¶6 Здесь некоторые пояснения не будут бесполезны, чтобы выявить, с одной стороны, софизмы, скрывающиеся под «демократической» идеей, а с другой стороны, связи, которые привязывают эту же идею ко всей совокупности современной ментальности;1 впрочем, почти излишне, учитывая точку зрения, с которой мы подходим к этим вещам, замечать, что эти наблюдения будут формулироваться вне всяких партийных вопросов и политических распрей, в которые мы не намерены вмешиваться ни близко, ни издалека.2 Мы рассматриваем эти вещи абсолютно бескорыстно, как могли бы сделать для любого другого предмета изучения, и стремясь только отдать себе отчёт как можно яснее в том, что находится в основе всего этого, что, впрочем, является необходимым и достаточным условием для рассеяния всех иллюзий, которые наши современники создают себе по этому поводу.3 Здесь также речь идёт, поистине, о «внушении», как мы говорили только что по поводу несколько иных, но тем не менее связанных идей;4 и как только знают, что это лишь внушение, как только поняли, как оно действует, оно более не может осуществляться; против вещей такого рода рассмотрение несколько углублённое и чисто «объективное» (как говорят сегодня на специальном жаргоне, заимствованном у немецких философов)5 оказывается куда более эффективным, нежели все сентиментальные декламации и все партийные полемики, которые ничего не доказывают и являются лишь выражением простых индивидуальных предпочтений.6
←
→

Резюме

Генон поясняет, что необходимо выявить софизмы, скрывающиеся под демократической идеей, а также связи этой идеи со всей совокупностью современной ментальности. Он подчёркивает, что его наблюдения формулируются вне всяких партийных вопросов и политических распрей, поскольку он рассматривает эти вещи бескорыстно, как любой другой предмет изучения, с целью рассеять современные иллюзии. Он напоминает, что здесь снова речь идёт о «внушении», как и в случае с другими, связанными с этим идеями. Как только человек осознаёт, что это внушение, и понимает механизм его действия, оно теряет свою силу. Генон утверждает, что против такого рода явлений чисто объективное и углублённое рассмотрение оказывается куда более эффективным, чем сентиментальные декламации и партийные полемики, которые ничего не доказывают и выражают лишь индивидуальные предпочтения.

Общие замечания

  1. sophismes qui se cachent sous l’idée « démocratique » — Передаётся как «софизмы, скрывающиеся под „демократической“ идеей». Генон употребляет термин «софизм» в техническом смысле: формально валидное рассуждение, опирающееся на ложную посылку или на сдвиг значения. Демократическая идея покоится на недоказанных постулатах (естественное равенство, народный суверенитет), которые необходимо эксплицировать. ↩︎
  2. en dehors de toutes les questions de partis — Передаётся как «вне всяких партийных вопросов». Генон настаивает на своей позиции метафизической «нейтральности»: он не принимает сторону того или иного политического лагеря, ибо это означало бы принять игру современного беспорядка. Его рассмотрение является «бескорыстным» в том смысле, что оно не служит никакому временному интересу. ↩︎
  3. se dissipent toutes les illusions — Передаётся как «рассеяние всех иллюзий». Генон утверждает эпистемологический принцип: простого интеллектуального понимания механизма иллюзии достаточно для её рассеяния. Речь идёт не о борьбе с ней посредством другой иллюзии (сентиментальной декламации или партийной полемики), но о её освещении через интеллекцию. ↩︎
  4. suggestion — Передаётся как «внушение». Термин взят из предыдущего пассажа о «светских догматах». Демократия действует как коллективное внушение: она навязывает свои принципы без доказательства, через повторение и через аффективный престиж. ↩︎
  5. jargon spécial emprunté aux philosophes allemands — Передаётся как «специальный жаргон, заимствованный у немецких философов». Генон намекает на влияние немецкой философии (Кант, Гегель, затем позитивизм) на французский интеллектуальный словарь XIX века. Термин «объективный» помещён здесь в кавычки, чтобы указать, что он употребляется в современном и поверхностном смысле, а не в схоластическом или традиционном. ↩︎
  6. simples préférences individuelles — Передаётся как «простые индивидуальные предпочтения». Генон сводит обычные политические дебаты (левые против правых, прогрессисты против консерваторов и т.д.) к субъективным распрям без метафизического основания. Только «бескорыстный» (то есть интеллектуальный, а не аффективный) подход может достичь истины. ↩︎