Резюме
Генон упоминает традиционное течение, приходящее из западных областей и связанное с Атлантидой. После исчезновения этого континента остатки его традиции были перенесены в различные области и смешались с другими традициями, в частности с ветвями гиперборейской традиции. Он не оспаривает этих фактов, но отмечает, что собственно «атлантейская» форма исчезла тысячи лет назад, вследствие отклонения, и соответствовала лишь второстепенному периоду цикла. Генон делает вывод о невозможности оживить эту традицию в настоящее время или даже присоединиться к ней. В попытках такого рода много фантазии. Хотя исследование происхождения элементов последующих традиций может быть интересным, такие исследования ни в коем случае не могут привести к воскрешению традиции, которая не была бы адаптирована ни к одному из нынешних условий мира.
Общие замечания
- l’Atlantide — В передаче: «Атлантида». Платон упоминает Атлантиду в Тимее (24e-25d) и Критии (108e-121c) как огромный остров за Геракловыми столпами (Гибралтарский пролив), затонувший за один день и одну ночь. Генон видит в этом рассказе не просто легенду, а подлинное свидетельство реального катаклизма, затронувшего ныне исчезнувший континент. В Царе Мира (1927) он связывает Атлантиду с «атлантейской» традицией — одной из второстепенных ветвей изначальной гиперборейской традиции. ↩︎
- le dernier des grands cataclysmes arrivés dans le passé — В передаче: «последний из великих катаклизмов, случившихся в прошлом». Генон различает несколько крупных циклических катастроф, последней из которых было бы именно погружение Атлантиды. Эти катаклизмы соответствуют границам между веками (югами) или между подпериодами земного человечества. Библейский Потоп (Бытие, главы 6-9) является, по Генону, символическим отзвуком этой же атлантейской катастрофы, адаптированным к еврейскому контексту. ↩︎
- la grande tradition hyperboréenne — В передаче: «великая гиперборейская традиция». Изначальная традиция (sophia perennis) имеет гиперборейское происхождение, то есть восходит к полярной цивилизации, которая занимала в самые отдалённые эпохи нынешнего цикла (манвантары) ныне негостеприимную область Арктики. В традиционной символике Гиперборея — это область Аполлона, страна Блаженных, и представляет собой верховный духовный центр, от которого произошли все последующие традиционные ветви (индуистская, персидская, египетская, кельтская и т.д.). Генон излагает это учение в Царе Мира и в Великой Триаде (1946). ↩︎
- les doctrines des Celtes — В передаче: «доктрины кельтов». Генон признаёт подлинно традиционный характер кельтской цивилизации, особенно в её друидическом измерении. Слияние атлантейских остатков и гиперборейских ветвей дало бы начало кельтскому доктринальному основанию, что объяснило бы некоторые символические соответствия между северным шаманизмом, тантризмом (через скифские или урало-алтайские влияния) и культом стоящих камней (менгиров, дольменов). Однако Генон предостерегает от любого слишком прямого отождествления или от любой попытки «реставрации» неодруидического толка, лишённой регулярной передачи. ↩︎
- l’humanité n’était pas encore entrée alors dans le Kali-Yuga — В передаче: «человечество тогда ещё не вступило в Кали-Югу». Индуистское учение о четырёх веках (югах) — Сатья (золотой), Трета (серебряный), Двапара (медный), Кали (железный) — развёртывается на протяжении цикла в 4 320 000 солнечных лет. Кали-Юга (самый тёмный век, век раздора и материализации) началась, согласно традиционным вычислениям, в полночь с 17 на 18 февраля 3102 года до нашей эры. Атлантейская катастрофа, предшествующая этой дате, произошла, следовательно, в течение Двапара-Юги или на стыке Треты и Двапары. Атлантейское «отклонение» было сравнимо с современным отклонением (подмена качественного количественным, техники — интеллекцией), но без окончательного падения в Кали-Югу, откуда и «заметное различие» в последствиях и возможностях исправления. ↩︎
- la tradition primordiale — В передаче: «изначальная традиция». Изначальная традиция есть изначальное вместилище метафизического откровения, предшествующее всякой дифференциации на исторические религии. Она не является исключительным достоянием какого-либо народа или эпохи, но передавалась без изменений через «золотую цепь» аватар (божественных нисхождений) и питха (инициатических местопребываний). В отличие от второстепенных традиций (атлантейской, кельтской, египетской и т.д.), которые являются адаптациями к местным и временным условиям, изначальная традиция остаётся тождественной самой себе «от начала до конца» человеческого цикла. Генон называет её также «полярной традицией» или «гиперборейской традицией», когда речь идёт о её географическом местоположении в допотопные эпохи. ↩︎