D’ailleurs, bien que cela nous oblige à parler de nous, ce qui est peu dans nos habitudes, nous devons déclarer formellement ceci : il n’y a, à notre connaissance, personne qui ait exposé en Occident des idées orientales authentiques, sauf nous-même ; et nous l’avons toujours fait exactement comme l’aurait fait tout Oriental qui s’y serait trouvé amené par les circonstances, c’est-à-dire sans la moindre intention de « propagande » ou de « vulgarisation », et uniquement pour ceux qui sont capables de comprendre les doctrines telles qu’elles sont, sans qu’il y ait lieu de les dénaturer sous prétexte de les mettre à leur portée ; et nous ajouterons que, malgré la déchéance de l’intellectualité occidentale, ceux qui comprennent sont encore moins rares que nous ne l’aurions supposé, tout en n’étant évidemment qu’une petite minorité.
- D’ailleurs /da.jœʁ/ = « Moreover »
- bien que /bjɛ̃ kə/ = « although »
- cela /sə.la/ = « that »
- nous /nu/ = « us »
- oblige /ɔ.bliʒ/ = « obliges »
- à /a/ = « to »
- parler /paʁ.le/ = « speak »
- de /də/ = « of »
- nous /nu/ = « ourselves »
- ce /sə/ = « which »
- qui /ki/ = « which »
- est /ɛ/ = « is »
- peu /pø/ = « little »
- dans /dɑ̃/ = « in »
- nos /no/ = « our »
- habitudes (f. pl.) /a.bi.tyd/ = « habits »
- nous /nu/ = « we »
- devons /də.vɔ̃/ = « must »
- déclarer /de.kla.ʁe/ = « declare »
- formellement /fɔʁ.mɛl.mɑ̃/ = « formally »
- ceci /sə.si/ = « this »
- il /il/ = « there »
- n’ /n/ = « not »
- y /i/ = « there »
- a /a/ = « is »
- à /a/ = « to »
- notre /nɔtʁ/ = « our »
- connaissance (f.) /kɔ.nɛ.sɑ̃s/ = « knowledge »
- personne /pɛʁ.sɔn/ = « nobody »
- qui /ki/ = « who »
- ait /ɛ/ = « has » (subjunctive)
- exposé /ɛk.spo.ze/ = « presented »
- en /ɑ̃/ = « in »
- Occident (m.) /ɔk.si.dɑ̃/ = « the West »
- des (f. pl.) /de/ = « some »
- idées (f. pl.) /i.de/ = « ideas »
- orientales /ɔ.ʁjɑ̃.tal/ = « Eastern »
- authentiques /o.tɑ̃.tik/ = « authentic »
- sauf /sof/ = « except »
- nous-même /nu.mɛm/ = « ourselves »
- et /e/ = « and »
- nous /nu/ = « we »
- l’ /l/ = « it »
- avons /a.vɔ̃/ = « have »
- toujours /tu.ʒuʁ/ = « always »
- fait /fɛ/ = « done »
- exactement /ɛɡ.zak.tə.mɑ̃/ = « exactly »
- comme /kɔm/ = « as »
- l’ /l/ = « it »
- aurait /o.ʁɛ/ = « would have »
- fait /fɛ/ = « done »
- tout /tu/ = « any »
- Oriental (m.) /ɔ.ʁjɑ̃.tal/ = « Easterner »
- qui /ki/ = « who »
- s’ /s/ = « himself »
- y /i/ = « there »
- serait /sə.ʁɛ/ = « would have » (conditional)
- trouvé /tʁu.ve/ = « found »
- amené /a.mə.ne/ = « led »
- par /paʁ/ = « by »
- les (f. pl.) /le/ = « the »
- circonstances (f. pl.) /siʁ.kɔ̃s.tɑ̃s/ = « circumstances »
- c’est-à-dire /sɛ.t a.diʁ/ = « that is to say »
- sans /sɑ̃/ = « without »
- la (f.) /la/ = « the »
- moindre /mwɛ̃dʁ/ = « slightest »
- intention (f.) /ɛ̃.tɑ̃.sjɔ̃/ = « intention »
- de /də/ = « of »
- « propagande » /pʁɔ.pa.ɡɑ̃d/ = « propaganda »
- ou /u/ = « or »
- de /də/ = « of »
- « vulgarisation » /vyl.ɡa.ʁi.za.sjɔ̃/ = « popularization »
- et /e/ = « and »
- uniquement /y.nik.mɑ̃/ = « solely »
- pour /puʁ/ = « for »
- ceux /sø/ = « those »
- qui /ki/ = « who »
- sont /sɔ̃/ = « are »
- capables /ka.pabl/ = « capable »
- de /də/ = « to »
- comprendre /kɔ̃.pʁɑ̃dʁ/ = « understand »
- les (f. pl.) /le/ = « the »
- doctrines (f. pl.) /dɔk.tʁin/ = « doctrines »
- telles /tɛl/ = « as »
- qu’ /k/ = « as »
- elles /ɛl/ = « they »
- sont /sɔ̃/ = « are »
- sans /sɑ̃/ = « without »
- qu’ /k/ = « that »
- il /il/ = « there »
- y /i/ = « there »
- ait /ɛ/ = « is » (subjunctive)
- lieu (m.) /ljø/ = « place » (avoir lieu = « to be necessary »; il y a lieu de = « there is reason to »)
- de /də/ = « to »
- les /le/ = « them »
- dénaturer /de.na.ty.ʁe/ = « distort / denature »
- sous /su/ = « under »
- prétexte (m.) /pʁe.tɛkst/ = « pretext »
- de /də/ = « of »
- les /le/ = « them »
- mettre /mɛtʁ/ = « put »
- à /a/ = « within »
- leur /lœʁ/ = « their »
- portée (f.) /pɔʁ.te/ = « reach » (à leur portée = « within their reach »)
- et /e/ = « and »
- nous /nu/ = « we »
- ajouterons /a.ʒu.tə.ʁɔ̃/ = « will add »
- que /kə/ = « that »
- malgré /mal.ɡʁe/ = « despite »
- la (f.) /la/ = « the »
- déchéance (f.) /de.ʃe.ɑ̃s/ = « decline / decay »
- de /də/ = « of »
- l’ (f.) /l/ = « the »
- intellectualité (f.) /ɛ̃.tɛ.lɛk.tɥa.li.te/ = « intellectuality »
- occidentale /ɔk.si.dɑ̃.tal/ = « Western »
- ceux /sø/ = « those »
- qui /ki/ = « who »
- comprennent /kɔ̃.pʁɛn/ = « understand »
- sont /sɔ̃/ = « are »
- encore /ɑ̃.kɔʁ/ = « still »
- moins /mwɛ̃/ = « less »
- rares /ʁaʁ/ = « rare »
- que /kə/ = « than »
- nous /nu/ = « we »
- ne /nə/ = « not » (expletive ne)
- l’ /l/ = « it »
- aurions /o.ʁjɔ̃/ = « would have » (conditional)
- supposé /sy.po.ze/ = « supposed »
- tout /tu/ = « while » (tout en = « while »)
- en /ɑ̃/ = « in »
- n’ /n/ = « not »
- étant /e.tɑ̃/ = « being »
- évidemment /e.vi.da.mɑ̃/ = « evidently »
- qu’ /k/ = « except » (ne…que = « only »)
- une (f.) /yn/ = « a »
- petite /pə.tit/ = « small »
- minorité (f.) /mi.nɔ.ʁi.te/ = « minority »
Grammaire :
Bien que cela nous oblige à parler de nous = « although that obliges us to speak of ourselves ». Bien que + subjunctive (oblige).
Ce qui est peu dans nos habitudes = « which is little in our habits ».
Nous devons déclarer formellement ceci = « we must formally declare this ».
Il n’y a, à notre connaissance, personne qui ait exposé en Occident des idées orientales authentiques, sauf nous-même = « there is, to our knowledge, nobody who has presented authentic Eastern ideas in the West, except ourselves ». Personne qui + subjunctive (ait exposé). Sauf = « except ».
Et nous l’avons toujours fait exactement comme l’aurait fait tout Oriental qui s’y serait trouvé amené par les circonstances = « and we have always done it exactly as any Easterner who would have found himself led there by circumstances would have done it ». L’ = direct object (it). L’aurait fait = conditional perfect. Qui s’y serait trouvé amené = conditional perfect of se trouver amené (to find oneself led). Y = « there ».
C’est-à-dire sans la moindre intention de « propagande » ou de « vulgarisation » = « that is to say without the slightest intention of ‘propaganda’ or ‘popularization' ».
Et uniquement pour ceux qui sont capables de comprendre les doctrines telles qu’elles sont = « and solely for those who are capable of understanding the doctrines as they are ». Telles qu’elles sont = « as they are ».
Sans qu’il y ait lieu de les dénaturer sous prétexte de les mettre à leur portée = « without there being reason to distort them under the pretext of putting them within their reach ». Il y ait lieu = subjunctive of il y a lieu (there is reason). Les = direct object (them).
Et nous ajouterons que, malgré la déchéance de l’intellectualité occidentale, ceux qui comprennent sont encore moins rares que nous ne l’aurions supposé = « and we will add that, despite the decline of Western intellectuality, those who understand are still less rare than we would have supposed ». Ne is expletive after moins rare que. L’ = « it ». Aurions supposé = conditional perfect.
Tout en n’étant évidemment qu’une petite minorité = « while being evidently only a small minority ». Tout en + present participle = « while ». Ne… que = « only ».
Sens général :
D’ailleurs, bien que cela nous oblige à parler de nous, ce qui est peu dans nos habitudes, nous devons déclarer formellement ceci : il n’y a, à notre connaissance, personne qui ait exposé en Occident des idées orientales authentiques, sauf nous-même. Et nous l’avons toujours fait exactement comme l’aurait fait tout Oriental qui s’y serait trouvé amené par les circonstances, c’est-à-dire sans la moindre intention de « propagande » ou de « vulgarisation », et uniquement pour ceux qui sont capables de comprendre les doctrines telles qu’elles sont, sans qu’il y ait lieu de les dénaturer sous prétexte de les mettre à leur portée. Et nous ajouterons que, malgré la déchéance de l’intellectualité occidentale, ceux qui comprennent sont encore moins rares que nous ne l’aurions supposé, tout en n’étant évidemment qu’une petite minorité.
Une telle entreprise n’est certes pas du genre de celles que M. Massis imagine, nous n’osons dire pour les besoins de sa cause, quoique le caractère politique de son livre puisse autoriser une telle expression ; disons, pour être aussi bienveillant que possible, qu’il les imagine parce que son esprit est troublé par la peur que fait naître en lui le pressentiment d’une ruine plus ou moins prochaine de la civilisation occidentale, et regrettons qu’il n’ait pas su voir clairement où se trouvent les véritables causes susceptibles d’amener cette ruine, quoiqu’il lui arrive parfois de faire preuve d’une juste sévérité à l’égard de certains aspects du monde moderne.
- Une (f.) /yn/ = « A »
- telle /tɛl/ = « such »
- entreprise (f.) /ɑ̃.tʁə.pʁiz/ = « undertaking »
- n’ /n/ = « not »
- est /ɛ/ = « is »
- certes /sɛʁt/ = « certainly »
- pas /pa/ = « not »
- du /dy/ = « of the »
- genre (m.) /ʒɑ̃ʁ/ = « kind »
- de /də/ = « of »
- celles (f. pl.) /sɛl/ = « those »
- que /kə/ = « which »
- M. Massis /mɔ̃.sjø ma.sis/ = « Mr. Massis »
- imagine /i.ma.ʒin/ = « imagines »
- nous /nu/ = « we »
- n’ /n/ = « not »
- osons /o.zɔ̃/ = « dare »
- dire /diʁ/ = « say »
- pour /puʁ/ = « for »
- les (m. pl.) /le/ = « the »
- besoins (m. pl.) /bə.zwɛ̃/ = « needs »
- de /də/ = « of »
- sa (f.) /sa/ = « his »
- cause (f.) /koz/ = « cause »
- quoique /kwa.kə/ = « although »
- le (m.) /lə/ = « the »
- caractère (m.) /ka.ʁak.tɛʁ/ = « character »
- politique /pɔ.li.tik/ = « political »
- de /də/ = « of »
- son /sɔ̃/ = « his »
- livre (m.) /livʁ/ = « book »
- puisse /pɥis/ = « can » (subjunctive)
- autoriser /o.tɔ.ʁi.ze/ = « authorize »
- une (f.) /yn/ = « such a »
- telle /tɛl/ = « such »
- expression (f.) /ɛk.spʁɛ.sjɔ̃/ = « expression »
- disons /di.zɔ̃/ = « let us say »
- pour /puʁ/ = « in order to »
- être /ɛtʁ/ = « be »
- aussi /o.si/ = « as »
- bienveillant /bjɛ̃.vɛ.jɑ̃/ = « benevolent »
- que /kə/ = « as »
- possible /pɔ.sibl/ = « possible »
- qu’ /k/ = « that »
- il /il/ = « he »
- les /le/ = « them »
- imagine /i.ma.ʒin/ = « imagines »
- parce que /paʁs kə/ = « because »
- son /sɔ̃/ = « his »
- esprit (m.) /ɛs.pʁi/ = « mind »
- est /ɛ/ = « is »
- troublé /tʁu.ble/ = « troubled »
- par /paʁ/ = « by »
- la (f.) /la/ = « the »
- peur (f.) /pœʁ/ = « fear »
- que /kə/ = « which »
- fait /fɛ/ = « makes »
- naître /nɛtʁ/ = « be born »
- en /ɑ̃/ = « in »
- lui /lɥi/ = « him »
- le (m.) /lə/ = « the »
- pressentiment (m.) /pʁɛ.sɑ̃.ti.mɑ̃/ = « presentiment »
- d’ /d/ = « of »
- une (f.) /yn/ = « a »
- ruine (f.) /ʁɥin/ = « ruin »
- plus /ply/ = « more »
- ou /u/ = « or »
- moins /mwɛ̃/ = « less »
- prochaine /pʁɔ.ʃɛn/ = « near »
- de /də/ = « of »
- la (f.) /la/ = « the »
- civilisation (f.) /si.vi.li.za.sjɔ̃/ = « civilization »
- occidentale /ɔk.si.dɑ̃.tal/ = « Western »
- et /e/ = « and »
- regrettons /ʁə.ɡʁɛ.tɔ̃/ = « let us regret »
- qu’ /k/ = « that »
- il /il/ = « he »
- n’ /n/ = « not »
- ait /ɛ/ = « has » (subjunctive)
- pas /pa/ = « not »
- su /sy/ = « known » (past participle of savoir)
- voir /vwaʁ/ = « see »
- clairement /klɛʁ.mɑ̃/ = « clearly »
- où /u/ = « where »
- se /sə/ = « themselves »
- trouvent /tʁuv/ = « are found »
- les (f. pl.) /le/ = « the »
- véritables /ve.ʁi.tabl/ = « true »
- causes (f. pl.) /koz/ = « causes »
- susceptibles /sy.sɛp.tibl/ = « capable »
- d’ /d/ = « of »
- amener /a.mə.ne/ = « bringing about »
- cette (f.) /sɛt/ = « this »
- ruine (f.) /ʁɥin/ = « ruin »
- quoiqu’ /kwa k/ = « although »
- il /il/ = « it »
- lui /lɥi/ = « to him »
- arrive /a.ʁiv/ = « happens »
- parfois /paʁ.fwa/ = « sometimes »
- de /də/ = « to »
- faire /fɛʁ/ = « make »
- preuve (f.) /pʁœv/ = « proof » (faire preuve de = « to show / demonstrate »)
- d’ /d/ = « of »
- une (f.) /yn/ = « a »
- juste /ʒyst/ = « just »
- sévérité (f.) /se.ve.ʁi.te/ = « severity »
- à /a/ = « with »
- l’ (m.) /l/ = « the »
- égard (m.) /e.ɡaʁ/ = « regard » (à l’égard de = « with regard to »)
- de /də/ = « of »
- certains /sɛʁ.tɛ̃/ = « certain »
- aspects (m. pl.) /as.pɛ/ = « aspects »
- du /dy/ = « of the »
- monde (m.) /mɔ̃d/ = « world »
- moderne /mɔ.dɛʁn/ = « modern »
Grammaire :
Une telle entreprise n’est certes pas du genre de celles que M. Massis imagine = « such an undertaking is certainly not of the kind of those that Mr. Massis imagines ». Certes = « certainly ». Celles que = « those that ».
Nous n’osons dire pour les besoins de sa cause = « we dare not say for the needs of his cause ». N’osons dire = « dare not say ».
Quoique le caractère politique de son livre puisse autoriser une telle expression = « although the political character of his book can authorize such an expression ». Quoique + subjunctive (puisse).
Disons, pour être aussi bienveillant que possible, qu’il les imagine parce que son esprit est troublé par la peur que fait naître en lui le pressentiment d’une ruine plus ou moins prochaine de la civilisation occidentale = « let us say, to be as benevolent as possible, that he imagines them because his mind is troubled by the fear that the presentiment of a more or less near ruin of Western civilization gives birth to in him ». Aussi… que possible = « as… as possible ». Que fait naître = « that gives birth to ». Le pressentiment is subject of fait naître.
Et regrettons qu’il n’ait pas su voir clairement où se trouvent les véritables causes susceptibles d’amener cette ruine = « and let us regret that he has not known how to see clearly where the true causes capable of bringing about this ruin are found ». Regretter que + subjunctive (ait su). Où se trouvent = inversion after où. Susceptibles de = « capable of ».
Quoiqu’il lui arrive parfois de faire preuve d’une juste sévérité à l’égard de certains aspects du monde moderne = « although it sometimes happens to him to show a just severity with regard to certain aspects of the modern world ». Quoique + subjunctive (arrive). Faire preuve de = « to show ». À l’égard de = « with regard to ».
Sens général :
Une telle entreprise n’est certes pas du genre de celles que M. Massis imagine, nous n’osons dire pour les besoins de sa cause, quoique le caractère politique de son livre puisse autoriser une telle expression. Disons, pour être aussi bienveillant que possible, qu’il les imagine parce que son esprit est troublé par la peur que fait naître en lui le pressentiment d’une ruine plus ou moins prochaine de la civilisation occidentale, et regrettons qu’il n’ait pas su voir clairement où se trouvent les véritables causes susceptibles d’amener cette ruine, quoiqu’il lui arrive parfois de faire preuve d’une juste sévérité à l’égard de certains aspects du monde moderne.
C’est même là ce qui fait le continuel flottement de sa thèse : d’une part, il ne sait pas exactement quels sont les adversaires qu’il devrait combattre, et, d’autre part, son « traditionalisme » le laisse fort ignorant de tout ce qui est l’essence même de la tradition, qu’il confond visiblement avec une sorte de « conservatisme » politico-religieux de l’ordre le plus extérieur.
- C’est /sɛ/ = « It is »
- même /mɛm/ = « even »
- là /la/ = « there »
- ce /sə/ = « what »
- qui /ki/ = « which »
- fait /fɛ/ = « makes »
- le (m.) /lə/ = « the »
- continuel /kɔ̃.ti.nɥɛl/ = « continual »
- flottement (m.) /flɔt.mɑ̃/ = « wavering / fluctuation »
- de /də/ = « of »
- sa (f.) /sa/ = « his »
- thèse (f.) /tɛz/ = « thesis »
- d’une /dyn/ = « on the one »
- part (f.) /paʁ/ = « hand »
- il /il/ = « he »
- ne /nə/ = « not »
- sait /sɛ/ = « knows »
- pas /pa/ = « not »
- exactement /ɛɡ.zak.tə.mɑ̃/ = « exactly »
- quels /kɛl/ = « what »
- sont /sɔ̃/ = « are »
- les (m. pl.) /le/ = « the »
- adversaires (m. pl.) /ad.vɛʁ.sɛʁ/ = « adversaries »
- qu’ /k/ = « whom »
- il /il/ = « he »
- devrait /də.vʁɛ/ = « should » (conditional)
- combattre /kɔ̃.batʁ/ = « fight »
- et /e/ = « and »
- d’autre /dotʁ/ = « on the other »
- part (f.) /paʁ/ = « hand »
- son /sɔ̃/ = « his »
- « traditionalisme » /tʁa.di.sjɔ.na.lism/ = « traditionalism »
- le /lə/ = « him »
- laisse /lɛs/ = « leaves »
- fort /fɔʁ/ = « very »
- ignorant /i.ɲɔ.ʁɑ̃/ = « ignorant »
- de /də/ = « of »
- tout /tu/ = « all »
- ce /sə/ = « that »
- qui /ki/ = « which »
- est /ɛ/ = « is »
- l’ (f.) /l/ = « the »
- essence (f.) /e.sɑ̃s/ = « essence »
- même /mɛm/ = « very »
- de /də/ = « of »
- la (f.) /la/ = « the »
- tradition (f.) /tʁa.di.sjɔ̃/ = « tradition »
- qu’ /k/ = « which »
- il /il/ = « he »
- confond /kɔ̃.fɔ̃/ = « confuses »
- visiblement /vi.zi.blə.mɑ̃/ = « visibly »
- avec /a.vɛk/ = « with »
- une (f.) /yn/ = « a »
- sorte (f.) /sɔʁt/ = « kind »
- de /də/ = « of »
- « conservatisme » /kɔ̃.sɛʁ.va.tism/ = « conservatism »
- politico-religieux /pɔ.li.ti.ko.ʁə.li.ʒjø/ = « politico-religious »
- de /də/ = « of »
- l’ (m.) /l/ = « the »
- ordre (m.) /ɔʁdʁ/ = « order »
- le /lə/ = « the »
- plus /ply/ = « most »
- extérieur /ɛk.ste.ʁjœʁ/ = « external »
Grammaire :
C’est même là ce qui fait le continuel flottement de sa thèse = « it is even there what makes the continual wavering of his thesis ». Ce qui = « what ».
D’une part, il ne sait pas exactement quels sont les adversaires qu’il devrait combattre = « on the one hand, he does not know exactly what the adversaries are that he should fight ». Quels sont = « what are » (subject-verb inversion). Devrait = conditional of devoir (should).
Et, d’autre part, son « traditionalisme » le laisse fort ignorant de tout ce qui est l’essence même de la tradition = « and, on the other hand, his ‘traditionalism’ leaves him very ignorant of all that is the very essence of tradition ». Le = direct object (him). Laisse = « leaves ». Fort ignorant = « very ignorant ».
Qu’il confond visiblement avec une sorte de « conservatisme » politico-religieux de l’ordre le plus extérieur = « which he visibly confuses with a kind of politico-religious ‘conservatism’ of the most external order ». Qu’ = direct object (which). Confond avec = « confuses with ». Le plus extérieur = « the most external ».
Sens général :
C’est même là ce qui fait le continuel flottement de sa thèse : d’une part, il ne sait pas exactement quels sont les adversaires qu’il devrait combattre, et, d’autre part, son « traditionalisme » le laisse fort ignorant de tout ce qui est l’essence même de la tradition, qu’il confond visiblement avec une sorte de « conservatisme » politico-religieux de l’ordre le plus extérieur.
Résumé
Guénon déclare que, à sa connaissance, personne en Occident n’a exposé d’idées orientales authentiques sauf lui-même, et qu’il l’a toujours fait sans intention de propagande, uniquement pour ceux capables de comprendre les doctrines telles qu’elles sont. Il ajoute que, malgré la déchéance intellectuelle de l’Occident, ceux qui comprennent sont encore une petite minorité. Il explique que M. Massis imagine de telles entreprises parce que son esprit est troublé par la peur d’une ruine prochaine de la civilisation occidentale, regrettant qu’il n’ait pas vu les véritables causes de cette ruine. Il note que la thèse de Massis flotte continuellement : d’une part, il ne sait pas exactement quels sont ses adversaires, et d’autre part, son « traditionalisme » le laisse ignorant de l’essence même de la tradition, qu’il confond avec un conservatisme politico-religieux extérieur.
Remarques générales
- sans intention de « propagande » ou de « vulgarisation » — Guénon distingue nettement son approche de celle des « propagandistes » qu’il critique chez Massis. Il ne cherche ni à convertir, ni à simplifier les doctrines pour les rendre accessibles au plus grand nombre. Il expose les idées orientales telles qu’elles sont, pour ceux qui sont capables de les comprendre. ↩︎
- ceux qui comprennent sont moins rares qu’on ne le suppose — Guénon fait preuve d’un certain optimisme : malgré la décadence intellectuelle de l’Occident, il existe encore une minorité (petite mais réelle) capable de comprendre les doctrines traditionnelles authentiques. C’est à cette minorité qu’il s’adresse, non au grand public. ↩︎
- peur de la ruine de la civilisation occidentale — Guénon diagnostique la motivation profonde de Massis : une peur réelle, mais mal orientée, face au déclin de l’Occident. Cette peur le rend aveugle aux véritables causes de ce déclin et le pousse à s’attaquer à de faux ennemis (les « propagandistes orientaux »). ↩︎
- juste sévérité de Massis envers le monde moderne — Guénon reconnaît que Massis a parfois raison dans ses critiques de la modernité (par exemple, son attaque contre le matérialisme, le relativisme ou la décadence culturelle). Mais cette lucidité partielle rend ses erreurs sur l’Orient d’autant plus regrettables. ↩︎
- confusion entre traditionalisme et conservatisme politico-religieux — Guénon opère une distinction cruciale : le véritable traditionalisme (attachement aux principes métaphysiques et spirituels universels) est très différent du conservatisme politique et religieux (défense d’institutions, de coutumes ou de dogmes extérieurs). Massis, selon Guénon, confond les deux : il défend une forme extérieure et figée de la tradition chrétienne (catholicisme politique, monarchisme, nationalisme) sans en comprendre l’essence intérieure et universelle. ↩︎