Nous disons que l’esprit de M. Massis est troublé par la peur ; la meilleure preuve en est peut-être l’attitude extraordinaire, et même tout à fait inconcevable, qu’il prête à ses soi-disant « propagandistes orientaux » : ceux-ci seraient animés d’une haine farouche à l’égard de l’Occident, et c’est pour nuire à celui-ci qu’ils s’efforceraient de lui communiquer leurs propres doctrines, c’est-à-dire de lui faire don de ce qu’ils ont eux-mêmes de plus précieux, de ce qui constitue en quelque sorte la substance même de leur esprit !
- Nous /nu/ = « We »
- disons /di.zɔ̃/ = « say »
- que /kə/ = « that »
- l’ (m.) /l/ = « the »
- esprit (m.) /ɛs.pʁi/ = « mind »
- de /də/ = « of »
- M. Massis /mɔ̃.sjø ma.sis/ = « Mr. Massis »
- est /ɛ/ = « is »
- troublé /tʁu.ble/ = « troubled »
- par /paʁ/ = « by »
- la (f.) /la/ = « the »
- peur (f.) /pœʁ/ = « fear »
- la (f.) /la/ = « the »
- meilleure /mɛ.jœʁ/ = « best »
- preuve (f.) /pʁœv/ = « proof »
- en /ɑ̃/ = « of it »
- est /ɛ/ = « is »
- peut-être /pø.tɛtʁ/ = « perhaps »
- l’ (f.) /l/ = « the »
- attitude (f.) /a.ti.tyd/ = « attitude »
- extraordinaire /ɛk.stʁa.ɔʁ.di.nɛʁ/ = « extraordinary »
- et /e/ = « and »
- même /mɛm/ = « even »
- tout /tu/ = « completely »
- à /a/ = « to »
- fait (m.) /fɛ/ = « fact » (tout à fait = « completely »)
- inconcevable /ɛ̃.kɔ̃.sə.vabl/ = « inconceivable »
- qu’ /k/ = « which »
- il /il/ = « he »
- prête /pʁɛt/ = « attributes / lends »
- à /a/ = « to »
- ses (m. pl.) /se/ = « his »
- soi-disant /swa.di.zɑ̃/ = « so-called »
- « propagandistes orientaux » /pʁɔ.pa.ɡɑ̃.dist ɔ.ʁjɑ̃.to/ = « Eastern propagandists »
- ceux-ci /sø.si/ = « these latter »
- seraient /sə.ʁɛ/ = « would be » (conditional)
- animés /a.ni.me/ = « animated / motivated »
- d’ /d/ = « by »
- une (f.) /yn/ = « a »
- haine (f.) /ɛn/ = « hatred »
- farouche /fa.ʁuʃ/ = « fierce »
- à /a/ = « with »
- l’ (m.) /l/ = « the »
- égard (m.) /e.ɡaʁ/ = « regard » (à l’égard de = « with regard to »)
- de /də/ = « of »
- l’ (m.) /l/ = « the »
- Occident (m.) /ɔk.si.dɑ̃/ = « West »
- et /e/ = « and »
- c’est /sɛ/ = « it is »
- pour /puʁ/ = « in order to »
- nuire /nɥiʁ/ = « harm »
- à /a/ = « to »
- celui-ci /sə.lɥi.si/ = « the latter »
- qu’ /k/ = « that »
- ils /il/ = « they »
- s’ /s/ = « themselves »
- efforceraient /e.fɔʁ.sə.ʁɛ/ = « would strive » (conditional)
- de /də/ = « to »
- lui /lɥi/ = « to him »
- communiquer /kɔ.my.ni.ke/ = « communicate »
- leurs /lœʁ/ = « their »
- propres /pʁɔpʁ/ = « own »
- doctrines (f. pl.) /dɔk.tʁin/ = « doctrines »
- c’est-à-dire /sɛ.t‿a.diʁ/ = « that is to say »
- de /də/ = « to »
- lui /lɥi/ = « to him »
- faire /fɛʁ/ = « make »
- don (m.) /dɔ̃/ = « gift »
- de /də/ = « of »
- ce /sə/ = « what »
- qu’ /k/ = « that »
- ils /il/ = « they »
- ont /ɔ̃/ = « have »
- eux-mêmes /ø.mɛm/ = « themselves »
- de /də/ = « of »
- plus /ply/ = « most »
- précieux /pʁe.sjø/ = « precious »
- de /də/ = « of »
- ce /sə/ = « what »
- qui /ki/ = « which »
- constitue /kɔ̃s.ti.tɥe/ = « constitutes »
- en /ɑ̃/ = « in »
- quelque /kɛl.kə/ = « some »
- sorte (f.) /sɔʁt/ = « way » (en quelque sorte = « in a way / so to speak »)
- la (f.) /la/ = « the »
- substance (f.) /syb.stɑ̃s/ = « substance »
- même /mɛm/ = « very »
- de /də/ = « of »
- leur /lœʁ/ = « their »
- esprit (m.) /ɛs.pʁi/ = « spirit »
Grammaire :
Nous disons que l’esprit de M. Massis est troublé par la peur = « we say that Mr. Massis’s mind is troubled by fear ».
La meilleure preuve en est peut-être l’attitude extraordinaire, et même tout à fait inconcevable, qu’il prête à ses soi-disant « propagandistes orientaux » = « the best proof of it is perhaps the extraordinary, and even completely inconceivable, attitude that he attributes to his so-called ‘Eastern propagandists' ». En = « of it ». Prête à = « attributes to ».
Ceux-ci seraient animés d’une haine farouche à l’égard de l’Occident = « these latter would be animated by a fierce hatred with regard to the West ». Seraient = conditional. À l’égard de = « with regard to ».
Et c’est pour nuire à celui-ci qu’ils s’efforceraient de lui communiquer leurs propres doctrines = « and it is in order to harm the latter that they would strive to communicate to him their own doctrines ». C’est… que = emphatic. S’efforcer de = « to strive to ».
C’est-à-dire de lui faire don de ce qu’ils ont eux-mêmes de plus précieux = « that is to say to make him a gift of what they themselves have that is most precious ». Faire don de = « to make a gift of ». De plus précieux = « most precious ».
De ce qui constitue en quelque sorte la substance même de leur esprit = « of what constitutes, so to speak, the very substance of their spirit ». En quelque sorte = « so to speak ». Même after noun = « very ».
Sens général :
Nous disons que l’esprit de M. Massis est troublé par la peur. La meilleure preuve en est peut-être l’attitude extraordinaire, et même tout à fait inconcevable, qu’il prête à ses soi-disant « propagandistes orientaux » : ceux-ci seraient animés d’une haine farouche à l’égard de l’Occident, et c’est pour nuire à celui-ci qu’ils s’efforceraient de lui communiquer leurs propres doctrines, c’est-à-dire de lui faire don de ce qu’ils ont eux-mêmes de plus précieux, de ce qui constitue en quelque sorte la substance même de leur esprit !
Devant tout ce qu’il y a de contradictoire dans une telle hypothèse, on ne peut s’empêcher d’éprouver une véritable stupéfaction : toute la thèse péniblement échafaudée s’écroule instantanément, et il semble que l’auteur ne s’en soit pas même aperçu, car nous ne voulons pas supposer qu’il ait été conscient d’une pareille invraisemblance et qu’il ait tout simplement compté sur le peu de clairvoyance de ses lecteurs pour la leur faire accepter.
- Devant /də.vɑ̃/ = « Faced with »
- tout /tu/ = « all »
- ce /sə/ = « that »
- qu’ /k/ = « which »
- il /il/ = « there »
- y /i/ = « there »
- a /a/ = « is »
- de /də/ = « of »
- contradictoire /kɔ̃.tʁa.dik.twaʁ/ = « contradictory »
- dans /dɑ̃/ = « in »
- une (f.) /yn/ = « such a »
- telle /tɛl/ = « such »
- hypothèse (f.) /i.pɔ.tɛz/ = « hypothesis »
- on /ɔ̃/ = « one »
- ne /nə/ = « not »
- peut /pø/ = « can »
- s’ /s/ = « oneself »
- empêcher /ɑ̃.pɛ.ʃe/ = « prevent »
- d’ /d/ = « from »
- éprouver /e.pʁu.ve/ = « feeling »
- une (f.) /yn/ = « a »
- véritable /ve.ʁi.tabl/ = « true »
- stupéfaction (f.) /sty.pe.fak.sjɔ̃/ = « stupefaction »
- toute (f.) /tut/ = « all »
- la (f.) /la/ = « the »
- thèse (f.) /tɛz/ = « thesis »
- péniblement /pe.ni.blə.mɑ̃/ = « painfully »
- échafaudée /e.ʃa.fo.de/ = « constructed / built up »
- s’ /s/ = « itself »
- écroule /e.kʁul/ = « collapses »
- instantanément /ɛ̃s.tɑ̃.ta.ne.mɑ̃/ = « instantly »
- et /e/ = « and »
- il /il/ = « it »
- semble /sɑ̃bl/ = « seems »
- que /kə/ = « that »
- l’ (m.) /l/ = « the »
- auteur (m.) /o.tœʁ/ = « author »
- ne /nə/ = « not »
- s’ /s/ = « himself »
- en /ɑ̃/ = « of it »
- soit /swa/ = « has » (subjunctive of être)
- pas /pa/ = « not »
- même /mɛm/ = « even »
- aperçu /a.pɛʁ.sy/ = « realized / noticed »
- car /kaʁ/ = « because »
- nous /nu/ = « we »
- ne /nə/ = « not »
- voulons /vu.lɔ̃/ = « want »
- pas /pa/ = « not »
- supposer /sy.po.ze/ = « suppose »
- qu’ /k/ = « that »
- il /il/ = « he »
- ait /ɛ/ = « has » (subjunctive)
- été /e.te/ = « been »
- conscient /kɔ̃.sjɑ̃/ = « conscious »
- d’ /d/ = « of »
- une (f.) /yn/ = « a »
- pareille /pa.ʁɛj/ = « such »
- invraisemblance (f.) /ɛ̃.vʁɛ.sɑ̃.blɑ̃s/ = « improbability »
- et /e/ = « and »
- qu’ /k/ = « that »
- il /il/ = « he »
- ait /ɛ/ = « has » (subjunctive)
- tout /tu/ = « quite »
- simplement /sɛ̃.plə.mɑ̃/ = « simply »
- compté /kɔ̃.te/ = « counted »
- sur /syʁ/ = « on »
- le (m.) /lə/ = « the »
- peu /pø/ = « little »
- de /də/ = « of »
- clairvoyance (f.) /klɛʁ.vwa.jɑ̃s/ = « clear-sightedness »
- de /də/ = « of »
- ses (m. pl.) /se/ = « his »
- lecteurs (m. pl.) /lɛk.tœʁ/ = « readers »
- pour /puʁ/ = « to »
- la /la/ = « it »
- leur /lœʁ/ = « to them »
- faire /fɛʁ/ = « make »
- accepter /ak.sɛp.te/ = « accept »
Grammaire :
Devant tout ce qu’il y a de contradictoire dans une telle hypothèse = « faced with all that is contradictory in such a hypothesis ».
On ne peut s’empêcher d’éprouver une véritable stupéfaction = « one cannot prevent oneself from feeling a true stupefaction ». S’empêcher de = « to prevent oneself from ».
Toute la thèse péniblement échafaudée s’écroule instantanément = « the painfully constructed thesis collapses instantly ». Échafaudée = past participle.
Et il semble que l’auteur ne s’en soit pas même aperçu = « and it seems that the author did not even realize it ». Il semble que + subjunctive (soit aperçu). S’apercevoir de = « to realize ». En = « of it ».
Car nous ne voulons pas supposer qu’il ait été conscient d’une pareille invraisemblance = « because we do not want to suppose that he was conscious of such an improbability ». Supposer que + subjunctive (ait été).
Et qu’il ait tout simplement compté sur le peu de clairvoyance de ses lecteurs pour la leur faire accepter = « and that he quite simply counted on the little clear-sightedness of his readers to make them accept it ». Compté sur = « counted on ». La leur faire accepter = « to make them accept it » (la = direct object, leur = indirect object).
Sens général :
Devant tout ce qu’il y a de contradictoire dans une telle hypothèse, on ne peut s’empêcher d’éprouver une véritable stupéfaction : toute la thèse péniblement échafaudée s’écroule instantanément, et il semble que l’auteur ne s’en soit pas même aperçu, car nous ne voulons pas supposer qu’il ait été conscient d’une pareille invraisemblance et qu’il ait tout simplement compté sur le peu de clairvoyance de ses lecteurs pour la leur faire accepter.
Il n’y a pas besoin de réfléchir bien longuement ni bien profondément pour se rendre compte que, s’il y a des gens qui haïssent si fort l’Occident, la première chose qu’ils doivent faire est de garder jalousement leurs doctrines pour eux et que tous leurs efforts doivent tendre à en interdire l’accès aux Occidentaux ; c’est d’ailleurs là un reproche qu’on a quelquefois adressé aux Orientaux, avec plus d’apparence de raison.
- Il /il/ = « There »
- n’ /n/ = « not »
- y /i/ = « there »
- a /a/ = « is »
- pas /pa/ = « not »
- besoin (m.) /bə.zwɛ̃/ = « need »
- de /də/ = « to »
- réfléchir /ʁe.fle.ʃiʁ/ = « reflect »
- bien /bjɛ̃/ = « very »
- longuement /lɔ̃ɡ.mɑ̃/ = « long »
- ni /ni/ = « nor »
- bien /bjɛ̃/ = « very »
- profondément /pʁɔ.fɔ̃.de.mɑ̃/ = « deeply »
- pour /puʁ/ = « to »
- se /sə/ = « oneself »
- rendre /ʁɑ̃dʁ/ = « render »
- compte (m.) /kɔ̃t/ = « account » (se rendre compte = « to realize »)
- que /kə/ = « that »
- s’ /s/ = « if there »
- il /il/ = « there »
- y /i/ = « there »
- a /a/ = « are »
- des (m. pl.) /de/ = « some »
- gens (m. pl.) /ʒɑ̃/ = « people »
- qui /ki/ = « who »
- haïssent /a.is/ = « hate »
- si /si/ = « so »
- fort /fɔʁ/ = « strongly »
- l’ (m.) /l/ = « the »
- Occident (m.) /ɔk.si.dɑ̃/ = « West »
- la (f.) /la/ = « the »
- première /pʁə.mjɛʁ/ = « first »
- chose (f.) /ʃoz/ = « thing »
- qu’ /k/ = « that »
- ils /il/ = « they »
- doivent /dwav/ = « must »
- faire /fɛʁ/ = « do »
- est /ɛ/ = « is »
- de /də/ = « to »
- garder /ɡaʁ.de/ = « keep »
- jalousement /ʒa.luz.mɑ̃/ = « jealously »
- leurs /lœʁ/ = « their »
- doctrines (f. pl.) /dɔk.tʁin/ = « doctrines »
- pour /puʁ/ = « for »
- eux /ø/ = « themselves »
- et /e/ = « and »
- que /kə/ = « that »
- tous /tu/ = « all »
- leurs /lœʁ/ = « their »
- efforts (m. pl.) /e.fɔʁ/ = « efforts »
- doivent /dwav/ = « must »
- tendre /tɑ̃dʁ/ = « tend »
- à /a/ = « to »
- en /ɑ̃/ = « of them »
- interdire /ɛ̃.tɛʁ.diʁ/ = « forbid / deny »
- l’ (m.) /l/ = « the »
- accès (m.) /ak.sɛ/ = « access »
- aux /o/ = « to »
- Occidentaux (m. pl.) /ɔk.si.dɑ̃.to/ = « Westerners »
- c’est /sɛ/ = « it is »
- d’ailleurs /da.jœʁ/ = « moreover »
- là /la/ = « there »
- un (m.) /œ̃/ = « a »
- reproche (m.) /ʁə.pʁɔʃ/ = « reproach »
- qu’ /k/ = « which »
- on /ɔ̃/ = « one »
- a /a/ = « has »
- quelquefois /kɛl.kə.fwa/ = « sometimes »
- adressé /a.dʁɛ.se/ = « addressed »
- aux /o/ = « to »
- Orientaux (m. pl.) /ɔ.ʁjɑ̃.to/ = « Easterners »
- avec /a.vɛk/ = « with »
- plus /ply/ = « more »
- d’ /d/ = « of »
- apparence (f.) /a.pa.ʁɑ̃s/ = « appearance »
- de /də/ = « of »
- raison (f.) /ʁɛ.zɔ̃/ = « reason »
Grammaire :
Il n’y a pas besoin de réfléchir bien longuement ni bien profondément = « there is no need to reflect very long nor very deeply ». Il n’y a pas besoin de = « there is no need to ».
Pour se rendre compte que = « to realize that ».
S’il y a des gens qui haïssent si fort l’Occident = « if there are people who hate the West so strongly ».
La première chose qu’ils doivent faire est de garder jalousement leurs doctrines pour eux = « the first thing that they must do is to keep their doctrines jealously for themselves ». Garder pour soi = « to keep for oneself ».
Et que tous leurs efforts doivent tendre à en interdire l’accès aux Occidentaux = « and that all their efforts must tend to forbid access to them to Westerners ». Tendre à = « to tend to ». En = « of them ».
C’est d’ailleurs là un reproche qu’on a quelquefois adressé aux Orientaux, avec plus d’apparence de raison = « that is moreover a reproach that one has sometimes addressed to Easterners, with more appearance of reason ». Adressé à = « addressed to ».
Sens général :
Il n’y a pas besoin de réfléchir bien longuement ni bien profondément pour se rendre compte que, s’il y a des gens qui haïssent si fort l’Occident, la première chose qu’ils doivent faire est de garder jalousement leurs doctrines pour eux et que tous leurs efforts doivent tendre à en interdire l’accès aux Occidentaux. C’est d’ailleurs là un reproche qu’on a quelquefois adressé aux Orientaux, avec plus d’apparence de raison.
La vérité, pourtant, est assez différente : les représentants authentiques des doctrines traditionnelles n’éprouvent de haine pour personne, et leur réserve n’a qu’une seule cause : c’est qu’ils jugent parfaitement inutile d’exposer certaines vérités à ceux qui sont incapables de les comprendre ; mais ils n’ont jamais refusé d’en faire part à ceux, quelle que soit leur origine, qui possèdent les « qualifications » requises ; est-ce leur faute si, parmi ces derniers, il y a fort peu d’Occidentaux ?
- La (f.) /la/ = « The »
- vérité (f.) /ve.ʁi.te/ = « truth »
- pourtant /puʁ.tɑ̃/ = « however »
- est /ɛ/ = « is »
- assez /a.se/ = « rather »
- différente /di.fe.ʁɑ̃t/ = « different »
- les (m. pl.) /le/ = « the »
- représentants (m. pl.) /ʁə.pʁe.zɑ̃.tɑ̃/ = « representatives »
- authentiques /o.tɑ̃.tik/ = « authentic »
- des (f. pl.) /de/ = « of the »
- doctrines (f. pl.) /dɔk.tʁin/ = « doctrines »
- traditionnelles /tʁa.di.sjɔ.nɛl/ = « traditional »
- n’ /n/ = « not »
- éprouvent /e.pʁuv/ = « feel »
- de /də/ = « any »
- haine (f.) /ɛn/ = « hatred »
- pour /puʁ/ = « for »
- personne /pɛʁ.sɔn/ = « nobody »
- et /e/ = « and »
- leur /lœʁ/ = « their »
- réserve (f.) /ʁe.zɛʁv/ = « reserve / reticence »
- n’ /n/ = « has »
- a /a/ = « has »
- qu’ /k/ = « except » (ne…que = « only »)
- une (f.) /yn/ = « a »
- seule /sœl/ = « single »
- cause (f.) /koz/ = « cause »
- c’est /sɛ/ = « it is »
- qu’ /k/ = « that »
- ils /il/ = « they »
- jugent /ʒyʒ/ = « judge »
- parfaitement /paʁ.fɛt.mɑ̃/ = « perfectly »
- inutile /i.ny.til/ = « useless »
- d’ /d/ = « to »
- exposer /ɛk.spo.ze/ = « expose / present »
- certaines (f. pl.) /sɛʁ.tɛn/ = « certain »
- vérités (f. pl.) /ve.ʁi.te/ = « truths »
- à /a/ = « to »
- ceux /sø/ = « those »
- qui /ki/ = « who »
- sont /sɔ̃/ = « are »
- incapables /ɛ̃.ka.pabl/ = « incapable »
- de /də/ = « to »
- les /le/ = « them »
- comprendre /kɔ̃.pʁɑ̃dʁ/ = « understand »
- mais /mɛ/ = « but »
- ils /il/ = « they »
- n’ /n/ = « not »
- ont /ɔ̃/ = « have »
- jamais /ʒa.mɛ/ = « never »
- refusé /ʁə.fy.ze/ = « refused »
- d’ /d/ = « to »
- en /ɑ̃/ = « of it »
- faire /fɛʁ/ = « make »
- part (f.) /paʁ/ = « part » (faire part de = « to inform / share »)
- à /a/ = « to »
- ceux /sø/ = « those »
- quelle /kɛl/ = « whatever »
- que /kə/ = « that »
- soit /swa/ = « is » (subjunctive)
- leur /lœʁ/ = « their »
- origine (f.) /ɔ.ʁi.ʒin/ = « origin »
- qui /ki/ = « who »
- possèdent /pɔ.sɛd/ = « possess »
- les (f. pl.) /le/ = « the »
- « qualifications » /ka.li.fi.ka.sjɔ̃/ = « qualifications »
- requises /ʁə.kiz/ = « required »
- est-ce /ɛs/ = « is it »
- leur /lœʁ/ = « their »
- faute (f.) /fot/ = « fault »
- si /si/ = « if »
- parmi /paʁ.mi/ = « among »
- ces (m. pl.) /se/ = « these »
- derniers /dɛʁ.nje/ = « latter »
- il /il/ = « there »
- y /i/ = « there »
- a /a/ = « are »
- fort /fɔʁ/ = « very »
- peu /pø/ = « few »
- d’ /d/ = « of »
- Occidentaux (m. pl.) /ɔk.si.dɑ̃.to/ = « Westerners »
Grammaire :
La vérité, pourtant, est assez différente = « the truth, however, is rather different ».
Les représentants authentiques des doctrines traditionnelles n’éprouvent de haine pour personne = « the authentic representatives of traditional doctrines feel hatred for nobody ». Ne… personne = « nobody ».
Et leur réserve n’a qu’une seule cause = « and their reserve has only a single cause ». Ne… que = « only ».
C’est qu’ils jugent parfaitement inutile d’exposer certaines vérités à ceux qui sont incapables de les comprendre = « it is that they judge it perfectly useless to present certain truths to those who are incapable of understanding them ». Juger + adjective + de + infinitive = « to judge it… to ».
Mais ils n’ont jamais refusé d’en faire part à ceux, quelle que soit leur origine, qui possèdent les « qualifications » requises = « but they have never refused to share it with those, whatever their origin, who possess the required ‘qualifications' ». Faire part de = « to share / inform ». En = « of it ». Quelle que soit = « whatever… may be » (subjunctive of concession).
Est-ce leur faute si, parmi ces derniers, il y a fort peu d’Occidentaux ? = « is it their fault if, among these latter, there are very few Westerners? »
Sens général :
La vérité, pourtant, est assez différente : les représentants authentiques des doctrines traditionnelles n’éprouvent de haine pour personne, et leur réserve n’a qu’une seule cause : c’est qu’ils jugent parfaitement inutile d’exposer certaines vérités à ceux qui sont incapables de les comprendre. Mais ils n’ont jamais refusé d’en faire part à ceux, quelle que soit leur origine, qui possèdent les « qualifications » requises. Est-ce leur faute si, parmi ces derniers, il y a fort peu d’Occidentaux ?
Et, d’un autre côté, si la masse orientale finit par être vraiment hostile aux Occidentaux, après les avoir longtemps regardés avec indifférence, qui en est responsable ? Est-ce cette élite qui, toute à la contemplation intellectuelle, se tient résolument à l’écart de l’agitation extérieure, ou ne sont-ce pas plutôt les Occidentaux eux-mêmes, qui ont fait tout ce qu’il fallait pour rendre leur présence odieuse et intolérable ? Il suffit que la question soit ainsi posée comme elle doit l’être, pour que n’importe qui soit capable d’y répondre immédiatement ; et, en admettant que les Orientaux, qui ont fait preuve jusqu’ici d’une incroyable patience, veuillent enfin être les maîtres chez eux, qui donc pourrait songer sincèrement à les en blâmer ?
- Et /e/ = « And »
- d’un /d‿œ̃/ = « from one »
- autre /otʁ/ = « other »
- côté (m.) /ko.te/ = « side » (d’un autre côté = « on the other hand »)
- si /si/ = « if »
- la (f.) /la/ = « the »
- masse (f.) /mas/ = « mass »
- orientale /ɔ.ʁjɑ̃.tal/ = « Eastern »
- finit /fi.ni/ = « ends up »
- par /paʁ/ = « by »
- être /ɛtʁ/ = « being »
- vraiment /vʁɛ.mɑ̃/ = « truly »
- hostile /ɔs.til/ = « hostile »
- aux /o/ = « to »
- Occidentaux (m. pl.) /ɔk.si.dɑ̃.to/ = « Westerners »
- après /a.pʁɛ/ = « after »
- les /le/ = « them »
- avoir /a.vwaʁ/ = « having »
- longtemps /lɔ̃.tɑ̃/ = « for a long time »
- regardés /ʁə.ɡaʁ.de/ = « looked at »
- avec /a.vɛk/ = « with »
- indifférence (f.) /ɛ̃.di.fe.ʁɑ̃s/ = « indifference »
- qui /ki/ = « who »
- en /ɑ̃/ = « of it »
- est /ɛ/ = « is »
- responsable /ʁɛs.pɔ̃.sabl/ = « responsible »
- Est-ce /ɛs/ = « Is it »
- cette (f.) /sɛt/ = « this »
- élite (f.) /e.lit/ = « elite »
- qui /ki/ = « which »
- toute /tut/ = « entirely »
- à /a/ = « to »
- la (f.) /la/ = « the »
- contemplation (f.) /kɔ̃.tɑ̃.pla.sjɔ̃/ = « contemplation »
- intellectuelle /ɛ̃.tɛ.lɛk.tɥɛl/ = « intellectual »
- se /sə/ = « itself »
- tient /tjɛ̃/ = « keeps »
- résolument /ʁe.zɔ.ly.mɑ̃/ = « resolutely »
- à /a/ = « at »
- l’ (m.) /l/ = « the »
- écart (m.) /e.kaʁ/ = « distance » (à l’écart de = « apart from »)
- de /də/ = « of »
- l’ (f.) /l/ = « the »
- agitation (f.) /a.ʒi.ta.sjɔ̃/ = « agitation »
- extérieure /ɛk.ste.ʁjœʁ/ = « external »
- ou /u/ = « or »
- ne /nə/ = « not »
- sont-ce /sɔ̃ s/ = « is it not » (inversion)
- pas /pa/ = « not »
- plutôt /ply.to/ = « rather »
- les (m. pl.) /le/ = « the »
- Occidentaux (m. pl.) /ɔk.si.dɑ̃.to/ = « Westerners »
- eux-mêmes /ø.mɛm/ = « themselves »
- qui /ki/ = « who »
- ont /ɔ̃/ = « have »
- fait /fɛ/ = « done »
- tout /tu/ = « everything »
- ce /sə/ = « that »
- qu’ /k/ = « which »
- il /il/ = « it »
- fallait /fa.lɛ/ = « was necessary » (imperfect of falloir)
- pour /puʁ/ = « to »
- rendre /ʁɑ̃dʁ/ = « make »
- leur /lœʁ/ = « their »
- présence (f.) /pʁe.zɑ̃s/ = « presence »
- odieuse /ɔ.djøz/ = « odious »
- et /e/ = « and »
- intolérable /ɛ̃.tɔ.le.ʁabl/ = « intolerable »
- Il /il/ = « It »
- suffit /sy.fi/ = « suffices »
- que /kə/ = « that »
- la (f.) /la/ = « the »
- question (f.) /kɛs.tjɔ̃/ = « question »
- soit /swa/ = « is » (subjunctive)
- ainsi /ɛ̃.si/ = « thus »
- posée /po.ze/ = « posed »
- comme /kɔm/ = « as »
- elle /ɛl/ = « it »
- doit /dwa/ = « must »
- l’ /l/ = « it »
- être /ɛtʁ/ = « be »
- pour /puʁ/ = « for »
- que /kə/ = « that »
- n’importe /n‿ɛ̃.pɔʁt/ = « no matter » (n’importe qui = « anyone »)
- qui /ki/ = « who »
- soit /swa/ = « is » (subjunctive)
- capable /ka.pabl/ = « capable »
- d’ /d/ = « to »
- y /i/ = « to it »
- répondre /ʁe.pɔ̃dʁ/ = « answer »
- immédiatement /i.me.dja.tə.mɑ̃/ = « immediately »
- et /e/ = « and »
- en /ɑ̃/ = « while »
- admettant /ad.mɛ.tɑ̃/ = « admitting » (present participle)
- que /kə/ = « that »
- les (m. pl.) /le/ = « the »
- Orientaux (m. pl.) /ɔ.ʁjɑ̃.to/ = « Easterners »
- qui /ki/ = « who »
- ont /ɔ̃/ = « have »
- fait /fɛ/ = « made »
- preuve (f.) /pʁœv/ = « proof » (faire preuve de = « to show / demonstrate »)
- jusqu’ici /ʒys.k‿i.si/ = « until now »
- d’ /d/ = « of »
- une (f.) /yn/ = « an »
- incroyable /ɛ̃.kʁwa.jabl/ = « incredible »
- patience (f.) /pa.sjɑ̃s/ = « patience »
- veuillent /vœj/ = « want » (subjunctive of vouloir)
- enfin /ɑ̃.fɛ̃/ = « finally »
- être /ɛtʁ/ = « be »
- les (m. pl.) /le/ = « the »
- maîtres (m. pl.) /mɛtʁ/ = « masters »
- chez /ʃe/ = « in »
- eux /ø/ = « their own home »
- qui /ki/ = « who »
- donc /dɔ̃k/ = « then »
- pourrait /pu.ʁɛ/ = « could »
- songer /sɔ̃.ʒe/ = « think »
- sincèrement /sɛ̃.sɛʁ.mɑ̃/ = « sincerely »
- à /a/ = « to »
- les /le/ = « them »
- en /ɑ̃/ = « for it »
- blâmer /bla.me/ = « blame »
Grammaire :
Et, d’un autre côté = « and, on the other hand ».
Si la masse orientale finit par être vraiment hostile aux Occidentaux = « if the Eastern mass ends up being truly hostile to Westerners ». Finir par + infinitive = « to end up ».
Après les avoir longtemps regardés avec indifférence = « after having looked at them for a long time with indifference ». Après avoir + past participle.
Qui en est responsable ? = « who is responsible for it? » En = « of it ».
Est-ce cette élite qui, toute à la contemplation intellectuelle, se tient résolument à l’écart de l’agitation extérieure = « is it this elite which, entirely given to intellectual contemplation, keeps itself resolutely apart from external agitation? » Toute à = « entirely given to ». Se tenir à l’écart de = « to keep oneself apart from ».
Ou ne sont-ce pas plutôt les Occidentaux eux-mêmes, qui ont fait tout ce qu’il fallait pour rendre leur présence odieuse et intolérable ? = « or is it not rather the Westerners themselves, who have done everything that was necessary to make their presence odious and intolerable? » Ne sont-ce pas = negative question inversion. Il fallait = imperfect of falloir.
Il suffit que la question soit ainsi posée comme elle doit l’être, pour que n’importe qui soit capable d’y répondre immédiatement = « it suffices that the question is thus posed as it must be, for anyone to be capable of answering it immediately ». Il suffit que + subjunctive (soit posée). Pour que + subjunctive (soit capable). L’être = « to be it ». Y = « to it ».
Et, en admettant que les Orientaux… veuillent enfin être les maîtres chez eux = « and, while admitting that the Easterners… finally want to be masters in their own home ». En admettant que + subjunctive (veuillent). Chez eux = « in their own home ».
Qui donc pourrait songer sincèrement à les en blâmer ? = « who then could sincerely think to blame them for it? » Songer à = « to think of ». En = « for it ».
Sens général :
Et, d’un autre côté, si la masse orientale finit par être vraiment hostile aux Occidentaux, après les avoir longtemps regardés avec indifférence, qui en est responsable ? Est-ce cette élite qui, toute à la contemplation intellectuelle, se tient résolument à l’écart de l’agitation extérieure, ou ne sont-ce pas plutôt les Occidentaux eux-mêmes, qui ont fait tout ce qu’il fallait pour rendre leur présence odieuse et intolérable ? Il suffit que la question soit ainsi posée comme elle doit l’être, pour que n’importe qui soit capable d’y répondre immédiatement. Et, en admettant que les Orientaux, qui ont fait preuve jusqu’ici d’une incroyable patience, veuillent enfin être les maîtres chez eux, qui donc pourrait songer sincèrement à les en blâmer ?
Il est vrai que, quand certaines passions s’en mêlent, les mêmes choses peuvent, suivant les circonstances, se trouver appréciées de façons fort diverses, voire même toutes contraires : ainsi, quand la résistance à une invasion étrangère est le fait d’un peuple occidental, elle s’appelle « patriotisme » et est digne de tous les éloges ; quand elle est le fait d’un peuple oriental, elle s’appelle « fanatisme » ou « xénophobie » et ne mérite plus que la haine ou le mépris.
- Il /il/ = « It »
- est /ɛ/ = « is »
- vrai /vʁɛ/ = « true »
- que /kə/ = « that »
- quand /kɑ̃/ = « when »
- certaines (f. pl.) /sɛʁ.tɛn/ = « certain »
- passions (f. pl.) /pa.sjɔ̃/ = « passions »
- s’ /s/ = « themselves »
- en /ɑ̃/ = « in it »
- mêlent /mɛl/ = « mix / intervene » (s’en mêler = « to get involved / to be at play »)
- les (f. pl.) /le/ = « the »
- mêmes /mɛm/ = « same »
- choses (f. pl.) /ʃoz/ = « things »
- peuvent /pœv/ = « can »
- suivant /sɥi.vɑ̃/ = « according to »
- les (f. pl.) /le/ = « the »
- circonstances (f. pl.) /siʁ.kɔ̃s.tɑ̃s/ = « circumstances »
- se /sə/ = « themselves »
- trouver /tʁu.ve/ = « find » (se trouver = « to be found »)
- appréciées /a.pʁe.sje/ = « appreciated / judged »
- de /də/ = « in »
- façons (f. pl.) /fa.sɔ̃/ = « ways »
- fort /fɔʁ/ = « very »
- diverses /di.vɛʁs/ = « different »
- voire /vwaʁ/ = « even »
- même /mɛm/ = « »
- toutes /tut/ = « completely »
- contraires /kɔ̃.tʁɛʁ/ = « opposite »
- ainsi /ɛ̃.si/ = « thus »
- quand /kɑ̃/ = « when »
- la (f.) /la/ = « the »
- résistance (f.) /ʁe.zis.tɑ̃s/ = « resistance »
- à /a/ = « to »
- une (f.) /yn/ = « a »
- invasion (f.) /ɛ̃.va.zjɔ̃/ = « invasion »
- étrangère /e.tʁɑ̃.ʒɛʁ/ = « foreign »
- est /ɛ/ = « is »
- le (m.) /lə/ = « the »
- fait (m.) /fɛ/ = « deed / act »
- d’ /d/ = « of »
- un (m.) /œ̃/ = « a »
- peuple (m.) /pœpl/ = « people »
- occidental /ɔk.si.dɑ̃.tal/ = « Western »
- elle /ɛl/ = « it »
- s’ /s/ = « itself »
- appelle /a.pɛl/ = « is called »
- « patriotisme » /pa.tʁi.jɔ.tism/ = « patriotism »
- et /e/ = « and »
- est /ɛ/ = « is »
- digne /diɲ/ = « worthy »
- de /də/ = « of »
- tous /tu/ = « all »
- les (m. pl.) /le/ = « the »
- éloges (m. pl.) /e.lɔʒ/ = « praises »
- quand /kɑ̃/ = « when »
- elle /ɛl/ = « it »
- est /ɛ/ = « is »
- le (m.) /lə/ = « the »
- fait (m.) /fɛ/ = « deed »
- d’ /d/ = « of »
- un (m.) /œ̃/ = « a »
- peuple (m.) /pœpl/ = « people »
- oriental /ɔ.ʁjɑ̃.tal/ = « Eastern »
- elle /ɛl/ = « it »
- s’ /s/ = « itself »
- appelle /a.pɛl/ = « is called »
- « fanatisme » /fa.na.tism/ = « fanaticism »
- ou /u/ = « or »
- « xénophobie » /kse.nɔ.fɔ.bi/ = « xenophobia »
- et /e/ = « and »
- ne /nə/ = « not »
- mérite /me.ʁit/ = « deserves »
- plus /ply/ = « no longer »
- que /kə/ = « except » (ne…plus que = « no longer… except »)
- la (f.) /la/ = « the »
- haine (f.) /ɛn/ = « hatred »
- ou /u/ = « or »
- le (m.) /lə/ = « the »
- mépris (m.) /me.pʁi/ = « contempt »
Grammaire :
Il est vrai que, quand certaines passions s’en mêlent = « it is true that, when certain passions are at play ». S’en mêler = « to get involved / be at play ». En = « in it ».
Les mêmes choses peuvent, suivant les circonstances, se trouver appréciées de façons fort diverses, voire même toutes contraires = « the same things can, according to circumstances, be found judged in very different ways, even completely opposite ones ». Se trouver + past participle = passive meaning. Voire même = « even ».
Ainsi, quand la résistance à une invasion étrangère est le fait d’un peuple occidental, elle s’appelle « patriotisme » et est digne de tous les éloges = « thus, when resistance to a foreign invasion is the doing of a Western people, it is called ‘patriotism’ and is worthy of all praises ». Être le fait de = « to be the doing of ». Digne de = « worthy of ».
Quand elle est le fait d’un peuple oriental, elle s’appelle « fanatisme » ou « xénophobie » et ne mérite plus que la haine ou le mépris = « when it is the doing of an Eastern people, it is called ‘fanaticism’ or ‘xenophobia’ and no longer deserves anything but hatred or contempt ». Ne… plus que = « no longer… except ».
Sens général :
Il est vrai que, quand certaines passions s’en mêlent, les mêmes choses peuvent, suivant les circonstances, se trouver appréciées de façons fort diverses, voire même toutes contraires. Ainsi, quand la résistance à une invasion étrangère est le fait d’un peuple occidental, elle s’appelle « patriotisme » et est digne de tous les éloges. Quand elle est le fait d’un peuple oriental, elle s’appelle « fanatisme » ou « xénophobie » et ne mérite plus que la haine ou le mépris.
D’ailleurs, n’est-ce pas au nom du « Droit », de la « Liberté », de la « Justice » et de la « Civilisation » que les Européens prétendent imposer partout leur domination, et interdire à tout homme de vivre et de penser autrement qu’eux-mêmes ne vivent et ne pensent ? On conviendra que le « moralisme » est vraiment une chose admirable, à moins qu’on ne préfère conclure tout simplement, comme nous-même, que, sauf des exceptions d’autant plus honorables qu’elles sont plus rares, il n’y a plus guère en Occident que deux sortes de gens, assez peu intéressantes l’une et l’autre : les naïfs qui se laissent prendre à ces grands mots et qui croient à leur « mission civilisatrice », inconscients qu’ils sont de la barbarie matérialiste dans laquelle ils sont plongés, et les habiles qui exploitent cet état d’esprit pour la satisfaction de leurs instincts de violence et de cupidité.
- D’ailleurs /da.jœʁ/ = « Moreover »
- n’est-ce pas /nɛs pa/ = « isn’t it »
- au /o/ = « in the »
- nom (m.) /nɔ̃/ = « name »
- du /dy/ = « of »
- « Droit » /dʁwa/ = « Right »
- de /də/ = « of »
- la (f.) /la/ = « the »
- « Liberté » /li.bɛʁ.te/ = « Liberty »
- de /də/ = « of »
- la (f.) /la/ = « the »
- « Justice » /ʒys.tis/ = « Justice »
- et /e/ = « and »
- de /də/ = « of »
- la (f.) /la/ = « the »
- « Civilisation » /si.vi.li.za.sjɔ̃/ = « Civilization »
- que /kə/ = « that »
- les (m. pl.) /le/ = « the »
- Européens (m. pl.) /ø.ʁɔ.pe.ɛ̃/ = « Europeans »
- prétendent /pʁe.tɑ̃d/ = « claim »
- imposer /ɛ̃.po.ze/ = « impose »
- partout /paʁ.tu/ = « everywhere »
- leur /lœʁ/ = « their »
- domination (f.) /dɔ.mi.na.sjɔ̃/ = « domination »
- et /e/ = « and »
- interdire /ɛ̃.tɛʁ.diʁ/ = « forbid »
- à /a/ = « to »
- tout /tu/ = « every »
- homme (m.) /ɔm/ = « man »
- de /də/ = « to »
- vivre /vivʁ/ = « live »
- et /e/ = « and »
- de /də/ = « to »
- penser /pɑ̃.se/ = « think »
- autrement /ot.ʁə.mɑ̃/ = « differently »
- qu’ /k/ = « than »
- eux-mêmes /ø.mɛm/ = « themselves »
- ne /nə/ = « not » (expletive ne)
- vivent /viv/ = « live »
- et /e/ = « and »
- ne /nə/ = « not » (expletive ne)
- pensent /pɑ̃s/ = « think »
- On /ɔ̃/ = « One »
- conviendra /kɔ̃.vjɛ̃.dʁa/ = « will agree »
- que /kə/ = « that »
- le (m.) /lə/ = « the »
- « moralisme » /mɔ.ʁa.lism/ = « moralism »
- est /ɛ/ = « is »
- vraiment /vʁɛ.mɑ̃/ = « truly »
- une (f.) /yn/ = « a »
- chose (f.) /ʃoz/ = « thing »
- admirable /ad.mi.ʁabl/ = « admirable »
- à /a/ = « unless » (à moins que = « unless »)
- moins /mwɛ̃/ = « less »
- qu’ /k/ = « that »
- on /ɔ̃/ = « one »
- ne /nə/ = « not » (expletive ne)
- préfère /pʁe.fɛʁ/ = « prefers » (subjunctive)
- conclure /kɔ̃.klyʁ/ = « conclude »
- tout /tu/ = « quite »
- simplement /sɛ̃.plə.mɑ̃/ = « simply »
- comme /kɔm/ = « as »
- nous-même /nu.mɛm/ = « ourselves »
- que /kə/ = « that »
- sauf /sof/ = « except »
- des (f. pl.) /de/ = « some »
- exceptions (f. pl.) /ɛk.sɛp.sjɔ̃/ = « exceptions »
- d’autant /do.tɑ̃/ = « all the more » (d’autant plus… que = « all the more… because »)
- plus /ply/ = « more »
- honorables /ɔ.nɔ.ʁabl/ = « honorable »
- qu’ /k/ = « because »
- elles /ɛl/ = « they »
- sont /sɔ̃/ = « are »
- plus /ply/ = « more »
- rares /ʁaʁ/ = « rare »
- il /il/ = « there »
- n’ /n/ = « not »
- y /i/ = « there »
- a /a/ = « has »
- plus /ply/ = « no longer »
- guère /ɡɛʁ/ = « hardly »
- en /ɑ̃/ = « in »
- Occident (m.) /ɔk.si.dɑ̃/ = « the West »
- que /kə/ = « except » (ne…plus guère que = « no longer hardly any but »)
- deux /dø/ = « two »
- sortes (f. pl.) /sɔʁt/ = « kinds »
- de /də/ = « of »
- gens (m. pl.) /ʒɑ̃/ = « people »
- assez /a.se/ = « rather »
- peu /pø/ = « little »
- intéressantes /ɛ̃.te.ʁɛ.sɑ̃t/ = « interesting »
- l’une /lyn/ = « the one »
- et /e/ = « and »
- l’autre /lotʁ/ = « the other »
- les (m. pl.) /le/ = « the »
- naïfs /na.if/ = « naive ones »
- qui /ki/ = « who »
- se /sə/ = « themselves »
- laissent /lɛs/ = « let »
- prendre /pʁɑ̃dʁ/ = « be caught » (se laisser prendre = « to let oneself be caught »)
- à /a/ = « by »
- ces (m. pl.) /se/ = « these »
- grands /ɡʁɑ̃/ = « big »
- mots (m. pl.) /mo/ = « words »
- et /e/ = « and »
- qui /ki/ = « who »
- croient /kʁwa/ = « believe »
- à /a/ = « in »
- leur /lœʁ/ = « their »
- « mission civilisatrice » /mi.sjɔ̃ si.vi.li.za.tʁis/ = « civilizing mission »
- inconscients /ɛ̃.kɔ̃.sjɑ̃/ = « unconscious »
- qu’ /k/ = « that »
- ils /il/ = « they »
- sont /sɔ̃/ = « are »
- de /də/ = « of »
- la (f.) /la/ = « the »
- barbarie (f.) /baʁ.ba.ʁi/ = « barbarism »
- matérialiste /ma.te.ʁja.list/ = « materialist »
- dans /dɑ̃/ = « in »
- laquelle /la.kɛl/ = « which »
- ils /il/ = « they »
- sont /sɔ̃/ = « are »
- plongés /plɔ̃.ʒe/ = « plunged »
- et /e/ = « and »
- les (m. pl.) /le/ = « the »
- habiles /a.bil/ = « clever ones »
- qui /ki/ = « who »
- exploitent /ɛk.splwat/ = « exploit »
- cet /sɛt/ = « this »
- état (m.) /e.ta/ = « state »
- d’ /d/ = « of »
- esprit (m.) /ɛs.pʁi/ = « mind »
- pour /puʁ/ = « for »
- la (f.) /la/ = « the »
- satisfaction (f.) /sa.tis.fak.sjɔ̃/ = « satisfaction »
- de /də/ = « of »
- leurs /lœʁ/ = « their »
- instincts (m. pl.) /ɛ̃.stɛ̃/ = « instincts »
- de /də/ = « of »
- violence (f.) /vjɔ.lɑ̃s/ = « violence »
- et /e/ = « and »
- de /də/ = « of »
- cupidité (f.) /ky.pi.di.te/ = « cupidity / greed »
Grammaire :
N’est-ce pas au nom du « Droit », de la « Liberté », de la « Justice » et de la « Civilisation » que les Européens prétendent imposer partout leur domination = « is it not in the name of ‘Right’, ‘Liberty’, ‘Justice’, and ‘Civilization’ that Europeans claim to impose their domination everywhere? » N’est-ce pas… que = negative question emphatic.
Et interdire à tout homme de vivre et de penser autrement qu’eux-mêmes ne vivent et ne pensent = « and to forbid every man to live and think differently than they themselves live and think ». Interdire à quelqu’un de = « to forbid someone to ». Ne before vivent and pensent is expletive (no negative meaning).
On conviendra que le « moralisme » est vraiment une chose admirable = « one will agree that ‘moralism’ is truly an admirable thing ». Conviendra = future of convenir (to agree).
À moins qu’on ne préfère conclure tout simplement, comme nous-même, que = « unless one prefers to conclude quite simply, like ourselves, that ». À moins que + subjunctive (préfère). Ne is expletive. Comme nous-même = « like ourselves ».
Sauf des exceptions d’autant plus honorables qu’elles sont plus rares = « except for exceptions that are all the more honorable because they are rarer ». D’autant plus… que = « all the more… because ».
Il n’y a plus guère en Occident que deux sortes de gens = « there are no longer hardly any in the West but two kinds of people ». Ne… plus guère que = « no longer hardly any but ».
Assez peu intéressantes l’une et l’autre = « rather little interesting, both of them ». L’une et l’autre = « both ».
Les naïfs qui se laissent prendre à ces grands mots = « the naive ones who let themselves be caught by these big words ». Se laisser prendre à = « to let oneself be caught by ».
Et qui croient à leur « mission civilisatrice » = « and who believe in their ‘civilizing mission' ».
Inconscients qu’ils sont de la barbarie matérialiste dans laquelle ils sont plongés = « unconscious as they are of the materialist barbarism in which they are plunged ». Inconscients que = « unconscious that ». Sont plongés = passive.
Et les habiles qui exploitent cet état d’esprit pour la satisfaction de leurs instincts de violence et de cupidité = « and the clever ones who exploit this state of mind for the satisfaction of their instincts of violence and greed ».
Sens général :
D’ailleurs, n’est-ce pas au nom du « Droit », de la « Liberté », de la « Justice » et de la « Civilisation » que les Européens prétendent imposer partout leur domination, et interdire à tout homme de vivre et de penser autrement qu’eux-mêmes ne vivent et ne pensent ? On conviendra que le « moralisme » est vraiment une chose admirable, à moins qu’on ne préfère conclure tout simplement, comme nous-même, que, sauf des exceptions d’autant plus honorables qu’elles sont plus rares, il n’y a plus guère en Occident que deux sortes de gens, assez peu intéressantes l’une et l’autre : les naïfs qui se laissent prendre à ces grands mots et qui croient à leur « mission civilisatrice », inconscients qu’ils sont de la barbarie matérialiste dans laquelle ils sont plongés, et les habiles qui exploitent cet état d’esprit pour la satisfaction de leurs instincts de violence et de cupidité.
En tout cas, ce qu’il y a de certain, c’est que les Orientaux ne menacent personne et ne songent guère à envahir l’Occident d’une façon ou d’une autre ; ils ont, pour le moment, bien assez à faire de se défendre contre l’oppression européenne, qui risque de les atteindre jusque dans leur esprit ; et il est au moins curieux de voir les agresseurs se poser en victimes.
- En /ɑ̃/ = « In »
- tout /tu/ = « all »
- cas (m.) /ka/ = « case » (en tout cas = « in any case »)
- ce /sə/ = « what »
- qu’ /k/ = « that »
- il /il/ = « there »
- y /i/ = « there »
- a /a/ = « is »
- de /də/ = « of »
- certain /sɛʁ.tɛ̃/ = « certain »
- c’est /sɛ/ = « it is »
- que /kə/ = « that »
- les (m. pl.) /le/ = « the »
- Orientaux (m. pl.) /ɔ.ʁjɑ̃.to/ = « Easterners »
- ne /nə/ = « not »
- menacent /mə.nas/ = « threaten »
- personne /pɛʁ.sɔn/ = « nobody »
- et /e/ = « and »
- ne /nə/ = « not »
- songent /sɔ̃ʒ/ = « think » (songer à = « to think of »)
- guère /ɡɛʁ/ = « hardly »
- à /a/ = « to »
- envahir /ɑ̃.va.iʁ/ = « invade »
- l’ (m.) /l/ = « the »
- Occident (m.) /ɔk.si.dɑ̃/ = « West »
- d’ /d/ = « in »
- une (f.) /yn/ = « one »
- façon (f.) /fa.sɔ̃/ = « way »
- ou /u/ = « or »
- d’ /d/ = « another »
- une (f.) /yn/ = « another »
- autre /otʁ/ = « other »
- ils /il/ = « they »
- ont /ɔ̃/ = « have »
- pour /puʁ/ = « for »
- le (m.) /lə/ = « the »
- moment (m.) /mɔ.mɑ̃/ = « moment »
- bien /bjɛ̃/ = « quite »
- assez /a.se/ = « enough »
- à /a/ = « to »
- faire /fɛʁ/ = « do »
- de /də/ = « to »
- se /sə/ = « themselves »
- défendre /de.fɑ̃dʁ/ = « defend »
- contre /kɔ̃tʁ/ = « against »
- l’ (f.) /l/ = « the »
- oppression (f.) /ɔ.pʁɛ.sjɔ̃/ = « oppression »
- européenne /ø.ʁɔ.pe.ɛn/ = « European »
- qui /ki/ = « which »
- risque /ʁisk/ = « risks »
- de /də/ = « to »
- les /le/ = « them »
- atteindre /a.tɛ̃dʁ/ = « reach »
- jusque /ʒysk/ = « even into »
- dans /dɑ̃/ = « in »
- leur /lœʁ/ = « their »
- esprit (m.) /ɛs.pʁi/ = « spirit »
- et /e/ = « and »
- il /il/ = « it »
- est /ɛ/ = « is »
- au /o/ = « at »
- moins /mwɛ̃/ = « least »
- curieux /ky.ʁjø/ = « curious »
- de /də/ = « to »
- voir /vwaʁ/ = « see »
- les (m. pl.) /le/ = « the »
- agresseurs (m. pl.) /a.ɡʁɛ.sœʁ/ = « aggressors »
- se /sə/ = « themselves »
- poser /po.ze/ = « pose »
- en /ɑ̃/ = « as »
- victimes (f. pl.) /vik.tim/ = « victims »
Grammaire :
En tout cas, ce qu’il y a de certain, c’est que = « in any case, what is certain is that ». Ce qu’il y a de certain = « what is certain ».
Les Orientaux ne menacent personne = « Easterners threaten nobody ». Ne… personne = « nobody ».
Et ne songent guère à envahir l’Occident = « and hardly think of invading the West ». Ne… guère = « hardly ». Songer à = « to think of ».
Ils ont, pour le moment, bien assez à faire de se défendre contre l’oppression européenne = « they have, for the moment, quite enough to do to defend themselves against European oppression ». Avoir assez à faire de = « to have enough to do ».
Qui risque de les atteindre jusque dans leur esprit = « which risks reaching them even into their spirit ».
Et il est au moins curieux de voir les agresseurs se poser en victimes = « and it is at least curious to see the aggressors pose as victims ». Se poser en = « to pose as / present oneself as ».
Sens général :
En tout cas, ce qu’il y a de certain, c’est que les Orientaux ne menacent personne et ne songent guère à envahir l’Occident d’une façon ou d’une autre. Ils ont, pour le moment, bien assez à faire de se défendre contre l’oppression européenne, qui risque de les atteindre jusque dans leur esprit. Et il est au moins curieux de voir les agresseurs se poser en victimes.
Résumé
Guénon trouve contradictoire l’hypothèse de Massis selon laquelle des « propagandistes orientaux » animés d’une haine farouche contre l’Occident s’efforceraient de lui communiquer leurs propres doctrines, car ceux qui haïssent l’Occident garderaient jalousement leurs doctrines pour eux. Il rappelle que les représentants authentiques des traditions orientales n’éprouvent de haine pour personne et ne refusent jamais d’exposer leurs doctrines à ceux qui possèdent les qualifications requises, mais que ces derniers sont très rares en Occident. Il s’interroge sur la responsabilité de l’éventuelle hostilité des Orientaux, qu’il attribue aux Occidentaux eux-mêmes, dont la présence est devenue odieuse et intolérable. Il note l’injustice de juger différemment la résistance à l’invasion selon qu’elle est le fait d’un peuple occidental (patriotisme louable) ou oriental (fanatisme ou xénophobie). Il conclut qu’en Occident, sauf de rares exceptions, il ne reste guère que des naïfs croyant à la « mission civilisatrice » et des habiles exploitant cet état d’esprit, et que les Orientaux ne menacent personne, n’envahissent rien et se contentent de se défendre contre l’oppression européenne.
Remarques générales
- contradiction : haïr l’Occident tout en lui donnant ses doctrines les plus précieuses — Guénon souligne l’absurdité logique de la position de Massis. Si les « propagandistes orientaux » haïssaient réellement l’Occident, ils garderaient jalousement leurs doctrines pour eux au lieu de les lui communiquer. Donner ce que l’on a de plus précieux à son ennemi est contradictoire. Cette incohérence discrédite toute la thèse de Massis. ↩︎
- logique : celui qui hait garde ses doctrines pour lui — Guénon expose la conséquence logique de l’hypothèse de Massis. Si les Orientaux haïssaient vraiment l’Occident, leur intérêt serait de lui cacher leurs doctrines, non de les lui révéler. La thèse de Massis est donc auto-réfutante. ↩︎
- reproche aux Orientaux de cacher leurs doctrines — Guénon note que l’accusation inverse (les Orientaux refusent de partager leur sagesse avec les Occidentaux) a été fréquente, et elle est plus plausible que celle de Massis. Les Orientaux sont souvent perçus comme « fermés » ou « secrets ». ↩︎
- réserve des représentants authentiques de la tradition — Guénon explique la vraie raison de la discrétion des Orientaux traditionnels : ce n’est ni la haine, ni l’égoïsme, mais le simple constat que certaines vérités ne peuvent être comprises que par ceux qui possèdent les qualifications intérieures nécessaires. Les exposer à d’autres serait inutile, voire dangereux. ↩︎
- « qualifications » requises — Guénon emploie ce terme au sens traditionnel : les dispositions intérieures (intellectuelles et spirituelles) qui rendent un être apte à recevoir un enseignement ésotérique. Ces qualifications ne dépendent ni de la naissance, ni de la race, mais de la nature propre de l’individu. ↩︎
- peu d’Occidentaux possèdent les qualifications requises — Guénon constate que les Occidentaux authentiquement qualifiés pour recevoir les doctrines traditionnelles orientales sont très rares. Ce n’est pas un refus de la part des Orientaux, mais un fait objectif. ↩︎
- responsabilité de l’Occident dans l’hostilité orientale — Guénon retourne l’accusation : si les Orientaux deviennent hostiles, ce n’est pas à cause d’une haine irrationnelle, mais en réaction aux actes de l’Occident (colonialisme, exploitation, mépris culturel). Les Orientaux ont longtemps été indifférents ; c’est l’agression occidentale qui a provoqué leur hostilité. ↩︎
- droit des Orientaux à être maîtres chez eux — Guénon défend le droit des peuples orientaux à l’autodétermination contre la domination coloniale. Les Occidentaux qui critiquent l’« hostilité » orientale sont mal placés, car ils ont eux-mêmes envahi et opprimé ces peuples. ↩︎
- double standard occidental : patriotisme vs fanatisme — Guénon dénonce l’hypocrisie du langage occidental. La résistance à l’invasion est valorisée quand elle est occidentale (patriotisme), mais stigmatisée quand elle est orientale (fanatisme, xénophobie). C’est un pur préjugé ethnocentrique. ↩︎
- impérialisme moral de l’Occident — Guénon critique la rhétorique des valeurs universelles (Droit, Liberté, Justice, Civilisation) utilisée par l’Occident pour justifier son impérialisme. Ces grands mots masquent une volonté de domination et d’uniformisation culturelle. ↩︎
- deux sortes de gens en Occident : naïfs et habiles — Guénon distingue les masses sincères mais aveugles (qui croient à la mission civilisatrice de l’Occident) et les élites cyniques (qui exploitent cette croyance pour dominer et s’enrichir). Les uns sont dupes, les autres sont exploiteurs. Les exceptions (ceux qui voient clair) sont rares et honorables. ↩︎
- les agresseurs se posent en victimes — Guénon retourne la situation : ce sont les Occidentaux qui ont envahi, colonisé, exploité, mais ils se présentent comme les victimes d’une prétendue « invasion » orientale. Cette inversion des rôles est typique de l’hypocrisie impérialiste. ↩︎