¶3 Естественно, когда мы находимся перед лицом такой идеи, как «равенство», или как «прогресс», или как прочих «светских догматов», которые почти все наши современники принимают слепо и которые по большей части начали чётко формулироваться в течение XVIII века, мы не можем допустить, чтобы такие идеи возникли спонтанно.1 В сущности, это настоящие «внушения»2 в строжайшем смысле этого слова, которые, впрочем, могли производить своё действие лишь в среде, уже подготовленной к их восприятию;3 они не создали на пустом месте состояние духа, характеризующее современную эпоху, но они в значительной мере способствовали его поддержанию и развитию до такой степени, какой оно, без сомнения, не достигло бы без них. Если бы эти внушения исчезли, общая ментальность была бы близка к изменению своей ориентации; вот почему их так тщательно поддерживают все те, кто имеет некоторый интерес в поддержании беспорядка, если не в его усугублении, а также почему, во время, когда притязают всё подчинять обсуждению, они являются единственными вещами, которые никогда не позволяют себе обсуждать.4 Впрочем, трудно определить в точности степень искренности тех, кто выступает распространителями подобных идей, узнать, в какой мере некоторые люди доходят до того, что попадаются в собственные лжи и внушают сами себе, внушая другим;5 и даже в пропаганде такого рода те, кто играет роль простаков, часто являются наилучшими инструментами, потому что они привносят в неё убеждённость, которую другим было бы трудно симулировать и которая легко заразительна; но, за всем этим, и по крайней мере в истоке, необходимо гораздо более сознательное действие,6 направление, которое может исходить только от людей, прекрасно знающих, как им относиться к идеям, которые они таким образом пускают в обращение. Мы говорили об «идеях», но лишь весьма неподобающим образом это слово может здесь применяться, ибо совершенно очевидно, что речь никоим образом не идёт о чистых идеях,7 ни даже о чём-то, принадлежащем, близко или далеко, к интеллектуальному порядку;8 это, если угодно, ложные идеи, но лучше было бы ещё назвать их «псевдо-идеями»,9 предназначенными главным образом для того, чтобы вызывать сентиментальные реакции, что действительно является наиболее эффективным и лёгким средством воздействия на массы. В этом отношении, впрочем, слово имеет большее значение, нежели понятие, которое оно якобы представляет,10 и большинство современных «идолов» суть поистине лишь слова, ибо здесь происходит тот своеобразный феномен, известный под именем «вербализма»,11 где звучности слов достаточно, чтобы создавать иллюзию мысли; влияние, которое ораторы оказывают на толпы, особенно характерно в этом отношении, и нет нужды изучать его очень пристально, чтобы отдать себе отчёт, что здесь действительно идёт речь о приёме внушения, вполне сравнимом с приёмами гипнотизёров.12
←
→

Резюме

Генон утверждает, что такие идеи, как «равенство», «прогресс» и прочие «светские догматы», возникшие в XVIII веке, не могли появиться спонтанно, а представляют собой настоящие «внушения», которые действуют лишь в уже подготовленной для этого среде. Эти внушения не создали современный менталитет на пустом месте, но значительно способствовали его поддержанию и развитию; если бы они исчезли, общая ментальность изменила бы свою ориентацию, поэтому те, кто заинтересован в беспорядке, тщательно их поддерживают и никогда не позволяют их обсуждать. Трудно определить степень искренности распространителей таких идей, ибо некоторые сами попадаются в собственный обман, причём простаки часто оказываются лучшими инструментами пропаганды благодаря своей неподдельной убеждённости. Однако в основе всего этого лежит сознательное действие людей, которые прекрасно знают цену пускаемым в оборот идеям. Речь идёт не об идеях в собственном смысле и не о чём-либо относящемся к интеллектуальному порядку, а о «псевдо-идеях», вызывающих сентиментальные реакции; здесь слово значит больше, чем понятие, ибо феномен «вербализма» использует одну лишь звучность слов для создания иллюзии мысли, что сравнимо с приёмами гипнотизёров.

Общие замечания

  1. spontanément — Передаётся как «спонтанно». Генон противопоставляет здесь спонтанность (естественное и беспорядочное возникновение) сознательному действию оккультного направления. Для него псевдо-идеи современности не рождаются из случая или естественной эволюции обществ. ↩︎
  2. « suggestions » — Передаётся как «внушения». Термин взят в техническом смысле гипноза и психологии толпы: психическое воздействие, которое обходит разум, чтобы действовать непосредственно на аффективные и подсознательные механизмы. ↩︎
  3. milieu déjà préparé — Передаётся как «уже подготовленная среда». Генон обозначает этим состояние интеллектуальной и духовной дезагрегации современного Запада, которое сделало население восприимчивым к этим внушениям. Подготовка является результатом длительного процесса детрадиционализации. ↩︎
  4. qu’on ne se permet jamais de discuter — Передаётся как «которые никогда не позволяют себе обсуждать». Генон подчёркивает здесь парадокс современной эпохи: провозглашается универсальное свободное обсуждение, но «светские догматы» (равенство, прогресс и т.д.) на самом деле неприкосновенны и функционируют как табу. ↩︎
  5. se suggestionner eux-mêmes — Передаётся как «внушают сами себе». Внушение может быть взаимным: пропагандист в конце концов верит в собственную ложь. Генон различает здесь сознательных простаков (циничных манипуляторов) и искренних простаков (которые действительно верят в то, что распространяют). ↩︎
  6. action beaucoup plus consciente — Передаётся как «гораздо более сознательное действие». Генон утверждает существование направляющего ядра, полностью сознающего ложность распространяемых идей и действующего согласно сознательной воле к беспорядку и ослеплению. ↩︎
  7. idées pures — Передаётся как «чистые идеи». В платоновском и традиционном смысле: умопостигаемые реальности, метафизические принципы, доступные интеллекту. «Чистая идея» есть нематериальная форма, а не ментальный конструкт. ↩︎
  8. ordre intellectuel — Передаётся как «интеллектуальный порядок». Генон строго различает интеллект (высшую способность непосредственного усмотрения принципов) от дискурсивного разума и аффективности. Интеллектуальный порядок — это порядок метафизического и инициатического знания. ↩︎
  9. « pseudo-idées » — Передаётся как «псевдо-идеи». Приставка «псевдо-» указывает на мошенническое притязание на идеальность. Псевдо-идея — это не ложная идея (которая всё же остаётся идеей), а вербальный заменитель, который внешне подражает идее, не имея её природы. ↩︎
  10. le mot a plus d’importance que la notion — Передаётся как «слово имеет большее значение, нежели понятие». Генон здесь переворачивает нормальное отношение между означающим и означаемым: в современной вселенной «вербализма» слова действуют как эмоциональные стимулы независимо от их концептуального содержания. ↩︎
  11. « verbalisme » — Передаётся как «вербализм». Патологический феномен современной мысли, где смешивают слово с вещью, где произнесения термина достаточно, чтобы заменить собой подлинное понимание. Вербализм есть современный заменитель подлинного мышления. ↩︎
  12. procédé de suggestion comparable à ceux des hypnotiseurs — Передаётся как «приём внушения, сравнимый с приёмами гипнотизёров». Генон прямо сближает современную пропаганду с гипнотическими техниками: ритмическое повторение, авторитет голоса, приостановка критического суждения. Толпа для оратора — то же, что гипнотизируемый субъект для гипнотизёра. ↩︎