¶18 Но это не всё: современная эпоха необходимо должна соответствовать развитию некоторых из тех возможностей, которые с самого начала были включены в потенциальность нынешнего цикла; и сколь бы низкое место ни занимали эти возможности в иерархии целого, они, однако, должны были, наравне с другими, быть призваны к манифестации согласно отведённому им порядку.1 В этом отношении то, что, согласно традиции, характеризует завершающую фазу цикла, это, можно сказать, эксплуатация всего того, что было пренебрежено или отвергнуто в ходе предшествующих фаз; и, действительно, это именно то, что мы можем констатировать в современной цивилизации, которая живёт, так сказать, лишь тем, чего предшествующие цивилизации не хотели.2 Чтобы убедиться в этом, достаточно посмотреть, как представители тех цивилизаций, которые сохранились до сих пор в восточном мире, оценивают западные науки и их промышленные приложения.3 Эти низшие знания, столь тщетные с точки зрения того, кто обладает знанием иного порядка, должны были, однако, быть «реализованы», и они могли быть реализованы только на стадии, когда подлинная интеллектуальность исчезла; эти изыскания исключительно практического размаха, в самом узком смысле этого слова, должны были быть осуществлены, но они могли быть осуществлены лишь на крайней противоположности изначальной духовности, людьми, погружёнными в материю до такой степени, что они ничего не могут представить себе за её пределами, и становящимися тем более рабами этой материи, чем более они хотят ею пользоваться, что приводит их ко всё возрастающему волнению, без правил и без цели, к распылению в чистой множественности, вплоть до окончательного растворения.4
←
→
иерархияинтеллект

Резюме

Современная эпоха соответствует развитию некоторых возможностей, включённых с самого начала в нынешний цикл. Хотя эти возможности занимают низкое место в иерархии, они должны были проявиться согласно отведённому им порядку. Характерная черта завершающей фазы цикла, согласно традиции, — эксплуатация всего, что было пренебрежено или отвергнуто в предшествующих фазах. Современная цивилизация живёт лишь тем, чего предшествующие цивилизации не хотели. Эти низшие знания должны были быть «реализованы» на стадии, когда подлинная интеллектуальность исчезла. Эти исключительно практические изыскания могли быть осуществлены лишь на крайней противоположности изначальной духовности, людьми, погружёнными в материю, рабами этой материи, преданными всё возрастающему волнению без правил и цели, вплоть до окончательного растворения.

Общие замечания

  1. possibilités incluses dans la potentialité du cycle — Передано как «возможности, включённые в потенциальность цикла». Генон применяет здесь фундаментальный метафизический принцип: цикл манифестации содержит в потенции все возможности определённого порядка, от высших до низших. Все они должны реализоваться в то или иное время, согласно иерархическому порядку (сначала высшие, в конце — низшие). Современность соответствует реализации самых низших возможностей (материальных, профанных, количественных), которые были пренебрежены или отвергнуты предшествующими эпохами. Это не случайность, но циклическая необходимость. Это не делает современность лучше, но объясняет, почему она существует. ↩︎
  2. exploitation de ce qui a été négligé ou rejeté — Передано как «эксплуатация того, что было пренебрежено или отвергнуто». Генон использует сильный образ: современность питается отбросами или забытым предыдущих циклов. Традиционные цивилизации не игнорировали материю или технику; они держали их на подчинённом месте, не придавая им высшей ценности. Современность сделала эти низшие элементы центром своей цивилизации, развила их до предела, но ценой утраты всякой духовности. «Новизна» современности не является абсолютным изобретением, но исключительной валоризацией того, что было второстепенным. ↩︎
  3. appréciation orientale des sciences et techniques occidentales — Передано как «восточная оценка западных наук и техник». Генон, знаток восточных цивилизаций (Индия, Китай, Япония), замечает, что их традиционные элиты признают техническую эффективность современных наук (медицина, инженерия, технология), но отказывают им в какой-либо духовной или метафизической ценности. Для них эти знания полезны в материальной области, но никоим образом не способны заменить традиционную мудрость. Это наблюдение является доказательством того, что современная наука не является «высшим знанием», но лишь техникой, и что её (мнимая) универсальность является лишь западным мифом. ↩︎
  4. esclavage de la matière … agitation sans règle … dissolution finale — Передано как «рабство материи … волнение без правил … окончательное растворение». Генон описывает порочный круг современной цивилизации: чем больше пользуются материей (техника, промышленность, потребление), тем больше становятся от неё зависимыми (искусственные потребности, экологический кризис, отчуждение). Волнение (ускоренный ритм современной жизни, перманентное новаторство) не имеет ни правил, ни цели; оно является чистым распылением (умножение объектов, данных, досуга). Это волнение ведёт к окончательному растворению (концу цикла). Генон не предсказывает даты, но процесс. Термин «растворение» относится к концу цикла, а не к концу человечества. ↩︎