¶12 Истинное Средневековье, для нас, простирается от царствования Карла Великого до начала XIV века; с этой последней даты начинается новый декаданс, который, пройдя через различные этапы, будет всё усиливаться вплоть до нас.1 Именно здесь подлинная отправная точка современного кризиса: это начало дезинтеграции «Христианства», с которым была существенно отождествлена западная цивилизация Средневековья; это, одновременно с концом феодального режима, тесно связанного с тем же «Христианством», происхождение конституции «национальностей».2 Следовательно, следует относить начало современной эпохи почти на два столетия раньше, чем это обычно делается; Ренессанс и Реформация являются прежде всего результирующими, и они стали возможны только благодаря предварительному декадансу;3 но, будучи далеко не исправлением, они ознаменовали гораздо более глубокое падение, потому что они завершили окончательный разрыв с традиционным духом, один — в области наук и искусств, другой — в самой религиозной области, которая была, однако, той областью, где такой разрыв мог бы показаться наиболее трудно представимым.4
←
→

Резюме

Для Генона истинное Средневековье простирается от царствования Карла Великого до начала XIV века. С этой даты начинается новый декаданс, усиливающийся вплоть до нас. Это подлинная отправная точка современного кризиса: начало дезинтеграции Христианства, с которым была отождествлена западная средневековая цивилизация, и происхождение национальностей. Начало современной эпохи следует относить почти на два столетия раньше, чем обычно. Ренессанс и Реформация — результирующие явления, ставшие возможными благодаря предварительному декадансу. Будучи далеко не исправлением, они ознаменовали более глубокое падение, завершив окончательный разрыв с традиционным духом.

Общие замечания

  1. vrai moyen âge … Charlemagne … début XIVe siècle — Передано как «истинное Средневековье … Карл Великий … начало XIV века». Генон переопределяет границы Средневековья по отношению к общепринятой периодизации (которая обычно начинается в V веке с падения Рима и заканчивается в конце XV века с Ренессансом). Для него истинное Средневековье, как традиционная и упорядоченная цивилизация, начинается с коронации Карла Великого (800 г. н. э.), объединившей христианскую Европу под двойной императорской и папской властью. Оно заканчивается в начале XIV века, с началом упадка христианства (кризис папства (авиньонское пленение, Великий раскол), рост национализмов, ослабление Империи, первые удары по феодализму). То, что было после (XIV и XV века), уже является фазой декаданса, предвещающей Ренессанс. Генон отказывается, таким образом, видеть в Ренессансе «исправление» (в отличие от общепринятой историографии). ↩︎
  2. désagrégation de la « Chrétienté » … constitution des « nationalités » — Передано как «дезинтеграция «Христианства» … конституция «национальностей»». Генон определяет глубинную причину современного кризиса не в интеллектуальных событиях (Ренессанс, Реформация), а в политической и социальной трансформации: растворение средневекового христианского порядка (единства «respublica christiana») и возникновение суверенных национальных государств. Средневековое «Христианство» было иерархическим обществом, основанным на духовном авторитете папы и сотрудничестве королей и сеньоров в рамках феодальной структуры. «Национальность» (нация как автономная политическая сущность) является современной идеей, которая разбивает это единство и подготавливает индивидуализм, централизм, милитаризм и войны религиозные, а затем национальные. Генон видит в этом процессе упадок, а не прогресс. ↩︎
  3. Renaissance et Réforme comme résultantes — Передано как «Ренессанс и Реформация как результирующие». Генон переворачивает обычную причинность современной истории. Не Ренессанс и Реформация вызвали падение Средневековья; это падение Средневековья (дезинтеграция Христианства) сделало возможным Ренессанс и Реформацию. Они являются следствиями, а не причинами. Ренессанс является культурной манифестацией (литература, искусство, наука), которая, далеко не «возрождая» античность, взяла от неё самые внешние и профанные аспекты; Реформация была религиозным разрывом, но она не имела бы успеха, если бы духовный авторитет уже не был ослаблен. Предварительный декаданс является, следовательно, ключевым фактором, который обычные истории игнорируют. ↩︎
  4. rupture définitive avec l'esprit traditionnel — Передано как «окончательный разрыв с традиционным духом». Генон судит Ренессанс и Реформацию строго. Ренессанс ввёл культ индивида, возврат к античному язычеству (в эстетической и литературной форме), секуляризацию наук и искусств (отделение от метафизики и теологии). Реформация разбила единство христианства и заменила авторитет Церкви свободным исследованием и религиозным субъективизмом. Эти два движения, по-видимому различных, сходятся к одной цели: отрицанию всякого трансцендентного духовного авторитета, утверждению автономии человеческого разума и индивида. Они завершили разрыв, который предварительный декаданс подготовил. Для Генона это точка невозврата современности. ↩︎