¶2 Заявим это совершенно ясно: современный дух, будучи чисто западным явлением, те, кто им затронут, даже если они восточные люди по рождению, должны рассматриваться, в отношении ментальности, как западные люди, ибо всякая восточная идея им совершенно чужда, и их невежество в отношении традиционных доктрин является единственным извинением их враждебности.1 То, что может показаться довольно странным и даже противоречивым, это то, что эти самые люди, которые делают себя auxiliaires «окцидентализма» с интеллектуальной точки зрения, или, точнее, против всякой подлинной интеллектуальности, иногда выступают как его противники в политической области;2 и тем не менее, в глубине, нет здесь ничего удивительного. Именно они стремятся учредить на Востоке различные «национализмы», и всякий «национализм» по необходимости противоположен традиционному духу;3 если они хотят бороться против иностранного господства, то именно методами самого Запада, тем же способом, каким различные западные народы борются между собой;4 и, быть может, это и составляет их raison d’être. В самом деле, если дела дошли до такой точки, что применение подобных методов стало неизбежным, их реализация может быть лишь делом элементов, порвавших всякую связь с традицией;5 возможно, поэтому, что эти элементы используются таким образом временно, а затем устраняются, как и сами западные люди.6 Было бы, впрочем, довольно логично, чтобы идеи, которые они распространили, обратились против них, ибо они могут быть лишь факторами разделения и разрушения;7 именно так современная цивилизация погибнет тем или иным способом; неважно, будет ли это через раздоры между западными людьми, раздоры между нациями или между социальными классами, или, как некоторые утверждают, через нападения «вестернизированных» восточных людей, или же вследствие катаклизма, вызванного «успехами науки»;8 во всех случаях, западный мир подвергается опасностям только по своей собственной вине и через то, что исходит от него самого.9
←
→

Резюме

Генон заявляет, что современный дух есть чисто западное явление, поэтому восточные люди, им затронутые, должны рассматриваться как западные по ментальности, ибо всякая восточная идея им чужда, а их невежество в традиции служит единственным оправданием их враждебности. Он отмечает, что эти люди, будучи интеллектуальными auxiliaires окцидентализма, иногда выступают как его политические противники, но в этом нет противоречия: они борются против иностранного господства методами самого Запада, учреждая национализмы, которые всегда противоположны традиционному духу. Поскольку применение таких методов стало неизбежным, эти элементы, порвавшие с традицией, используются временно, а затем, возможно, будут устранены. Логично, чтобы западные идеи обратились против самого Запада, ибо они могут быть лишь факторами разделения и разрушения. Современная цивилизация погибнет тем или иным способом — через западные раздоры, нападения вестернизированных восточных людей или научный катаклизм, — но в любом случае западный мир подвергается опасностям только по своей собственной вине.

Общие замечания

  1. esprit moderne purement occidental — Передаётся как «современный дух, чисто западный». Генон вновь утверждает, что современная ментальность (материалистическая, рационалистическая, индивидуалистическая, прогрессистская) является исключительным продуктом Запада. Восточные люди, которые её принимают, ментально перестают принадлежать к своей цивилизации происхождения. Их враждебность по отношению к традиции не имеет иного извинения, кроме их невежества, а не рефлексивной оппозиции. ↩︎
  2. contradiction apparente : auxiliaires de l’occidentalisme intellectuel mais adversaires politiques — Передаётся как «кажущееся противоречие: auxiliaires интеллектуального окцидентализма, но политические противники». Генон отмечает парадокс: вестернизированные восточные элиты принимают современную мысль (материализм, рационализм), одновременно политически борясь против западного колониального господства. Это кажется противоречивым, но Генон покажет, что это coherent, ибо они используют западные методы (национализм, революция, политическая борьба) против самого Запада. ↩︎
  3. « nationalisme » opposé à l’esprit traditionnel — Передаётся как «„национализм“ противоположен традиционному духу». Генон считает национализм типично современной и западной идеологией (родившейся в Европе XIX века). Она несовместима с традиционным восточным духом, который мыслил человеческие сообщества в наднациональных рамках (универсальная империя, религиозная община, цивилизация), а не как соперничающие национальные государства. Импортировать национализм на Восток — значит импортировать элемент разделения и беспорядка. ↩︎
  4. combattre la domination étrangère par les méthodes occidentales — Передаётся как «бороться против иностранного господства западными методами». Генон наблюдает, что антиколониальные движения на Востоке используют концептуальное оружие Запада: национализм, народный суверенитет, революция, пропаганда, современная война. Они не ищут возврата к доколониальному традиционному порядку, но эмансипации в рамках самой современности. ↩︎
  5. l’emploi des méthodes occidentales suppose une rupture avec la tradition — Передаётся как «применение западных методов предполагает разрыв с традицией». Генон подчёркивает, что обращение к современным политическим методам (национальная борьба, революция и т.д.) несовместимо с сохранением традиционного духа. Тот, кто остаётся верен традиции, не может использовать это оружие, ибо оно само является продуктом беспорядка. Следовательно, это по необходимости «сбившиеся с пути» (вестернизированные) элементы, которые им орудуют. ↩︎
  6. éléments occidentalisés utilisés transitoirement puis éliminés — Передаётся как «вестернизированные элементы, используемые временно, затем устраняемые». Генон envisage реалистическую гипотезу: вестернизированные элиты могли бы служить инструментами для изгнания колониального господства, а затем быть сами устранены (либо традиционной реставрацией, либо новой формой господства). Их роль была бы временной, подобно роли «метлы, которая выметает пыль и которую затем выбрасывают». ↩︎
  7. les idées occidentales se retournent contre l’Occident — Передаётся как «западные идеи обращаются против Запада». Генон применяет принцип «бумеранга»: Запад распространил по миру идеи (национализм, демократия, социализм, классовая борьба), которые по самой своей природе (разделение, конфликт) в конце концов обратятся против него. Это форма «отдачи», уже затронутая ранее. ↩︎
  8. multiplicité des causes possibles de la chute de la civilisation moderne — Передаётся как «множественность возможных причин падения современной цивилизации». Генон перечисляет возможные сценарии краха современности: войны между западными нациями, социальные революции, нападения вестернизированных восточных людей, технологическая катастрофа (ядерная, экологическая). Конкретный сценарий неважен: конечной причиной является самоуничтожение Запада через его собственные противоречия. ↩︎
  9. l’Occident ne court de dangers que par sa propre faute — Передаётся как «Запад подвергается опасностям только по своей собственной вине». Генон заключает, что беды, угрожающие Западу (войны, революции, экологическое разрушение, крах), происходят не от внешних врагов, но от его собственного внутреннего dynamism. Современная цивилизация суицидальна: она сама создаёт силы, которые её уничтожат. ↩︎