¶4 Современные люди, в общем, не представляют себе иной науки, кроме науки о вещах, которые измеряются, считаются и взвешиваются — то есть, в сущности, о вещах материальных, ибо только к ним может применяться количественная точка зрения;1 и притязание сводить качество к количеству весьма характерно для современной науки.2 Дошли до того, в этом направлении, что стали верить, будто нет науки в собственном смысле там, где невозможно ввести измерение, и что нет научных законов, кроме тех, которые выражают количественные отношения;3 «механизм» Декарта4 положил начало этой тенденции, которая с тех пор только усиливалась, несмотря на крах картезианской физики, ибо она связана не с определённой теорией, а с общей концепцией научного познания. Желают сегодня применять измерение даже в области психологической,5 которая ускользает от него, однако, по самой своей природе; доходят до того, что перестают понимать, что возможность измерения основывается лишь на свойстве, присущем материи, а именно на её бесконечной делимости,6 если только не думают, что это свойство простирается на всё существующее, что равносильно оматериаливанию всех вещей. Именно материя, как мы уже говорили, является принципом деления и чистой множественности;7 преобладание, приписываемое количественной точке зрения и которое, как мы показали ранее, обнаруживается даже в социальной области, есть, следовательно, действительно материализм в том смысле, какой мы указывали выше, хотя он и не обязательно связан с материализмом философским, которому он, впрочем, предшествовал в развитии тенденций современного духа.8 Мы не будем настаивать на том, что есть незаконного в желании сводить качество к количеству, ни на том, что есть неудовлетворительного во всех попытках объяснения, которые более или менее примыкают к «механистическому» типу;9 это не то, что мы себе предлагаем, и мы отметим лишь, в этом отношении, что даже в чувственном порядке наука такого рода имеет лишь очень мало отношения к реальности, наиболее значительная часть которой от неё необходимо ускользает.10
←
→

Резюме

Генон замечает, что современные люди не представляют себе иной науки, кроме науки о вещах измеримых, счислимых и взвешиваемых, то есть о вещах материальных, ибо количественная точка зрения применима только к ним, а сведение качества к количеству весьма характерно для современной науки. Эта тенденция, начавшаяся с механизма Декарта, привела к убеждению, что там, где невозможно измерение, нет науки в собственном смысле, и что научны лишь законы, выражающие количественные отношения. Сегодня хотят применять измерение даже в психологии, которая по своей природе ускользает от него, забывая, что возможность измерения основана на бесконечной делимости материи, а распространение этого свойства на всё существующее равносильно оматериаливанию всех вещей. Поскольку материя есть принцип деления и чистой множественности, преобладание количественной точки зрения, обнаруживаемое даже в социальной области, является именно материализмом в том широком смысле, который он определил, даже если он не связан с философским материализмом. Генон отмечает, что даже в чувственном порядке такая наука имеет очень мало отношения к реальности, наиболее значительная часть которой от неё необходимо ускользает.

Общие замечания

  1. point de vue quantitatif — Передаётся как «количественная точка зрения». Генон обозначает этим научную установку, которая признаёт действительным только то, что измеримо, счислимо или взвешиваемо. Эта точка зрения, законная в изучении материи, становится незаконной, когда притязают распространить её на все порядки реальности, включая качественные области (психологическую, духовную, метафизическую). ↩︎
  2. réduire la qualité à la quantité — Передаётся как «сводить качество к количеству». Генон идентифицирует здесь фундаментальную черту современной научной мысли: идею о том, что качественные свойства (цвет, вкус, красота, ценность) являются лишь субъективными видимостями, чья лежащая в основе реальность является чисто количественной (числа, измерения, математические отношения). Это сведение характерно для механицизма и физикализма. ↩︎
  3. lois scientifiques comme relations quantitatives — Передаётся как «научные законы как количественные отношения». Генон критикует предпосылку, согласно которой «научный закон», достойный этого имени, должен быть формулируем в математических терминах. Эта концепция заранее исключает всякое знание качественных или духовных реальностей, ибо они не поддаются такой формулировке. ↩︎
  4. « mécanisme » de Descartes — Передаётся как «механизм Декарта». Генон ссылается на картезианскую физику, которая объясняла все природные явления (включая жизнь и ощущение) движениями материальных частиц, действующих согласно механическим законам. Хотя картезианская физика была оставлена, её идеал чисто количественного и механического объяснения мира выжил. ↩︎
  5. mesure dans le domaine psychologique — Передаётся как «измерение в психологической области». Генон намекает на психометрию, экспериментальную психологию и попытки «квантифицировать» психические феномены (интеллект, эмоции, личность). Для него эти попытки незаконны, ибо психика по самой своей природе ускользает от количественного измерения. ↩︎
  6. divisibilité indéfinie de la matière — Передаётся как «бесконечная делимость материи». Генон напоминает фундаментальный принцип: материя по существу делима (всегда можно разделить её на более мелкие части), и именно это свойство делает возможным измерение. Нематериальные реальности (дух, сознание, метафизические принципы) не обладают этой делимостью и, следовательно, не могут быть измерены. ↩︎
  7. matière, principe de division et multiplicité pure — Передаётся как «материя, принцип деления и чистой множественности». Генон воспроизводит неоплатоническую и схоластическую тему: материя является принципом индивидуации и фрагментации. Именно материя превращает единство во множественность. Желать измерить или квантифицировать духовные реальности — значит незаконно применять к ним материальное свойство. ↩︎
  8. prédominance de la quantité avant le matérialisme philosophique — Передаётся как «преобладание количества до философского материализма». Генон исторически отмечает, что количественная установка (измерять, считать, взвешивать) навязалась в современной науке ещё до того, как философский материализм был сформулирован как доктрина. Это показывает, что практический материализм более фундаментален и древнее теоретического материализма. ↩︎
  9. type « mécaniste » — Передаётся как «„механистический“ тип». Генон обозначает этим любое объяснение, которое сводит сложные феномены (биологические, психологические, социальные) к чисто механическим взаимодействиям их материальных компонентов. Механицизм является методологическим выражением материализма. ↩︎
  10. même dans l’ordre sensible, la science quantitative échoue à saisir la réalité — Передаётся как «даже в чувственном порядке количественная наука неспособна схватить реальность». Генон утверждает, что современная наука, несмотря на своё притязание быть единственным достоверным знанием чувственного мира, схватывает лишь ничтожную его часть. Качественные конкретные свойства (цвет, вкус, запах, теплота, красота) оставляются в стороне в пользу абстрактных измерений. Чувственная «реальность» бесконечно богаче, чем то, что могут уловить уравнения. ↩︎