À propos de « réalité », nous sommes amené à mentionner un autre fait, qui risque de passer inaperçu pour beaucoup, mais qui est très digne de remarque comme signe de l’état d’esprit dont nous parlons : c’est que ce nom, dans l’usage courant, est exclusivement réservé à la seule réalité sensible.
- À /a/ = « In »
- propos (m.) /pʁɔ.po/ = « regard » (à propos de = « in regard to / concerning »)
- de /də/ = « of »
- « réalité » /ʁe.a.li.te/ = « reality »
- nous /nu/ = « we »
- sommes /sɔm/ = « are »
- amené /a.mə.ne/ = « led / brought »
- à /a/ = « to »
- mentionner /mɑ̃.sjɔ.ne/ = « mention »
- un (m.) /œ̃/ = « another »
- autre /otʁ/ = « other »
- fait (m.) /fɛ/ = « fact »
- qui /ki/ = « which »
- risque /ʁisk/ = « risks »
- de /də/ = « to »
- passer /pa.se/ = « pass »
- inaperçu /i.na.pɛʁ.sy/ = « unnoticed »
- pour /puʁ/ = « for »
- beaucoup /bo.ku/ = « many »
- mais /mɛ/ = « but »
- qui /ki/ = « which »
- est /ɛ/ = « is »
- très /tʁɛ/ = « very »
- digne /diɲ/ = « worthy »
- de /də/ = « of »
- remarque (f.) /ʁə.maʁk/ = « note / remark »
- comme /kɔm/ = « as »
- signe (m.) /siɲ/ = « sign »
- de /də/ = « of »
- l’ (m.) /l/ = « the »
- état (m.) /e.ta/ = « state »
- d’ /d/ = « of »
- esprit (m.) /ɛs.pʁi/ = « mind »
- dont /dɔ̃/ = « of which »
- nous /nu/ = « we »
- parlons /paʁ.lɔ̃/ = « are speaking »
- c’est /sɛ/ = « it is »
- que /kə/ = « that »
- ce /sə/ = « this »
- nom (m.) /nɔ̃/ = « name »
- dans /dɑ̃/ = « in »
- l’ (m.) /l/ = « the »
- usage (m.) /y.zaʒ/ = « usage »
- courant /ku.ʁɑ̃/ = « current / ordinary »
- est /ɛ/ = « is »
- exclusivement /ɛk.skly.ziv.mɑ̃/ = « exclusively »
- réservé /ʁe.zɛʁ.ve/ = « reserved »
- à /a/ = « to »
- la (f.) /la/ = « the »
- seule /sœl/ = « only »
- réalité (f.) /ʁe.a.li.te/ = « reality »
- sensible /sɑ̃.sibl/ = « sensible / perceptible »
Grammaire :
À propos de = « concerning / in regard to ».
Nous sommes amené à mentionner = « we are led to mention ». Amené = past participle used as adjective, agreeing with nous (masculine singular). Être amené à = « to be led to ».
Qui risque de passer inaperçu pour beaucoup = « which risks passing unnoticed for many ». Risque de + infinitive = « risks (doing) ». Passer inaperçu = « to go unnoticed ».
Mais qui est très digne de remarque = « but which is very worthy of note ». Digne de = « worthy of ».
Comme signe de l’état d’esprit dont nous parlons = « as a sign of the state of mind of which we are speaking ». Dont = « of which ».
C’est que ce nom… est exclusivement réservé à la seule réalité sensible = « it is that this name… is exclusively reserved for sensible reality alone ». Réservé à = « reserved for ». La seule = « the only ».
Sens général :
À propos de « réalité », nous sommes amené à mentionner un autre fait, qui risque de passer inaperçu pour beaucoup, mais qui est très digne de remarque comme signe de l’état d’esprit dont nous parlons : c’est que ce nom, dans l’usage courant, est exclusivement réservé à la seule réalité sensible.
Comme le langage est l’expression de la mentalité d’un peuple et d’une époque, il faut conclure de là que, pour ceux qui parlent ainsi, tout ce qui ne tombe pas sous les sens est « irréel », c’est-à-dire illusoire ou même tout à fait inexistant ; il se peut qu’ils n’en aient pas clairement conscience, mais cette conviction négative n’en est pas moins au fond d’eux-mêmes et, s’ils affirment le contraire, on peut être sûr, bien qu’ils ne s’en rendent pas compte, que cette affirmation ne répond chez eux qu’à quelque chose de beaucoup plus extérieur, si même elle n’est purement verbale.
- Comme /kɔm/ = « Since / as »
- le (m.) /lə/ = « the »
- langage (m.) /lɑ̃.ɡaʒ/ = « language »
- est /ɛ/ = « is »
- l’ (f.) /l/ = « the »
- expression (f.) /ɛk.spʁɛ.sjɔ̃/ = « expression »
- de /də/ = « of »
- la (f.) /la/ = « the »
- mentalité (f.) /mɑ̃.ta.li.te/ = « mentality »
- d’ /d/ = « of »
- un (m.) /œ̃/ = « a »
- peuple (m.) /pœpl/ = « people »
- et /e/ = « and »
- d’ /d/ = « of »
- une (f.) /yn/ = « an »
- époque (f.) /e.pɔk/ = « era »
- il /il/ = « it »
- faut /fo/ = « is necessary »
- conclure /kɔ̃.klyʁ/ = « conclude »
- de /də/ = « from »
- là /la/ = « there »
- que /kə/ = « that »
- pour /puʁ/ = « for »
- ceux /sø/ = « those »
- qui /ki/ = « who »
- parlent /paʁl/ = « speak »
- ainsi /ɛ̃.si/ = « thus »
- tout /tu/ = « everything »
- ce /sə/ = « that »
- qui /ki/ = « which »
- ne /nə/ = « not »
- tombe /tɔ̃b/ = « falls »
- pas /pa/ = « not »
- sous /su/ = « under »
- les (m. pl.) /le/ = « the »
- sens (m. pl.) /sɑ̃s/ = « senses »
- est /ɛ/ = « is »
- « irréel » /i.ʁe.ɛl/ = « unreal »
- c’est-à-dire /sɛ.t‿a.diʁ/ = « that is to say »
- illusoire /i.ly.zwaʁ/ = « illusory »
- ou /u/ = « or »
- même /mɛm/ = « even »
- tout /tu/ = « completely »
- à /a/ = « to »
- fait (m.) /fɛ/ = « fact » (tout à fait = « completely »)
- inexistant /i.nɛɡ.zis.tɑ̃/ = « nonexistent »
- il /il/ = « it »
- se /sə/ = « itself »
- peut /pø/ = « can »
- qu’ /k/ = « that »
- ils /il/ = « they »
- n’ /n/ = « not »
- en /ɑ̃/ = « of it »
- aient /ɛ/ = « have » (subjunctive)
- pas /pa/ = « not »
- clairement /klɛʁ.mɑ̃/ = « clearly »
- conscience (f.) /kɔ̃.sjɑ̃s/ = « awareness »
- mais /mɛ/ = « but »
- cette (f.) /sɛt/ = « this »
- conviction (f.) /kɔ̃.vik.sjɔ̃/ = « conviction »
- négative /ne.ɡa.tiv/ = « negative »
- n’ /n/ = « not »
- en /ɑ̃/ = « of it »
- est /ɛ/ = « is »
- pas /pa/ = « not »
- moins /mwɛ̃/ = « less » (n’en est pas moins = « is nonetheless »)
- au /o/ = « at »
- fond (m.) /fɔ̃/ = « bottom »
- d’ /d/ = « of »
- eux-mêmes /ø.mɛm/ = « themselves »
- et /e/ = « and »
- s’ /s/ = « if they »
- ils /il/ = « they »
- affirment /a.fiʁm/ = « affirm »
- le /lə/ = « the »
- contraire /kɔ̃.tʁɛʁ/ = « opposite »
- on /ɔ̃/ = « one »
- peut /pø/ = « can »
- être /ɛtʁ/ = « be »
- sûr /syʁ/ = « sure »
- bien qu’ /bjɛ̃ k/ = « although »
- ils /il/ = « they »
- ne /nə/ = « not »
- s’ /s/ = « themselves »
- en /ɑ̃/ = « of it »
- rendent /ʁɑ̃d/ = « render » (se rendre compte = « to realize »)
- pas /pa/ = « not »
- compte (m.) /kɔ̃t/ = « account »
- que /kə/ = « that »
- cette (f.) /sɛt/ = « this »
- affirmation (f.) /a.fiʁ.ma.sjɔ̃/ = « affirmation »
- ne /nə/ = « not »
- répond /ʁe.pɔ̃/ = « corresponds »
- chez /ʃe/ = « in / among »
- eux /ø/ = « them »
- qu’ /k/ = « except » (ne…que = « only »)
- à /a/ = « to »
- quelque chose /kɛl.kə ʃoz/ = « something »
- de /də/ = « that is »
- beaucoup /bo.ku/ = « much »
- plus /ply/ = « more »
- extérieur /ɛk.ste.ʁjœʁ/ = « external »
- si /si/ = « even if »
- même /mɛm/ = « even »
- elle /ɛl/ = « it »
- n’ /n/ = « not »
- est /ɛ/ = « is »
- purement /pyʁ.mɑ̃/ = « purely »
- verbale (f.) /vɛʁ.bal/ = « verbal »
Grammaire :
Comme le langage est l’expression de la mentalité = « since language is the expression of the mentality ».
Il faut conclure de là que = « it is necessary to conclude from that that ».
Pour ceux qui parlent ainsi = « for those who speak thus ».
Tout ce qui ne tombe pas sous les sens = « everything that does not fall under the senses ». Tomber sous les sens = « to be perceptible to the senses ».
Est « irréel », c’est-à-dire illusoire ou même tout à fait inexistant = « is ‘unreal’, that is to say illusory or even completely nonexistent ». Tout à fait = « completely ».
Il se peut qu’ils n’en aient pas clairement conscience = « it may be that they do not clearly have awareness of it ». Il se peut que + subjunctive (aient). Avoir conscience de = « to be aware of ». En = « of it ».
Mais cette conviction négative n’en est pas moins au fond d’eux-mêmes = « but this negative conviction is nonetheless at the bottom of themselves ». N’en est pas moins = « is nonetheless ».
Et, s’ils affirment le contraire = « and, if they affirm the opposite ». Le contraire = « the opposite ».
On peut être sûr, bien qu’ils ne s’en rendent pas compte = « one can be sure, although they do not realize it ». Se rendre compte de = « to realize ». Bien que + subjunctive (rendent).
Que cette affirmation ne répond chez eux qu’à quelque chose de beaucoup plus extérieur = « that this affirmation corresponds in them only to something much more external ». Ne…que = « only ». Répondre à = « to correspond to ». Chez eux = « in them ». De beaucoup plus extérieur = « that is much more external » (adjective modifying quelque chose).
Si même elle n’est purement verbale = « even if it is purely verbal ». Si même = « even if ».
Sens général :
Comme le langage est l’expression de la mentalité d’un peuple et d’une époque, il faut conclure de là que, pour ceux qui parlent ainsi, tout ce qui ne tombe pas sous les sens est « irréel », c’est-à-dire illusoire ou même tout à fait inexistant. Il se peut qu’ils n’en aient pas clairement conscience, mais cette conviction négative n’en est pas moins au fond d’eux-mêmes et, s’ils affirment le contraire, on peut être sûr, bien qu’ils ne s’en rendent pas compte, que cette affirmation ne répond chez eux qu’à quelque chose de beaucoup plus extérieur, si même elle n’est purement verbale.
Si l’on est tenté de croire que nous exagérons, on n’aura qu’à chercher à voir par exemple à quoi se réduisent les prétendues convictions religieuses de bien des gens : quelques notions apprises par cœur, d’une façon toute scolaire et machinale, qu’ils ne se sont nullement assimilées, auxquelles ils n’ont même jamais réfléchi le moins du monde, mais qu’ils gardent dans leur mémoire et qu’ils répètent à l’occasion parce qu’elles font partie d’un certain formalisme, d’une attitude conventionnelle qui est tout ce qu’ils peuvent comprendre sous le nom de religion.
- Si /si/ = « If »
- l’ /l/ = « one »
- on /ɔ̃/ = « one »
- est /ɛ/ = « is »
- tenté /tɑ̃.te/ = « tempted »
- de /də/ = « to »
- croire /kʁwaʁ/ = « believe »
- que /kə/ = « that »
- nous /nu/ = « we »
- exagérons /ɛɡ.za.ʒe.ʁɔ̃/ = « are exaggerating »
- on /ɔ̃/ = « one »
- n’ /n/ = « not »
- aura /o.ʁa/ = « will have »
- qu’ /k/ = « except » (ne…que = « only »)
- à /a/ = « to »
- chercher /ʃɛʁ.ʃe/ = « seek »
- à /a/ = « to »
- voir /vwaʁ/ = « see »
- par /paʁ/ = « for »
- exemple /ɛɡ.zɑ̃pl/ = « example »
- à /a/ = « what » (à quoi = « to what »)
- quoi /kwa/ = « what »
- se /sə/ = « themselves »
- réduisent /ʁe.dɥiz/ = « reduce »
- les (f. pl.) /le/ = « the »
- prétendues /pʁe.tɑ̃.dy/ = « so-called »
- convictions (f. pl.) /kɔ̃.vik.sjɔ̃/ = « convictions »
- religieuses /ʁə.li.ʒjøz/ = « religious »
- de /də/ = « of »
- bien /bjɛ̃/ = « many »
- des (m. pl.) /de/ = « of »
- gens (m. pl.) /ʒɑ̃/ = « people »
- quelques /kɛl.kə/ = « a few »
- notions (f. pl.) /nɔ.sjɔ̃/ = « notions »
- apprises /a.pʁiz/ = « learned »
- par /paʁ/ = « by »
- cœur (m.) /kœʁ/ = « heart » (par cœur = « by heart »)
- d’ /d/ = « in »
- une (f.) /yn/ = « a »
- façon (f.) /fa.sɔ̃/ = « way »
- toute /tut/ = « entirely »
- scolaire /skɔ.lɛʁ/ = « scholastic »
- et /e/ = « and »
- machinale /ma.ʃi.nal/ = « mechanical »
- qu’ /k/ = « which »
- ils /il/ = « they »
- ne /nə/ = « not »
- se /sə/ = « to themselves »
- sont /sɔ̃/ = « have » (passé composé)
- nullement /nyl.mɑ̃/ = « not at all »
- assimilées /a.si.mi.le/ = « assimilated »
- auxquelles /o.kɛl/ = « to which »
- ils /il/ = « they »
- n’ /n/ = « not »
- ont /ɔ̃/ = « have »
- même /mɛm/ = « even »
- jamais /ʒa.mɛ/ = « ever »
- réfléchi /ʁe.fle.ʃi/ = « reflected »
- le /lə/ = « the »
- moins /mwɛ̃/ = « least » (le moins du monde = « in the least »)
- du /dy/ = « of the » (le moins du monde = « in the least »)
- monde (m.) /mɔ̃d/ = « world »
- mais /mɛ/ = « but »
- qu’ /k/ = « which »
- ils /il/ = « they »
- gardent /ɡaʁd/ = « keep »
- dans /dɑ̃/ = « in »
- leur /lœʁ/ = « their »
- mémoire (f.) /me.mwaʁ/ = « memory »
- et /e/ = « and »
- qu’ /k/ = « which »
- ils /il/ = « they »
- répètent /ʁe.pɛt/ = « repeat »
- à /a/ = « on »
- l’ (f.) /l/ = « the »
- occasion (f.) /ɔ.ka.zjɔ̃/ = « occasion » (à l’occasion = « when the opportunity arises »)
- parce qu’ /paʁs k/ = « because »
- elles /ɛl/ = « they »
- font /fɔ̃/ = « make »
- partie (f.) /paʁ.ti/ = « part » (faire partie de = « to be part of »)
- d’ /d/ = « of »
- un (m.) /œ̃/ = « a »
- certain /sɛʁ.tɛ̃/ = « certain »
- formalisme (m.) /fɔʁ.ma.lism/ = « formalism »
- d’ /d/ = « of »
- une (f.) /yn/ = « a »
- attitude (f.) /a.ti.tyd/ = « attitude »
- conventionnelle /kɔ̃.vɑ̃.sjɔ.nɛl/ = « conventional »
- qui /ki/ = « which »
- est /ɛ/ = « is »
- tout /tu/ = « all »
- ce /sə/ = « that »
- qu’ /k/ = « which »
- ils /il/ = « they »
- peuvent /pœv/ = « can »
- comprendre /kɔ̃.pʁɑ̃dʁ/ = « understand »
- sous /su/ = « under »
- le (m.) /lə/ = « the »
- nom (m.) /nɔ̃/ = « name »
- de /də/ = « of »
- religion (f.) /ʁə.li.ʒjɔ̃/ = « religion »
Grammaire :
Si l’on est tenté de croire que nous exagérons = « if one is tempted to believe that we are exaggerating ».
On n’aura qu’à chercher à voir = « one will only have to seek to see ». Ne…que = « only ». Avoir à + infinitive = « to have to ».
Par exemple = « for example ».
À quoi se réduisent les prétendues convictions religieuses de bien des gens = « to what the so-called religious convictions of many people reduce themselves ». Se réduire à = « to reduce to ». Bien des gens = « many people ».
Quelques notions apprises par cœur, d’une façon toute scolaire et machinale = « a few notions learned by heart, in an entirely scholastic and mechanical way ». Past participle apprises agrees with notions (feminine plural). Par cœur = « by heart ». Toute before adjective = « entirely ».
Qu’ils ne se sont nullement assimilées = « which they have not at all assimilated to themselves ». Ne… nullement = « not at all ». Passé composé of s’assimiler (reflexive). Se sont assimilées: past participle assimilées agrees with que (feminine plural direct object).
Auxquelles ils n’ont même jamais réfléchi le moins du monde = « to which they have never even reflected in the least ». Auxquelles = à + lesquelles (to which). Réfléchir à = « to reflect on ». Ne… jamais = « never ». Le moins du monde = « in the least ».
Mais qu’ils gardent dans leur mémoire = « but which they keep in their memory ». Que = direct object.
Et qu’ils répètent à l’occasion = « and which they repeat when the opportunity arises ». À l’occasion = « when the occasion arises ».
Parce qu’elles font partie d’un certain formalisme, d’une attitude conventionnelle = « because they are part of a certain formalism, of a conventional attitude ». Faire partie de = « to be part of ».
Qui est tout ce qu’ils peuvent comprendre sous le nom de religion = « which is all that they can understand under the name of religion ». Tout ce qu’ils peuvent comprendre = « all that they can understand ».
Sens général :
Si l’on est tenté de croire que nous exagérons, on n’aura qu’à chercher à voir par exemple à quoi se réduisent les prétendues convictions religieuses de bien des gens : quelques notions apprises par cœur, d’une façon toute scolaire et machinale, qu’ils ne se sont nullement assimilées, auxquelles ils n’ont même jamais réfléchi le moins du monde, mais qu’ils gardent dans leur mémoire et qu’ils répètent à l’occasion parce qu’elles font partie d’un certain formalisme, d’une attitude conventionnelle qui est tout ce qu’ils peuvent comprendre sous le nom de religion.
Nous avons déjà parlé plus haut de cette « minimisation » de la religion, dont le « verbalisme » en question représente un des derniers degrés ; c’est elle qui explique que de soi-disant « croyants », en fait de matérialisme pratique ne le cèdent en rien aux « incroyants » ; nous reviendrons encore là-dessus, mais, auparavant, il nous faut en finir avec les considérations qui concernent le caractère matérialiste de la science moderne, car c’est là une question qui demande à être envisagée sous différents aspects.
- Nous /nu/ = « We »
- avons /a.vɔ̃/ = « have »
- déjà /de.ʒa/ = « already »
- parlé /paʁ.le/ = « spoken »
- plus /ply/ = « more »
- haut /o/ = « high » (plus haut = « above / earlier »)
- de /də/ = « of »
- cette (f.) /sɛt/ = « this »
- « minimisation » /mi.ni.mi.za.sjɔ̃/ = « minimization »
- de /də/ = « of »
- la (f.) /la/ = « the »
- religion (f.) /ʁə.li.ʒjɔ̃/ = « religion »
- dont /dɔ̃/ = « of which »
- le (m.) /lə/ = « the »
- « verbalisme » /vɛʁ.ba.lism/ = « verbalism »
- en /ɑ̃/ = « in »
- question (f.) /kɛs.tjɔ̃/ = « question » (en question = « in question »)
- représente /ʁə.pʁe.zɑ̃t/ = « represents »
- un (m.) /œ̃/ = « one »
- des (m. pl.) /de/ = « of the »
- derniers /dɛʁ.nje/ = « last »
- degrés (m. pl.) /də.ɡʁe/ = « degrees »
- c’est /sɛ/ = « it is »
- elle /ɛl/ = « it » (this minimization)
- qui /ki/ = « which »
- explique /ɛk.splik/ = « explains »
- que /kə/ = « that »
- de /də/ = « some »
- soi-disant /swa.di.zɑ̃/ = « so-called »
- « croyants » /kʁwa.jɑ̃/ = « believers »
- en /ɑ̃/ = « in »
- fait (m.) /fɛ/ = « fact » (en fait de = « as for / in the matter of »)
- de /də/ = « of »
- matérialisme (m.) /ma.te.ʁja.lism/ = « materialism »
- pratique /pʁa.tik/ = « practical »
- ne /nə/ = « not »
- le /lə/ = « it »
- cèdent /sɛd/ = « yield » (ne le cèdent en rien à = « do not yield anything to / are in no way inferior to »)
- en /ɑ̃/ = « in »
- rien /ʁjɛ̃/ = « nothing »
- aux /o/ = « to the »
- « incroyants » /ɛ̃.kʁwa.jɑ̃/ = « non-believers »
- nous /nu/ = « we »
- reviendrons /ʁə.vjɛ̃.dʁɔ̃/ = « will return »
- encore /ɑ̃.kɔʁ/ = « still »
- là-dessus /la.də.sy/ = « on that »
- mais /mɛ/ = « but »
- auparavant /o.pa.ʁa.vɑ̃/ = « beforehand »
- il /il/ = « it »
- nous /nu/ = « for us »
- faut /fo/ = « is necessary » (falloir)
- en /ɑ̃/ = « with » (en finir avec = « to finish with »)
- finir /fi.niʁ/ = « finish »
- avec /a.vɛk/ = « with »
- les (f. pl.) /le/ = « the »
- considérations (f. pl.) /kɔ̃.si.de.ʁa.sjɔ̃/ = « considerations »
- qui /ki/ = « which »
- concernent /kɔ̃.sɛʁn/ = « concern »
- le (m.) /lə/ = « the »
- caractère (m.) /ka.ʁak.tɛʁ/ = « character »
- matérialiste /ma.te.ʁja.list/ = « materialist »
- de /də/ = « of »
- la (f.) /la/ = « the »
- science (f.) /sjɑ̃s/ = « science »
- moderne /mɔ.dɛʁn/ = « modern »
- car /kaʁ/ = « because »
- c’est /sɛ/ = « it is »
- là /la/ = « there »
- une (f.) /yn/ = « a »
- question (f.) /kɛs.tjɔ̃/ = « question »
- qui /ki/ = « which »
- demande /də.mɑ̃d/ = « demands »
- à /a/ = « to »
- être /ɛtʁ/ = « be »
- envisagée (f.) /ɑ̃.vi.za.ʒe/ = « considered »
- sous /su/ = « under »
- différents /di.fe.ʁɑ̃/ = « different »
- aspects (m. pl.) /as.pɛ/ = « aspects »
Grammaire :
Nous avons déjà parlé plus haut de cette « minimisation » de la religion = « we have already spoken above of this ‘minimization’ of religion ».
Dont le « verbalisme » en question représente un des derniers degrés = « of which the ‘verbalism’ in question represents one of the last degrees ». Dont = « of which ». En question = « in question ». Un des derniers degrés = « one of the last degrees ».
C’est elle qui explique que de soi-disant « croyants », en fait de matérialisme pratique ne le cèdent en rien aux « incroyants » = « it is it which explains that so-called ‘believers’, in the matter of practical materialism, do not yield anything to ‘non-believers' ». Emphatic c’est… qui. En fait de = « as for / in the matter of ». Ne le cèdent en rien à = « do not yield anything to / are in no way inferior to ». Le = « it ».
Nous reviendrons encore là-dessus = « we will return again to that ». Revenir sur / là-dessus = « to return to that ».
Mais, auparavant, il nous faut en finir avec les considérations = « but, beforehand, we must finish with the considerations ». Il nous faut = « we must ». En finir avec = « to finish with ».
Qui concernent le caractère matérialiste de la science moderne = « which concern the materialist character of modern science ».
Car c’est là une question qui demande à être envisagée sous différents aspects = « because that is a question which demands to be considered under different aspects ». C’est là = « that is ». Demander à + infinitive = « to demand to ». Envisagée = past participle, agreeing with question (feminine).
Sens général :
Nous avons déjà parlé plus haut de cette « minimisation » de la religion, dont le « verbalisme » en question représente un des derniers degrés. C’est elle qui explique que de soi-disant « croyants », en fait de matérialisme pratique, ne le cèdent en rien aux « incroyants ». Nous reviendrons encore là-dessus, mais, auparavant, il nous faut en finir avec les considérations qui concernent le caractère matérialiste de la science moderne, car c’est là une question qui demande à être envisagée sous différents aspects.
Résumé
Guénon observe que, dans l’usage courant, le nom de « réalité » est exclusivement réservé à la seule réalité sensible, ce qui montre que pour ceux qui parlent ainsi, tout ce qui n’est pas perçu par les sens est irréel ou inexistant. Cette conviction négative, même si elle n’est pas clairement consciente, est profondément ancrée en eux, et leurs éventuelles affirmations contraires ne sont souvent que verbales ou extérieures. Pour s’en convaincre, il suffit de voir à quoi se réduisent les prétendues convictions religieuses de beaucoup de gens : des notions apprises par cœur et répétées mécaniquement, sans aucune réflexion ni assimilation réelle. Il rappelle la « minimisation » de la religion et le verbalisme qui en résulte, expliquant que de soi-disant croyants ne le cèdent en rien aux incroyants en matière de matérialisme pratique. Il annonce qu’il reviendra sur ce point, mais qu’il faut d’abord achever les considérations sur le caractère matérialiste de la science moderne.
Remarques générales
- « réalité » exclusivement réservée à la réalité sensible — Guénon souligne un glissement sémantique fondamental : dans le langage moderne courant, le mot « réalité » désigne par défaut la seule réalité matérielle et sensible. Une idée, un sentiment, un rêve, une croyance sont qualifiés « d’irréels » ou « d’imaginaires » s’ils n’ont pas de contrepartie physique. Ce présupposé linguistique trahit un matérialisme inconscient. ↩︎
- « irréel » comme synonyme d’illusoire ou inexistant — Guénon montre la conséquence logique de l’usage exclusif du mot « réalité » pour le sensible : tout ce qui est non sensible (pensée, conscience, âme, principes métaphysiques, Dieu) se trouve implicitement relégué au rang d’illusion ou de non-être. C’est une négation par le langage plutôt que par l’argumentation. ↩︎
- affirmation verbale contredisant la conviction réelle — Guénon introduit une distinction psychologique importante : ce que les gens disent croire (par exemple « Dieu existe », « l’âme est immortelle ») peut être en contradiction avec leur conviction réelle, qui s’exprime dans leurs actes et leur langage spontané. L’affirmation verbale n’est souvent qu’un conformisme social ou une habitude sans contenu vécu. ↩︎
- convictions religieuses réduites à du formalisme verbal — Guénon donne un exemple concret : la religion de la plupart des modernes se réduit à quelques formules apprises par cœur, répétées mécaniquement, sans aucune compréhension intérieure ni influence réelle sur la conduite. C’est une « religion de mémoire », non une religion vécue. ↩︎
- « minimisation » de la religion — Guénon fait référence à un phénomène déjà évoqué : la réduction de la religion à un ensemble de pratiques extérieures, de formules verbales et de règles morales, vidée de toute dimension spirituelle et intellectuelle profonde. La religion devient alors une simple « étiquette » culturelle ou sociale. ↩︎
- « verbalisme » comme dernier degré de la minimisation de la religion — Le verbalisme (le fait de confondre les mots avec les choses, de tenir l’énonciation d’une formule pour une compréhension réelle) est l’étape ultime de la dégradation religieuse : on « croit » parce qu’on peut réciter un credo, non parce qu’on adhère intérieurement à sa vérité. ↩︎
- « croyants » aussi matérialistes que les « incroyants » en pratique — Guénon affirme que le matérialisme pratique (orientation de la vie vers les préoccupations matérielles) est aussi répandu chez ceux qui se disent croyants que chez les athées déclarés. La croyance verbale n’a pas d’effet transformateur sur la vie réelle. ↩︎