Il est assez significatif que le mot même de « matérialisme » ne date que du XVIIIe siècle ; il fut inventé par le philosophe Berkeley, qui s’en servit pour désigner toute théorie qui admet l’existence réelle de la matière ; il est à peine besoin de dire que ce n’est pas de cela qu’il s’agit ici, où cette existence n’est nullement en cause.
- Il /il/ = « It »
- est /ɛ/ = « is »
- assez /a.se/ = « rather / quite »
- significatif /si.ɲi.fi.ka.tif/ = « significant »
- que /kə/ = « that »
- le (m.) /lə/ = « the »
- mot (m.) /mo/ = « word »
- même /mɛm/ = « very »
- de /də/ = « of »
- « matérialisme » /ma.te.ʁja.lism/ = « materialism »
- ne /nə/ = « not »
- date /dat/ = « dates »
- que /kə/ = « except » (ne…que = « only »)
- du /dy/ = « from the »
- XVIIIe /di.zɥi.tjɛm/ = « 18th »
- siècle (m.) /sjɛkl/ = « century »
- il /il/ = « it »
- fut /fy/ = « was » (passé simple of être)
- inventé /ɛ̃.vɑ̃.te/ = « invented »
- par /paʁ/ = « by »
- le (m.) /lə/ = « the »
- philosophe (m.) /fi.lɔ.zɔf/ = « philosopher »
- Berkeley /bɛʁ.kli/ = « Berkeley »
- qui /ki/ = « who »
- s’ /s/ = « of it / by it » (se servir de = « to use »)
- en /ɑ̃/ = « of it »
- servit /sɛʁ.vi/ = « used » (passé simple of servir)
- pour /puʁ/ = « to »
- désigner /de.zi.ɲe/ = « designate »
- toute (f.) /tut/ = « any »
- théorie (f.) /te.ɔ.ʁi/ = « theory »
- qui /ki/ = « which »
- admet /ad.mɛ/ = « admits »
- l’ (f.) /l/ = « the »
- existence (f.) /ɛɡ.zis.tɑ̃s/ = « existence »
- réelle (f.) /ʁe.ɛl/ = « real »
- de /də/ = « of »
- la (f.) /la/ = « the »
- matière (f.) /ma.tjɛʁ/ = « matter »
- il /il/ = « it »
- est /ɛ/ = « is »
- à /a/ = « hardly » (à peine = « hardly »)
- peine /pɛn/ = « barely »
- besoin (m.) /bə.zwɛ̃/ = « need »
- de /də/ = « to »
- dire /diʁ/ = « say »
- que /kə/ = « that »
- ce /sə/ = « this »
- n’ /n/ = « not »
- est /ɛ/ = « is »
- pas /pa/ = « not »
- de /də/ = « of »
- cela /sə.la/ = « that »
- qu’ /k/ = « that »
- il /il/ = « it »
- s’ /s/ = « itself »
- agit /a.ʒi/ = « is a question » (s’agir de)
- ici /i.si/ = « here »
- où /u/ = « where »
- cette (f.) /sɛt/ = « this »
- existence (f.) /ɛɡ.zis.tɑ̃s/ = « existence »
- n’ /n/ = « not »
- est /ɛ/ = « is »
- nullement /nyl.mɑ̃/ = « not at all »
- en /ɑ̃/ = « in »
- cause (f.) /koz/ = « question » (en cause = « at issue »)
Grammaire :
Il est assez significatif que + subjunctive? No, indicative date because it’s a fact. Ne date que = ne…que = « only dates from ».
Fut inventé = passé simple passive of inventer (was invented). Passé simple is literary past tense.
Qui s’en servit : qui = subject (Berkeley). Se servir de = « to use ». Passé simple. En = « of it » (referring to le mot).
Pour désigner toute théorie qui admet = « to designate any theory that admits ». Qui = subject referring to théorie.
Il est à peine besoin de dire = « it is hardly necessary to say ». À peine = « hardly ».
Ce n’est pas de cela qu’il s’agit ici = « it is not of that that it is a question here ». S’agir de = « to be a question of ».
Où cette existence n’est nullement en cause = « where this existence is not at all at issue ». Nullement = « not at all ». En cause = « at issue ».
Sens général :
Il est assez significatif que le mot même de « matérialisme » ne date que du XVIIIe siècle. Il fut inventé par le philosophe Berkeley, qui s’en servit pour désigner toute théorie qui admet l’existence réelle de la matière. Il est à peine besoin de dire que ce n’est pas de cela qu’il s’agit ici, où cette existence n’est nullement en cause.
Un peu plus tard, le même mot prit un sens plus restreint, celui qu’il a gardé depuis lors : il caractérisa une conception suivant laquelle il n’existe rien d’autre que la matière et ce qui en procède ; et il y a lieu de noter la nouveauté d’une telle conception, le fait qu’elle est essentiellement un produit de l’esprit moderne, donc qu’elle correspond au moins à une partie des tendances qui sont propres à celui-ci.
- Un /œ̃/ = « A »
- peu /pø/ = « little » (un peu = « a little »)
- plus /ply/ = « more »
- tard /taʁ/ = « late » (plus tard = « later »)
- le (m.) /lə/ = « the »
- même /mɛm/ = « same »
- mot (m.) /mo/ = « word »
- prit /pʁi/ = « took » (passé simple of prendre)
- un (m.) /œ̃/ = « a »
- sens (m.) /sɑ̃s/ = « meaning »
- plus /ply/ = « more »
- restreint /ʁɛs.tʁɛ̃/ = « restricted »
- celui /sə.lɥi/ = « that » (the meaning)
- qu’ /k/ = « that »
- il /il/ = « it »
- a /a/ = « has »
- gardé /ɡaʁ.de/ = « kept »
- depuis /də.pɥi/ = « since »
- lors /lɔʁ/ = « then » (depuis lors = « since then »)
- il /il/ = « it »
- caractérisa /ka.ʁak.te.ʁi.za/ = « characterized » (passé simple)
- une (f.) /yn/ = « a »
- conception (f.) /kɔ̃.sɛp.sjɔ̃/ = « conception »
- suivant /sɥi.vɑ̃/ = « according to » (suivant laquelle = « according to which »)
- laquelle /la.kɛl/ = « which »
- il /il/ = « there »
- n’ /n/ = « not »
- existe /ɛɡ.zist/ = « exists »
- rien /ʁjɛ̃/ = « nothing »
- d’autre /dotʁ/ = « else »
- que /kə/ = « than »
- la (f.) /la/ = « the »
- matière (f.) /ma.tjɛʁ/ = « matter »
- et /e/ = « and »
- ce /sə/ = « that »
- qui /ki/ = « which »
- en /ɑ̃/ = « from it »
- procède /pʁɔ.sɛd/ = « proceeds »
- et /e/ = « and »
- il /il/ = « there »
- y /i/ = « there »
- a /a/ = « has »
- lieu (m.) /ljø/ = « place » (avoir lieu = « to take place »; il y a lieu = « there is reason »)
- de /də/ = « to »
- noter /nɔ.te/ = « note »
- la (f.) /la/ = « the »
- nouveauté (f.) /nu.vo.te/ = « novelty »
- d’ /d/ = « of »
- une (f.) /yn/ = « such a »
- telle /tɛl/ = « such »
- conception (f.) /kɔ̃.sɛp.sjɔ̃/ = « conception »
- le (m.) /lə/ = « the »
- fait (m.) /fɛ/ = « fact »
- qu’ /k/ = « that »
- elle /ɛl/ = « it »
- est /ɛ/ = « is »
- essentiellement /e.sɑ̃.sjɛl.mɑ̃/ = « essentially »
- un (m.) /œ̃/ = « a »
- produit (m.) /pʁɔ.dɥi/ = « product »
- de /də/ = « of »
- l’ (m.) /l/ = « the »
- esprit (m.) /ɛs.pʁi/ = « mind »
- moderne /mɔ.dɛʁn/ = « modern »
- donc /dɔ̃k/ = « therefore »
- qu’ /k/ = « that »
- elle /ɛl/ = « it »
- correspond /kɔ.ʁɛ.spɔ̃/ = « corresponds »
- au /o/ = « at »
- moins /mwɛ̃/ = « least » (au moins = « at least »)
- à /a/ = « to »
- une (f.) /yn/ = « a »
- partie (f.) /paʁ.ti/ = « part »
- des (f. pl.) /de/ = « of the »
- tendances (f. pl.) /tɑ̃.dɑ̃s/ = « tendencies »
- qui /ki/ = « which »
- sont /sɔ̃/ = « are »
- propres /pʁɔpʁ/ = « characteristic / own »
- à /a/ = « to »
- celui-ci /sə.lɥi.si/ = « the latter » (the modern mind)
Grammaire :
Un peu plus tard = « a little later ». Prit = passé simple of prendre (took).
Celui qu’il a gardé depuis lors = « the one that it has kept since then ». Celui = « that » (masculine singular). A gardé = passé composé. Depuis lors = « since then ».
Caractérisa = passé simple of caractériser (characterized).
Suivant laquelle = « according to which ». Il n’existe rien d’autre que la matière = « there exists nothing other than matter ». Ne… rien = « nothing ». D’autre que = « other than ».
Et ce qui en procède = « and that which proceeds from it ». Ce qui = « that which ». En = « from it ».
Il y a lieu de noter = « there is reason to note ».
La nouveauté d’une telle conception, le fait qu’elle est… = « the novelty of such a conception, the fact that it is… » (apposition).
Un produit de l’esprit moderne = « a product of the modern mind ».
Donc qu’elle correspond = « therefore that it corresponds ». Au moins = « at least ».
Qui sont propres à celui-ci = « which are characteristic of the latter ». Propries à = « characteristic of / proper to ». Celui-ci = « the latter » (the modern mind).
Sens général :
Un peu plus tard, le même mot prit un sens plus restreint, celui qu’il a gardé depuis lors : il caractérisa une conception suivant laquelle il n’existe rien d’autre que la matière et ce qui en procède. Et il y a lieu de noter la nouveauté d’une telle conception, le fait qu’elle est essentiellement un produit de l’esprit moderne, donc qu’elle correspond au moins à une partie des tendances qui sont propres à celui-ci.
Mais c’est surtout dans une autre acception, beaucoup plus large et cependant très nette, que nous entendons ici parler de « matérialisme » : ce que ce mot représente alors, c’est tout un état d’esprit, dont la conception que nous venons de définir n’est qu’une manifestation parmi beaucoup d’autres, et qui est, en lui-même, indépendant de toute théorie philosophique.
- Mais /mɛ/ = « But »
- c’est /sɛ/ = « it is »
- surtout /syʁ.tu/ = « especially »
- dans /dɑ̃/ = « in »
- une (f.) /yn/ = « another »
- autre /otʁ/ = « other »
- acception (f.) /ak.sɛp.sjɔ̃/ = « acceptation / meaning »
- beaucoup /bo.ku/ = « much »
- plus /ply/ = « more »
- large /laʁʒ/ = « broad »
- et /e/ = « and »
- cependant /sə.pɑ̃.dɑ̃/ = « however »
- très /tʁɛ/ = « very »
- nette /nɛt/ = « clear »
- que /kə/ = « that »
- nous /nu/ = « we »
- entendons /ɑ̃.tɑ̃.dɔ̃/ = « intend »
- ici /i.si/ = « here »
- parler /paʁ.le/ = « speak »
- de /də/ = « of »
- « matérialisme » /ma.te.ʁja.lism/ = « materialism »
- ce /sə/ = « what »
- que /kə/ = « that »
- ce /sə/ = « this »
- mot (m.) /mo/ = « word »
- représente /ʁə.pʁe.zɑ̃t/ = « represents »
- alors /a.lɔʁ/ = « then »
- c’est /sɛ/ = « it is »
- tout /tu/ = « a whole »
- un (m.) /œ̃/ = « a »
- état (m.) /e.ta/ = « state »
- d’ /d/ = « of »
- esprit (m.) /ɛs.pʁi/ = « mind »
- dont /dɔ̃/ = « of which »
- la (f.) /la/ = « the »
- conception (f.) /kɔ̃.sɛp.sjɔ̃/ = « conception »
- que /kə/ = « that »
- nous /nu/ = « we »
- venons /və.nɔ̃/ = « have just » (venir de = « to have just »)
- de /də/ = « to »
- définir /de.fi.niʁ/ = « define »
- n’ /n/ = « not »
- est /ɛ/ = « is »
- qu’ /k/ = « except » (ne…que = « only »)
- une (f.) /yn/ = « a »
- manifestation (f.) /ma.ni.fɛs.ta.sjɔ̃/ = « manifestation »
- parmi /paʁ.mi/ = « among »
- beaucoup /bo.ku/ = « many »
- d’ /d/ = « of »
- autres /otʁ/ = « others »
- et /e/ = « and »
- qui /ki/ = « which »
- est /ɛ/ = « is »
- en /ɑ̃/ = « in »
- lui-même /lɥi.mɛm/ = « itself »
- indépendant /ɛ̃.de.pɑ̃.dɑ̃/ = « independent »
- de /də/ = « of »
- toute (f.) /tut/ = « any »
- théorie (f.) /te.ɔ.ʁi/ = « theory »
- philosophique /fi.lɔ.zɔ.fik/ = « philosophical »
Grammaire :
C’est surtout dans une autre acception… que nous entendons ici parler : emphatic c’est… que. Entendre parler de = « to intend to speak of ».
Beaucoup plus large et cependant très nette = « much broader and however very clear ». Cependant = « however ».
Ce que ce mot représente alors, c’est tout un état d’esprit = « what this word then represents is a whole state of mind ». Ce que… c’est = « what… is ».
Dont la conception que nous venons de définir n’est qu’une manifestation = « of which the conception that we have just defined is only one manifestation ». Dont = « of which ». Venons de définir = « have just defined ». Ne…que = « only ».
Parmi beaucoup d’autres = « among many others ».
Et qui est, en lui-même, indépendant de toute théorie philosophique = « and which is, in itself, independent of any philosophical theory ». Qui refers to état d’esprit (masculine). En lui-même = « in itself ». Indépendant de = « independent of ». Toute = « any ».
Sens général :
Mais c’est surtout dans une autre acception, beaucoup plus large et cependant très nette, que nous entendons ici parler de « matérialisme » : ce que ce mot représente alors, c’est tout un état d’esprit, dont la conception que nous venons de définir n’est qu’une manifestation parmi beaucoup d’autres, et qui est, en lui-même, indépendant de toute théorie philosophique.
Cet état d’esprit, c’est celui qui consiste à donner plus ou moins consciemment la prépondérance aux choses de l’ordre matériel et aux préoccupations qui s’y rapportent, que ces préoccupations gardent encore une certaine apparence spéculative ou qu’elles soient purement pratiques ; et l’on ne peut contester sérieusement que ce soit bien là la mentalité de l’immense majorité de nos contemporains.
- Cet /sɛt/ = « This »
- état (m.) /e.ta/ = « state »
- d’ /d/ = « of »
- esprit (m.) /ɛs.pʁi/ = « mind »
- c’est /sɛ/ = « it is »
- celui /sə.lɥi/ = « that one »
- qui /ki/ = « which »
- consiste /kɔ̃.sist/ = « consists »
- à /a/ = « in »
- donner /dɔ.ne/ = « giving »
- plus /ply/ = « more »
- ou /u/ = « or »
- moins /mwɛ̃/ = « less »
- consciemment /kɔ̃.sja.mɑ̃/ = « consciously »
- la (f.) /la/ = « the »
- prépondérance (f.) /pʁe.pɔ̃.de.ʁɑ̃s/ = « preponderance »
- aux /o/ = « to the »
- choses (f. pl.) /ʃoz/ = « things »
- de /də/ = « of »
- l’ (m.) /l/ = « the »
- ordre (m.) /ɔʁdʁ/ = « order »
- matériel /ma.te.ʁjɛl/ = « material »
- et /e/ = « and »
- aux /o/ = « to the »
- préoccupations (f. pl.) /pʁe.ɔ.ky.pa.sjɔ̃/ = « preoccupations »
- qui /ki/ = « which »
- s’ /s/ = « themselves »
- y /i/ = « to it »
- rapportent /ʁa.pɔʁt/ = « relate » (se rapporter à = « to relate to »)
- que /kə/ = « whether »
- ces (f. pl.) /se/ = « these »
- préoccupations (f. pl.) /pʁe.ɔ.ky.pa.sjɔ̃/ = « preoccupations »
- gardent /ɡaʁd/ = « keep »
- encore /ɑ̃.kɔʁ/ = « still »
- une (f.) /yn/ = « a »
- certaine /sɛʁ.tɛn/ = « certain »
- apparence (f.) /a.pa.ʁɑ̃s/ = « appearance »
- spéculative /spe.ky.la.tiv/ = « speculative »
- ou /u/ = « or »
- qu’ /k/ = « whether »
- elles /ɛl/ = « they »
- soient /swa/ = « are » (subjunctive)
- purement /pyʁ.mɑ̃/ = « purely »
- pratiques /pʁa.tik/ = « practical »
- et /e/ = « and »
- l’ /l/ = « one »
- on /ɔ̃/ = « one »
- ne /nə/ = « not »
- peut /pø/ = « can »
- contester /kɔ̃.tɛs.te/ = « contest »
- sérieusement /se.ʁjøz.mɑ̃/ = « seriously »
- que /kə/ = « that »
- ce /sə/ = « it »
- soit /swa/ = « is » (subjunctive)
- bien /bjɛ̃/ = « indeed »
- là /la/ = « there »
- la (f.) /la/ = « the »
- mentalité (f.) /mɑ̃.ta.li.te/ = « mentality »
- de /də/ = « of »
- l’ (f.) /l/ = « the »
- immense /i.mɑ̃s/ = « immense »
- majorité (f.) /ma.ʒɔ.ʁi.te/ = « majority »
- de /də/ = « of »
- nos /no/ = « our »
- contemporains (m. pl.) /kɔ̃.tɑ̃.pɔ.ʁɛ̃/ = « contemporaries »
Grammaire :
Cet état d’esprit, c’est celui qui consiste à : c’est celui qui = « it is the one which ». Consister à + infinitive = « to consist in ».
Donner la prépondérance aux choses = « to give preponderance to things ». Aux = à + les.
Et aux préoccupations qui s’y rapportent = « and to the preoccupations which relate to them ». S’y rapportent = se rapporter à + y (to it, referring to choses).
Que ces préoccupations gardent encore une certaine apparence spéculative ou qu’elles soient purement pratiques = « whether these preoccupations still keep a certain speculative appearance or whether they are purely practical ». Que… ou que = « whether… or whether ». Gardent = indicative, soient = subjunctive (after ou que).
L’on ne peut contester sérieusement que ce soit bien là la mentalité : l’on = formal on. Contester que + subjunctive (soit). Bien là = « indeed there ».
De l’immense majorité de nos contemporains = « of the immense majority of our contemporaries ».
Sens général :
Cet état d’esprit, c’est celui qui consiste à donner plus ou moins consciemment la prépondérance aux choses de l’ordre matériel et aux préoccupations qui s’y rapportent, que ces préoccupations gardent encore une certaine apparence spéculative ou qu’elles soient purement pratiques. Et l’on ne peut contester sérieusement que ce soit bien là la mentalité de l’immense majorité de nos contemporains.
Toute la science « profane » qui s’est développée au cours des derniers siècles n’est que l’étude du monde sensible, elle y est enfermée exclusivement, et ses méthodes ne sont applicables qu’à ce seul domaine ; or ces méthodes sont proclamées « scientifiques » à l’exclusion de toute autre, ce qui revient à nier toute science qui ne se rapporte pas aux choses matérielles.
- Toute (f.) /tut/ = « All »
- la (f.) /la/ = « the »
- science (f.) /sjɑ̃s/ = « science »
- « profane » /pʁɔ.fan/ = « profane / secular »
- qui /ki/ = « which »
- s’ /s/ = « itself »
- est /ɛ/ = « has »
- développée /de.və.lɔ.pe/ = « developed »
- au /o/ = « in the »
- cours (m.) /kuʁ/ = « course » (au cours de = « in the course of »)
- des (m. pl.) /de/ = « of the »
- derniers /dɛʁ.nje/ = « last »
- siècles (m. pl.) /sjɛkl/ = « centuries »
- n’ /n/ = « not »
- est /ɛ/ = « is »
- que /kə/ = « except » (ne…que = « only »)
- l’ (f.) /l/ = « the »
- étude (f.) /e.tyd/ = « study »
- du /dy/ = « of the »
- monde (m.) /mɔ̃d/ = « world »
- sensible /sɑ̃.sibl/ = « sensible / perceptible »
- elle /ɛl/ = « it »
- y /i/ = « in it »
- est /ɛ/ = « is »
- enfermée (f.) /ɑ̃.fɛʁ.me/ = « enclosed / confined »
- exclusivement /ɛk.skly.ziv.mɑ̃/ = « exclusively »
- et /e/ = « and »
- ses (f. pl.) /se/ = « its »
- méthodes (f. pl.) /me.tɔd/ = « methods »
- ne /nə/ = « not »
- sont /sɔ̃/ = « are »
- applicables /a.pli.kabl/ = « applicable »
- qu’ /k/ = « except » (ne…que = « only »)
- à /a/ = « to »
- ce /sə/ = « this »
- seul /sœl/ = « single »
- domaine (m.) /dɔ.mɛn/ = « domain »
- or /ɔʁ/ = « now »
- ces (f. pl.) /se/ = « these »
- méthodes (f. pl.) /me.tɔd/ = « methods »
- sont /sɔ̃/ = « are »
- proclamées /pʁɔ.kla.me/ = « proclaimed »
- « scientifiques » /sjɑ̃.ti.fik/ = « scientific »
- à /a/ = « to »
- l’ (f.) /l/ = « the »
- exclusion (f.) /ɛk.skly.zjɔ̃/ = « exclusion »
- de /də/ = « of »
- toute (f.) /tut/ = « any »
- autre /otʁ/ = « other »
- ce /sə/ = « which »
- qui /ki/ = « which »
- revient /ʁə.vjɛ̃/ = « amounts to » (revenir à = « to amount to »)
- à /a/ = « to »
- nier /nje/ = « deny »
- toute (f.) /tut/ = « any »
- science (f.) /sjɑ̃s/ = « science »
- qui /ki/ = « which »
- ne /nə/ = « not »
- se /sə/ = « itself »
- rapporte /ʁa.pɔʁt/ = « relates »
- pas /pa/ = « not »
- aux /o/ = « to »
- choses (f. pl.) /ʃoz/ = « things »
- matérielles /ma.te.ʁjɛl/ = « material »
Grammaire :
Toute la science « profane » qui s’est développée = « all secular science which has developed ». S’est développée = passé composé of se développer (reflexive). Past participle agrees with subject la science (feminine).
Au cours des derniers siècles = « in the course of the last centuries ».
N’est que l’étude du monde sensible = « is only the study of the sensible world ». Ne…que = « only ».
Elle y est enfermée exclusivement = « it is confined exclusively therein ». Y = « in it » (referring to monde sensible). Enfermée = past participle adjective.
Ses méthodes ne sont applicables qu’à ce seul domaine = « its methods are applicable only to this single domain ». Ne…que = « only ».
Or = « now » (transition).
Sont proclamées « scientifiques » à l’exclusion de toute autre = « are proclaimed ‘scientific’ to the exclusion of any other ». Passive voice.
Ce qui revient à nier toute science qui ne se rapporte pas aux choses matérielles = « which amounts to denying any science that does not relate to material things ». Ce qui = « which ». Revenir à = « to amount to ». Ne… pas = negative. Se rapporter à = « to relate to ».
Sens général :
Toute la science « profane » qui s’est développée au cours des derniers siècles n’est que l’étude du monde sensible, elle y est enfermée exclusivement, et ses méthodes ne sont applicables qu’à ce seul domaine. Or ces méthodes sont proclamées « scientifiques » à l’exclusion de toute autre, ce qui revient à nier toute science qui ne se rapporte pas aux choses matérielles.
Parmi ceux qui pensent ainsi, et même parmi ceux qui se sont consacrés spécialement aux sciences dont il s’agit, il en est cependant beaucoup qui refuseraient de se déclarer « matérialistes » et d’adhérer à la théorie philosophique qui porte ce nom ; il en est même qui font volontiers une profession de foi religieuse dont la sincérité n’est pas douteuse ; mais leur attitude « scientifique » ne diffère pas sensiblement de celle des matérialistes avérés.
- Parmi /paʁ.mi/ = « Among »
- ceux /sø/ = « those »
- qui /ki/ = « who »
- pensent /pɑ̃s/ = « think »
- ainsi /ɛ̃.si/ = « thus »
- et /e/ = « and »
- même /mɛm/ = « even »
- parmi /paʁ.mi/ = « among »
- ceux /sø/ = « those »
- qui /ki/ = « who »
- se /sə/ = « themselves »
- sont /sɔ̃/ = « have » (passé composé)
- consacrés /kɔ̃.sa.kʁe/ = « dedicated / devoted »
- spécialement /spe.sjal.mɑ̃/ = « especially »
- aux /o/ = « to the »
- sciences (f. pl.) /sjɑ̃s/ = « sciences »
- dont /dɔ̃/ = « of which »
- il /il/ = « it »
- s’ /s/ = « itself »
- agit /a.ʒi/ = « is a question » (s’agir de)
- il /il/ = « there »
- en /ɑ̃/ = « of them »
- est /ɛ/ = « is »
- cependant /sə.pɑ̃.dɑ̃/ = « however »
- beaucoup /bo.ku/ = « many »
- qui /ki/ = « who »
- refuseraient /ʁə.fy.zə.ʁɛ/ = « would refuse »
- de /də/ = « to »
- se /sə/ = « themselves »
- déclarer /de.kla.ʁe/ = « declare »
- « matérialistes » /ma.te.ʁja.list/ = « materialists »
- et /e/ = « and »
- d’ /d/ = « to »
- adhérer /a.de.ʁe/ = « adhere »
- à /a/ = « to »
- la (f.) /la/ = « the »
- théorie (f.) /te.ɔ.ʁi/ = « theory »
- philosophique /fi.lɔ.zɔ.fik/ = « philosophical »
- qui /ki/ = « which »
- porte /pɔʁt/ = « carries »
- ce /sə/ = « this »
- nom (m.) /nɔ̃/ = « name »
- il /il/ = « there »
- en /ɑ̃/ = « of them »
- est /ɛ/ = « is »
- même /mɛm/ = « even »
- qui /ki/ = « who »
- font /fɔ̃/ = « make »
- volontiers /vɔ.lɔ̃.tje/ = « willingly »
- une (f.) /yn/ = « a »
- profession (f.) /pʁɔ.fɛ.sjɔ̃/ = « profession »
- de /də/ = « of »
- foi (f.) /fwa/ = « faith »
- religieuse /ʁə.li.ʒjøz/ = « religious »
- dont /dɔ̃/ = « of which »
- la (f.) /la/ = « the »
- sincérité (f.) /sɛ̃.se.ʁi.te/ = « sincerity »
- n’ /n/ = « not »
- est /ɛ/ = « is »
- pas /pa/ = « not »
- douteuse /du.tøz/ = « doubtful »
- mais /mɛ/ = « but »
- leur /lœʁ/ = « their »
- attitude (f.) /a.ti.tyd/ = « attitude »
- « scientifique » /sjɑ̃.ti.fik/ = « scientific »
- ne /nə/ = « not »
- diffère /di.fɛʁ/ = « differs »
- pas /pa/ = « not »
- sensiblement /sɑ̃.si.blə.mɑ̃/ = « significantly »
- de /də/ = « from »
- celle (f.) /sɛl/ = « that » (the attitude)
- des (m. pl.) /de/ = « of the »
- matérialistes (m. pl.) /ma.te.ʁja.list/ = « materialists »
- avérés /a.ve.ʁe/ = « avowed / confirmed »
Grammaire :
Parmi ceux qui pensent ainsi = « among those who think thus ».
Et même parmi ceux qui se sont consacrés spécialement aux sciences dont il s’agit = « and even among those who have especially devoted themselves to the sciences in question ». Se sont consacrés = passé composé of se consacrer (reflexive). Past participle consacrés agrees with subject ceux (masculine plural). Dont il s’agit = « of which it is a question ».
Il en est cependant beaucoup qui = « there are however many of them who ». Il en est = « there are of them ». En = partitive « of them ».
Refuseraient de se déclarer « matérialistes » = « would refuse to declare themselves ‘materialists' ». Refuseraient = conditional. Se déclarer = reflexive « to declare oneself ».
Et d’adhérer à la théorie philosophique qui porte ce nom = « and to adhere to the philosophical theory which bears this name ».
Il en est même qui font volontiers une profession de foi religieuse = « there are even some of them who willingly make a profession of religious faith ». Profession de foi = « profession of faith ».
Dont la sincérité n’est pas douteuse = « of which the sincerity is not doubtful ». Dont = « of which ».
Mais leur attitude « scientifique » ne diffère pas sensiblement de celle des matérialistes avérés = « but their ‘scientific’ attitude does not differ significantly from that of avowed materialists ». Celle = « that » (feminine singular, replacing attitude). Avérés = « avowed / confirmed ».
Sens général :
Parmi ceux qui pensent ainsi, et même parmi ceux qui se sont consacrés spécialement aux sciences dont il s’agit, il en est cependant beaucoup qui refuseraient de se déclarer « matérialistes » et d’adhérer à la théorie philosophique qui porte ce nom. Il en est même qui font volontiers une profession de foi religieuse dont la sincérité n’est pas douteuse. Mais leur attitude « scientifique » ne diffère pas sensiblement de celle des matérialistes avérés.
On a souvent discuté, au point de vue religieux, la question de savoir si la science moderne devait être dénoncée comme athée ou comme matérialiste, et, le plus souvent, on l’a fort mal posée ; il est bien certain que cette science ne fait pas expressément profession d’athéisme ou de matérialisme, qu’elle se borne à ignorer de parti pris certaines choses sans se prononcer à leur égard par une négation formelle comme le font tels ou tels philosophes ; on ne peut donc, en ce qui la concerne, parler que d’un matérialisme de fait, de ce que nous appellerions volontiers un matérialisme pratique ; mais le mal n’en est peut-être que plus grave, parce qu’il est plus profond et plus étendu.
- On /ɔ̃/ = « One »
- a /a/ = « has »
- souvent /su.vɑ̃/ = « often »
- discuté /dis.ky.te/ = « discussed »
- au /o/ = « from »
- point (m.) /pwɛ̃/ = « point »
- de /də/ = « of »
- vue (f.) /vy/ = « view » (au point de vue de = « from the point of view of »)
- religieux /ʁə.li.ʒjø/ = « religious »
- la (f.) /la/ = « the »
- question (f.) /kɛs.tjɔ̃/ = « question »
- de /də/ = « of »
- savoir /sa.vwaʁ/ = « knowing »
- si /si/ = « whether »
- la (f.) /la/ = « the »
- science (f.) /sjɑ̃s/ = « science »
- moderne /mɔ.dɛʁn/ = « modern »
- devait /də.vɛ/ = « should » (imperfect of devoir)
- être /ɛtʁ/ = « be »
- dénoncée (f.) /de.nɔ̃.se/ = « denounced »
- comme /kɔm/ = « as »
- athée /a.te/ = « atheist »
- ou /u/ = « or »
- comme /kɔm/ = « as »
- matérialiste /ma.te.ʁja.list/ = « materialist »
- et /e/ = « and »
- le /lə/ = « it »
- plus /ply/ = « most »
- souvent /su.vɑ̃/ = « often »
- on /ɔ̃/ = « one »
- l’ /l/ = « it »
- a /a/ = « has »
- fort /fɔʁ/ = « very »
- mal /mal/ = « badly »
- posée (f.) /po.ze/ = « posed »
- il /il/ = « it »
- est /ɛ/ = « is »
- bien /bjɛ̃/ = « quite »
- certain /sɛʁ.tɛ̃/ = « certain »
- que /kə/ = « that »
- cette (f.) /sɛt/ = « this »
- science (f.) /sjɑ̃s/ = « science »
- ne /nə/ = « not »
- fait /fɛ/ = « makes »
- pas /pa/ = « not »
- expressément /ɛk.spʁɛ.se.mɑ̃/ = « expressly »
- profession (f.) /pʁɔ.fɛ.sjɔ̃/ = « profession » (faire profession de = « to profess »)
- d’ /d/ = « of »
- athéisme (m.) /a.te.ism/ = « atheism »
- ou /u/ = « or »
- de /də/ = « of »
- matérialisme (m.) /ma.te.ʁja.lism/ = « materialism »
- qu’ /k/ = « that »
- elle /ɛl/ = « it »
- se /sə/ = « itself »
- borne /bɔʁn/ = « limits itself » (se borner à = « to limit oneself to »)
- à /a/ = « to »
- ignorer /i.ɲɔ.ʁe/ = « ignore »
- de /də/ = « by »
- parti (m.) /paʁ.ti/ = « bias » (de parti pris = « deliberately / biasedly »)
- pris /pʁi/ = « taken » (parti pris = « bias / preconceived notion »)
- certaines (f. pl.) /sɛʁ.tɛn/ = « certain »
- choses (f. pl.) /ʃoz/ = « things »
- sans /sɑ̃/ = « without »
- se /sə/ = « itself »
- prononcer /pʁɔ.nɔ̃.se/ = « pronouncing » (se prononcer sur = « to give an opinion on »)
- à /a/ = « on »
- leur /lœʁ/ = « their »
- égard (m.) /e.ɡaʁ/ = « regard / behalf » (à leur égard = « with regard to them »)
- par /paʁ/ = « by »
- une (f.) /yn/ = « a »
- négation (f.) /ne.ɡa.sjɔ̃/ = « negation »
- formelle /fɔʁ.mɛl/ = « formal »
- comme /kɔm/ = « as »
- le /lə/ = « it »
- font /fɔ̃/ = « do »
- tels /tɛl/ = « such »
- ou /u/ = « or »
- tels /tɛl/ = « such »
- philosophes (m. pl.) /fi.lɔ.zɔf/ = « philosophers »
- on /ɔ̃/ = « one »
- ne /nə/ = « not »
- peut /pø/ = « can »
- donc /dɔ̃k/ = « therefore »
- en /ɑ̃/ = « as » (en ce qui concerne = « as regards »)
- ce /sə/ = « that »
- qui /ki/ = « which »
- la /la/ = « it »
- concerne /kɔ̃.sɛʁn/ = « concerns »
- parler /paʁ.le/ = « speak »
- que /kə/ = « except » (ne…que = « only »)
- d’ /d/ = « of »
- un (m.) /œ̃/ = « a »
- matérialisme (m.) /ma.te.ʁja.lism/ = « materialism »
- de /də/ = « of »
- fait (m.) /fɛ/ = « fact » (de fait = « in fact / de facto »)
- de /də/ = « of »
- ce /sə/ = « what »
- que /kə/ = « that »
- nous /nu/ = « we »
- appellerions /a.pɛ.lə.ʁjɔ̃/ = « would call »
- volontiers /vɔ.lɔ̃.tje/ = « willingly »
- un (m.) /œ̃/ = « a »
- matérialisme (m.) /ma.te.ʁja.lism/ = « materialism »
- pratique /pʁa.tik/ = « practical »
- mais /mɛ/ = « but »
- le (m.) /lə/ = « the »
- mal (m.) /mal/ = « harm / evil »
- n’ /n/ = « not »
- en /ɑ̃/ = « of it »
- est /ɛ/ = « is »
- peut-être /pø.tɛtʁ/ = « perhaps »
- que /kə/ = « except » (ne…que = « only »)
- plus /ply/ = « more »
- grave /ɡʁav/ = « serious »
- parce qu’ /paʁs k/ = « because »
- il /il/ = « it »
- est /ɛ/ = « is »
- plus /ply/ = « more »
- profond /pʁɔ.fɔ̃/ = « profound »
- et /e/ = « and »
- plus /ply/ = « more »
- étendu /e.tɑ̃.dy/ = « widespread »
Grammaire :
On a souvent discuté… la question de savoir si = « one has often discussed… the question of knowing whether ». Savoir si = « whether ».
Devait être dénoncée = « should be denounced ». Devoir in imperfect = « should ». Passive infinitive.
Le plus souvent = « most often ». On l’a fort mal posée = « one has posed it very badly ». L’ = direct object (the question). Posée agrees with la question (feminine).
Il est bien certain que = « it is quite certain that ».
Ne fait pas expressément profession d’athéisme ou de matérialisme = « does not expressly profess atheism or materialism ». Faire profession de = « to profess ».
Qu’elle se borne à ignorer de parti pris certaines choses = « that it limits itself to deliberately ignoring certain things ». Se borner à = « to limit oneself to ». De parti pris = « deliberately / biasedly ».
Sans se prononcer à leur égard par une négation formelle = « without pronouncing itself with regard to them by a formal negation ». Se prononcer sur = « to give an opinion on ». À leur égard = « with regard to them ».
Comme le font tels ou tels philosophes = « as such and such philosophers do ». Le = « it ».
En ce qui la concerne = « as regards it » (the science).
Ne peut donc parler que d’un matérialisme de fait = « can therefore speak only of a de facto materialism ». Ne…que = « only ». De fait = « de facto / in fact ».
De ce que nous appellerions volontiers un matérialisme pratique = « of what we would willingly call a practical materialism ». Appellerions = conditional.
Mais le mal n’en est peut-être que plus grave = « but the harm is perhaps only greater for it ». Ne…que = « only ». En = « of it / because of it ».
Sens général :
On a souvent discuté, au point de vue religieux, la question de savoir si la science moderne devait être dénoncée comme athée ou comme matérialiste, et, le plus souvent, on l’a fort mal posée. Il est bien certain que cette science ne fait pas expressément profession d’athéisme ou de matérialisme, qu’elle se borne à ignorer de parti pris certaines choses sans se prononcer à leur égard par une négation formelle comme le font tels ou tels philosophes. On ne peut donc, en ce qui la concerne, parler que d’un matérialisme de fait, de ce que nous appellerions volontiers un matérialisme pratique. Mais le mal n’en est peut-être que plus grave, parce qu’il est plus profond et plus étendu.
Une attitude philosophique peut être quelque chose de très superficiel, même chez les philosophes « professionnels » ; de plus, il y a des esprits qui reculeraient devant la négation, mais qui s’accommodent d’une complète indifférence ; et celle-ci est ce qu’il y a de plus redoutable, car, pour nier une chose, il faut encore y penser, si peu que ce soit, tandis qu’ici on en arrive à ne plus y penser en aucune façon.
- Une (f.) /yn/ = « A »
- attitude (f.) /a.ti.tyd/ = « attitude »
- philosophique /fi.lɔ.zɔ.fik/ = « philosophical »
- peut /pø/ = « can »
- être /ɛtʁ/ = « be »
- quelque chose /kɛl.kə ʃoz/ = « something »
- de /də/ = « that is »
- très /tʁɛ/ = « very »
- superficiel /sy.pɛʁ.fi.sjɛl/ = « superficial »
- même /mɛm/ = « even »
- chez /ʃe/ = « among »
- les (m. pl.) /le/ = « the »
- philosophes (m. pl.) /fi.lɔ.zɔf/ = « philosophers »
- « professionnels » /pʁɔ.fɛ.sjɔ.nɛl/ = « professional »
- de /də/ = « moreover » (de plus = « moreover »)
- plus /ply/ = « more »
- il /il/ = « there »
- y /i/ = « there »
- a /a/ = « has »
- des (m. pl.) /de/ = « some »
- esprits (m. pl.) /ɛs.pʁi/ = « minds »
- qui /ki/ = « who »
- reculeraient /ʁə.ky.lə.ʁɛ/ = « would recoil »
- devant /də.vɑ̃/ = « before / from »
- la (f.) /la/ = « the »
- négation (f.) /ne.ɡa.sjɔ̃/ = « negation »
- mais /mɛ/ = « but »
- qui /ki/ = « who »
- s’ /s/ = « themselves »
- accommodent /a.kɔ.mɔd/ = « accommodate » (s’accommoder de = « to content oneself with / put up with »)
- d’ /d/ = « of »
- une (f.) /yn/ = « a »
- complète /kɔ̃.plɛt/ = « complete »
- indifférence (f.) /ɛ̃.di.fe.ʁɑ̃s/ = « indifference »
- et /e/ = « and »
- celle-ci /sɛl.si/ = « the latter » (this indifference)
- est /ɛ/ = « is »
- ce /sə/ = « that »
- qu’ /k/ = « which » (ce qu’il y a de = « what there is of »)
- il /il/ = « there »
- y /i/ = « there »
- a /a/ = « has »
- de /də/ = « of »
- plus /ply/ = « most »
- redoutable /ʁə.du.tabl/ = « formidable / fearsome »
- car /kaʁ/ = « because »
- pour /puʁ/ = « to »
- nier /nje/ = « deny »
- une (f.) /yn/ = « a »
- chose (f.) /ʃoz/ = « thing »
- il /il/ = « it »
- faut /fo/ = « is necessary » (falloir)
- encore /ɑ̃.kɔʁ/ = « still »
- y /i/ = « to it »
- penser /pɑ̃.se/ = « think »
- si /si/ = « even if »
- peu /pø/ = « little »
- que /kə/ = « that »
- ce /sə/ = « it »
- soit /swa/ = « is » (subjunctive)
- tandis /tɑ̃.di/ = « whereas »
- qu’ /k/ = « that »
- ici /i.si/ = « here »
- on /ɔ̃/ = « one »
- en /ɑ̃/ = « to the point of » (en arriver à = « to end up »)
- arrive /a.ʁiv/ = « arrives »
- à /a/ = « to »
- ne /nə/ = « not »
- plus /ply/ = « no longer »
- y /i/ = « to it »
- penser /pɑ̃.se/ = « think »
- en /ɑ̃/ = « in »
- aucune (f.) /o.kyn/ = « no »
- façon (f.) /fa.sɔ̃/ = « way » (en aucune façon = « in no way »)
Grammaire :
Peut être quelque chose de très superficiel = « can be something very superficial ». De très superficiel = adjective modifying quelque chose.
Même chez les philosophes « professionnels » = « even among professional philosophers ».
De plus = « moreover ».
Il y a des esprits qui reculeraient devant la négation = « there are minds who would recoil from negation ». Reculeraient = conditional. Devant = « before / from ».
Mais qui s’accommodent d’une complète indifférence = « but who content themselves with a complete indifference ». S’accommoder de = « to put up with / content oneself with ».
Et celle-ci est ce qu’il y a de plus redoutable = « and the latter is the most formidable thing there is ». Ce qu’il y a de plus + adjective = « the most (adjective) thing there is ».
Car, pour nier une chose, il faut encore y penser = « because, to deny a thing, it is still necessary to think of it ». Il faut = « it is necessary ». Y = « of it / to it ».
Si peu que ce soit = « however little it may be » (subjunctive).
Tandis qu’ici on en arrive à ne plus y penser en aucune façon = « whereas here one ends up no longer thinking of it in any way ». En arriver à = « to end up ». Ne plus = « no longer ». Y = « to it ». En aucune façon = « in no way ».
Sens général :
Une attitude philosophique peut être quelque chose de très superficiel, même chez les philosophes « professionnels ». De plus, il y a des esprits qui reculeraient devant la négation, mais qui s’accommodent d’une complète indifférence. Et celle-ci est ce qu’il y a de plus redoutable, car, pour nier une chose, il faut encore y penser, si peu que ce soit, tandis qu’ici on en arrive à ne plus y penser en aucune façon.
Quand on voit une science exclusivement matérielle se présenter comme la seule science possible, quand les hommes sont habitués à admettre comme une vérité indiscutable qu’il ne peut y avoir de connaissance valable en dehors de celle-là, quand toute l’éducation qui leur est donnée tend à leur inculquer la superstition de cette science, ce qui est proprement le « scientisme », comment ces hommes pourraient-ils ne pas être pratiquement matérialistes, c’est-à-dire ne pas avoir toutes leurs préoccupations tournées du côté de la matière ?
- Quand /kɑ̃/ = « When »
- on /ɔ̃/ = « one »
- voit /vwa/ = « sees »
- une (f.) /yn/ = « a »
- science (f.) /sjɑ̃s/ = « science »
- exclusivement /ɛk.skly.ziv.mɑ̃/ = « exclusively »
- matérielle /ma.te.ʁjɛl/ = « material »
- se /sə/ = « itself »
- présenter /pʁe.zɑ̃.te/ = « present »
- comme /kɔm/ = « as »
- la (f.) /la/ = « the »
- seule /sœl/ = « only »
- science (f.) /sjɑ̃s/ = « science »
- possible /pɔ.sibl/ = « possible »
- quand /kɑ̃/ = « when »
- les (m. pl.) /le/ = « the »
- hommes (m. pl.) /ɔm/ = « men »
- sont /sɔ̃/ = « are »
- habitués /a.bi.tɥe/ = « accustomed »
- à /a/ = « to »
- admettre /ad.mɛtʁ/ = « admit »
- comme /kɔm/ = « as »
- une (f.) /yn/ = « a »
- vérité (f.) /ve.ʁi.te/ = « truth »
- indiscutable /ɛ̃.dis.ky.tabl/ = « indisputable »
- qu’ /k/ = « that »
- il /il/ = « there »
- ne /nə/ = « not »
- peut /pø/ = « can »
- y /i/ = « there »
- avoir /a.vwaʁ/ = « be »
- de /də/ = « any »
- connaissance (f.) /kɔ.nɛ.sɑ̃s/ = « knowledge »
- valable /va.labl/ = « valid »
- en /ɑ̃/ = « outside of »
- dehors /də.ɔʁ/ = « outside »
- de /də/ = « of »
- celle-là /sɛl.la/ = « that one »
- quand /kɑ̃/ = « when »
- toute (f.) /tut/ = « all »
- l’ (f.) /l/ = « the »
- éducation (f.) /e.dy.ka.sjɔ̃/ = « education »
- qui /ki/ = « that »
- leur /lœʁ/ = « to them »
- est /ɛ/ = « is »
- donnée /dɔ.ne/ = « given »
- tend /tɑ̃/ = « tends »
- à /a/ = « to »
- leur /lœʁ/ = « to them »
- inculquer /ɛ̃.kyl.ke/ = « inculcate »
- la (f.) /la/ = « the »
- superstition (f.) /sy.pɛʁ.sti.sjɔ̃/ = « superstition »
- de /də/ = « of »
- cette (f.) /sɛt/ = « this »
- science (f.) /sjɑ̃s/ = « science »
- ce /sə/ = « which »
- qui /ki/ = « which »
- est /ɛ/ = « is »
- proprement /pʁɔ.pʁə.mɑ̃/ = « properly »
- le (m.) /lə/ = « the »
- « scientisme » /sjɑ̃.tism/ = « scientism »
- comment /kɔ.mɑ̃/ = « how »
- ces (m. pl.) /se/ = « these »
- hommes (m. pl.) /ɔm/ = « men »
- pourraient-ils /pu.ʁɛ til/ = « could they » (inversion)
- ne /nə/ = « not »
- pas /pa/ = « not »
- être /ɛtʁ/ = « be »
- pratiquement /pʁa.tik.mɑ̃/ = « practically »
- matérialistes /ma.te.ʁja.list/ = « materialists »
- c’est-à-dire /sɛ.t‿a.diʁ/ = « that is to say »
- ne /nə/ = « not »
- pas /pa/ = « not »
- avoir /a.vwaʁ/ = « have »
- toutes (f. pl.) /tut/ = « all »
- leurs /lœʁ/ = « their »
- préoccupations (f. pl.) /pʁe.ɔ.ky.pa.sjɔ̃/ = « preoccupations »
- tournées (f. pl.) /tuʁ.ne/ = « turned »
- du /dy/ = « toward the »
- côté (m.) /ko.te/ = « side »
- de /də/ = « of »
- la (f.) /la/ = « the »
- matière (f.) /ma.tjɛʁ/ = « matter »
Grammaire :
Quand on voit… quand les hommes sont habitués… quand toute l’éducation tend : three parallel quand clauses.
Se présenter comme la seule science possible = « to present itself as the only possible science ». Se présenter = reflexive.
Habitués à admettre = « accustomed to admitting ».
Comme une vérité indiscutable qu’il ne peut y avoir de connaissance valable en dehors de celle-là = « as an indisputable truth that there cannot be any valid knowledge outside of that one ». Ne peut y avoir = « there cannot be ». De connaissance = partitive. En dehors de = « outside of ». Celle-là = « that one ».
Qui leur est donnée = « which is given to them ». Passive voice.
Tend à leur inculquer la superstition de cette science = « tends to inculcate in them the superstition of this science ».
Ce qui est proprement le « scientisme » = « which is properly ‘scientism' ». Ce qui = « which ».
Comment ces hommes pourraient-ils ne pas être pratiquement matérialistes = « how could these men not be practically materialists? » Pourraient-ils = inversion of ils pourraient (conditional). Ne pas être = « not to be ».
C’est-à-dire ne pas avoir toutes leurs préoccupations tournées du côté de la matière = « that is to say not to have all their preoccupations turned toward the side of matter ». Tournées agrees with préoccupations (feminine plural).
Sens général :
Quand on voit une science exclusivement matérielle se présenter comme la seule science possible, quand les hommes sont habitués à admettre comme une vérité indiscutable qu’il ne peut y avoir de connaissance valable en dehors de celle-là, quand toute l’éducation qui leur est donnée tend à leur inculquer la superstition de cette science (ce qui est proprement le « scientisme »), comment ces hommes pourraient-ils ne pas être pratiquement matérialistes, c’est-à-dire ne pas avoir toutes leurs préoccupations tournées du côté de la matière ?
Résumé
Guénon remarque que le mot « matérialisme » est apparu au XVIIIe siècle, d’abord chez Berkeley pour désigner toute théorie admettant la réalité de la matière, puis dans un sens plus restreint pour caractériser une conception niant l’existence de quoi que ce soit en dehors de la matière. Il emploie quant à lui le terme dans une acception beaucoup plus large : un état d’esprit qui donne la prépondérance aux choses matérielles, que ce soit dans des préoccupations spéculatives ou pratiques, et qui correspond à la mentalité de la majorité des contemporains. La science profane moderne, enfermée exclusivement dans l’étude du monde sensible, proclame ses méthodes comme les seules scientifiques, ce qui revient à nier toute connaissance non matérielle. Même ceux qui refusent de se déclarer matérialistes ou qui professent une foi religieuse sincère adoptent en pratique la même attitude, et ce matérialisme de fait, par son indifférence profonde, est peut-être plus grave qu’un matérialisme théorique explicite. Lorsque l’éducation inculque la superstition d’une science exclusivement matérielle, les hommes ne peuvent qu’avoir toutes leurs préoccupations tournées vers la matière.
Remarques générales
- « matérialisme » (origine du mot) — Guénon souligne la relative nouveauté du terme, qui apparaît pour la première fois chez le philosophe irlandais George Berkeley (1685-1753). Berkeley, idéaliste, utilisait ce mot pour désigner péjorativement toute théorie affirmant la réalité indépendante de la matière. ↩︎
- Berkeley inventeur du terme — Berkeley, évêque anglican, soutenait que l’existence des choses consiste dans leur perception (esse est percipi). Il appelait « matérialisme » la doctrine opposée, qu’il réfutait. Guénon note que cette acception originelle (admettre la matière comme réalité indépendante) n’est pas celle qu’il utilise ici. ↩︎
- matérialisme philosophique (sens restreint) — Guénon désigne ici la doctrine proprement dite du matérialisme métaphysique : l’affirmation que la matière est la seule substance, que l’esprit, la conscience et la pensée ne sont que des épiphénomènes ou des produits de l’organisation matérielle. Cette doctrine apparaît au XVIIIe siècle avec La Mettrie (L’Homme machine, 1748), Diderot et d’Holbach. ↩︎
- matérialisme pratique ou d’état d’esprit (sens large) — Guénon introduit sa distinction cruciale : le matérialisme n’est pas seulement une doctrine philosophique, mais un état d’esprit général qui donne la prépondérance aux préoccupations matérielles, indépendamment de toute adhésion théorique au matérialisme. C’est cette acception large qui permet de caractériser l’ensemble de la civilisation moderne. ↩︎
- prépondérance aux choses de l’ordre matériel — Guénon définit le matérialisme comme une orientation fondamentale de l’attention et de la valeur : tout ce qui est matériel (richesse, confort, technique, production, consommation) devient la fin suprême, tandis que les réalités spirituelles sont reléguées à l’arrière-plan ou ignorées. Cette orientation peut être inconsciente. ↩︎
- science « profane » — Guénon oppose la science sacrée ou traditionnelle (qui étudie les principes métaphysiques et les réalités spirituelles) à la science profane moderne, qui se limite à l’étude du monde sensible et matériel. Les guillemets indiquent que cette science, bien qu’elle se prétende universelle, n’est en réalité qu’une connaissance partielle et inférieure. ↩︎
- sincérité religieuse des scientifiques modernes — Guénon reconnaît que de nombreux savants sont sincèrement croyants. Il ne met pas en doute leur foi personnelle, mais il montre que leur pratique scientifique (ses méthodes, ses présupposés, son domaine exclusif) est matériellement identique à celle d’un athée. La croyance privée n’affecte pas la nature matérialiste de leur science. ↩︎
- ignorer de parti pris plutôt que nier formellement — Guénon distingue deux attitudes : la négation explicite (propre aux philosophes matérialistes) et l’ignorance méthodique (propre aux scientifiques). L’ignorance méthodique est plus dangereuse car elle ne suscite pas de réfutation ; elle exclut simplement le spirituel du champ de la connaissance légitime. ↩︎
- matérialisme pratique ou de fait — Guénon forge cette expression pour désigner un matérialisme qui n’est pas professé comme doctrine mais qui s’incarne dans les actes, les méthodes et les orientations de vie. Le « matérialisme pratique » est plus insidieux que le matérialisme théorique car il n’a pas besoin d’être formulé pour agir. ↩︎
- indifférence, attitude plus redoutable que la négation — Guénon énonce un principe psychologique profond : nier exige encore de penser à ce que l’on nie, fût-ce pour le rejeter. L’indifférence, en revanche, est un oubli total qui n’entretient même plus le souvenir de ce qui est perdu. L’indifférence religieuse et spirituelle est le stade ultime du matérialisme pratique. ↩︎
- « scientisme » — Guénon utilise ce terme pour désigner la croyance (irrationnelle, donc superstitieuse) selon laquelle la science empirique est la seule forme de connaissance valable et peut résoudre tous les problèmes humains. Le scientisme est la religion de l’ère moderne, une superstition déguisée en rationalité. ↩︎
Notes de Guénon
- donc qu’elle correspond au moins à une partie des tendances qui sont propres à celui-ci — Il y eut, antérieurement au XVIIIe siècle, des théories « mécanistes » de l’atomisme grec à la physique cartésienne ; mais il ne faut pas confondre « mécanisme » et « matérialisme », en dépit de certaines affinités qui ont pu créer une sorte de solidarité de fait entre l’un et l’autre depuis l’apparition du « matérialisme » proprement dit.