¶11 Это приводит нас к тому, чтобы сказать ещё раз, ибо это пункт совершенно существенный и относительно которого необходимо не оставлять никакой двусмысленности, что интеллектуальная интуиция, посредством которой только и достигается истинное метафизическое знание, не имеет абсолютно ничего общего с той другой интуицией, о которой говорят некоторые современные философы: эта последняя принадлежит к чувственному порядку, она есть собственно инфра‑рациональная, тогда как первая, которая есть чистый интеллект, есть напротив супра‑рациональная.1 Но современные люди, которые не знают ничего выше разума в порядке интеллекта, даже не представляют, что может быть интеллектуальная интуиция, тогда как доктрины античности и средних веков, даже когда они имели лишь просто философский характер и, следовательно, не могли реально апеллировать к этой интуиции, тем не менее явно признавали её существование и её превосходство над всеми другими способностями.2 Вот почему не было «рационализма» до Декарта; это опять же специфически современная вещь, и притом тесно связанная с «индивидуализмом», ибо она есть не что иное, как отрицание всякой способности сверхиндивидуального порядка.3 Пока западные люди будут упорствовать в непонимании или отрицании интеллектуальной интуиции, они не смогут иметь никакой традиции в истинном смысле этого слова, и они не смогут также понять подлинных представителей восточных цивилизаций, в которых всё как бы подвешено к этой интуиции, неизменной и безошибочной в себе самой, и единственной точке отправления всякого развития, сообразного с традиционными нормами.4
←
⤒
интеллектнаука профаннаяпять уровней реальноститрадиционная наукаиерархия

Резюме

Генон подчёркивает решающее различие: интеллектуальная интуиция, дающая истинное метафизическое знание, не имеет ничего общего с чувственной интуицией, о которой говорят некоторые современные философы. Он объясняет, что последняя принадлежит к чувственному порядку и является инфра-рациональной, тогда как первая, будучи чистым интеллектом, является супра-рациональной. Генон замечает, что современные люди, не знающие ничего выше разума в порядке интеллекта, не могут даже представить себе интеллектуальную интуицию, тогда как древние и средневековые доктрины, даже чисто философские, явно признавали её существование и превосходство. Он утверждает, что рационализм является специфически современным явлением, тесно связанным с индивидуализмом, поскольку он отрицает всякую способность сверхиндивидуального порядка. Генон заключает, что пока западные люди будут отвергать интеллектуальную интуицию, они не смогут иметь истинной традиции и не смогут понять подлинных представителей восточных цивилизаций, где всё зависит от этой неизменной и безошибочной интуиции.

Общие замечания

  1. intuition intellectuelle / intuition sensible — В передаче: ‘интеллектуальная интуиция / чувственная интуиция’. Капитальное различие метафизики Генона. Интеллектуальная интуиция (санскр. prajñā или jñāna, греч. noēsis, лат. intellectus) есть акт чистого интеллекта, который непосредственно схватывает универсальные и трансцендентные принципы, без дискурсивного рассуждения. Она супра‑рациональна (по ту сторону разума). Чувственная интуиция (Бергсон, некоторые немецкие романтики) есть, напротив, непосредственное постижение потока ощущений, конкретных качеств; она инфра‑рациональна (по эту сторону разума). Смешивать их, как делают современные люди, есть роковая ошибка, препятствующая всякой подлинной метафизике. ↩︎
  2. suprématie de l’intellect — В передаче: ‘превосходство интеллекта’. Генон устанавливает иерархию способностей: чистый интеллект (высший) > разум (средний) > чувства (низший). В античной (Платон, Аристотель) и средневековой (Фома Аквинский, Мейстер Экхарт) философии существование чистого интеллекта (intellectus agens) признавалось, даже если к нему не всегда реально достигали. Современные люди (начиная с Декарта) сводят всякое познание к разуму и чувствам, упраздняя интеллект. Это Генон называет «рационализмом». ↩︎
  3. individualisme / rationalisme — В передаче: ‘индивидуализм / рационализм’. Генон связывает эти две черты современности. Индивидуализм есть редукция человека к его индивидуальному и отдельному эго, отрицающая всякое участие в высших принципах (Универсальном Интеллекте, Боге, Брахмане). Рационализм есть редукция познания к тому, что индивид может произвести одними своими разумными способностями, без восприятия трансцендентного света. Оба солидарны: индивид, который хочет быть автономным и суверенным, не может принять познание, которое его превосходит и исходит от сверхиндивидуального принципа. ↩︎
  4. suspendu à cette intuition — В передаче: ‘подвешено к этой интуиции’. Сильная формула: в традиционных цивилизациях (Индия, древний Китай, Египет, архаическая Греция, христианское средневековье) вся жизнь — религия, искусство, наука, политика, мораль — упорядочена относительно интеллектуальной интуиции как своего источника и нормы. Частные развития (ритуалы, законы, техники) действительны лишь постольку, поскольку они «нисходят» от этой высшей интуиции, как следствия проистекают из принципов. Без этой вертикальной отсылки имеются лишь изменчивые человеческие мнения, а не традиция. безошибочной в себе самой: интеллектуальная интуиция, будучи самим актом чистого интеллекта, причастна безошибочности принципов. Ошибка может происходить лишь от низших способностей (разума, чувств), когда они не согласованы должным образом. ↩︎