для Запада. Истинных восточных людей Массис не упоминает, ибо не знает ни одного, что должно было бы показать ему, что «восточные пропагандисты» не существуют.

Общие замечания

  1. « propagandistes orientaux » — contradiction dans les termes — Передаётся как «„восточные пропагандисты“ — противоречие в терминах». Генон подчёркивает, что пропаганда (организованная воля распространять идеи, чтобы убеждать или обращать) является типично западным феноменом, связанным с современным прозелитизмом. Традиционный Восток не занимается пропагандой; он передаёт, он не обращает. Выражение «восточный пропагандист» поэтому противоречиво. ↩︎
  2. esprit de propagande chose occidentale — Передаётся как «дух пропаганды — вещь западная». Генон réaffirme que la propagande systématique est un phénomène propre à l’Occident moderne. Les civilisations traditionnelles ne ressentent pas le besoin de « convertir » par la persuasion organisée. ↩︎
  3. Allemands et Russes présentés comme des représentants de l’esprit oriental — Передаётся как «немцы и русские, представленные как представители восточного духа». Генон насмехается над Массисом за то, что тот, по своему невежеству, классифицирует немецких и русских мыслителей (вероятно, ориенталистов или философов, находившихся под влиянием Индии, таких как Шопенгауэр или теософы) как «восточных пропагандистов». Для Генона эти европейцы не представляют подлинный Восток. ↩︎
  4. « théosophistes » anglo-saxons — Передаётся как «англо-саксонские „теософисты“». Генон имеет в виду членов Теософского общества, основанного Еленой Блаватской (1831-1891) и развитого Анни Безант и Чарльзом Ледбитером. Это общество смешивало элементы индуизма, буддизма и западного эзотеризма. Генон строго критикует теософию как западную подделку подлинных восточных доктрин. ↩︎
  5. contrefaçons occidentales de l’Orient — Передаётся как «западные подделки Востока». Генон denonque toutes les западные секты и движения, которые заимствуют восточные термины (карма, йога, нирвана и т.д.), но придают им совершенно западный и искажённый смысл. Эти группы опаснее академических философов, потому что они претендуют на обладание «эзотеризмом», которым не обладают. ↩︎
  6. prétention frauduleuse à l’ésotérisme — Передаётся как «мошенническое притязание на эзотеризм». Генон обвиняет эти секты в симуляции эзотеризма (тайной доктрины, предназначенной для посвящённых), чтобы привлечь искренних искателей, разочарованных exoterique религией и профанной философией. Их «эзотеризм» ложен, но он соблазняет, потому что отвечает на реальную потребность. ↩︎
  7. Orientaux occidentalisés incapables de répandre la vraie doctrine orientale — Передаётся как «вестернизированные восточные люди, неспособные распространять истинное восточное учение». Генон утверждает, что вестернизированные восточные элиты не знают своей собственной традиции. Они не могли бы поэтому authentiquement передать её Западу, даже если бы захотели (чего они не хотят). ↩︎
  8. le vrai but des Orientaux occidentalisés : détruire la tradition en Orient et montrer un Orient modernisé à l’Occident — Передаётся как «истинная цель вестернизированных восточных людей: уничтожить традицию на Востоке и показать модернизированный Восток Западу». Генон описывает роль вестернизированных элит: с одной стороны, они борются с традицией в своей собственной стране (через национализм, секуляризм, реформы); с другой стороны, они представляют Западу искажённый и модернизированный образ Востока, который соответствует западным ожиданиям, а не реальности. Это агенты западной пропаганды, а не восточные пропагандисты. ↩︎
  9. les Orientaux occidentalisés sont un danger pour l’Orient, non pour l’Occident — Передаётся как «вестернизированные восточные люди представляют опасность для Востока, а не для Запада». Генон переворачивает аргумент Массиса: не восточные люди угрожают Западу, а западные люди (через свою материалистическую пропаганду) угрожают Востоку. Вестернизированные восточные люди являются лишь инструментами этой угрозы, и они не представляют опасности для Запада, ибо являются его отражением, а не инаковостью. ↩︎
  10. les vrais Orientaux ne font pas de propagande — Передаётся как «истинные восточные люди не занимаются пропагандой». Генон заключает, что подлинные восточные люди (те, кто остался верен своей традиции) не занимаются пропагандой. Они не стремятся обратить Запад. Если существуют «пропагандисты», использующие восточные идеи, то это либо западные люди, либо вестернизированные восточные люди. Истинные восточные люди невидимы в этом дебате. Неспособность Массиса процитировать хотя бы одного подлинного восточного человека доказывает, что его обвинение необоснованно. ↩︎