¶1 Одна из отличительных особенностей современного мира — это раскол, который можно заметить в нём между Востоком и Западом.1 И хотя мы уже рассматривали этот вопрос более специальным образом, необходимо вернуться к нему здесь, чтобы уточнить некоторые аспекты и рассеять несколько недоразумений.2 Истина в том, что всегда существовали разнообразные и многочисленные цивилизации, каждая из которых развивалась свойственным ей образом и в направлении, соответствующем способностям того или иного народа или расы;3 но различие не означает противоположения,4 и может существовать своего рода эквивалентность между цивилизациями очень разных форм, коль скоро все они покоятся на одних и тех же фундаментальных принципах,5 представляя собой лишь обусловленные различными обстоятельствами применения этих принципов.6 Таков случай всех цивилизаций, которые мы можем назвать нормальными, или же традиционными;7 между ними нет никакой сущностной противоположности, а расхождения, если они существуют, лишь внешни и поверхностны.8 Напротив, цивилизация, не признающая никакого высшего принципа, более того, основанная в действительности лишь на отрицании принципов,9 тем самым лишена всякого средства взаимопонимания с другими, ибо это взаимопонимание, чтобы быть истинно глубоким и действенным, может установиться лишь свыше,10 то есть именно через то, чего недостаёт этой ненормальной и отклонённой цивилизации. В нынешнем состоянии мира мы имеем, с одной стороны, все цивилизации, сохранившие верность традиционному духу, — а это восточные цивилизации;11 а с другой стороны, цивилизацию по-настоящему антитрадиционную — это современная западная цивилизация.12
⤒
→
иерархияапаурушея

Резюме

Генон указывает, что одной из отличительных особенностей современного мира является раскол между Востоком и Западом. Хотя он уже рассматривал этот вопрос, он возвращается к нему, чтобы уточнить некоторые аспекты и рассеять недоразумения. Он утверждает, что всегда существовали разнообразные цивилизации, каждая из которых развивалась согласно способностям своего народа или расы. Различие не означает противоположения, и между цивилизациями очень разных форм может существовать эквивалентность, если все они покоятся на одних и тех же фундаментальных принципах. Это относится ко всем нормальным или традиционным цивилизациям, между которыми нет сущностной противоположности. Напротив, цивилизация, не признающая никакого высшего принципа и основанная на отрицании принципов, лишена возможности глубокого взаимопонимания с другими, поскольку такое понимание может установиться только свыше. В нынешнем состоянии мира восточные цивилизации сохранили верность традиционному духу, тогда как современная западная цивилизация является антитрадиционной.

Общие замечания

  1. scission — Передано как «раскол». Генон использует этот термин, а не «разделение», чтобы подчеркнуть активный и намеренный разрыв, а не простое различие. Раскол предполагает насильственный разрыв внутри предшествующего единства, в отличие от естественного различения, не исключающего гармонии. ↩︎
  2. malentendus — Передано как «недоразумения». Генон указывает на смешение модернизма и традиции, в частности на идею, будто все цивилизации эквивалентны на горизонтальном уровне. Речь идёт о вертикальной иерархии: только традиционные цивилизации причастны к единому метафизическому принципу. ↩︎
  3. aptitudes — Передано как «способности». Этот термин отсылает к традиционной доктрине каст или социальных функций, где каждый народ или раса обладает особой природой (коллективной кармой), определяющей его законную цивилизационную форму. Генон отвергает здесь современный униформизм. ↩︎
  4. distinction ne veut pas dire opposition — Передано как «различие не означает противоположения». Генон устанавливает важнейшее различие между органическим разнообразием (соответствующим традиции) и конфликтом. В традиционных цивилизациях различия дополнительны, а не противоречивы, подобно органам единого тела или аспектам единой истины. ↩︎
  5. principes fondamentaux — Передано как «фундаментальные принципы». Эти принципы метафизичны: трансцендентное единство Бытия, иерархия степеней реальности и первичность духовного над временным. На этих столпах покоится любая традиционная цивилизация — восточная или древняя западная. ↩︎
  6. applications conditionnées — Передано как «обусловленные применения». Генон строго различает универсальный принцип (неизменный) и его частное применение (изменчивое в зависимости от времени, места и расы). Именно поэтому буддизм, ислам или индуизм могут быть «эквивалентны», несмотря на расходящиеся формы. ↩︎
  7. normales — Передано как «нормальные». Термин «нормальный» здесь технический: он обозначает то, что соответствует метафизической норме, то есть традиционному порядку. Ненормальная цивилизация не просто отлична; она лишена духовного центра и отклонена от подлинной человеческой природы. ↩︎
  8. extérieures et superficielles — Передано как «внешни и поверхностны». Генон применяет схоластическое различение между сущностью (тем, что делает вещь тем, что она есть) и акциденцией (изменчивыми свойствами). Расхождения между традициями акцидентальны; их сущностное единство пребывает в чистой метафизике, а не в ритуальных или социальных формах. ↩︎
  9. négation des principes — Передано как «отрицание принципов». Генон нацеливается здесь на современный материализм и рационализм, которые являются не простым неведением метафизики, но её активным отвержением. Это отрицание есть само извращение традиции: там, где традиция утверждает Высшее, современность упраздняет его во имя иллюзорной человеческой автономии. ↩︎
  10. par en haut — Передано как «свыше». Ключевое выражение: подлинное согласие между цивилизациями не может проистекать из политического или культурного компромисса (горизонтального), но лишь из общего признания трансцендентного Принципа (вертикального). Без отсылки к этому уникальному центру диалоги остаются поверхностными и быстро становятся противоречивыми. ↩︎
  11. civilisations orientales — Передано как «восточные цивилизации». Генон употребляет «Восток» не географически, но символически: Восток — это место восходящего солнца, духовного света, в противоположность «заходящему» Западу, где свет убывает. Восток здесь обозначает любую цивилизацию, всё ещё привязанную к своим традиционным принципам, включая некоторые остатки в до-модерновой Европе. ↩︎
  12. antitraditionnelle — Передано как «антитрадиционная». Генон выбирает этот термин, а не «нетрадиционная», чтобы указать на активную противоположность. Модерн не просто чужд традиции; он конституировал себя исторически против неё, в особенности через Реформацию, Ренессанс и Просвещение, которые систематически подрывали духовный авторитет. ↩︎