¶14 Всякая наука, говорим мы, может облечься в этот характер, каков бы ни был её объект, при единственном условии, чтобы она была конституирована и рассматриваема согласно традиционному духу; следует только принимать во внимание при этом степени важности этих наук, согласно иерархическому рангу различных реальностей, к которым они относятся; но, на той или иной степени, их характер и их функция по существу те же в традиционной концепции.1 То, что здесь верно для всякой науки, верно также и для всякого искусства, поскольку последнее может иметь собственно символическую ценность, делающую его способным давать «опоры» для медитации, и также поскольку его правила суть, как и законы, знание которых есть объект наук, отражения и приложения фундаментальных принципов; и так существуют, во всякой нормальной цивилизации, «традиционные искусства», которые не менее неизвестны современным западным людям, чем «традиционные науки».2 Истина в том, что не существует в реальности «профанной области», которая противопоставлялась бы некоторым образом «сакральной области»; существует лишь «профанная точка зрения», которая не есть ничего иного, как точка зрения невежества.3 Вот почему «профанная наука», наука современных людей, может по праву, как мы уже говорили в другом месте, рассматриваться как «невежественное знание»: знание низшего порядка, которое держится целиком на уровне самой низшей реальности, и знание, невежественное относительно всего, что его превосходит, невежественное относительно всякой цели, высшей его самого, равно как и относительно всякого принципа, который мог бы обеспечить ему законное место, сколь бы скромным оно ни было, среди различных порядков интегрального знания; безвозвратно замкнутая в относительной и ограниченной области, где она захотела провозгласить себя независимой, отрезав тем самым сама всякое сообщение с трансцендентной истиной и с высшим знанием, она есть отныне лишь наука суетная и иллюзорная, которая, по правде говоря, ни из чего не исходит и ни к чему не ведёт.4
←
→

Резюме

Генон утверждает, что любая наука может обрести священный характер, если она конституирована и рассматривается согласно традиционному духу, с учётом степеней важности, соответствующих иерархическому рангу реальностей, к которым она относится. Он распространяет эту концепцию на любое искусство, поскольку оно может иметь символическую ценность и давать «опоры» для медитации, и отмечает, что нормальные цивилизации имеют «традиционные искусства», столь же неизвестные современным западным людям, как и традиционные науки. Генон утверждает, что не существует реальной «профанной области», а лишь «профанная точка зрения», которая есть не что иное, как точка зрения невежества. Поэтому он характеризует современную «профанную науку» как «невежественное знание»: знание низшего порядка, невежественное относительно всего, что его превосходит, безвозвратно замкнутое в относительной и ограниченной области, где оно провозгласило себя независимым, отрезав всякое сообщение с трансцендентной истиной, и ставшее суетной и иллюзорной наукой, которая ни из чего не исходит и ни к чему не ведёт.

Общие замечания

  1. degrés d’importance — В передаче: ‘степени важности’. Все традиционные науки участвуют в одном и том же духе, но они не имеют одинакового онтологического достоинства. Чистая метафизика — наивысшая, затем идут космологические науки (астрология, алхимия), затем науки, касающиеся человеческого мира (медицина, традиционная психология), и наконец науки технических искусств. Каждая имеет своё место в иерархии, но все суть «сакральные», потому что они исходят из принципов и аналогически к ним возвращаются. Современность, нивелируя эти степени или упраздняя их, разрушает иерархию и тем самым саму науку. ↩︎
  2. arts traditionnels — В передаче: ‘традиционные искусства’. Генон расширяет принцип сакральных наук на традиционные искусства (сакральная архитектура, иконография, литургическое пение, каллиграфия и т.д.). Традиционное искусство не есть субъективное выражение художника, но приложение символических правил, производных от метафизических принципов. План готического собора, например, есть сакральная геометрическая фигура. Традиционные искусства дают «опоры» (чувственные формы) для медитации и духовного возвышения. Подобно традиционным наукам, они неизвестны современным людям, которые видят в искусстве лишь индивидуальное выражение или декоративную технику. ↩︎
  3. domaine profane / point de vue profane — В передаче: ‘профанная область / профанная точка зрения’. Капитальное различие: «профанная область» (регион реальности, который был бы по сути чужд сакральному) не существует. Всякая реальность, даже самая материальная, может быть рассматриваема либо с сакральной точки зрения (как символ и отражение принципов), либо с профанной точки зрения (как автономный объект, отделённый от своего Принципа). Профанное есть, следовательно, не регион бытия, но модус взгляда, невежество относительно трансцендентного измерения вещей. Современность возвела эту невежественную точку зрения в универсальную норму. ↩︎
  4. savoir ignorant — В передаче: ‘невежественное знание’. Генон куёт это оксюмороническое выражение для характеристики современной науки. Это «знание» (в смысле накопления фактических и технических знаний), но это «невежественное» (в смысле преднамеренного игнорирования метафизических принципов и высшей цели человека). Это знание «суетно» (без духовного плода) и «иллюзорно» (ибо принимает относительное за абсолютное). Оно «ни из чего не исходит» (ибо отрезает себя от собственных принципов) и «ни к чему не ведёт» (ибо не имеет трансцендентной финальности). Это самое суровое осуждение, которое Генон произносит против современности. ↩︎

Примечания Генона

  • которые не менее неизвестны современным западным людям, чем «традиционные науки» — Искусство строителей Средних веков может быть упомянуто как особенно замечательный пример этих «традиционных искусств», практика которых, кроме того, подразумевала реальное знание соответствующих наук.
  • которая не есть ничего иного, как точка зрения невежества — Чтобы убедиться в этом, достаточно обратить внимание на такие факты, как следующий: одна из самых «священных» наук — космогония, которая занимает своё место как таковая во всех боговдохновенных Книгах, включая еврейскую Библию, стала для современных людей объектом самых чисто «профанных» гипотез; область науки в обоих случаях одна и та же, но точка зрения совершенно различна.