¶2 Déclarons-le très nettement : l’esprit moderne étant chose purement occidentale, ceux qui en sont affectés, même s’ils sont des Orientaux de naissance, doivent être considérés, sous le rapport de la mentalité, comme des Occidentaux, car toute idée orientale leur est entièrement étrangère, et leur ignorance à l’égard des doctrines traditionnelles est la seule excuse de leur hostilité1. Ce qui peut sembler assez singulier et même contradictoire, c’est que ces mêmes hommes, qui se font les auxiliaires de l’« occidentalisme » au point de vue intellectuel, ou plus exactement contre toute véritable intellectualité, apparaissent parfois comme ses adversaires dans le domaine politique2 ; et pourtant, au fond, il n’y a là rien dont on doive s’étonner. Ce sont eux qui s’efforcent d’instituer en Orient des « nationalismes » divers, et tout « nationalisme » est nécessairement opposé à l’esprit traditionnel3 ; s’ils veulent combattre la domination étrangère, c’est par les méthodes mêmes de l’Occident, de la même façon que les divers peuples occidentaux luttent entre eux4 ; et peut-être est-ce là ce qui fait leur raison d’être. En effet, si les choses en sont arrivées à un tel point que l’emploi de semblables méthodes soit devenu inévitable, leur mise en œuvre ne peut être que le fait d’éléments ayant rompu toute attache avec la tradition5 ; il se peut donc que ces éléments soient utilisés ainsi transitoirement, et ensuite éliminés comme les Occidentaux eux-mêmes6. Il serait d’ailleurs assez logique que les idées que ceux-ci ont répandues se retournent contre eux, car elles ne peuvent être que des facteurs de division et de ruine7 ; c’est par là que la civilisation moderne périra d’une façon ou d’une autre ; peu importe que ce soit par l’effet des dissensions entre les Occidentaux, dissensions entre nations ou entre classes sociales, ou, comme certains le prétendent, par les attaques des Orientaux « occidentalisés », ou encore à la suite d’un cataclysme provoqué par les « progrès de la science »8 ; dans tous les cas, le monde occidental ne court de dangers que par sa propre faute et par ce qui sort de lui-même9.

Déclarons-le très nettement : l’esprit moderne étant chose purement occidentale, ceux qui en sont affectés, même s’ils sont des Orientaux de naissance, doivent être considérés, sous le rapport de la mentalité, comme des Occidentaux, car toute idée orientale leur est entièrement étrangère, et leur ignorance à l’égard des doctrines traditionnelles est la seule excuse de leur hostilité.

  • Déclarons-le /de.kla.ʁɔ̃ lə/ = « Let us declare it »
  • très /tʁɛ/ = « very »
  • nettement /nɛt.mɑ̃/ = « clearly »
  • l’ (m.) /l/ = « the »
  • esprit (m.) /ɛs.pʁi/ = « spirit »
  • moderne /mɔ.dɛʁn/ = « modern »
  • étant /e.tɑ̃/ = « being »
  • chose (f.) /ʃoz/ = « thing »
  • purement /pyʁ.mɑ̃/ = « purely »
  • occidentale /ɔk.si.dɑ̃.tal/ = « Western »
  • ceux /sø/ = « those »
  • qui /ki/ = « who »
  • en /ɑ̃/ = « by it »
  • sont /sɔ̃/ = « are »
  • affectés /a.fɛk.te/ = « affected »
  • même /mɛm/ = « even »
  • s’ /s/ = « if they »
  • ils /il/ = « they »
  • sont /sɔ̃/ = « are »
  • des (m. pl.) /de/ = « some »
  • Orientaux (m. pl.) /ɔ.ʁjɑ̃.to/ = « Easterners »
  • de /də/ = « by »
  • naissance (f.) /nɛ.sɑ̃s/ = « birth »
  • doivent /dwav/ = « must »
  • être /ɛtʁ/ = « be »
  • considérés /kɔ̃.si.de.ʁe/ = « considered »
  • sous /su/ = « in »
  • le (m.) /lə/ = « the »
  • rapport (m.) /ʁa.pɔʁ/ = « respect » (sous le rapport de = « with respect to »)
  • de /də/ = « of »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • mentalité (f.) /mɑ̃.ta.li.te/ = « mentality »
  • comme /kɔm/ = « as »
  • des (m. pl.) /de/ = « some »
  • Occidentaux (m. pl.) /ɔk.si.dɑ̃.to/ = « Westerners »
  • car /kaʁ/ = « because »
  • toute (f.) /tut/ = « all »
  • idée (f.) /i.de/ = « idea »
  • orientale /ɔ.ʁjɑ̃.tal/ = « Eastern »
  • leur /lœʁ/ = « to them »
  • est /ɛ/ = « is »
  • entièrement /ɑ̃.tjɛʁ.mɑ̃/ = « entirely »
  • étrangère /e.tʁɑ̃.ʒɛʁ/ = « foreign »
  • et /e/ = « and »
  • leur /lœʁ/ = « their »
  • ignorance (f.) /i.ɲɔ.ʁɑ̃s/ = « ignorance »
  • à /a/ = « with »
  • l’ (m.) /l/ = « the »
  • égard (m.) /e.ɡaʁ/ = « regard » (à l’égard de = « with regard to »)
  • de /də/ = « of »
  • les (f. pl.) /le/ = « the »
  • doctrines (f. pl.) /dɔk.tʁin/ = « doctrines »
  • traditionnelles /tʁa.di.sjɔ.nɛl/ = « traditional »
  • est /ɛ/ = « is »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • seule /sœl/ = « only »
  • excuse (f.) /ɛk.skyz/ = « excuse »
  • de /də/ = « for »
  • leur /lœʁ/ = « their »
  • hostilité (f.) /ɔs.ti.li.te/ = « hostility »

Grammaire :

Déclarons-le très nettement = « let us declare it very clearly ». Le = direct object (it).
L’esprit moderne étant chose purement occidentale = « the modern spirit being a purely Western thing ». Present participle étant used in absolute construction.
Ceux qui en sont affectés = « those who are affected by it ». En = « by it ».
Même s’ils sont des Orientaux de naissance = « even if they are Easterners by birth ». De naissance = « by birth ».
Doivent être considérés, sous le rapport de la mentalité, comme des Occidentaux = « must be considered, with respect to mentality, as Westerners ». Sous le rapport de = « with respect to ».
Car toute idée orientale leur est entièrement étrangère = « because all Eastern idea is entirely foreign to them ». Leur = indirect object (to them).
Et leur ignorance à l’égard des doctrines traditionnelles est la seule excuse de leur hostilité = « and their ignorance with regard to traditional doctrines is the only excuse for their hostility ». À l’égard de = « with regard to ». La seule excuse = « the only excuse ».

Sens général :

Déclarons-le très nettement : l’esprit moderne étant chose purement occidentale, ceux qui en sont affectés, même s’ils sont des Orientaux de naissance, doivent être considérés, sous le rapport de la mentalité, comme des Occidentaux, car toute idée orientale leur est entièrement étrangère, et leur ignorance à l’égard des doctrines traditionnelles est la seule excuse de leur hostilité.

Ce qui peut sembler assez singulier et même contradictoire, c’est que ces mêmes hommes, qui se font les auxiliaires de l’« occidentalisme » au point de vue intellectuel, ou plus exactement contre toute véritable intellectualité, apparaissent parfois comme ses adversaires dans le domaine politique ; et pourtant, au fond, il n’y a là rien dont on doive s’étonner.

  • Ce /sə/ = « What »
  • qui /ki/ = « which »
  • peut /pø/ = « can »
  • sembler /sɑ̃.ble/ = « seem »
  • assez /a.se/ = « rather »
  • singulier /sɛ̃.ɡy.lje/ = « singular / strange »
  • et /e/ = « and »
  • même /mɛm/ = « even »
  • contradictoire /kɔ̃.tʁa.dik.twaʁ/ = « contradictory »
  • c’est /sɛ/ = « it is »
  • que /kə/ = « that »
  • ces (m. pl.) /se/ = « these »
  • mêmes /mɛm/ = « same »
  • hommes (m. pl.) /ɔm/ = « men »
  • qui /ki/ = « who »
  • se /sə/ = « themselves »
  • font /fɔ̃/ = « make »
  • les (m. pl.) /le/ = « the »
  • auxiliaires (m. pl.) /ok.si.ljɛʁ/ = « auxiliaries »
  • de /də/ = « of »
  • l’ (m.) /l/ = « the »
  • « occidentalisme » /ɔk.si.dɑ̃.ta.lism/ = « Occidentalism »
  • au /o/ = « from »
  • point (m.) /pwɛ̃/ = « point »
  • de /də/ = « of »
  • vue (f.) /vy/ = « view »
  • intellectuel /ɛ̃.tɛ.lɛk.tɥɛl/ = « intellectual »
  • ou /u/ = « or »
  • plus /ply/ = « more »
  • exactement /ɛɡ.zak.tə.mɑ̃/ = « exactly »
  • contre /kɔ̃tʁ/ = « against »
  • toute (f.) /tut/ = « all »
  • véritable /ve.ʁi.tabl/ = « true »
  • intellectualité (f.) /ɛ̃.tɛ.lɛk.tɥa.li.te/ = « intellectuality »
  • apparaissent /a.pa.ʁɛs/ = « appear »
  • parfois /paʁ.fwa/ = « sometimes »
  • comme /kɔm/ = « as »
  • ses (m. pl.) /se/ = « its »
  • adversaires (m. pl.) /ad.vɛʁ.sɛʁ/ = « adversaries »
  • dans /dɑ̃/ = « in »
  • le (m.) /lə/ = « the »
  • domaine (m.) /dɔ.mɛn/ = « domain »
  • politique /pɔ.li.tik/ = « political »
  • et /e/ = « and »
  • pourtant /puʁ.tɑ̃/ = « yet »
  • au /o/ = « at »
  • fond (m.) /fɔ̃/ = « bottom » (au fond = « at bottom / basically »)
  • il /il/ = « there »
  • n’ /n/ = « not »
  • y /i/ = « there »
  • a /a/ = « has »
  • là /la/ = « there »
  • rien /ʁjɛ̃/ = « nothing »
  • dont /dɔ̃/ = « of which »
  • on /ɔ̃/ = « one »
  • doive /dwav/ = « should » (subjunctive)
  • s’ /s/ = « oneself »
  • étonner /e.tɔ.ne/ = « be surprised »

Grammaire :

Ce qui peut sembler assez singulier et même contradictoire, c’est que = « what can seem rather strange and even contradictory is that ». Ce qui… c’est que = « what… is that ».
Ces mêmes hommes, qui se font les auxiliaires de l’« occidentalisme » au point de vue intellectuel = « these same men, who make themselves the auxiliaries of ‘Occidentalism’ from the intellectual point of view ». Se faire = reflexive « to make oneself ».
Ou plus exactement contre toute véritable intellectualité = « or more exactly against all true intellectuality ».
Apparaissent parfois comme ses adversaires dans le domaine politique = « appear sometimes as its adversaries in the political domain ». Ses = « its » (referring to occidentalisme).
Et pourtant, au fond, il n’y a là rien dont on doive s’étonner = « and yet, at bottom, there is nothing there of which one should be surprised ». Au fond = « at bottom / basically ». Dont = « of which ». Doive = subjunctive of devoir after rien dont (indefinite antecedent). S’étonner de = « to be surprised at ».

Sens général :

Ce qui peut sembler assez singulier et même contradictoire, c’est que ces mêmes hommes, qui se font les auxiliaires de l’« occidentalisme » au point de vue intellectuel, ou plus exactement contre toute véritable intellectualité, apparaissent parfois comme ses adversaires dans le domaine politique. Et pourtant, au fond, il n’y a là rien dont on doive s’étonner.

Ce sont eux qui s’efforcent d’instituer en Orient des « nationalismes » divers, et tout « nationalisme » est nécessairement opposé à l’esprit traditionnel ; s’ils veulent combattre la domination étrangère, c’est par les méthodes mêmes de l’Occident, de la même façon que les divers peuples occidentaux luttent entre eux ; et peut-être est-ce là ce qui fait leur raison d’être.

  • Ce /sə/ = « These »
  • sont /sɔ̃/ = « are »
  • eux /ø/ = « they »
  • qui /ki/ = « who »
  • s’ /s/ = « themselves »
  • efforcent /e.fɔʁs/ = « strive »
  • d’ /d/ = « to »
  • instituer /ɛ̃s.ti.tɥe/ = « institute »
  • en /ɑ̃/ = « in »
  • Orient (m.) /ɔ.ʁjɑ̃/ = « the East »
  • des (m. pl.) /de/ = « some »
  • « nationalismes » /na.sjɔ.na.lism/ = « nationalisms »
  • divers /di.vɛʁ/ = « various »
  • et /e/ = « and »
  • tout (m.) /tu/ = « every »
  • « nationalisme » /na.sjɔ.na.lism/ = « nationalism »
  • est /ɛ/ = « is »
  • nécessairement /ne.se.sɛʁ.mɑ̃/ = « necessarily »
  • opposé /ɔ.po.ze/ = « opposed »
  • à /a/ = « to »
  • l’ (m.) /l/ = « the »
  • esprit (m.) /ɛs.pʁi/ = « spirit »
  • traditionnel /tʁa.di.sjɔ.nɛl/ = « traditional »
  • s’ /s/ = « if they »
  • ils /il/ = « they »
  • veulent /vœl/ = « want »
  • combattre /kɔ̃.batʁ/ = « combat »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • domination (f.) /dɔ.mi.na.sjɔ̃/ = « domination »
  • étrangère /e.tʁɑ̃.ʒɛʁ/ = « foreign »
  • c’est /sɛ/ = « it is »
  • par /paʁ/ = « by »
  • les (f. pl.) /le/ = « the »
  • méthodes (f. pl.) /me.tɔd/ = « methods »
  • mêmes /mɛm/ = « same »
  • de /də/ = « of »
  • l’ (m.) /l/ = « the »
  • Occident (m.) /ɔk.si.dɑ̃/ = « West »
  • de /də/ = « in »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • même /mɛm/ = « same »
  • façon (f.) /fa.sɔ̃/ = « way »
  • que /kə/ = « as »
  • les (m. pl.) /le/ = « the »
  • divers /di.vɛʁ/ = « various »
  • peuples (m. pl.) /pœpl/ = « peoples »
  • occidentaux /ɔk.si.dɑ̃.to/ = « Western »
  • luttent /lyt/ = « struggle »
  • entre /ɑ̃tʁ/ = « between »
  • eux /ø/ = « them »
  • et /e/ = « and »
  • peut-être /pø.tɛtʁ/ = « perhaps »
  • est-ce /ɛs/ = « is it »
  • là /la/ = « there »
  • ce /sə/ = « what »
  • qui /ki/ = « which »
  • fait /fɛ/ = « makes »
  • leur /lœʁ/ = « their »
  • raison (f.) /ʁɛ.zɔ̃/ = « reason »
  • d’ /d/ = « of »
  • être (m.) /ɛtʁ/ = « being » (raison d’être = « reason for being / justification »)

Grammaire :

Ce sont eux qui s’efforcent d’instituer en Orient des « nationalismes » divers = « it is they who strive to institute various ‘nationalisms’ in the East ». Emphatic ce sont… qui. S’efforcer de = « to strive to ».
Et tout « nationalisme » est nécessairement opposé à l’esprit traditionnel = « and every ‘nationalism’ is necessarily opposed to the traditional spirit ». Opposé à = « opposed to ».
S’ils veulent combattre la domination étrangère = « if they want to combat foreign domination ».
C’est par les méthodes mêmes de l’Occident, de la même façon que les divers peuples occidentaux luttent entre eux = « it is by the very methods of the West, in the same way that the various Western peoples struggle among themselves ». Emphatic c’est… que (implied). Mêmes = « very ». Entre eux = « among themselves ».
Et peut-être est-ce là ce qui fait leur raison d’être = « and perhaps that is what makes their reason for being ». Est-ce là = inversion of c’est là. Ce qui = « what ». Raison d’être = « reason for being ».

Sens général :

Ce sont eux qui s’efforcent d’instituer en Orient des « nationalismes » divers, et tout « nationalisme » est nécessairement opposé à l’esprit traditionnel. S’ils veulent combattre la domination étrangère, c’est par les méthodes mêmes de l’Occident, de la même façon que les divers peuples occidentaux luttent entre eux. Et peut-être est-ce là ce qui fait leur raison d’être.

En effet, si les choses en sont arrivées à un tel point que l’emploi de semblables méthodes soit devenu inévitable, leur mise en œuvre ne peut être que le fait d’éléments ayant rompu toute attache avec la tradition ; il se peut donc que ces éléments soient utilisés ainsi transitoirement, et ensuite éliminés comme les Occidentaux eux-mêmes.

  • En /ɑ̃/ = « In »
  • effet (m.) /e.fɛ/ = « effect » (en effet = « indeed »)
  • si /si/ = « if »
  • les (f. pl.) /le/ = « the »
  • choses (f. pl.) /ʃoz/ = « things »
  • en /ɑ̃/ = « to the point of » (en être arrivé à = « to have reached the point of »)
  • sont /sɔ̃/ = « have »
  • arrivées /a.ʁi.ve/ = « arrived »
  • à /a/ = « to »
  • un (m.) /œ̃/ = « such a »
  • tel /tɛl/ = « such »
  • point (m.) /pwɛ̃/ = « point »
  • que /kə/ = « that »
  • l’ (m.) /l/ = « the »
  • emploi (m.) /ɑ̃.plwa/ = « use »
  • de /də/ = « of »
  • semblables /sɑ̃.blabl/ = « such »
  • méthodes (f. pl.) /me.tɔd/ = « methods »
  • soit /swa/ = « is » (subjunctive)
  • devenu /də.və.ny/ = « become »
  • inévitable /i.ne.vi.tabl/ = « inevitable »
  • leur /lœʁ/ = « their »
  • mise (f.) /miz/ = « putting »
  • en /ɑ̃/ = « into »
  • œuvre (f.) /œvʁ/ = « work » (mise en œuvre = « implementation »)
  • ne /nə/ = « not »
  • peut /pø/ = « can »
  • être /ɛtʁ/ = « be »
  • que /kə/ = « except » (ne…que = « only »)
  • le (m.) /lə/ = « the »
  • fait (m.) /fɛ/ = « deed / doing »
  • d’ /d/ = « of »
  • éléments (m. pl.) /e.le.mɑ̃/ = « elements »
  • ayant /ɛ.jɑ̃/ = « having » (present participle)
  • rompu /ʁɔ̃.py/ = « broken »
  • toute (f.) /tut/ = « all »
  • attache (f.) /a.taʃ/ = « connection / attachment »
  • avec /a.vɛk/ = « with »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • tradition (f.) /tʁa.di.sjɔ̃/ = « tradition »
  • il /il/ = « it »
  • se /sə/ = « itself »
  • peut /pø/ = « can »
  • donc /dɔ̃k/ = « therefore »
  • que /kə/ = « that »
  • ces (m. pl.) /se/ = « these »
  • éléments (m. pl.) /e.le.mɑ̃/ = « elements »
  • soient /swa/ = « are » (subjunctive)
  • utilisés /y.ti.li.ze/ = « used »
  • ainsi /ɛ̃.si/ = « thus »
  • transitoirement /tʁɑ̃.zi.twaʁ.mɑ̃/ = « transitorily »
  • et /e/ = « and »
  • ensuite /ɑ̃.sɥit/ = « then »
  • éliminés /e.li.mi.ne/ = « eliminated »
  • comme /kɔm/ = « like »
  • les (m. pl.) /le/ = « the »
  • Occidentaux (m. pl.) /ɔk.si.dɑ̃.to/ = « Westerners »
  • eux-mêmes /ø.mɛm/ = « themselves »

Grammaire :

En effet = « indeed ».
Si les choses en sont arrivées à un tel point que = « if things have reached such a point that ». En être arrivé à = « to have reached the point of ». En = « of it ».
L’emploi de semblables méthodes soit devenu inévitable = « the use of such methods has become inevitable ». Soit devenu = subjunctive of être devenu after à tel point que (consequence).
Leur mise en œuvre ne peut être que le fait d’éléments ayant rompu toute attache avec la tradition = « their implementation can only be the doing of elements having broken all connection with tradition ». Ne… que = « only ». Mise en œuvre = « implementation ». Le fait de = « the doing of ». Ayant rompu = present participle « having broken ».
Il se peut donc que ces éléments soient utilisés ainsi transitoirement = « it may therefore be that these elements are used thus transitorily ». Il se peut que + subjunctive (soient utilisés).
Et ensuite éliminés comme les Occidentaux eux-mêmes = « and then eliminated like the Westerners themselves ».

Sens général :

En effet, si les choses en sont arrivées à un tel point que l’emploi de semblables méthodes soit devenu inévitable, leur mise en œuvre ne peut être que le fait d’éléments ayant rompu toute attache avec la tradition. Il se peut donc que ces éléments soient utilisés ainsi transitoirement, et ensuite éliminés comme les Occidentaux eux-mêmes.

Il serait d’ailleurs assez logique que les idées que ceux-ci ont répandues se retournent contre eux, car elles ne peuvent être que des facteurs de division et de ruine ; c’est par là que la civilisation moderne périra d’une façon ou d’une autre ; peu importe que ce soit par l’effet des dissensions entre les Occidentaux, dissensions entre nations ou entre classes sociales, ou, comme certains le prétendent, par les attaques des Orientaux « occidentalisés », ou encore à la suite d’un cataclysme provoqué par les « progrès de la science » ; dans tous les cas, le monde occidental ne court de dangers que par sa propre faute et par ce qui sort de lui-même.

  • Il /il/ = « It »
  • serait /sə.ʁɛ/ = « would be »
  • d’ailleurs /da.jœʁ/ = « moreover »
  • assez /a.se/ = « rather »
  • logique /lɔ.ʒik/ = « logical »
  • que /kə/ = « that »
  • les (f. pl.) /le/ = « the »
  • idées (f. pl.) /i.de/ = « ideas »
  • que /kə/ = « which »
  • ceux-ci /sø.si/ = « the latter » (the Westerners)
  • ont /ɔ̃/ = « have »
  • répandues /ʁe.pɑ̃.dy/ = « spread »
  • se /sə/ = « themselves »
  • retournent /ʁə.tuʁn/ = « turn »
  • contre /kɔ̃tʁ/ = « against »
  • eux /ø/ = « them »
  • car /kaʁ/ = « because »
  • elles /ɛl/ = « they »
  • ne /nə/ = « not »
  • peuvent /pœv/ = « can »
  • être /ɛtʁ/ = « be »
  • que /kə/ = « except » (ne…que = « only »)
  • des (m. pl.) /de/ = « some »
  • facteurs (m. pl.) /fak.tœʁ/ = « factors »
  • de /də/ = « of »
  • division (f.) /di.vi.zjɔ̃/ = « division »
  • et /e/ = « and »
  • de /də/ = « of »
  • ruine (f.) /ʁɥin/ = « ruin »
  • c’est /sɛ/ = « it is »
  • par /paʁ/ = « by »
  • là /la/ = « that »
  • que /kə/ = « that »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • civilisation (f.) /si.vi.li.za.sjɔ̃/ = « civilization »
  • moderne /mɔ.dɛʁn/ = « modern »
  • périra /pe.ʁi.ʁa/ = « will perish »
  • d’ /d/ = « in »
  • une (f.) /yn/ = « one »
  • façon (f.) /fa.sɔ̃/ = « way »
  • ou /u/ = « or »
  • d’ /d/ = « another »
  • une (f.) /yn/ = « another »
  • autre /otʁ/ = « other »
  • peu /pø/ = « little »
  • importe /ɛ̃.pɔʁt/ = « matters » (peu importe = « it doesn’t matter »)
  • que /kə/ = « whether »
  • ce /sə/ = « it »
  • soit /swa/ = « is » (subjunctive)
  • par /paʁ/ = « by »
  • l’ (m.) /l/ = « the »
  • effet (m.) /e.fɛ/ = « effect »
  • des (f. pl.) /de/ = « of the »
  • dissensions (f. pl.) /di.sɑ̃.sjɔ̃/ = « dissensions »
  • entre /ɑ̃tʁ/ = « between »
  • les (m. pl.) /le/ = « the »
  • Occidentaux (m. pl.) /ɔk.si.dɑ̃.to/ = « Westerners »
  • dissensions (f. pl.) /di.sɑ̃.sjɔ̃/ = « dissensions »
  • entre /ɑ̃tʁ/ = « between »
  • nations (f. pl.) /na.sjɔ̃/ = « nations »
  • ou /u/ = « or »
  • entre /ɑ̃tʁ/ = « between »
  • classes (f. pl.) /klas/ = « classes »
  • sociales /sɔ.sjal/ = « social »
  • ou /u/ = « or »
  • comme /kɔm/ = « as »
  • certains /sɛʁ.tɛ̃/ = « certain people »
  • le /lə/ = « it »
  • prétendent /pʁe.tɑ̃d/ = « claim »
  • par /paʁ/ = « by »
  • les (f. pl.) /le/ = « the »
  • attaques (f. pl.) /a.tak/ = « attacks »
  • des (m. pl.) /de/ = « of the »
  • Orientaux (m. pl.) /ɔ.ʁjɑ̃.to/ = « Easterners »
  • « occidentalisés » /ɔk.si.dɑ̃.ta.li.ze/ = « Westernized »
  • ou /u/ = « or »
  • encore /ɑ̃.kɔʁ/ = « still »
  • à /a/ = « as a result of »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • suite (f.) /sɥit/ = « following » (à la suite de = « as a result of »)
  • d’ /d/ = « of »
  • un (m.) /œ̃/ = « a »
  • cataclysme (m.) /ka.ta.klism/ = « cataclysm »
  • provoqué /pʁɔ.vɔ.ke/ = « provoked »
  • par /paʁ/ = « by »
  • les (m. pl.) /le/ = « the »
  • « progrès de la science » /pʁɔ.ɡʁɛ də la sjɑ̃s/ = « progress of science »
  • dans /dɑ̃/ = « in »
  • tous /tu/ = « all »
  • les (m. pl.) /le/ = « the »
  • cas (m. pl.) /ka/ = « cases »
  • le (m.) /lə/ = « the »
  • monde (m.) /mɔ̃d/ = « world »
  • occidental /ɔk.si.dɑ̃.tal/ = « Western »
  • ne /nə/ = « not »
  • court /kuʁ/ = « runs »
  • de /də/ = « any »
  • dangers (m. pl.) /dɑ̃.ʒe/ = « dangers »
  • que /kə/ = « except » (ne…que = « only »)
  • par /paʁ/ = « by »
  • sa (f.) /sa/ = « its »
  • propre /pʁɔpʁ/ = « own »
  • faute (f.) /fot/ = « fault »
  • et /e/ = « and »
  • par /paʁ/ = « by »
  • ce /sə/ = « what »
  • qui /ki/ = « which »
  • sort /sɔʁ/ = « comes out »
  • de /də/ = « of »
  • lui-même /lɥi.mɛm/ = « itself »

Grammaire :

Il serait d’ailleurs assez logique que les idées que ceux-ci ont répandues se retournent contre eux = « it would moreover be rather logical that the ideas that the latter have spread turn against them ». Il serait logique que + subjunctive (se retournent). Ont répandues = passé composé of répandre. Past participle répandues agrees with idées (feminine plural).
Car elles ne peuvent être que des facteurs de division et de ruine = « because they can only be factors of division and ruin ». Ne… que = « only ».
C’est par là que la civilisation moderne périra d’une façon ou d’une autre = « it is by that that modern civilization will perish in one way or another ». Emphatic c’est… que. Par là = « by that ». D’une façon ou d’une autre = « in one way or another ».
Peu importe que ce soit par l’effet des dissensions… ou… par les attaques… ou encore à la suite d’un cataclysme = « it doesn’t matter whether it is by the effect of dissensions… or… by the attacks… or still as a result of a cataclysm ». Peu importe que + subjunctive (soit). À la suite de = « as a result of ».
Dans tous les cas, le monde occidental ne court de dangers que par sa propre faute et par ce qui sort de lui-même = « in all cases, the Western world runs dangers only by its own fault and by what comes out of itself ». Courir des dangers = « to run risks ». Ne… que = « only ». Ce qui sort de lui-même = « what comes out of itself ».

Sens général :

Il serait d’ailleurs assez logique que les idées que ceux-ci ont répandues se retournent contre eux, car elles ne peuvent être que des facteurs de division et de ruine. C’est par là que la civilisation moderne périra d’une façon ou d’une autre. Peu importe que ce soit par l’effet des dissensions entre les Occidentaux, dissensions entre nations ou entre classes sociales, ou, comme certains le prétendent, par les attaques des Orientaux « occidentalisés », ou encore à la suite d’un cataclysme provoqué par les « progrès de la science ». Dans tous les cas, le monde occidental ne court de dangers que par sa propre faute et par ce qui sort de lui-même.

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Résumé

Guénon déclare clairement que l’esprit moderne étant purement occidental, les Orientaux qui en sont affectés doivent être considérés, du point de vue mental, comme des Occidentaux, car toute idée orientale leur est étrangère. Bien qu’ils apparaissent parfois comme adversaires politiques de l’Occident, ils combattent la domination étrangère par les méthodes mêmes de l’Occident (nationalismes), ce qui n’a rien de contradictoire. Ces éléments, ayant rompu avec la tradition, peuvent être utilisés transitoirement puis éliminés. Il est logique que les idées occidentales se retournent contre l’Occident, car elles ne peuvent qu’être des facteurs de division et de ruine. Que la fin vienne des dissensions entre Occidentaux, des attaques d’Orientaux « occidentalisés » ou d’un cataclysme scientifique, le monde occidental ne court de dangers que par sa propre faute et par ce qui sort de lui-même.

Remarques générales

  1. esprit moderne purement occidental — Guénon réaffirme que la mentalité moderne (matérialiste, rationaliste, individualiste, progressiste) est une production exclusive de l’Occident. Les Orientaux qui l’adoptent cessent mentalement d’appartenir à leur civilisation d’origine. Leur hostilité envers la tradition n’a d’autre excuse que leur ignorance, non une opposition réfléchie. ↩︎
  2. contradiction apparente : auxiliaires de l’occidentalisme intellectuel mais adversaires politiques — Guénon note un paradoxe : les élites occidentalisées d’Orient adoptent la pensée moderne (matérialisme, rationalisme) tout en luttant politiquement contre la domination coloniale occidentale. Cela semble contradictoire, mais Guénon va montrer que c’est cohérent car ils utilisent les méthodes occidentales (nationalisme, révolution, lutte politique) contre l’Occident lui-même. ↩︎
  3. « nationalisme » opposé à l’esprit traditionnel — Guénon considère le nationalisme comme une idéologie typiquement moderne et occidentale (née au XIXe siècle en Europe). Elle est incompatible avec l’esprit traditionnel oriental, qui concevait les communautés humaines dans un cadre supra-national (empire universel, communauté religieuse, civilisation) et non comme des États-nations rivaux. Importer le nationalisme en Orient, c’est donc importer un élément de division et de désordre. ↩︎
  4. combattre la domination étrangère par les méthodes occidentales — Guénon observe que les mouvements anticoloniaux en Orient utilisent les armes conceptuelles de l’Occident : nationalisme, souveraineté populaire, révolution, propagande, guerre moderne. Ils ne cherchent pas un retour à l’ordre traditionnel pré-colonial, mais une émancipation dans le cadre même de la modernité. ↩︎
  5. l’emploi des méthodes occidentales suppose une rupture avec la tradition — Guénon souligne que recourir aux méthodes politiques modernes (lutte nationale, révolution, etc.) est incompatible avec la préservation de l’esprit traditionnel. Celui qui reste fidèle à la tradition ne peut pas utiliser ces armes, car elles sont elles-mêmes des produits du désordre. Ce sont donc nécessairement des éléments « dévoyés » (occidentalisés) qui les manient. ↩︎
  6. éléments occidentalisés utilisés transitoirement puis éliminés — Guénon envisage une hypothèse réaliste : les élites occidentalisées pourraient servir d’instruments pour chasser la domination coloniale, puis être elles-mêmes éliminées (par une restauration traditionnelle ou par une nouvelle forme de domination). Leur rôle serait temporaire, comme celui du « balai qui jette la poussière dehors et qu’on jette ensuite ». ↩︎
  7. les idées occidentales se retournent contre l’Occident — Guénon applique le principe du « boomerang » : l’Occident a répandu dans le monde des idées (nationalisme, démocratie, socialisme, lutte des classes) qui, par leur nature même (division, conflit), finiront par se retourner contre lui. C’est une forme de « choc en retour » déjà évoqué. ↩︎
  8. multiplicité des causes possibles de la chute de la civilisation moderne — Guénon énumère les scénarios possibles de l’effondrement de la modernité : guerres entre nations occidentales, révolutions sociales, attaques des Orientaux occidentalisés, catastrophe technologique (nucléaire, écologique). Peu importe le scénario précis : la cause ultime est l’auto-destruction de l’Occident par ses propres contradictions. ↩︎
  9. l’Occident ne court de dangers que par sa propre faute — Guénon conclut que les périls qui menacent l’Occident (guerres, révolutions, destruction écologique, effondrement) ne viennent pas d’ennemis extérieurs, mais de son propre dynamisme interne. La civilisation moderne est suicidaire : elle crée elle-même les forces qui la détruiront. ↩︎