Cette mise au point était nécessaire, car il est certaines choses qui doivent être dites ; mais nous nous reprocherions d’y insister davantage, la thèse des « défenseurs de l’Occident » étant vraiment par trop fragile et inconsistante.
- Cette (f.) /sɛt/ = « This »
- mise (f.) /miz/ = « putting » (mise au point = « clarification »)
- au /o/ = « to the »
- point (m.) /pwɛ̃/ = « point »
- était /e.tɛ/ = « was »
- nécessaire /ne.se.sɛʁ/ = « necessary »
- car /kaʁ/ = « because »
- il /il/ = « there »
- est /ɛ/ = « are »
- certaines (f. pl.) /sɛʁ.tɛn/ = « certain »
- choses (f. pl.) /ʃoz/ = « things »
- qui /ki/ = « which »
- doivent /dwav/ = « must »
- être /ɛtʁ/ = « be »
- dites /dit/ = « said »
- mais /mɛ/ = « but »
- nous /nu/ = « we »
- nous /nu/ = « to ourselves »
- reprocherions /ʁə.pʁɔ.ʃə.ʁjɔ̃/ = « would reproach » (conditional)
- d’ /d/ = « for »
- y /i/ = « on it »
- insister /ɛ̃.sis.te/ = « insisting »
- davantage /da.vɑ̃.taʒ/ = « further »
- la (f.) /la/ = « the »
- thèse (f.) /tɛz/ = « thesis »
- des (m. pl.) /de/ = « of the »
- « défenseurs de l’Occident » /de.fɑ̃.sœʁ də l‿ɔk.si.dɑ̃/ = « defenders of the West »
- étant /e.tɑ̃/ = « being »
- vraiment /vʁɛ.mɑ̃/ = « truly »
- par /paʁ/ = « excessively » (par trop = « far too »)
- trop /tʁo/ = « too »
- fragile /fʁa.ʒil/ = « fragile »
- et /e/ = « and »
- inconsistante /ɛ̃.kɔ̃.sis.tɑ̃t/ = « inconsistent »
Grammaire :
Cette mise au point était nécessaire = « this clarification was necessary ». Mise au point = « clarification ».
Car il est certaines choses qui doivent être dites = « because there are certain things that must be said ». Il est certaines choses = « there are certain things ».
Mais nous nous reprocherions d’y insister davantage = « but we would reproach ourselves for insisting further on it ». Se reprocher de = « to reproach oneself for ». Y = « on it ».
La thèse des « défenseurs de l’Occident » étant vraiment par trop fragile et inconsistante = « the thesis of the ‘defenders of the West’ being truly far too fragile and inconsistent ». Present participle étant in absolute construction. Par trop = « far too ».
Sens général :
Cette mise au point était nécessaire, car il est certaines choses qui doivent être dites. Mais nous nous reprocherions d’y insister davantage, la thèse des « défenseurs de l’Occident » étant vraiment par trop fragile et inconsistante.
Du reste, si nous nous sommes départi un instant de la réserve que nous observons habituellement en ce qui concerne les individualités pour citer M. Henri Massis, c’est surtout parce que celui-ci représente en la circonstance une certaine partie de la mentalité contemporaine, dont il nous faut aussi tenir compte dans cette étude sur l’état du monde moderne.
- Du /dy/ = « Of the » (du reste = « besides / moreover »)
- reste (m.) /ʁɛst/ = « remainder »
- si /si/ = « if »
- nous /nu/ = « we »
- nous /nu/ = « ourselves »
- sommes /sɔm/ = « have »
- départi /de.paʁ.ti/ = « departed / deviated » (past participle of se départir)
- un /œ̃/ = « a »
- instant (m.) /ɛ̃.stɑ̃/ = « moment »
- de /də/ = « from »
- la (f.) /la/ = « the »
- réserve (f.) /ʁe.zɛʁv/ = « reserve »
- que /kə/ = « which »
- nous /nu/ = « we »
- observons /ɔp.sɛʁ.vɔ̃/ = « observe »
- habituellement /a.bi.tɥɛl.mɑ̃/ = « habitually »
- en /ɑ̃/ = « in »
- ce /sə/ = « that »
- qui /ki/ = « which » (en ce qui concerne = « as regards »)
- concerne /kɔ̃.sɛʁn/ = « concerns »
- les (f. pl.) /le/ = « the »
- individualités (f. pl.) /ɛ̃.di.vi.dɥa.li.te/ = « individualities »
- pour /puʁ/ = « to »
- citer /si.te/ = « cite »
- M. Henri Massis /mɔ̃.sjø ɑ̃.ʁi ma.sis/ = « Mr. Henri Massis »
- c’est /sɛ/ = « it is »
- surtout /syʁ.tu/ = « especially »
- parce que /paʁs kə/ = « because »
- celui-ci /sə.lɥi.si/ = « the latter »
- représente /ʁə.pʁe.zɑ̃t/ = « represents »
- en /ɑ̃/ = « in »
- la (f.) /la/ = « the »
- circonstance (f.) /siʁ.kɔ̃s.tɑ̃s/ = « circumstance »
- une (f.) /yn/ = « a »
- certaine /sɛʁ.tɛn/ = « certain »
- partie (f.) /paʁ.ti/ = « part »
- de /də/ = « of »
- la (f.) /la/ = « the »
- mentalité (f.) /mɑ̃.ta.li.te/ = « mentality »
- contemporaine /kɔ̃.tɑ̃.pɔ.ʁɛn/ = « contemporary »
- dont /dɔ̃/ = « of which »
- il /il/ = « it »
- nous /nu/ = « for us »
- faut /fo/ = « is necessary »
- aussi /o.si/ = « also »
- tenir /tə.niʁ/ = « take » (tenir compte de = « to take account of »)
- compte (m.) /kɔ̃t/ = « account »
- dans /dɑ̃/ = « in »
- cette (f.) /sɛt/ = « this »
- étude (f.) /e.tyd/ = « study »
- sur /syʁ/ = « on »
- l’ (m.) /l/ = « the »
- état (m.) /e.ta/ = « state »
- du /dy/ = « of the »
- monde (m.) /mɔ̃d/ = « world »
- moderne /mɔ.dɛʁn/ = « modern »
Grammaire :
Du reste = « besides / moreover ».
Si nous nous sommes départi un instant de la réserve que nous observons habituellement = « if we have departed for a moment from the reserve that we habitually observe ». Se départir de = « to depart from / deviate from ». Nous sommes départi = passé composé of se départir (reflexive). Past participle départi does not agree (no direct object before).
En ce qui concerne les individualités = « as regards individualities ».
Pour citer M. Henri Massis = « to cite Mr. Henri Massis ».
C’est surtout parce que celui-ci représente en la circonstance une certaine partie de la mentalité contemporaine = « it is especially because the latter represents in this circumstance a certain part of contemporary mentality ». En la circonstance = « in this circumstance ».
Dont il nous faut aussi tenir compte dans cette étude = « of which we must also take account in this study ». Dont = « of which ». Tenir compte de = « to take account of ».
Sens général :
Du reste, si nous nous sommes départi un instant de la réserve que nous observons habituellement en ce qui concerne les individualités pour citer M. Henri Massis, c’est surtout parce que celui-ci représente en la circonstance une certaine partie de la mentalité contemporaine, dont il nous faut aussi tenir compte dans cette étude sur l’état du monde moderne.
Comment ce « traditionalisme » d’ordre inférieur, étroitement borné et incompréhensif, peut-être même assez artificiel, s’opposerait-il vraiment et efficacement à un esprit dont il partage tant de préjugés ? De part et d’autre, c’est, à peu de chose près, la même ignorance des véritables principes ; c’est le même parti pris de nier tout ce qui dépasse un certain horizon ; c’est la même inaptitude à comprendre l’existence de civilisations différentes, la même superstition du « classicisme » gréco-latin.
- Comment /kɔ.mɑ̃/ = « How »
- ce /sə/ = « this »
- « traditionalisme » /tʁa.di.sjɔ.na.lism/ = « traditionalism »
- d’ /d/ = « of »
- ordre (m.) /ɔʁdʁ/ = « order »
- inférieur /ɛ̃.fe.ʁjœʁ/ = « inferior »
- étroitement /e.tʁwa.tə.mɑ̃/ = « narrowly »
- borné /bɔʁ.ne/ = « limited / narrow-minded »
- et /e/ = « and »
- incompréhensif /ɛ̃.kɔ̃.pʁe.ɑ̃.sif/ = « uncomprehending »
- peut-être /pø.tɛtʁ/ = « perhaps »
- même /mɛm/ = « even »
- assez /a.se/ = « rather »
- artificiel /aʁ.ti.fi.sjɛl/ = « artificial »
- s’ /s/ = « itself »
- opposerait-il /ɔ.po.zə.ʁɛ til/ = « would it oppose » (inversion)
- vraiment /vʁɛ.mɑ̃/ = « really »
- et /e/ = « and »
- efficacement /e.fi.ka.sə.mɑ̃/ = « effectively »
- à /a/ = « to »
- un (m.) /œ̃/ = « a »
- esprit (m.) /ɛs.pʁi/ = « spirit »
- dont /dɔ̃/ = « of which »
- il /il/ = « it »
- partage /paʁ.taʒ/ = « shares »
- tant /tɑ̃/ = « so many »
- de /də/ = « of »
- préjugés (m. pl.) /pʁe.ʒy.ʒe/ = « prejudices »
- De /də/ = « From »
- part (f.) /paʁ/ = « side » (de part et d’autre = « on both sides »)
- et /e/ = « and »
- d’autre /dotʁ/ = « the other »
- c’est /sɛ/ = « it is »
- à /a/ = « approximately » (à peu de chose près = « approximately / more or less »)
- peu /pø/ = « little »
- de /də/ = « of »
- chose (f.) /ʃoz/ = « thing »
- près /pʁɛ/ = « close »
- la (f.) /la/ = « the »
- même /mɛm/ = « same »
- ignorance (f.) /i.ɲɔ.ʁɑ̃s/ = « ignorance »
- des (m. pl.) /de/ = « of the »
- véritables /ve.ʁi.tabl/ = « true »
- principes (m. pl.) /pʁɛ̃.sip/ = « principles »
- c’est /sɛ/ = « it is »
- le (m.) /lə/ = « the »
- même /mɛm/ = « same »
- parti (m.) /paʁ.ti/ = « bias » (parti pris = « bias / preconceived notion »)
- pris /pʁi/ = « taken »
- de /də/ = « to »
- nier /nje/ = « deny »
- tout /tu/ = « everything »
- ce /sə/ = « that »
- qui /ki/ = « which »
- dépasse /de.pas/ = « exceeds »
- un (m.) /œ̃/ = « a »
- certain /sɛʁ.tɛ̃/ = « certain »
- horizon (m.) /ɔ.ʁi.zɔ̃/ = « horizon »
- c’est /sɛ/ = « it is »
- la (f.) /la/ = « the »
- même /mɛm/ = « same »
- inaptitude (f.) /i.nap.ti.tyd/ = « inaptitude »
- à /a/ = « to »
- comprendre /kɔ̃.pʁɑ̃dʁ/ = « understand »
- l’ (f.) /l/ = « the »
- existence (f.) /ɛɡ.zis.tɑ̃s/ = « existence »
- de /də/ = « of »
- civilisations (f. pl.) /si.vi.li.za.sjɔ̃/ = « civilizations »
- différentes /di.fe.ʁɑ̃t/ = « different »
- la (f.) /la/ = « the »
- même /mɛm/ = « same »
- superstition (f.) /sy.pɛʁ.sti.sjɔ̃/ = « superstition »
- du /dy/ = « of »
- « classicisme » /kla.si.sism/ = « classicism »
- gréco-latin /ɡʁe.kɔ.la.tɛ̃/ = « Greco-Latin »
Grammaire :
Comment ce « traditionalisme »… s’opposerait-il vraiment et efficacement à un esprit dont il partage tant de préjugés ? = « how would this ‘traditionalism’… really and effectively oppose a spirit whose prejudices it shares so many? » S’opposerait-il = conditional of s’opposer with inversion. Dont = « of which ».
De part et d’autre = « on both sides ».
C’est, à peu de chose près, la même ignorance des véritables principes = « it is, more or less, the same ignorance of true principles ». À peu de chose près = « approximately / more or less ».
C’est le même parti pris de nier tout ce qui dépasse un certain horizon = « it is the same bias to deny everything that exceeds a certain horizon ». Parti pris = « bias ».
C’est la même inaptitude à comprendre l’existence de civilisations différentes = « it is the same inaptitude to understand the existence of different civilizations ».
La même superstition du « classicisme » gréco-latin = « the same superstition of Greco-Latin ‘classicism' ».
Sens général :
Comment ce « traditionalisme » d’ordre inférieur, étroitement borné et incompréhensif, peut-être même assez artificiel, s’opposerait-il vraiment et efficacement à un esprit dont il partage tant de préjugés ? De part et d’autre, c’est, à peu de chose près, la même ignorance des véritables principes. C’est le même parti pris de nier tout ce qui dépasse un certain horizon. C’est la même inaptitude à comprendre l’existence de civilisations différentes, la même superstition du « classicisme » gréco-latin.
Cette réaction insuffisante n’a d’intérêt pour nous qu’en ce qu’elle marque une certaine insatisfaction de l’état présent chez quelques-uns de nos contemporains ; de cette même insatisfaction, il y a d’ailleurs d’autres manifestations qui seraient susceptibles d’aller plus loin si elles étaient bien dirigées ; mais, pour le moment, tout cela est fort chaotique, et il est encore bien difficile de dire ce qui s’en dégagera.
- Cette (f.) /sɛt/ = « This »
- réaction (f.) /ʁe.ak.sjɔ̃/ = « reaction »
- insuffisante /ɛ̃.sy.fi.zɑ̃t/ = « insufficient »
- n’ /n/ = « not »
- a /a/ = « has »
- d’ /d/ = « any »
- intérêt (m.) /ɛ̃.te.ʁɛ/ = « interest »
- pour /puʁ/ = « for »
- nous /nu/ = « us »
- qu’ /k/ = « except » (ne…que = « only »)
- en /ɑ̃/ = « in »
- ce /sə/ = « that »
- qu’ /k/ = « which »
- elle /ɛl/ = « it »
- marque /maʁk/ = « marks »
- une (f.) /yn/ = « a »
- certaine /sɛʁ.tɛn/ = « certain »
- insatisfaction (f.) /ɛ̃.sa.tis.fak.sjɔ̃/ = « dissatisfaction »
- de /də/ = « with »
- l’ (m.) /l/ = « the »
- état (m.) /e.ta/ = « state »
- présent /pʁe.zɑ̃/ = « present »
- chez /ʃe/ = « among »
- quelques-uns /kɛl.kə.z‿œ̃/ = « some »
- de /də/ = « of »
- nos /no/ = « our »
- contemporains (m. pl.) /kɔ̃.tɑ̃.pɔ.ʁɛ̃/ = « contemporaries »
- de /də/ = « of »
- cette (f.) /sɛt/ = « this »
- même /mɛm/ = « same »
- insatisfaction (f.) /ɛ̃.sa.tis.fak.sjɔ̃/ = « dissatisfaction »
- il /il/ = « there »
- y /i/ = « there »
- a /a/ = « are »
- d’ailleurs /da.jœʁ/ = « moreover »
- d’autres /dotʁ/ = « other »
- manifestations (f. pl.) /ma.ni.fɛs.ta.sjɔ̃/ = « manifestations »
- qui /ki/ = « which »
- seraient /sə.ʁɛ/ = « would be » (conditional)
- susceptibles /sy.sɛp.tibl/ = « capable »
- d’ /d/ = « of »
- aller /a.le/ = « going »
- plus /ply/ = « further »
- loin /lwɛ̃/ = « far »
- si /si/ = « if »
- elles /ɛl/ = « they »
- étaient /e.tɛ/ = « were »
- bien /bjɛ̃/ = « well »
- dirigées /di.ʁi.ʒe/ = « directed »
- mais /mɛ/ = « but »
- pour /puʁ/ = « for »
- le (m.) /lə/ = « the »
- moment (m.) /mɔ.mɑ̃/ = « moment »
- tout /tu/ = « all »
- cela /sə.la/ = « that »
- est /ɛ/ = « is »
- fort /fɔʁ/ = « very »
- chaotique /ka.ɔ.tik/ = « chaotic »
- et /e/ = « and »
- il /il/ = « it »
- est /ɛ/ = « is »
- encore /ɑ̃.kɔʁ/ = « still »
- bien /bjɛ̃/ = « quite »
- difficile /di.fi.sil/ = « difficult »
- de /də/ = « to »
- dire /diʁ/ = « say »
- ce /sə/ = « what »
- qui /ki/ = « which »
- s’ /s/ = « itself »
- en /ɑ̃/ = « from it »
- dégagera /de.ɡa.ʒə.ʁa/ = « will emerge »
Grammaire :
Cette réaction insuffisante n’a d’intérêt pour nous qu’en ce qu’elle marque une certaine insatisfaction = « this insufficient reaction has interest for us only in that it marks a certain dissatisfaction ». Ne… que = « only ». En ce que = « in that ».
De l’état présent chez quelques-uns de nos contemporains = « with the present state among some of our contemporaries ».
De cette même insatisfaction, il y a d’ailleurs d’autres manifestations qui seraient susceptibles d’aller plus loin si elles étaient bien dirigées = « of this same dissatisfaction, there are moreover other manifestations that would be capable of going further if they were well directed ». Seraient = conditional. Susceptibles de = « capable of ». Si elles étaient = imperfect in si clause.
Mais, pour le moment, tout cela est fort chaotique = « but, for the moment, all that is very chaotic ».
Et il est encore bien difficile de dire ce qui s’en dégagera = « and it is still quite difficult to say what will emerge from it ». S’en dégager = « to emerge from it ».
Sens général :
Cette réaction insuffisante n’a d’intérêt pour nous qu’en ce qu’elle marque une certaine insatisfaction de l’état présent chez quelques-uns de nos contemporains. De cette même insatisfaction, il y a d’ailleurs d’autres manifestations qui seraient susceptibles d’aller plus loin si elles étaient bien dirigées. Mais, pour le moment, tout cela est fort chaotique, et il est encore bien difficile de dire ce qui s’en dégagera.
Cependant, quelques prévisions à cet égard ne seront peut-être pas entièrement inutiles ; et, comme elles se lient étroitement au destin du monde actuel, elles pourront en même temps servir de conclusions à la présente étude, dans la mesure où il est permis d’en tirer des conclusions sans donner à l’ignorance « profane » l’occasion d’attaques trop faciles, en développant imprudemment des considérations qu’il serait impossible de justifier par les moyens ordinaires.
- Cependant /sə.pɑ̃.dɑ̃/ = « However »
- quelques /kɛl.kə/ = « a few »
- prévisions (f. pl.) /pʁe.vi.zjɔ̃/ = « predictions »
- à /a/ = « in »
- cet /sɛt/ = « this »
- égard (m.) /e.ɡaʁ/ = « respect » (à cet égard = « in this respect »)
- ne /nə/ = « not »
- seront /sə.ʁɔ̃/ = « will be »
- peut-être /pø.tɛtʁ/ = « perhaps »
- pas /pa/ = « not »
- entièrement /ɑ̃.tjɛʁ.mɑ̃/ = « entirely »
- inutiles /i.ny.til/ = « useless »
- et /e/ = « and »
- comme /kɔm/ = « since »
- elles /ɛl/ = « they »
- se /sə/ = « themselves »
- lient /ljɛ̃/ = « link »
- étroitement /e.tʁwa.tə.mɑ̃/ = « closely »
- au /o/ = « to »
- destin (m.) /dɛs.tɛ̃/ = « destiny »
- du /dy/ = « of the »
- monde (m.) /mɔ̃d/ = « world »
- actuel /ak.tɥɛl/ = « current »
- elles /ɛl/ = « they »
- pourront /pu.ʁɔ̃/ = « will be able »
- en /ɑ̃/ = « at »
- même /mɛm/ = « same »
- temps (m.) /tɑ̃/ = « time » (en même temps = « at the same time »)
- servir /sɛʁ.viʁ/ = « serve »
- de /də/ = « as »
- conclusions (f. pl.) /kɔ̃.kly.zjɔ̃/ = « conclusions »
- à /a/ = « to »
- la (f.) /la/ = « the »
- présente /pʁe.zɑ̃t/ = « present »
- étude (f.) /e.tyd/ = « study »
- dans /dɑ̃/ = « in »
- la (f.) /la/ = « the »
- mesure (f.) /mə.zyʁ/ = « measure »
- où /u/ = « in which »
- il /il/ = « it »
- est /ɛ/ = « is »
- permis /pɛʁ.mi/ = « permitted »
- d’ /d/ = « to »
- en /ɑ̃/ = « from it »
- tirer /ti.ʁe/ = « draw »
- des (f. pl.) /de/ = « some »
- conclusions (f. pl.) /kɔ̃.kly.zjɔ̃/ = « conclusions »
- sans /sɑ̃/ = « without »
- donner /dɔ.ne/ = « giving »
- à /a/ = « to »
- l’ (f.) /l/ = « the »
- ignorance (f.) /i.ɲɔ.ʁɑ̃s/ = « ignorance »
- « profane » /pʁɔ.fan/ = « profane »
- l’ (f.) /l/ = « the »
- occasion (f.) /ɔ.ka.zjɔ̃/ = « occasion »
- d’ /d/ = « of »
- attaques (f. pl.) /a.tak/ = « attacks »
- trop /tʁo/ = « too »
- faciles /fa.sil/ = « easy »
- en /ɑ̃/ = « by »
- développant /de.və.lɔ.pɑ̃/ = « developing » (present participle)
- imprudemment /ɛ̃.pʁy.da.mɑ̃/ = « imprudently »
- des (f. pl.) /de/ = « some »
- considérations (f. pl.) /kɔ̃.si.de.ʁa.sjɔ̃/ = « considerations »
- qu’ /k/ = « which »
- il /il/ = « it »
- serait /sə.ʁɛ/ = « would be » (conditional)
- impossible /ɛ̃.pɔ.sibl/ = « impossible »
- de /də/ = « to »
- justifier /ʒys.ti.fje/ = « justify »
- par /paʁ/ = « by »
- les (m. pl.) /le/ = « the »
- moyens (m. pl.) /mwa.jɛ̃/ = « means »
- ordinaires /ɔʁ.di.nɛʁ/ = « ordinary »
Grammaire :
Cependant, quelques prévisions à cet égard ne seront peut-être pas entièrement inutiles = « however, a few predictions in this respect will perhaps not be entirely useless ».
Et, comme elles se lient étroitement au destin du monde actuel = « and, since they link themselves closely to the destiny of the current world ». Se lier à = « to link oneself to ».
Elles pourront en même temps servir de conclusions à la présente étude = « they will be able at the same time to serve as conclusions to the present study ».
Dans la mesure où il est permis d’en tirer des conclusions = « insofar as it is permitted to draw conclusions from it ». Dans la mesure où = « insofar as ». En = « from it ».
Sans donner à l’ignorance « profane » l’occasion d’attaques trop faciles = « without giving to ‘profane’ ignorance the occasion for too easy attacks ».
En développant imprudemment des considérations qu’il serait impossible de justifier par les moyens ordinaires = « by imprudently developing considerations that it would be impossible to justify by ordinary means ». En développant = present participle. Qu’il serait impossible de justifier = « that it would be impossible to justify ».
Sens général :
Cependant, quelques prévisions à cet égard ne seront peut-être pas entièrement inutiles. Et, comme elles se lient étroitement au destin du monde actuel, elles pourront en même temps servir de conclusions à la présente étude, dans la mesure où il est permis d’en tirer des conclusions sans donner à l’ignorance « profane » l’occasion d’attaques trop faciles, en développant imprudemment des considérations qu’il serait impossible de justifier par les moyens ordinaires.
Nous ne sommes pas de ceux qui pensent que tout peut être dit indifféremment, du moins lorsqu’on sort de la doctrine pure pour en venir aux applications ; il y a alors certaines réserves qui s’imposent, et des questions d’opportunité qui doivent se poser inévitablement ; mais ces réserves légitimes, et même indispensables, n’ont rien de commun avec certaines craintes puériles qui ne sont que l’effet d’une ignorance comparable à celle d’un homme qui, suivant l’expression proverbiale hindoue, « prend une corde pour un serpent ».
- Nous /nu/ = « We »
- ne /nə/ = « not »
- sommes /sɔm/ = « are »
- pas /pa/ = « not »
- de /də/ = « among »
- ceux /sø/ = « those »
- qui /ki/ = « who »
- pensent /pɑ̃s/ = « think »
- que /kə/ = « that »
- tout /tu/ = « everything »
- peut /pø/ = « can »
- être /ɛtʁ/ = « be »
- dit /di/ = « said »
- indifféremment /ɛ̃.di.fe.ʁa.mɑ̃/ = « indifferently »
- du /dy/ = « of the »
- moins /mwɛ̃/ = « least » (du moins = « at least »)
- lorsqu’ /lɔʁs k/ = « when »
- on /ɔ̃/ = « one »
- sort /sɔʁ/ = « leaves »
- de /də/ = « from »
- la (f.) /la/ = « the »
- doctrine (f.) /dɔk.tʁin/ = « doctrine »
- pure /pyʁ/ = « pure »
- pour /puʁ/ = « to »
- en /ɑ̃/ = « to » (en venir à = « to come to »)
- venir /və.niʁ/ = « come »
- aux /o/ = « to »
- applications (f. pl.) /a.pli.ka.sjɔ̃/ = « applications »
- il /il/ = « there »
- y /i/ = « there »
- a /a/ = « are »
- alors /a.lɔʁ/ = « then »
- certaines (f. pl.) /sɛʁ.tɛn/ = « certain »
- réserves (f. pl.) /ʁe.zɛʁv/ = « reservations »
- qui /ki/ = « which »
- s’ /s/ = « themselves »
- imposent /ɛ̃.poz/ = « impose »
- et /e/ = « and »
- des (f. pl.) /de/ = « some »
- questions (f. pl.) /kɛs.tjɔ̃/ = « questions »
- d’ /d/ = « of »
- opportunité (f.) /ɔ.pɔʁ.ty.ni.te/ = « opportunity / expediency »
- qui /ki/ = « which »
- doivent /dwav/ = « must »
- se /sə/ = « themselves »
- poser /po.ze/ = « pose »
- inévitablement /i.ne.vi.ta.blə.mɑ̃/ = « inevitably »
- mais /mɛ/ = « but »
- ces (f. pl.) /se/ = « these »
- réserves (f. pl.) /ʁe.zɛʁv/ = « reservations »
- légitimes /le.ʒi.tim/ = « legitimate »
- et /e/ = « and »
- même /mɛm/ = « even »
- indispensables /ɛ̃.dis.pɑ̃.sabl/ = « indispensable »
- n’ /n/ = « not »
- ont /ɔ̃/ = « have »
- rien /ʁjɛ̃/ = « nothing »
- de /də/ = « of »
- commun /kɔ.mœ̃/ = « common »
- avec /a.vɛk/ = « with »
- certaines (f. pl.) /sɛʁ.tɛn/ = « certain »
- craintes (f. pl.) /kʁɛ̃t/ = « fears »
- puériles /pɥe.ʁil/ = « childish »
- qui /ki/ = « which »
- ne /nə/ = « not »
- sont /sɔ̃/ = « are »
- que /kə/ = « except » (ne…que = « only »)
- l’ (m.) /l/ = « the »
- effet (m.) /e.fɛ/ = « effect »
- d’ /d/ = « of »
- une (f.) /yn/ = « an »
- ignorance (f.) /i.ɲɔ.ʁɑ̃s/ = « ignorance »
- comparable /kɔ̃.pa.ʁabl/ = « comparable »
- à /a/ = « to »
- celle (f.) /sɛl/ = « that »
- d’ /d/ = « of »
- un (m.) /œ̃/ = « a »
- homme (m.) /ɔm/ = « man »
- qui /ki/ = « who »
- suivant /sɥi.vɑ̃/ = « according to »
- l’ (f.) /l/ = « the »
- expression (f.) /ɛk.spʁɛ.sjɔ̃/ = « expression »
- proverbiale /pʁɔ.vɛʁ.bjal/ = « proverbial »
- hindoue /ɛ̃.du/ = « Hindu »
- « prend une corde pour un serpent » /pʁɑ̃ yn kɔʁd puʁ œ̃ sɛʁ.pɑ̃/ = « takes a rope for a snake »
Grammaire :
Nous ne sommes pas de ceux qui pensent que tout peut être dit indifféremment = « we are not among those who think that everything can be said indifferently ».
Du moins lorsqu’on sort de la doctrine pure pour en venir aux applications = « at least when one leaves pure doctrine to come to applications ». En venir à = « to come to ».
Il y a alors certaines réserves qui s’imposent = « there are then certain reservations that impose themselves ». S’imposer = reflexive « to impose itself ».
Et des questions d’opportunité qui doivent se poser inévitablement = « and questions of expediency that must inevitably pose themselves ». Se poser = reflexive « to arise ».
Mais ces réserves légitimes, et même indispensables, n’ont rien de commun avec certaines craintes puériles = « but these legitimate, and even indispensable, reservations have nothing in common with certain childish fears ». N’ont rien de commun avec = « have nothing in common with ».
Qui ne sont que l’effet d’une ignorance comparable à celle d’un homme qui… « prend une corde pour un serpent » = « which are only the effect of an ignorance comparable to that of a man who… ‘takes a rope for a snake' ». Ne… que = « only ». Celle = « that » (feminine, referring to ignorance). Proverbial expression.
Sens général :
Nous ne sommes pas de ceux qui pensent que tout peut être dit indifféremment, du moins lorsqu’on sort de la doctrine pure pour en venir aux applications. Il y a alors certaines réserves qui s’imposent, et des questions d’opportunité qui doivent se poser inévitablement. Mais ces réserves légitimes, et même indispensables, n’ont rien de commun avec certaines craintes puériles qui ne sont que l’effet d’une ignorance comparable à celle d’un homme qui, suivant l’expression proverbiale hindoue, « prend une corde pour un serpent ».
Qu’on le veuille ou non, ce qui doit être dit le sera à mesure que les circonstances l’exigeront ; ni les efforts intéressés des uns, ni l’hostilité inconsciente des autres, ne pourront empêcher qu’il en soit ainsi, pas plus que, d’un autre côté, l’impatience de ceux qui, entraînés par la hâte fébrile du monde moderne, voudraient tout savoir d’un seul coup, ne pourra faire que certaines choses soient connues au dehors plus tôt qu’il ne convient ; mais ces derniers pourront du moins se consoler en pensant que la marche accélérée des événements leur donnera sans doute une assez prompte satisfaction ; puissent-ils n’avoir pas à regretter alors de s’être insuffisamment préparés à recevoir une connaissance qu’ils recherchent trop souvent avec plus d’enthousiasme que de véritable discernement !
- Qu’ /k/ = « Whether »
- on /ɔ̃/ = « one »
- le /lə/ = « it »
- veuille /vœj/ = « wants » (subjunctive of vouloir)
- ou /u/ = « or »
- non /nɔ̃/ = « not »
- ce /sə/ = « what »
- qui /ki/ = « which »
- doit /dwa/ = « must »
- être /ɛtʁ/ = « be »
- dit /di/ = « said »
- le /lə/ = « it »
- sera /sə.ʁa/ = « will be »
- à /a/ = « as » (à mesure que = « as / in proportion as »)
- mesure (f.) /mə.zyʁ/ = « measure »
- que /kə/ = « that »
- les (f. pl.) /le/ = « the »
- circonstances (f. pl.) /siʁ.kɔ̃s.tɑ̃s/ = « circumstances »
- l’ /l/ = « it »
- exigeront /ɛɡ.zi.ʒə.ʁɔ̃/ = « will require »
- ni /ni/ = « neither »
- les (m. pl.) /le/ = « the »
- efforts (m. pl.) /e.fɔʁ/ = « efforts »
- intéressés /ɛ̃.te.ʁɛ.se/ = « self-interested »
- des (m. pl.) /de/ = « of some »
- uns /œ̃/ = « ones »
- ni /ni/ = « nor »
- l’ (f.) /l/ = « the »
- hostilité (f.) /ɔs.ti.li.te/ = « hostility »
- inconsciente /ɛ̃.kɔ̃.sjɑ̃t/ = « unconscious »
- des (m. pl.) /de/ = « of others »
- autres /otʁ/ = « others »
- ne /nə/ = « not »
- pourront /pu.ʁɔ̃/ = « will be able » (ne pourront = « will not be able »)
- empêcher /ɑ̃.pɛ.ʃe/ = « prevent »
- qu’ /k/ = « that »
- il /il/ = « it »
- en /ɑ̃/ = « so »
- soit /swa/ = « is » (subjunctive)
- ainsi /ɛ̃.si/ = « thus »
- pas /pa/ = « not »
- plus /ply/ = « more »
- que /kə/ = « than »
- d’un /d‿œ̃/ = « on the »
- autre /otʁ/ = « other »
- côté (m.) /ko.te/ = « side »
- l’ (f.) /l/ = « the »
- impatience (f.) /ɛ̃.pa.sjɑ̃s/ = « impatience »
- de /də/ = « of »
- ceux /sø/ = « those »
- qui /ki/ = « who »
- entraînés /ɑ̃.tʁɛ.ne/ = « carried away »
- par /paʁ/ = « by »
- la (f.) /la/ = « the »
- hâte (f.) /ɑt/ = « haste »
- fébrile /fe.bʁil/ = « feverish »
- du /dy/ = « of the »
- monde (m.) /mɔ̃d/ = « world »
- moderne /mɔ.dɛʁn/ = « modern »
- voudraient /vu.dʁɛ/ = « would like » (conditional)
- tout /tu/ = « everything »
- savoir /sa.vwaʁ/ = « know »
- d’ /d/ = « in »
- un (m.) /œ̃/ = « one »
- seul /sœl/ = « single »
- coup (m.) /ku/ = « blow » (d’un seul coup = « all at once »)
- ne /nə/ = « not »
- pourra /pu.ʁa/ = « will be able » (ne pourra = « will not be able »)
- faire /fɛʁ/ = « make »
- que /kə/ = « that »
- certaines (f. pl.) /sɛʁ.tɛn/ = « certain »
- choses (f. pl.) /ʃoz/ = « things »
- soient /swa/ = « are » (subjunctive)
- connues /kɔ.ny/ = « known »
- au /o/ = « outside »
- dehors /də.ɔʁ/ = « outside »
- plus /ply/ = « more »
- tôt /to/ = « early »
- qu’ /k/ = « than »
- il /il/ = « it »
- ne /nə/ = « not » (expletive ne)
- convient /kɔ̃.vjɛ̃/ = « is fitting » (il convient = « it is appropriate »)
- mais /mɛ/ = « but »
- ces (m. pl.) /se/ = « these »
- derniers /dɛʁ.nje/ = « latter »
- pourront /pu.ʁɔ̃/ = « will be able »
- du /dy/ = « of the » (du moins = « at least »)
- moins /mwɛ̃/ = « least »
- se /sə/ = « themselves »
- consoler /kɔ̃.sɔ.le/ = « console themselves »
- en /ɑ̃/ = « by »
- pensant /pɑ̃.sɑ̃/ = « thinking » (present participle)
- que /kə/ = « that »
- la (f.) /la/ = « the »
- marche (f.) /maʁʃ/ = « course / march »
- accélérée /ak.se.le.ʁe/ = « accelerated »
- des (m. pl.) /de/ = « of the »
- événements (m. pl.) /e.vɛn.mɑ̃/ = « events »
- leur /lœʁ/ = « to them »
- donnera /dɔ.nə.ʁa/ = « will give »
- sans /sɑ̃/ = « without »
- doute /dut/ = « doubt » (sans doute = « doubtless / probably »)
- une (f.) /yn/ = « a »
- assez /a.se/ = « rather »
- prompte /pʁɔ̃pt/ = « prompt »
- satisfaction (f.) /sa.tis.fak.sjɔ̃/ = « satisfaction »
- puissent-ils /pɥis til/ = « may they » (subjunctive of pouvoir + inversion)
- n’ /n/ = « not »
- avoir /a.vwaʁ/ = « have »
- pas /pa/ = « not »
- à /a/ = « to »
- regretter /ʁə.ɡʁɛ.te/ = « regret »
- alors /a.lɔʁ/ = « then »
- de /də/ = « to »
- s’ /s/ = « themselves »
- être /ɛtʁ/ = « have » (passé infinitive)
- insuffisamment /ɛ̃.sy.fi.za.mɑ̃/ = « insufficiently »
- préparés /pʁe.pa.ʁe/ = « prepared »
- à /a/ = « to »
- recevoir /ʁə.sə.vwaʁ/ = « receive »
- une (f.) /yn/ = « a »
- connaissance (f.) /kɔ.nɛ.sɑ̃s/ = « knowledge »
- qu’ /k/ = « which »
- ils /il/ = « they »
- recherchent /ʁə.ʃɛʁʃ/ = « seek »
- trop /tʁo/ = « too »
- souvent /su.vɑ̃/ = « often »
- avec /a.vɛk/ = « with »
- plus /ply/ = « more »
- d’ /d/ = « of »
- enthousiasme (m.) /ɑ̃.tu.zjasm/ = « enthusiasm »
- que /kə/ = « than »
- de /də/ = « of »
- véritable /ve.ʁi.tabl/ = « true »
- discernement (m.) /di.sɛʁ.nə.mɑ̃/ = « discernment »
Grammaire :
Qu’on le veuille ou non = « whether one wants it or not ». Qu’on + subjunctive (veuille).
Ce qui doit être dit le sera à mesure que les circonstances l’exigeront = « what must be said will be said as circumstances require it ». Le = direct object (it). À mesure que = « as / in proportion as ». L’ = direct object (it).
Ni les efforts intéressés des uns, ni l’hostilité inconsciente des autres, ne pourront empêcher qu’il en soit ainsi = « neither the self-interested efforts of some, nor the unconscious hostility of others, will be able to prevent it from being so ». Ne pourront = negative. Empêcher que + subjunctive (soit). En = « so ».
Pas plus que, d’un autre côté, l’impatience de ceux qui… ne pourra faire que certaines choses soient connues au dehors plus tôt qu’il ne convient = « no more than, on the other hand, the impatience of those who… will be able to make certain things be known outside earlier than is appropriate ». Ne pourra = negative. Faire que + subjunctive (soient connues). Ne before convient is expletive.
Mais ces derniers pourront du moins se consoler en pensant que la marche accélérée des événements leur donnera sans doute une assez prompte satisfaction = « but these latter will be able at least to console themselves by thinking that the accelerated course of events will doubtless give them a rather prompt satisfaction ».
Puissent-ils n’avoir pas à regretter alors de s’être insuffisamment préparés à recevoir une connaissance qu’ils recherchent trop souvent avec plus d’enthousiasme que de véritable discernement ! = « may they not have to regret then having prepared themselves insufficiently to receive a knowledge that they seek too often with more enthusiasm than true discernment! » Puissent-ils = subjunctive of pouvoir with inversion (optative/subjunctive wish). N’avoir pas à regretter = « not to have to regret ». S’être préparés = past infinitive of reflexive se préparer. Plus… que = « more… than ». De véritable discernement = partitive.
Sens général :
Qu’on le veuille ou non, ce qui doit être dit le sera à mesure que les circonstances l’exigeront. Ni les efforts intéressés des uns, ni l’hostilité inconsciente des autres, ne pourront empêcher qu’il en soit ainsi, pas plus que, d’un autre côté, l’impatience de ceux qui, entraînés par la hâte fébrile du monde moderne, voudraient tout savoir d’un seul coup, ne pourra faire que certaines choses soient connues au dehors plus tôt qu’il ne convient. Mais ces derniers pourront du moins se consoler en pensant que la marche accélérée des événements leur donnera sans doute une assez prompte satisfaction. Puissent-ils n’avoir pas à regretter alors de s’être insuffisamment préparés à recevoir une connaissance qu’ils recherchent trop souvent avec plus d’enthousiasme que de véritable discernement !
Résumé
Guénon estime que la mise au point était nécessaire mais qu’il n’y a pas lieu d’insister davantage, la thèse des « défenseurs de l’Occident » étant trop fragile. Il explique avoir cité Massis parce qu’il représente une certaine partie de la mentalité contemporaine, dont il faut tenir compte. Il observe que ce « traditionalisme » inférieur, borné et incompréhensif, partage tant de préjugés avec l’esprit moderne qu’il ne peut s’y opposer efficacement. Cette réaction insuffisante n’a d’intérêt que parce qu’elle marque une certaine insatisfaction chez quelques contemporains. Il annonce que quelques prévisions sur le destin du monde actuel pourront servir de conclusions à l’étude, mais avec les réserves nécessaires, car tout ne peut être dit indifféremment quand on passe de la doctrine pure aux applications. Ce qui doit être dit le sera quand les circonstances l’exigeront, ni les efforts intéressés ni l’hostilité inconsciente ne pourront l’empêcher, mais l’impatience moderne ne pourra non plus accélérer la connaissance des choses qui ne doivent pas encore être connues au dehors.
Remarques générales
- thèse des « défenseurs de l’Occident » — Guénon désigne ici les traditionalistes occidentaux comme Henri Massis, qui prétendent défendre l’Occident contre une prétendue invasion des idées orientales. Il juge leur position trop fragile et inconsistante car elle repose sur une méconnaissance des traditions orientales authentiques. ↩︎
- réserve habituelle de Guénon concernant les individualités — Guénon précise qu’il évite généralement de citer des personnes nommément, car il s’intéresse aux idées et aux tendances générales, non aux individus. Il fait exception pour Massis parce que celui-ci incarne un courant d’opinion significatif de la mentalité moderne. ↩︎
- « traditionalisme » d’ordre inférieur — Guénon distingue le traditionalisme authentique (attachement aux principes métaphysiques universels) de ses contrefaçons modernes. Le « traditionalisme » de Massis est inférieur car il reste prisonnier des préjugés occidentaux (supériorité du classicisme gréco-latin, incompréhension des autres civilisations) et ne remet pas en cause les fondements mêmes de la pensée moderne. ↩︎
- « classicisme » gréco-latin — Guénon critique l’idée que la civilisation gréco-romaine serait la source et le modèle absolu de toute culture supérieure. Ce préjugé classique, typique de l’humanisme occidental, empêche de comprendre la valeur et la légitimité des civilisations non-européennes (Inde, Chine, Islam). ↩︎
- insatisfaction de l’état présent chez certains contemporains — Guénon note que la critique du monde moderne n’est pas seulement le fait des traditionalistes comme Massis. D’autres courants expriment aussi une insatisfaction (catholiques intransigeants, régionalistes, certains socialistes anti-modernes, etc.). Mais ces critiques sont encore confuses et non coordonnées. ↩︎
- réserve dans les conclusions : ne pas exposer les vérités aux attaques profanes — Guénon justifie sa prudence : certaines vérités traditionnelles ne peuvent être exposées au grand public sans risque d’être déformées ou tournées en ridicule. Il faut donc mesurer ce que l’on dit en fonction de l’auditoire. C’est une application de la discipline ésotérique. ↩︎
- tout ne peut pas être dit indifféremment — Guénon rappelle le principe traditionnel de l’ésotérisme : certaines connaissances ne doivent être communiquées qu’à ceux qui sont qualifiés pour les recevoir. Dans le domaine théorique (doctrine pure), on peut exposer les principes ; dans le domaine pratique (applications), des réserves sont nécessaires. ↩︎
- expression proverbiale hindoue : prendre une corde pour un serpent — Guénon cite un exemple classique de la littérature advaitavédantique (Śaṅkara, Vivekacūḍāmaṇi). L’ignorant confond un objet inoffensif (une corde) avec un danger mortel (un serpent). De même, les « défenseurs de l’Occident » ont peur de l’Orient sans raison réelle. ↩︎
- l’impatience moderne veut tout savoir d’un seul coup — Guénon critique la précipitation intellectuelle du monde moderne, qui veut des réponses immédiates sans les préparations nécessaires. La connaissance traditionnelle exige du temps, de la maturation et des qualifications. On ne peut pas « tout savoir d’un seul coup ». ↩︎
- enthousiasme sans discernement — Guénon met en garde contre ceux qui cherchent la vérité avec passion mais sans les qualités intellectuelles et spirituelles nécessaires (discernement, patience, humilité). L’enthousiasme seul ne suffit pas ; il peut même être dangereux s’il n’est pas accompagné de discernement. ↩︎