¶3 Единственный вопрос, который возникает, таков: подвергнется ли Восток лишь преходящему и поверхностному кризису вследствие современного духа, или же Запад увлечёт в своём падении всё человечество?1 Было бы трудно дать на это ныне ответ, основанный на несомненных наблюдениях; оба противоположных духа существуют теперь на Востоке, и духовная сила, присущая традиции и не признаваемая её противниками, может восторжествовать над материальной силой, когда та сыграет свою роль, и заставить её исчезнуть, как свет рассеивает тьму;2 мы скажем даже, что она необходимо восторжествует рано или поздно, но возможно, что прежде, чем дойти до этого, наступит период полного затемнения.3 Традиционный дух не может умереть, ибо он по своей сущности выше смерти и изменения;4 но он может полностью отступить от внешнего мира, и тогда это будет поистине «концом мира».5 Согласно всему, что мы сказали, осуществление этой возможности в относительно недалёком будущем не было бы неправдоподобным;6 и в том смятении, которое, начавшись на Западе, охватывает ныне Восток, мы могли бы видеть «начало конца», предвещающий знак момента, когда, согласно индуистской традиции, священная доктрина должна быть заключена целиком в раковину, чтобы выйти из неё нетронутой на заре нового мира.7
←
→

Резюме

Генон ставит вопрос о том, подвергнется ли Восток лишь преходящему кризису со стороны современного духа, или же Запад увлечёт в своём падении всё человечество. Он признаёт, что дать ответ на основе несомненных наблюдений трудно, ибо оба противоположных духа теперь сосуществуют на Востоке. Духовная сила традиции может восторжествовать над материальной силой, когда та сыграет свою роль, и она необходимо восторжествует рано или поздно, хотя прежде может наступить период полного затемнения. Традиционный дух не может умереть, ибо он выше смерти и изменения, но он может полностью отступить от внешнего мира, и тогда это будет концом мира. Осуществление этой возможности в относительно недалёком будущем не было бы неправдоподобным, и в смятении, охватывающем ныне Восток, можно видеть «начало конца» — предвещающий знак того, что, согласно индуистской традиции, священная доктрина должна быть заключена в раковину, чтобы выйти нетронутой на заре нового мира.

Общие замечания

  1. question cruciale : crise passagère en Orient ou chute de toute l’humanité — Передаётся как «ключевой вопрос: преходящий кризис на Востоке или падение всего человечества». Генон ставит фундаментальную альтернативу: либо Восток пострадает лишь от поверхностного и временного заражения современным беспорядком (после чего восстановит своё традиционное равновесие), либо Запад, рушась, увлечёт за собой всё человечество. Ответ ещё не известен. ↩︎
  2. force spirituelle peut triompher de la force matérielle — Передаётся как «духовная сила может восторжествовать над материальной силой». Генон утверждает онтологическое превосходство духа над материей. Духовная мощь (связанная с традицией) качественно превосходит материальную силу (техническую, экономическую, военную). В конце концов, дух рассеивает материю, как свет разгоняет тьму. Но это торжество может потребовать времени. ↩︎
  3. période d’obscuration complète avant le triomphe final — Передаётся как «период полного затемнения перед окончательным торжеством». Генон envisage возможность промежуточного тёмного века, где современный беспорядок возобладал бы полностью, а традиция полностью отступила бы из видимого мира. Это «затемнение» было бы временным, но могло бы длиться долго. ↩︎
  4. l’esprit traditionnel ne peut mourir — Передаётся как «традиционный дух не может умереть». Генон высказывает метафизический принцип: Традиция (sophia perennis) вечна и неизменна в своей сущности. Она не может «умереть» в абсолютном смысле. Исчезнуть может лишь её внешнее проявление, её видимый доступ к людям. ↩︎
  5. retrait de l’esprit traditionnel = fin d’un monde — Передаётся как «отступление традиционного духа = конец мира». Генон описывает апокалиптический сценарий: Традиция полностью отступает из проявленного плана, становясь недоступной для людей. Это он называет «концом мира» — не концом человечества, но концом космического и исторического цикла. Затем может возникнуть новый мир (новая эпоха, новое человечество). ↩︎
  6. cette éventualité (retrait de la tradition) pourrait arriver bientôt — Передаётся как «эта возможность (отступление традиции) могла бы наступить скоро». Генон считает, что сценарий полного отступления традиции не является отдалённой гипотезой. Признаки, которые он описал (обобщение беспорядка, вестернизация Востока, закрытие духовных центров), делают эту возможность близкой. ↩︎
  7. « commencement de la fin » et la conque sacrée de la tradition hindoue — Передаётся как «„начало конца“ и священная раковина индуистской традиции». Генон ссылается на индуистское верование: в конце Кали-Юги священная доктрина (Веда) отступает от мира и заключается в раковину (śaṅkha), чтобы выйти нетронутой в начале следующего цикла (Сатья-Юги или золотого века). Генон использует этот образ, чтобы предположить, что подлинная традиция никогда не исчезает окончательно; она прячется, чтобы появиться вновь позже. ↩︎