¶15 On dit que l’Occident moderne est chrétien, mais c’est là une erreur : l’esprit moderne est antichrétien, parce qu’il est essentiellement antireligieux ; et il est antireligieux parce que, plus généralement encore, il est antitraditionnel1 ; c’est là ce qui constitue son caractère propre, ce qui le fait être ce qu’il est. Certes, quelque chose du Christianisme est passé jusque dans la civilisation antichrétienne de notre époque, dont les représentants les plus « avancés », comme ils disent dans leur langage spécial, ne peuvent faire qu’ils n’aient subi et qu’ils ne subissent encore, involontairement et peut-être inconsciemment, une certaine influence chrétienne, au moins indirecte2 ; il en est ainsi parce qu’une rupture avec le passé, si radicale qu’elle soit, ne peut jamais être absolument complète et telle qu’elle supprime toute continuité3. Nous irons même plus loin, et nous dirons que tout ce qu’il peut y avoir de valable dans le monde moderne lui est venu du Christianisme, ou tout au moins à travers le Christianisme, qui a apporté avec lui tout l’héritage des traditions antérieures, qui l’a conservé vivant autant que l’a permis l’état de l’Occident, et qui en porte toujours en lui-même les possibilités latentes4 ; mais qui donc, aujourd’hui, même parmi ceux qui s’affirment chrétiens, a encore la conscience effective de ces possibilités ? Où sont, même dans le Catholicisme, les hommes qui connaissent le sens profond de la doctrine qu’ils professent extérieurement, qui ne se contentent pas de « croire » d’une façon plus ou moins superficielle, et plus par le sentiment que par l’intelligence, mais qui « savent » réellement la vérité de la tradition religieuse qu’ils considèrent comme leur5 ? Nous voudrions avoir la preuve qu’il en existe au moins quelques-uns, car ce serait là, pour l’Occident, le plus grand et peut-être le seul espoir de salut6 ; mais nous devons avouer que, jusqu’ici, nous n’en avons point encore rencontré ; faut-il supposer que, comme certains sages de l’Orient, ils se tiennent cachés en quelque retraite presque inaccessible, ou faut-il renoncer définitivement à ce dernier espoir7 ? L’Occident a été chrétien au moyen âge, mais il ne l’est plus ; si l’on dit qu’il peut encore le redevenir, nul ne souhaite plus que nous qu’il en soit ainsi, et que cela arrive à un jour plus proche que ne le ferait penser tout ce que nous voyons autour de nous8 ; mais qu’on ne s’y trompe pas : ce jour-là, le monde moderne aura vécu9.

On dit que l’Occident moderne est chrétien, mais c’est là une erreur : l’esprit moderne est antichrétien, parce qu’il est essentiellement antireligieux ; et il est antireligieux parce que, plus généralement encore, il est antitraditionnel ; c’est là ce qui constitue son caractère propre, ce qui le fait être ce qu’il est.

  • On /ɔ̃/ = « One »
  • dit /di/ = « says »
  • que /kə/ = « that »
  • l’ (m.) /l/ = « the »
  • Occident (m.) /ɔk.si.dɑ̃/ = « West »
  • moderne /mɔ.dɛʁn/ = « modern »
  • est /ɛ/ = « is »
  • chrétien /kʁe.tjɛ̃/ = « Christian »
  • mais /mɛ/ = « but »
  • c’est /sɛ/ = « it is »
  • /la/ = « there »
  • une (f.) /yn/ = « an »
  • erreur (f.) /e.ʁœʁ/ = « error »
  • l’ (m.) /l/ = « the »
  • esprit (m.) /ɛs.pʁi/ = « spirit »
  • moderne /mɔ.dɛʁn/ = « modern »
  • est /ɛ/ = « is »
  • antichrétien /ɑ̃.ti.kʁe.tjɛ̃/ = « anti-Christian »
  • parce qu’ /paʁs k/ = « because »
  • il /il/ = « it »
  • est /ɛ/ = « is »
  • essentiellement /e.sɑ̃.sjɛl.mɑ̃/ = « essentially »
  • antireligieux /ɑ̃.ti.ʁə.li.ʒjø/ = « anti-religious »
  • et /e/ = « and »
  • il /il/ = « it »
  • est /ɛ/ = « is »
  • antireligieux /ɑ̃.ti.ʁə.li.ʒjø/ = « anti-religious »
  • parce que /paʁs kə/ = « because »
  • plus /ply/ = « more »
  • généralement /ʒe.ne.ʁal.mɑ̃/ = « generally »
  • encore /ɑ̃.kɔʁ/ = « still »
  • il /il/ = « it »
  • est /ɛ/ = « is »
  • antitraditionnel /ɑ̃.ti.tʁa.di.sjɔ.nɛl/ = « anti-traditional »
  • c’est /sɛ/ = « it is »
  • /la/ = « there »
  • ce /sə/ = « that »
  • qui /ki/ = « which »
  • constitue /kɔ̃s.ti.tɥe/ = « constitutes »
  • son /sɔ̃/ = « its »
  • caractère (m.) /ka.ʁak.tɛʁ/ = « character »
  • propre /pʁɔpʁ/ = « own »
  • ce /sə/ = « that »
  • qui /ki/ = « which »
  • le /lə/ = « it »
  • fait /fɛ/ = « makes »
  • être /ɛtʁ/ = « be »
  • ce /sə/ = « what »
  • qu’ /k/ = « that »
  • il /il/ = « it »
  • est /ɛ/ = « is »

Grammaire :

On dit que l’Occident moderne est chrétien = « one says that the modern West is Christian ».
Mais c’est là une erreur = « but that is an error ». = « there » (emphatic).
L’esprit moderne est antichrétien, parce qu’il est essentiellement antireligieux = « the modern spirit is anti-Christian, because it is essentially anti-religious ».
Et il est antireligieux parce que, plus généralement encore, il est antitraditionnel = « and it is anti-religious because, more generally still, it is anti-traditional ».
C’est là ce qui constitue son caractère propre = « that is what constitutes its own character ». Ce qui = « what ».
Ce qui le fait être ce qu’il est = « which makes it be what it is ». Le = direct object (it).

Sens général :

On dit que l’Occident moderne est chrétien, mais c’est là une erreur : l’esprit moderne est antichrétien, parce qu’il est essentiellement antireligieux. Et il est antireligieux parce que, plus généralement encore, il est antitraditionnel. C’est là ce qui constitue son caractère propre, ce qui le fait être ce qu’il est.


Certes, quelque chose du Christianisme est passé jusque dans la civilisation antichrétienne de notre époque, dont les représentants les plus « avancés », comme ils disent dans leur langage spécial, ne peuvent faire qu’ils n’aient subi et qu’ils ne subissent encore, involontairement et peut-être inconsciemment, une certaine influence chrétienne, au moins indirecte ; il en est ainsi parce qu’une rupture avec le passé, si radicale qu’elle soit, ne peut jamais être absolument complète et telle qu’elle supprime toute continuité.

  • Certes /sɛʁt/ = « Certainly »
  • quelque chose /kɛl.kə ʃoz/ = « something »
  • du /dy/ = « of » (partitive)
  • Christianisme (m.) /kʁis.tja.nism/ = « Christianity »
  • est /ɛ/ = « has »
  • passé /pa.se/ = « passed »
  • jusque /ʒysk/ = « even into »
  • dans /dɑ̃/ = « into »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • civilisation (f.) /si.vi.li.za.sjɔ̃/ = « civilization »
  • antichrétienne /ɑ̃.ti.kʁe.tjɛn/ = « anti-Christian »
  • de /də/ = « of »
  • notre /nɔtʁ/ = « our »
  • époque (f.) /e.pɔk/ = « era »
  • dont /dɔ̃/ = « of which »
  • les (m. pl.) /le/ = « the »
  • représentants (m. pl.) /ʁə.pʁe.zɑ̃.tɑ̃/ = « representatives »
  • les /le/ = « the »
  • plus /ply/ = « most »
  • « avancés » /a.vɑ̃.se/ = « advanced »
  • comme /kɔm/ = « as »
  • ils /il/ = « they »
  • disent /diz/ = « say »
  • dans /dɑ̃/ = « in »
  • leur /lœʁ/ = « their »
  • langage (m.) /lɑ̃.ɡaʒ/ = « language »
  • spécial /spe.sjal/ = « special »
  • ne /nə/ = « not »
  • peuvent /pœv/ = « can »
  • faire /fɛʁ/ = « do »
  • qu’ /k/ = « except » (ne…que = « only »)
  • ils /il/ = « they »
  • n’ /n/ = « not »
  • aient /ɛ/ = « have » (subjunctive)
  • subi /sy.bi/ = « undergone »
  • et /e/ = « and »
  • qu’ /k/ = « that »
  • ils /il/ = « they »
  • ne /nə/ = « not »
  • subissent /sy.bis/ = « undergo » (subjunctive)
  • encore /ɑ̃.kɔʁ/ = « still »
  • involontairement /ɛ̃.vɔ.lɔ̃.tɛʁ.mɑ̃/ = « involuntarily »
  • et /e/ = « and »
  • peut-être /pø.tɛtʁ/ = « perhaps »
  • inconsciemment /ɛ̃.kɔ̃.sja.mɑ̃/ = « unconsciously »
  • une (f.) /yn/ = « a »
  • certaine /sɛʁ.tɛn/ = « certain »
  • influence (f.) /ɛ̃.fly.ɑ̃s/ = « influence »
  • chrétienne /kʁe.tjɛn/ = « Christian »
  • au /o/ = « at »
  • moins /mwɛ̃/ = « least »
  • indirecte /ɛ̃.di.ʁɛkt/ = « indirect »
  • il /il/ = « it »
  • en /ɑ̃/ = « so »
  • est /ɛ/ = « is »
  • ainsi /ɛ̃.si/ = « thus »
  • parce qu’ /paʁs k/ = « because »
  • une (f.) /yn/ = « a »
  • rupture (f.) /ʁyp.tyʁ/ = « rupture »
  • avec /a.vɛk/ = « with »
  • le (m.) /lə/ = « the »
  • passé (m.) /pa.se/ = « past »
  • si /si/ = « however »
  • radicale /ʁa.di.kal/ = « radical »
  • qu’ /k/ = « that »
  • elle /ɛl/ = « it »
  • soit /swa/ = « is » (subjunctive)
  • ne /nə/ = « not »
  • peut /pø/ = « can »
  • jamais /ʒa.mɛ/ = « ever »
  • être /ɛtʁ/ = « be »
  • absolument /ap.sɔ.ly.mɑ̃/ = « absolutely »
  • complète /kɔ̃.plɛt/ = « complete »
  • et /e/ = « and »
  • telle /tɛl/ = « such »
  • qu’ /k/ = « that »
  • elle /ɛl/ = « it »
  • supprime /sy.pʁim/ = « suppresses »
  • toute (f.) /tut/ = « all »
  • continuité (f.) /kɔ̃.ti.nɥi.te/ = « continuity »

Grammaire :

Certes, quelque chose du Christianisme est passé jusque dans la civilisation antichrétienne = « certainly, something of Christianity has passed even into the anti-Christian civilization ». Est passé = passé composé of passer.
Dont les représentants les plus « avancés » = « of which the most ‘advanced’ representatives ».
Comme ils disent dans leur langage spécial = « as they say in their special language ».
Ne peuvent faire qu’ils n’aient subi et qu’ils ne subissent encore… une certaine influence chrétienne = « can only have undergone and still undergo… a certain Christian influence ». Ne… que = « only ». Ne… aient and ne… subissent = subjunctive after ne… faire que (they can only… that they have). N’ before aient and subissent is expletive? Actually after ne… faire que, the verb is often in subjunctive with ne expletive.
Involontairement et peut-être inconsciemment = « involuntarily and perhaps unconsciously ».
Au moins indirecte = « at least indirect ».
Il en est ainsi = « it is thus ». En = « so ».
Parce qu’une rupture avec le passé, si radicale qu’elle soit, ne peut jamais être absolument complète = « because a rupture with the past, however radical it may be, can never be absolutely complete ». Si radicale qu’elle soit = « however radical it may be » (subjunctive of concession).
Et telle qu’elle supprime toute continuité = « and such that it suppresses all continuity ».

Sens général :

Certes, quelque chose du Christianisme est passé jusque dans la civilisation antichrétienne de notre époque, dont les représentants les plus « avancés », comme ils disent dans leur langage spécial, ne peuvent faire qu’ils n’aient subi et qu’ils ne subissent encore, involontairement et peut-être inconsciemment, une certaine influence chrétienne, au moins indirecte. Il en est ainsi parce qu’une rupture avec le passé, si radicale qu’elle soit, ne peut jamais être absolument complète et telle qu’elle supprime toute continuité.


Nous irons même plus loin, et nous dirons que tout ce qu’il peut y avoir de valable dans le monde moderne lui est venu du Christianisme, ou tout au moins à travers le Christianisme, qui a apporté avec lui tout l’héritage des traditions antérieures, qui l’a conservé vivant autant que l’a permis l’état de l’Occident, et qui en porte toujours en lui-même les possibilités latentes ; mais qui donc, aujourd’hui, même parmi ceux qui s’affirment chrétiens, a encore la conscience effective de ces possibilités ?

  • Nous /nu/ = « We »
  • irons /i.ʁɔ̃/ = « will go »
  • même /mɛm/ = « even »
  • plus /ply/ = « further »
  • loin /lwɛ̃/ = « far »
  • et /e/ = « and »
  • nous /nu/ = « we »
  • dirons /di.ʁɔ̃/ = « will say »
  • que /kə/ = « that »
  • tout /tu/ = « all »
  • ce /sə/ = « that »
  • qu’ /k/ = « which »
  • il /il/ = « there »
  • peut /pø/ = « can »
  • y /i/ = « there »
  • avoir /a.vwaʁ/ = « be »
  • de /də/ = « of »
  • valable /va.labl/ = « valid / worthwhile »
  • dans /dɑ̃/ = « in »
  • le (m.) /lə/ = « the »
  • monde (m.) /mɔ̃d/ = « world »
  • moderne /mɔ.dɛʁn/ = « modern »
  • lui /lɥi/ = « to it »
  • est /ɛ/ = « has »
  • venu /və.ny/ = « come »
  • du /dy/ = « from »
  • Christianisme (m.) /kʁis.tja.nism/ = « Christianity »
  • ou /u/ = « or »
  • tout /tu/ = « at least »
  • au /o/ = « at the »
  • moins /mwɛ̃/ = « least »
  • à /a/ = « through »
  • travers /tʁa.vɛʁ/ = « across » (à travers = « through »)
  • le (m.) /lə/ = « the »
  • Christianisme (m.) /kʁis.tja.nism/ = « Christianity »
  • qui /ki/ = « which »
  • a /a/ = « has »
  • apporté /a.pɔʁ.te/ = « brought »
  • avec /a.vɛk/ = « with »
  • lui /lɥi/ = « it »
  • tout /tu/ = « all »
  • l’ (m.) /l/ = « the »
  • héritage (m.) /e.ʁi.taʒ/ = « heritage »
  • des (f. pl.) /de/ = « of the »
  • traditions (f. pl.) /tʁa.di.sjɔ̃/ = « traditions »
  • antérieures /ɑ̃.te.ʁjœʁ/ = « earlier »
  • qui /ki/ = « which »
  • l’ /l/ = « it »
  • a /a/ = « has »
  • conservé /kɔ̃.sɛʁ.ve/ = « preserved »
  • vivant /vi.vɑ̃/ = « alive »
  • autant /o.tɑ̃/ = « as much »
  • que /kə/ = « as »
  • l’ /l/ = « it »
  • a /a/ = « has »
  • permis /pɛʁ.mi/ = « permitted »
  • l’ (m.) /l/ = « the »
  • état (m.) /e.ta/ = « state »
  • de /də/ = « of »
  • l’ (m.) /l/ = « the »
  • Occident (m.) /ɔk.si.dɑ̃/ = « West »
  • et /e/ = « and »
  • qui /ki/ = « which »
  • en /ɑ̃/ = « of them »
  • porte /pɔʁt/ = « carries »
  • toujours /tu.ʒuʁ/ = « always »
  • en /ɑ̃/ = « in »
  • lui-même /lɥi.mɛm/ = « itself »
  • les (f. pl.) /le/ = « the »
  • possibilités (f. pl.) /pɔ.si.bi.li.te/ = « possibilities »
  • latentes /la.tɑ̃t/ = « latent »
  • mais /mɛ/ = « but »
  • qui /ki/ = « who »
  • donc /dɔ̃k/ = « then »
  • aujourd’hui /o.ʒuʁ.dɥi/ = « today »
  • même /mɛm/ = « even »
  • parmi /paʁ.mi/ = « among »
  • ceux /sø/ = « those »
  • qui /ki/ = « who »
  • s’ /s/ = « themselves »
  • affirment /a.fiʁm/ = « affirm »
  • chrétiens /kʁe.tjɛ̃/ = « Christian »
  • a /a/ = « has »
  • encore /ɑ̃.kɔʁ/ = « still »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • conscience (f.) /kɔ̃.sjɑ̃s/ = « awareness »
  • effective /e.fɛk.tiv/ = « effective »
  • de /də/ = « of »
  • ces (f. pl.) /se/ = « these »
  • possibilités (f. pl.) /pɔ.si.bi.li.te/ = « possibilities »

Grammaire :

Nous irons même plus loin = « we will go even further ».
Et nous dirons que tout ce qu’il peut y avoir de valable dans le monde moderne lui est venu du Christianisme = « and we will say that all that can be worthwhile in the modern world has come to it from Christianity ». Ce qu’il peut y avoir de valable = « what can be worthwhile ». Lui = indirect object (to it). Est venu = passé composé.
Ou tout au moins à travers le Christianisme = « or at least through Christianity ».
Qui a apporté avec lui tout l’héritage des traditions antérieures = « which brought with it all the heritage of earlier traditions ».
Qui l’a conservé vivant autant que l’a permis l’état de l’Occident = « which preserved it alive as much as the state of the West permitted ». L’ = direct object (it, referring to l’héritage). Vivant = adjective. Autant que = « as much as ». L’a permis = passé composé of permettre. Subject l’état after verb.
Et qui en porte toujours en lui-même les possibilités latentes = « and which always carries within itself the latent possibilities of them ». En = « of them » (referring to traditions).
Mais qui donc, aujourd’hui, même parmi ceux qui s’affirment chrétiens, a encore la conscience effective de ces possibilités ? = « but who then, today, even among those who affirm themselves Christian, still has effective awareness of these possibilities? »

Sens général :

Nous irons même plus loin, et nous dirons que tout ce qu’il peut y avoir de valable dans le monde moderne lui est venu du Christianisme, ou tout au moins à travers le Christianisme, qui a apporté avec lui tout l’héritage des traditions antérieures, qui l’a conservé vivant autant que l’a permis l’état de l’Occident, et qui en porte toujours en lui-même les possibilités latentes. Mais qui donc, aujourd’hui, même parmi ceux qui s’affirment chrétiens, a encore la conscience effective de ces possibilités ?


Où sont, même dans le Catholicisme, les hommes qui connaissent le sens profond de la doctrine qu’ils professent extérieurement, qui ne se contentent pas de « croire » d’une façon plus ou moins superficielle, et plus par le sentiment que par l’intelligence, mais qui « savent » réellement la vérité de la tradition religieuse qu’ils considèrent comme leur ? Nous voudrions avoir la preuve qu’il en existe au moins quelques-uns, car ce serait là, pour l’Occident, le plus grand et peut-être le seul espoir de salut ; mais nous devons avouer que, jusqu’ici, nous n’en avons point encore rencontré ; faut-il supposer que, comme certains sages de l’Orient, ils se tiennent cachés en quelque retraite presque inaccessible, ou faut-il renoncer définitivement à ce dernier espoir ?

  • /u/ = « Where »
  • sont /sɔ̃/ = « are »
  • même /mɛm/ = « even »
  • dans /dɑ̃/ = « in »
  • le (m.) /lə/ = « the »
  • Catholicisme (m.) /ka.tɔ.li.sism/ = « Catholicism »
  • les (m. pl.) /le/ = « the »
  • hommes (m. pl.) /ɔm/ = « men »
  • qui /ki/ = « who »
  • connaissent /kɔ.nɛs/ = « know »
  • le (m.) /lə/ = « the »
  • sens (m.) /sɑ̃s/ = « meaning »
  • profond /pʁɔ.fɔ̃/ = « profound »
  • de /də/ = « of »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • doctrine (f.) /dɔk.tʁin/ = « doctrine »
  • qu’ /k/ = « which »
  • ils /il/ = « they »
  • professent /pʁɔ.fɛs/ = « profess »
  • extérieurement /ɛk.ste.ʁjœʁ.mɑ̃/ = « externally »
  • qui /ki/ = « who »
  • ne /nə/ = « not »
  • se /sə/ = « themselves »
  • contentent /kɔ̃.tɑ̃t/ = « content »
  • pas /pa/ = « not »
  • de /də/ = « to »
  • « croire » /kʁwaʁ/ = « believe »
  • d’ /d/ = « in »
  • une (f.) /yn/ = « a »
  • façon (f.) /fa.sɔ̃/ = « way »
  • plus /ply/ = « more »
  • ou /u/ = « or »
  • moins /mwɛ̃/ = « less »
  • superficielle /sy.pɛʁ.fi.sjɛl/ = « superficial »
  • et /e/ = « and »
  • plus /ply/ = « more »
  • par /paʁ/ = « by »
  • le (m.) /lə/ = « the »
  • sentiment (m.) /sɑ̃.ti.mɑ̃/ = « feeling »
  • que /kə/ = « than »
  • par /paʁ/ = « by »
  • l’ (f.) /l/ = « the »
  • intelligence (f.) /ɛ̃.tɛ.li.ʒɑ̃s/ = « intelligence »
  • mais /mɛ/ = « but »
  • qui /ki/ = « who »
  • « savent » /sav/ = « know »
  • réellement /ʁe.ɛl.mɑ̃/ = « really »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • vérité (f.) /ve.ʁi.te/ = « truth »
  • de /də/ = « of »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • tradition (f.) /tʁa.di.sjɔ̃/ = « tradition »
  • religieuse /ʁə.li.ʒjøz/ = « religious »
  • qu’ /k/ = « which »
  • ils /il/ = « they »
  • considèrent /kɔ̃.si.dɛʁ/ = « consider »
  • comme /kɔm/ = « as »
  • leur /lœʁ/ = « theirs »
  • Nous /nu/ = « We »
  • voudrions /vu.dʁi.jɔ̃/ = « would like »
  • avoir /a.vwaʁ/ = « have »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • preuve (f.) /pʁœv/ = « proof »
  • qu’ /k/ = « that »
  • il /il/ = « there »
  • en /ɑ̃/ = « of them »
  • existe /ɛɡ.zist/ = « exists »
  • au /o/ = « at »
  • moins /mwɛ̃/ = « least »
  • quelques-uns /kɛl.kə.z‿œ̃/ = « a few »
  • car /kaʁ/ = « because »
  • ce /sə/ = « it »
  • serait /sə.ʁɛ/ = « would be »
  • /la/ = « there »
  • pour /puʁ/ = « for »
  • l’ (m.) /l/ = « the »
  • Occident (m.) /ɔk.si.dɑ̃/ = « West »
  • le (m.) /lə/ = « the »
  • plus /ply/ = « greatest »
  • grand /ɡʁɑ̃/ = « great »
  • et /e/ = « and »
  • peut-être /pø.tɛtʁ/ = « perhaps »
  • le (m.) /lə/ = « the »
  • seul /sœl/ = « only »
  • espoir (m.) /ɛs.pwaʁ/ = « hope »
  • de /də/ = « of »
  • salut (m.) /sa.ly/ = « salvation »
  • mais /mɛ/ = « but »
  • nous /nu/ = « we »
  • devons /də.vɔ̃/ = « must »
  • avouer /a.vwe/ = « admit »
  • que /kə/ = « that »
  • jusqu’ici /ʒys.k‿i.si/ = « until now »
  • nous /nu/ = « we »
  • n’ /n/ = « not »
  • en /ɑ̃/ = « of them »
  • avons /a.vɔ̃/ = « have »
  • point /pwɛ̃/ = « not at all » (literary negative)
  • encore /ɑ̃.kɔʁ/ = « still »
  • rencontré /ʁɑ̃.kɔ̃.tʁe/ = « encountered »
  • faut-il /fo til/ = « must one »
  • supposer /sy.po.ze/ = « suppose »
  • que /kə/ = « that »
  • comme /kɔm/ = « like »
  • certains /sɛʁ.tɛ̃/ = « certain »
  • sages (m. pl.) /saʒ/ = « sages »
  • de /də/ = « of »
  • l’ (m.) /l/ = « the »
  • Orient (m.) /ɔ.ʁjɑ̃/ = « East »
  • ils /il/ = « they »
  • se /sə/ = « themselves »
  • tiennent /tjɛn/ = « keep »
  • cachés /ka.ʃe/ = « hidden »
  • en /ɑ̃/ = « in »
  • quelque /kɛl.kə/ = « some »
  • retraite (f.) /ʁə.tʁɛt/ = « retreat »
  • presque /pʁɛsk/ = « almost »
  • inaccessible /i.nak.sɛ.sibl/ = « inaccessible »
  • ou /u/ = « or »
  • faut-il /fo til/ = « must one »
  • renoncer /ʁə.nɔ̃.se/ = « renounce »
  • définitivement /de.fi.ni.tiv.mɑ̃/ = « definitively »
  • à /a/ = « to »
  • ce /sə/ = « this »
  • dernier /dɛʁ.nje/ = « last »
  • espoir (m.) /ɛs.pwaʁ/ = « hope »

Grammaire :

Où sont… les hommes qui connaissent le sens profond de la doctrine qu’ils professent extérieurement = « where are… the men who know the profound meaning of the doctrine that they profess externally ».
Qui ne se contentent pas de « croire » d’une façon plus ou moins superficielle = « who do not content themselves with ‘believing’ in a more or less superficial way ». Se contenter de = « to content oneself with ».
Et plus par le sentiment que par l’intelligence = « and more by feeling than by intelligence ». Plus… que = « more… than ».
Mais qui « savent » réellement la vérité de la tradition religieuse qu’ils considèrent comme leur = « but who ‘know’ really the truth of the religious tradition that they consider as theirs ». Comme leur = « as theirs ».
Nous voudrions avoir la preuve qu’il en existe au moins quelques-uns = « we would like to have proof that there exist at least a few of them ». Voudrions = conditional of vouloir. Il en existe = « there exist of them ».
Car ce serait là, pour l’Occident, le plus grand et peut-être le seul espoir de salut = « because that would be, for the West, the greatest and perhaps the only hope of salvation ».
Mais nous devons avouer que, jusqu’ici, nous n’en avons point encore rencontré = « but we must admit that, until now, we have not encountered any of them yet ». N’en avons point rencontré = « have not encountered any ». Point = literary negative.
Faut-il supposer que… ils se tiennent cachés… ou faut-il renoncer définitivement à ce dernier espoir ? = « must one suppose that… they keep themselves hidden… or must one definitively renounce this last hope? » Faut-il = inversion of il faut.

Sens général :

Où sont, même dans le Catholicisme, les hommes qui connaissent le sens profond de la doctrine qu’ils professent extérieurement, qui ne se contentent pas de « croire » d’une façon plus ou moins superficielle, et plus par le sentiment que par l’intelligence, mais qui « savent » réellement la vérité de la tradition religieuse qu’ils considèrent comme leur ? Nous voudrions avoir la preuve qu’il en existe au moins quelques-uns, car ce serait là, pour l’Occident, le plus grand et peut-être le seul espoir de salut. Mais nous devons avouer que, jusqu’ici, nous n’en avons point encore rencontré. Faut-il supposer que, comme certains sages de l’Orient, ils se tiennent cachés en quelque retraite presque inaccessible, ou faut-il renoncer définitivement à ce dernier espoir ?


L’Occident a été chrétien au moyen âge, mais il ne l’est plus ; si l’on dit qu’il peut encore le redevenir, nul ne souhaite plus que nous qu’il en soit ainsi, et que cela arrive à un jour plus proche que ne le ferait penser tout ce que nous voyons autour de nous ; mais qu’on ne s’y trompe pas : ce jour-là, le monde moderne aura vécu.

  • L’ (m.) /l/ = « The »
  • Occident (m.) /ɔk.si.dɑ̃/ = « West »
  • a /a/ = « has »
  • été /e.te/ = « been »
  • chrétien /kʁe.tjɛ̃/ = « Christian »
  • au /o/ = « in the »
  • moyen /mwa.jɛ̃/ = « middle »
  • âge (m.) /aʒ/ = « ages » (au moyen âge = « in the Middle Ages »)
  • mais /mɛ/ = « but »
  • il /il/ = « it »
  • ne /nə/ = « not »
  • l’ /l/ = « it »
  • est /ɛ/ = « is »
  • plus /ply/ = « no longer »
  • si /si/ = « if »
  • l’ /l/ = « one »
  • on /ɔ̃/ = « one »
  • dit /di/ = « says »
  • qu’ /k/ = « that »
  • il /il/ = « it »
  • peut /pø/ = « can »
  • encore /ɑ̃.kɔʁ/ = « still »
  • le /lə/ = « it »
  • redevenir /ʁə.də.və.niʁ/ = « become again »
  • nul /nyl/ = « no one »
  • ne /nə/ = « not »
  • souhaite /swɛt/ = « wishes »
  • plus /ply/ = « more »
  • que /kə/ = « than »
  • nous /nu/ = « we »
  • qu’ /k/ = « that »
  • il /il/ = « it »
  • en /ɑ̃/ = « so »
  • soit /swa/ = « is » (subjunctive)
  • ainsi /ɛ̃.si/ = « thus »
  • et /e/ = « and »
  • que /kə/ = « that »
  • cela /sə.la/ = « that »
  • arrive /a.ʁiv/ = « happens »
  • à /a/ = « in »
  • un /œ̃/ = « a »
  • jour (m.) /ʒuʁ/ = « day »
  • plus /ply/ = « more »
  • proche /pʁɔʃ/ = « close »
  • que /kə/ = « than »
  • ne /nə/ = « not » (expletive ne)
  • le /lə/ = « it »
  • ferait /fə.ʁɛ/ = « would make »
  • penser /pɑ̃.se/ = « think »
  • tout /tu/ = « all »
  • ce /sə/ = « that »
  • que /kə/ = « which »
  • nous /nu/ = « we »
  • voyons /vwa.jɔ̃/ = « see »
  • autour /o.tuʁ/ = « around »
  • de /də/ = « of »
  • nous /nu/ = « us »
  • mais /mɛ/ = « but »
  • qu’ /k/ = « that »
  • on /ɔ̃/ = « one »
  • ne /nə/ = « not »
  • s’ /s/ = « oneself »
  • y /i/ = « about it »
  • trompe /tʁɔ̃p/ = « be mistaken »
  • pas /pa/ = « not »
  • ce /sə/ = « this »
  • jour-là /ʒuʁ la/ = « that day »
  • le (m.) /lə/ = « the »
  • monde (m.) /mɔ̃d/ = « world »
  • moderne /mɔ.dɛʁn/ = « modern »
  • aura /o.ʁa/ = « will have »
  • vécu /ve.ky/ = « lived »

Grammaire :

L’Occident a été chrétien au moyen âge, mais il ne l’est plus = « the West was Christian in the Middle Ages, but it is no longer it ». L’ = direct object (it).
Si l’on dit qu’il peut encore le redevenir = « if one says that it can still become it again ». Le redevenir = « to become it again ».
Nul ne souhaite plus que nous qu’il en soit ainsi = « no one wishes more than we that it be thus ». Nul = « no one ». Ne… plus que = « more than ». Qu’il en soit ainsi = subjunctive.
Et que cela arrive à un jour plus proche que ne le ferait penser tout ce que nous voyons autour de nous = « and that it happens in a closer day than all that we see around us would make one think ». Ne is expletive after plus proche que. Le ferait penser = « would make one think it ».
Mais qu’on ne s’y trompe pas = « but let one not be mistaken about it ». S’y tromper = « to be mistaken about it ».
Ce jour-là, le monde moderne aura vécu = « that day, the modern world will have lived » (i.e., will be finished). Future perfect.

Sens général :

L’Occident a été chrétien au moyen âge, mais il ne l’est plus. Si l’on dit qu’il peut encore le redevenir, nul ne souhaite plus que nous qu’il en soit ainsi, et que cela arrive à un jour plus proche que ne le ferait penser tout ce que nous voyons autour de nous. Mais qu’on ne s’y trompe pas : ce jour-là, le monde moderne aura vécu.

Résumé

Guénon affirme que l’Occident moderne n’est pas chrétien, car l’esprit moderne est antichrétien, antireligieux et antitraditionnel. Si quelque chose du christianisme persiste dans cette civilisation antichrétienne, c’est involontairement et à travers une influence indirecte, car une rupture avec le passé ne peut jamais être absolument complète. Tout ce qu’il peut y avoir de valable dans le monde moderne lui vient du christianisme, qui a apporté l’héritage des traditions antérieures, mais aujourd’hui, même parmi les chrétiens, rares sont ceux qui possèdent la conscience effective de ces possibilités et savent réellement la vérité de leur tradition. L’Occident a été chrétien au Moyen Âge, mais ne l’est plus ; s’il peut le redevenir, ce jour-là, le monde moderne aura vécu.

Remarques générales

  1. esprit moderne antichrétien, antireligieux, antitraditionnel — Guénon établit une chaîne d’oppositions fondamentales. L’esprit moderne n’est pas simplement « non chrétien » ou « non religieux » ; il est activement hostile (anti-) au christianisme, à la religion en général, et plus profondément encore à toute tradition (c’est-à-dire à toute transmission d’une vérité d’origine supra-humaine). Cette hostilité est constitutive de la modernité. ↩︎
  2. influence chrétienne résiduelle dans la civilisation antichrétienne — Guénon reconnaît que même la civilisation moderne la plus matérialiste a été modelée, indirectement, par des valeurs et des structures issues du christianisme (par exemple, l’idée de progrès linéaire, certaines conceptions morales, l’humanitarisme). Mais cette influence est résiduelle et inconsciente ; elle ne fait pas de la modernité une civilisation chrétienne. ↩︎
  3. rupture avec le passé ne supprime jamais totalement la continuité — Guénon énonce un principe historique : aucune révolution ou rupture n’est jamais absolue. Des éléments du passé survivent toujours, ne serait-ce que sous forme dégradée ou inconsciente. La modernité ne peut donc pas effacer complètement son héritage chrétien, même si elle le nie activement. ↩︎
  4. le Christianisme comme dépositaire de l’héritage traditionnel en Occident — Guénon affirme que tout ce qui est encore valable (spirituellement, intellectuellement) dans le monde moderne provient du christianisme, non en tant que création propre, mais comme transmission (dégradée) de traditions antérieures (judaïsme, hellénisme, sagesse orientale). Le christianisme a conservé cet héritage vivant, même si la modernité l’a obscurci. ↩︎
  5. « croire » superficiel vs « savoir » réel — Guénon oppose la foi sentimentale et superficielle (qui se contente d’adhérer à des formules sans les comprendre intérieurement) à la connaissance réelle (intellectuelle, métaphysique) des vérités de la tradition. La vraie spiritualité est un « savoir », non une simple « croyance ». Les chrétiens modernes ont perdu ce savoir. ↩︎
  6. espoir de salut pour l’Occident : des chrétiens qui « savent » — Guénon suggère que l’Occident ne pourrait être sauvé que par des hommes qui possèdent une connaissance réelle (intellective) de la tradition chrétienne, et non une simple foi extérieure. Sans eux, le salut est impossible. ↩︎
  7. sages cachés comme en Orient — Guénon fait allusion à la tradition ésotérique orientale selon laquelle de véritables sages (les mahātmā, les rṣis) vivent retirés dans des lieux secrets (Himalaya, forêts). Il se demande si des chrétiens possédant le même type de connaissance secrète existeraient en Occident, cachés dans des monastères ou des retraites inaccessibles. Il exprime son doute. ↩︎
  8. souhait que l’Occident redevienne chrétien — Guénon exprime son désir personnel de voir un retour de l’Occident à la chrétienté médiévale (traditionnelle). Mais il est réaliste : tout ce qu’il observe autour de lui indique le contraire. ↩︎
  9. le jour où l’Occident redeviendra chrétien, le monde moderne aura vécu — Guénon affirme que la restauration d’un ordre chrétien authentique (traditionnel) signifierait la mort du monde moderne (matérialiste, antireligieux, antitraditionnel). Les deux sont incompatibles. L’avènement de l’un est la disparition de l’autre. ↩︎