Nous savons bien que certains nous reprocheront d’avoir, en parlant du matérialisme de la civilisation moderne comme nous venons de le faire, négligé certains éléments qui semblent constituer tout au moins une atténuation à ce matérialisme ; et en effet, s’il n’y en avait pas, il est fort probable que cette civilisation aurait déjà péri lamentablement.
- Nous /nu/ = « We »
- savons /sa.vɔ̃/ = « know »
- bien /bjɛ̃/ = « well »
- que /kə/ = « that »
- certains /sɛʁ.tɛ̃/ = « certain people »
- nous /nu/ = « us »
- reprocheront /ʁə.pʁɔ.ʃə.ʁɔ̃/ = « will reproach »
- d’ /d/ = « for having »
- avoir /a.vwaʁ/ = « having »
- en /ɑ̃/ = « by »
- parlant /paʁ.lɑ̃/ = « speaking »
- du /dy/ = « of the »
- matérialisme (m.) /ma.te.ʁja.lism/ = « materialism »
- de /də/ = « of »
- la (f.) /la/ = « the »
- civilisation (f.) /si.vi.li.za.sjɔ̃/ = « civilization »
- moderne /mɔ.dɛʁn/ = « modern »
- comme /kɔm/ = « as »
- nous /nu/ = « we »
- venons /və.nɔ̃/ = « have just »
- de /də/ = « to »
- le /lə/ = « it »
- faire /fɛʁ/ = « do »
- négligé /ne.ɡli.ʒe/ = « neglected »
- certains /sɛʁ.tɛ̃/ = « certain »
- éléments (m. pl.) /e.le.mɑ̃/ = « elements »
- qui /ki/ = « which »
- semblent /sɑ̃bl/ = « seem »
- constituer /kɔ̃s.ti.tɥe/ = « constitute »
- tout /tu/ = « at least »
- au /o/ = « at the »
- moins /mwɛ̃/ = « least »
- une (f.) /yn/ = « a »
- atténuation (f.) /a.te.nɥa.sjɔ̃/ = « mitigation »
- à /a/ = « to »
- ce /sə/ = « this »
- matérialisme (m.) /ma.te.ʁja.lism/ = « materialism »
- et /e/ = « and »
- en /ɑ̃/ = « indeed »
- effet (m.) /e.fɛ/ = « effect »
- s’ /s/ = « if there »
- il /il/ = « there »
- n’ /n/ = « not »
- y /i/ = « there »
- en /ɑ̃/ = « of them »
- avait /a.vɛ/ = « were »
- pas /pa/ = « not »
- il /il/ = « it »
- est /ɛ/ = « is »
- fort /fɔʁ/ = « very »
- probable /pʁɔ.babl/ = « probable »
- que /kə/ = « that »
- cette (f.) /sɛt/ = « this »
- civilisation (f.) /si.vi.li.za.sjɔ̃/ = « civilization »
- aurait /o.ʁɛ/ = « would have »
- déjà /de.ʒa/ = « already »
- péri /pe.ʁi/ = « perished »
- lamentablement /la.mɑ̃.ta.blə.mɑ̃/ = « lamentably »
Grammaire :
Nous savons bien que certains nous reprocheront d’avoir… négligé certains éléments = « we know well that certain people will reproach us for having… neglected certain elements ». Reprocher à quelqu’un de + past infinitive = « to reproach someone for having ». D’avoir négligé = past infinitive.
En parlant du matérialisme de la civilisation moderne comme nous venons de le faire = « by speaking of the materialism of modern civilization as we have just done it ». Venons de le faire = « have just done it ».
Qui semblent constituer tout au moins une atténuation à ce matérialisme = « which seem to constitute at least a mitigation to this materialism ».
S’il n’y en avait pas = « if there were not any ». En = « of them ».
Il est fort probable que cette civilisation aurait déjà péri lamentablement = « it is very probable that this civilization would have already perished lamentably ». Aurait péri = conditional perfect.
Sens général :
Nous savons bien que certains nous reprocheront d’avoir, en parlant du matérialisme de la civilisation moderne comme nous venons de le faire, négligé certains éléments qui semblent constituer tout au moins une atténuation à ce matérialisme. Et en effet, s’il n’y en avait pas, il est fort probable que cette civilisation aurait déjà péri lamentablement.
Nous ne contestons donc nullement l’existence de tels éléments, mais encore ne faut-il pas s’illusionner à ce sujet : d’une part, nous n’avons pas à y faire entrer tout ce qui, dans le domaine philosophique, se présente sous des étiquettes comme celles de « spiritualisme » et d’« idéalisme », non plus que tout ce qui, dans les tendances contemporaines, n’est que « moralisme » et « sentimentalisme » ; nous nous sommes déjà suffisamment expliqué là-dessus et nous rappellerons simplement que ce sont là, pour nous, des points de vue tout aussi « profanes » que celui du matérialisme théorique ou pratique, et qui s’en éloignent beaucoup moins en réalité qu’en apparence ; d’autre part, s’il y a encore des restes de spiritualité véritable, c’est malgré l’esprit moderne et contre lui qu’ils ont subsisté jusqu’ici.
- Nous /nu/ = « We »
- ne /nə/ = « not »
- contestons /kɔ̃.tɛs.tɔ̃/ = « contest »
- donc /dɔ̃k/ = « therefore »
- nullement /nyl.mɑ̃/ = « not at all »
- l’ (f.) /l/ = « the »
- existence (f.) /ɛɡ.zis.tɑ̃s/ = « existence »
- de /də/ = « of »
- tels /tɛl/ = « such »
- éléments (m. pl.) /e.le.mɑ̃/ = « elements »
- mais /mɛ/ = « but »
- encore /ɑ̃.kɔʁ/ = « still »
- ne /nə/ = « not »
- faut-il /fo til/ = « must one »
- pas /pa/ = « not »
- s’ /s/ = « oneself »
- illusionner /i.ly.zjɔ.ne/ = « be deluded »
- à /a/ = « on »
- ce /sə/ = « this »
- sujet (m.) /sy.ʒɛ/ = « subject »
- d’une /dyn/ = « on the one »
- part (f.) /paʁ/ = « hand »
- nous /nu/ = « we »
- n’ /n/ = « not »
- avons /a.vɔ̃/ = « have »
- pas /pa/ = « not »
- à /a/ = « to »
- y /i/ = « therein »
- faire /fɛʁ/ = « make »
- entrer /ɑ̃.tʁe/ = « include »
- tout /tu/ = « all »
- ce /sə/ = « that »
- qui /ki/ = « which »
- dans /dɑ̃/ = « in »
- le (m.) /lə/ = « the »
- domaine (m.) /dɔ.mɛn/ = « domain »
- philosophique /fi.lɔ.zɔ.fik/ = « philosophical »
- se /sə/ = « itself »
- présente /pʁe.zɑ̃t/ = « presents »
- sous /su/ = « under »
- des (f. pl.) /de/ = « some »
- étiquettes (f. pl.) /e.ti.kɛt/ = « labels »
- comme /kɔm/ = « like »
- celles (f. pl.) /sɛl/ = « those »
- de /də/ = « of »
- « spiritualisme » /spi.ʁi.tɥa.lism/ = « spiritualism »
- et /e/ = « and »
- d’ /d/ = « of »
- « idéalisme » /i.de.a.lism/ = « idealism »
- non /nɔ̃/ = « not »
- plus /ply/ = « either »
- que /kə/ = « than »
- tout /tu/ = « all »
- ce /sə/ = « that »
- qui /ki/ = « which »
- dans /dɑ̃/ = « in »
- les (f. pl.) /le/ = « the »
- tendances (f. pl.) /tɑ̃.dɑ̃s/ = « tendencies »
- contemporaines /kɔ̃.tɑ̃.pɔ.ʁɛn/ = « contemporary »
- n’ /n/ = « not »
- est /ɛ/ = « is »
- que /kə/ = « except »
- « moralisme » /mɔ.ʁa.lism/ = « moralism »
- et /e/ = « and »
- « sentimentalisme » /sɑ̃.ti.mɑ̃.ta.lism/ = « sentimentalism »
- nous /nu/ = « we »
- nous /nu/ = « ourselves »
- sommes /sɔm/ = « have »
- déjà /de.ʒa/ = « already »
- suffisamment /sy.fi.za.mɑ̃/ = « sufficiently »
- expliqué /ɛk.spli.ke/ = « explained »
- là-dessus /la.də.sy/ = « on that »
- et /e/ = « and »
- nous /nu/ = « we »
- rappellerons /ʁa.pɛ.lə.ʁɔ̃/ = « will recall »
- simplement /sɛ̃.plə.mɑ̃/ = « simply »
- que /kə/ = « that »
- ce /sə/ = « these »
- sont /sɔ̃/ = « are »
- là /la/ = « there »
- pour /puʁ/ = « for »
- nous /nu/ = « us »
- des (m. pl.) /de/ = « some »
- points (m. pl.) /pwɛ̃/ = « points »
- de /də/ = « of »
- vue (f.) /vy/ = « view »
- tout /tu/ = « just »
- aussi /o.si/ = « as »
- « profanes » /pʁɔ.fan/ = « profane »
- que /kə/ = « as »
- celui /sə.lɥi/ = « that »
- du /dy/ = « of the »
- matérialisme (m.) /ma.te.ʁja.lism/ = « materialism »
- théorique /te.ɔ.ʁik/ = « theoretical »
- ou /u/ = « or »
- pratique /pʁa.tik/ = « practical »
- et /e/ = « and »
- qui /ki/ = « which »
- s’ /s/ = « themselves »
- en /ɑ̃/ = « from it »
- éloignent /e.lwaɲ/ = « distance »
- beaucoup /bo.ku/ = « much »
- moins /mwɛ̃/ = « less »
- en /ɑ̃/ = « in »
- réalité (f.) /ʁe.a.li.te/ = « reality »
- qu’ /k/ = « than »
- en /ɑ̃/ = « in »
- apparence (f.) /a.pa.ʁɑ̃s/ = « appearance »
- d’autre /dotʁ/ = « on the other »
- part (f.) /paʁ/ = « hand »
- s’ /s/ = « if there »
- il /il/ = « there »
- y /i/ = « there »
- a /a/ = « has »
- encore /ɑ̃.kɔʁ/ = « still »
- des (m. pl.) /de/ = « some »
- restes (m. pl.) /ʁɛst/ = « remnants »
- de /də/ = « of »
- spiritualité (f.) /spi.ʁi.tɥa.li.te/ = « spirituality »
- véritable /ve.ʁi.tabl/ = « true »
- c’est /sɛ/ = « it is »
- malgré /mal.ɡʁe/ = « in spite of »
- l’ (m.) /l/ = « the »
- esprit (m.) /ɛs.pʁi/ = « spirit »
- moderne /mɔ.dɛʁn/ = « modern »
- et /e/ = « and »
- contre /kɔ̃tʁ/ = « against »
- lui /lɥi/ = « it »
- qu’ /k/ = « that »
- ils /il/ = « they »
- ont /ɔ̃/ = « have »
- subsisté /syb.zis.te/ = « subsisted »
- jusqu’ici /ʒys.k‿i.si/ = « until now »
Grammaire :
Ne contestons donc nullement = « do not at all contest ». Ne… nullement = « not at all ».
Ne faut-il pas s’illusionner = « must one not be deluded ». Inversion after encore. S’illusionner = reflexive.
Nous n’avons pas à y faire entrer = « we do not have to include therein ». Avoir à = « to have to ». Y = « therein ». Faire entrer = « to include ».
Se présente sous des étiquettes = « presents itself under labels ».
Non plus que = « no more than ».
N’est que « moralisme » et « sentimentalisme » = « is only ‘moralism’ and ‘sentimentalism' ». Ne…que = « only ».
Nous nous sommes déjà suffisamment expliqué là-dessus = « we have already sufficiently explained ourselves on that ». Se expliquer = reflexive.
Ce sont là… des points de vue tout aussi « profanes » que celui du matérialisme = « these are… points of view just as ‘profane’ as that of materialism ». Tout aussi… que = « just as… as ». Celui = « that ».
Et qui s’en éloignent beaucoup moins en réalité qu’en apparence = « and which distance themselves from it much less in reality than in appearance ». S’éloigner de = « to distance oneself from ». En = « from it ».
C’est malgré l’esprit moderne et contre lui qu’ils ont subsisté = « it is in spite of the modern spirit and against it that they have subsisted ». Emphatic c’est… que.
Sens général :
Nous ne contestons donc nullement l’existence de tels éléments, mais encore ne faut-il pas s’illusionner à ce sujet. D’une part, nous n’avons pas à y faire entrer tout ce qui, dans le domaine philosophique, se présente sous des étiquettes comme celles de « spiritualisme » et d’« idéalisme », non plus que tout ce qui, dans les tendances contemporaines, n’est que « moralisme » et « sentimentalisme ». Nous nous sommes déjà suffisamment expliqué là-dessus et nous rappellerons simplement que ce sont là, pour nous, des points de vue tout aussi « profanes » que celui du matérialisme théorique ou pratique, et qui s’en éloignent beaucoup moins en réalité qu’en apparence. D’autre part, s’il y a encore des restes de spiritualité véritable, c’est malgré l’esprit moderne et contre lui qu’ils ont subsisté jusqu’ici.
Ces restes de spiritualité, c’est seulement, pour tout ce qui est proprement occidental, dans l’ordre religieux qu’il est possible de les trouver ; mais nous avons déjà dit combien la religion est aujourd’hui amoindrie, combien ses fidèles eux-mêmes s’en font une conception étroite et médiocre, et à quel point on en a éliminé l’intellectualité, qui ne fait qu’un avec la vraie spiritualité ; dans ces conditions, si certaines possibilités demeurent encore, ce n’est guère qu’à l’état latent, et, dans le présent, leur rôle effectif se réduit à bien peu de chose.
- Ces (m. pl.) /se/ = « These »
- restes (m. pl.) /ʁɛst/ = « remnants »
- de /də/ = « of »
- spiritualité (f.) /spi.ʁi.tɥa.li.te/ = « spirituality »
- c’est /sɛ/ = « it is »
- seulement /sœl.mɑ̃/ = « only »
- pour /puʁ/ = « for »
- tout /tu/ = « all »
- ce /sə/ = « that »
- qui /ki/ = « which »
- est /ɛ/ = « is »
- proprement /pʁɔ.pʁə.mɑ̃/ = « properly »
- occidental /ɔk.si.dɑ̃.tal/ = « Western »
- dans /dɑ̃/ = « in »
- l’ (m.) /l/ = « the »
- ordre (m.) /ɔʁdʁ/ = « order »
- religieux /ʁə.li.ʒjø/ = « religious »
- qu’ /k/ = « that »
- il /il/ = « it »
- est /ɛ/ = « is »
- possible /pɔ.sibl/ = « possible »
- de /də/ = « to »
- les /le/ = « them »
- trouver /tʁu.ve/ = « find »
- mais /mɛ/ = « but »
- nous /nu/ = « we »
- avons /a.vɔ̃/ = « have »
- déjà /de.ʒa/ = « already »
- dit /di/ = « said »
- combien /kɔ̃.bjɛ̃/ = « how much »
- la (f.) /la/ = « the »
- religion (f.) /ʁə.li.ʒjɔ̃/ = « religion »
- est /ɛ/ = « is »
- aujourd’hui /o.ʒuʁ.dɥi/ = « today »
- amoindrie /a.mwɛ̃.dʁi/ = « diminished »
- combien /kɔ̃.bjɛ̃/ = « how much »
- ses (m. pl.) /se/ = « its »
- fidèles (m. pl.) /fi.dɛl/ = « faithful »
- eux-mêmes /ø.mɛm/ = « themselves »
- s’ /s/ = « themselves »
- en /ɑ̃/ = « of it »
- font /fɔ̃/ = « make »
- une (f.) /yn/ = « a »
- conception (f.) /kɔ̃.sɛp.sjɔ̃/ = « conception »
- étroite /e.tʁwat/ = « narrow »
- et /e/ = « and »
- médiocre /me.djɔkʁ/ = « mediocre »
- et /e/ = « and »
- à /a/ = « to »
- quel /kɛl/ = « what »
- point (m.) /pwɛ̃/ = « point »
- on /ɔ̃/ = « one »
- en /ɑ̃/ = « from it »
- a /a/ = « has »
- éliminé /e.li.mi.ne/ = « eliminated »
- l’ (f.) /l/ = « the »
- intellectualité (f.) /ɛ̃.tɛ.lɛk.tɥa.li.te/ = « intellectuality »
- qui /ki/ = « which »
- ne /nə/ = « not »
- fait /fɛ/ = « makes »
- qu’ /k/ = « except »
- un (m.) /œ̃/ = « one »
- avec /a.vɛk/ = « with »
- la (f.) /la/ = « the »
- vraie /vʁɛ/ = « true »
- spiritualité (f.) /spi.ʁi.tɥa.li.te/ = « spirituality »
- dans /dɑ̃/ = « in »
- ces (f. pl.) /se/ = « these »
- conditions (f. pl.) /kɔ̃.di.sjɔ̃/ = « conditions »
- si /si/ = « if »
- certaines (f. pl.) /sɛʁ.tɛn/ = « certain »
- possibilités (f. pl.) /pɔ.si.bi.li.te/ = « possibilities »
- demeurent /də.mœʁ/ = « remain »
- encore /ɑ̃.kɔʁ/ = « still »
- ce /sə/ = « it »
- n’ /n/ = « not »
- est /ɛ/ = « is »
- guère /ɡɛʁ/ = « hardly »
- qu’ /k/ = « except »
- à /a/ = « in »
- l’ (m.) /l/ = « the »
- état (m.) /e.ta/ = « state »
- latent /la.tɑ̃/ = « latent »
- et /e/ = « and »
- dans /dɑ̃/ = « in »
- le (m.) /lə/ = « the »
- présent /pʁe.zɑ̃/ = « present »
- leur /lœʁ/ = « their »
- rôle (m.) /ʁol/ = « role »
- effectif /e.fɛk.tif/ = « effective »
- se /sə/ = « itself »
- réduit /ʁe.dɥi/ = « reduces »
- à /a/ = « to »
- bien /bjɛ̃/ = « quite »
- peu /pø/ = « little »
- de /də/ = « of »
- chose (f.) /ʃoz/ = « thing »
Grammaire :
C’est seulement… dans l’ordre religieux qu’il est possible de les trouver = « it is only… in the religious order that it is possible to find them ». Emphatic c’est… que.
Combien la religion est aujourd’hui amoindrie = « how much religion is today diminished ».
Combien ses fidèles eux-mêmes s’en font une conception étroite et médiocre = « how much its faithful themselves form a narrow and mediocre conception of it ». Se faire une conception de = « to form a conception of ». S’en font = « make of it ».
À quel point on en a éliminé l’intellectualité = « to what point one has eliminated intellectuality from it ». En = « from it ».
Qui ne fait qu’un avec la vraie spiritualité = « which is one with true spirituality ». Ne faire qu’un avec = « to be one with ».
Ce n’est guère qu’à l’état latent = « it is hardly more than in a latent state ». Ne… guère que = « hardly more than ».
Leur rôle effectif se réduit à bien peu de chose = « their effective role reduces itself to very little ». Se réduire à = « to reduce itself to ».
Sens général :
Ces restes de spiritualité, c’est seulement, pour tout ce qui est proprement occidental, dans l’ordre religieux qu’il est possible de les trouver. Mais nous avons déjà dit combien la religion est aujourd’hui amoindrie, combien ses fidèles eux-mêmes s’en font une conception étroite et médiocre, et à quel point on en a éliminé l’intellectualité, qui ne fait qu’un avec la vraie spiritualité. Dans ces conditions, si certaines possibilités demeurent encore, ce n’est guère qu’à l’état latent, et, dans le présent, leur rôle effectif se réduit à bien peu de chose.
Il n’en faut pas moins admirer la vitalité d’une tradition religieuse qui, même ainsi résorbée dans une sorte de virtualité, persiste en dépit de tous les efforts qui ont été tentés depuis plusieurs siècles pour l’étouffer et l’anéantir ; et, si l’on savait réfléchir, on verrait qu’il y a dans cette résistance quelque chose qui implique une puissance « non humaine » ; mais, encore une fois, cette tradition n’appartient pas au monde moderne, elle n’est pas un de ses éléments constitutifs, elle est le contraire même de ses tendances et de ses aspirations.
- Il /il/ = « It »
- n’ /n/ = « not »
- en /ɑ̃/ = « of it »
- faut /fo/ = « is necessary »
- pas /pa/ = « not »
- moins /mwɛ̃/ = « less »
- admirer /ad.mi.ʁe/ = « admire »
- la (f.) /la/ = « the »
- vitalité (f.) /vi.ta.li.te/ = « vitality »
- d’ /d/ = « of »
- une (f.) /yn/ = « a »
- tradition (f.) /tʁa.di.sjɔ̃/ = « tradition »
- religieuse /ʁə.li.ʒjøz/ = « religious »
- qui /ki/ = « which »
- même /mɛm/ = « even »
- ainsi /ɛ̃.si/ = « thus »
- résorbée (f.) /ʁe.zɔʁ.be/ = « resorbed »
- dans /dɑ̃/ = « in »
- une (f.) /yn/ = « a »
- sorte (f.) /sɔʁt/ = « kind »
- de /də/ = « of »
- virtualité (f.) /viʁ.tɥa.li.te/ = « virtuality »
- persiste /pɛʁ.sist/ = « persists »
- en /ɑ̃/ = « in »
- dépit (m.) /de.pi/ = « spite »
- de /də/ = « of »
- tous /tu/ = « all »
- les (m. pl.) /le/ = « the »
- efforts (m. pl.) /e.fɔʁ/ = « efforts »
- qui /ki/ = « which »
- ont /ɔ̃/ = « have »
- été /e.te/ = « been »
- tentés /tɑ̃.te/ = « attempted »
- depuis /də.pɥi/ = « for »
- plusieurs /ply.zjœʁ/ = « several »
- siècles (m. pl.) /sjɛkl/ = « centuries »
- pour /puʁ/ = « to »
- l’ /l/ = « it »
- étouffer /e.tu.fe/ = « smother »
- et /e/ = « and »
- l’ /l/ = « it »
- anéantir /a.ne.ɑ̃.tiʁ/ = « annihilate »
- et /e/ = « and »
- si /si/ = « if »
- l’ /l/ = « one »
- on /ɔ̃/ = « one »
- savait /sa.vɛ/ = « knew »
- réfléchir /ʁe.fle.ʃiʁ/ = « reflect »
- on /ɔ̃/ = « one »
- verrait /vɛ.ʁɛ/ = « would see »
- qu’ /k/ = « that »
- il /il/ = « there »
- y /i/ = « there »
- a /a/ = « has »
- dans /dɑ̃/ = « in »
- cette (f.) /sɛt/ = « this »
- résistance (f.) /ʁe.zis.tɑ̃s/ = « resistance »
- quelque chose /kɛl.kə ʃoz/ = « something »
- qui /ki/ = « which »
- implique /ɛ̃.plik/ = « implies »
- une (f.) /yn/ = « a »
- puissance (f.) /pɥi.sɑ̃s/ = « power »
- « non humaine » /nɔ.n‿y.mɛn/ = « non-human »
- mais /mɛ/ = « but »
- encore /ɑ̃.kɔʁ/ = « again »
- une /yn/ = « one »
- fois (f.) /fwa/ = « time »
- cette (f.) /sɛt/ = « this »
- tradition (f.) /tʁa.di.sjɔ̃/ = « tradition »
- n’ /n/ = « not »
- appartient /a.paʁ.tjɛ̃/ = « belongs »
- pas /pa/ = « not »
- au /o/ = « to »
- monde (m.) /mɔ̃d/ = « world »
- moderne /mɔ.dɛʁn/ = « modern »
- elle /ɛl/ = « it »
- n’ /n/ = « not »
- est /ɛ/ = « is »
- pas /pa/ = « not »
- un (m.) /œ̃/ = « one »
- de /də/ = « of »
- ses (m. pl.) /se/ = « its »
- éléments (m. pl.) /e.le.mɑ̃/ = « elements »
- constitutifs /kɔ̃s.ti.ty.tif/ = « constitutive »
- elle /ɛl/ = « it »
- est /ɛ/ = « is »
- le (m.) /lə/ = « the »
- contraire /kɔ̃.tʁɛʁ/ = « opposite »
- même /mɛm/ = « very »
- de /də/ = « of »
- ses (f. pl.) /se/ = « its »
- tendances (f. pl.) /tɑ̃.dɑ̃s/ = « tendencies »
- et /e/ = « and »
- de /də/ = « of »
- ses (f. pl.) /se/ = « its »
- aspirations (f. pl.) /as.pi.ʁa.sjɔ̃/ = « aspirations »
Grammaire :
Il n’en faut pas moins admirer = « one must nonetheless admire ». Il faut + infinitive = « one must ». N’en… pas moins = « nonetheless ». En = « of it ».
Même ainsi résorbée dans une sorte de virtualité = « even thus resorbed into a kind of virtuality ». Past participle résorbée agrees with tradition.
Persiste en dépit de tous les efforts qui ont été tentés depuis plusieurs siècles pour l’étouffer et l’anéantir = « persists in spite of all the efforts that have been attempted for several centuries to smother it and annihilate it ». Ont été tentés = passé composé passive. Pour + infinitive = « to ».
Si l’on savait réfléchir, on verrait = « if one knew how to reflect, one would see ». Savait = imperfect in si clause. Verrait = conditional.
Qu’il y a dans cette résistance quelque chose qui implique une puissance « non humaine » = « that there is in this resistance something that implies a ‘non-human’ power ».
Encore une fois = « once again ».
Cette tradition n’appartient pas au monde moderne = « this tradition does not belong to the modern world ». Appartenir à = « to belong to ».
Elle n’est pas un de ses éléments constitutifs = « it is not one of its constitutive elements ».
Elle est le contraire même de ses tendances et de ses aspirations = « it is the very opposite of its tendencies and its aspirations ».
Sens général :
Il n’en faut pas moins admirer la vitalité d’une tradition religieuse qui, même ainsi résorbée dans une sorte de virtualité, persiste en dépit de tous les efforts qui ont été tentés depuis plusieurs siècles pour l’étouffer et l’anéantir. Et, si l’on savait réfléchir, on verrait qu’il y a dans cette résistance quelque chose qui implique une puissance « non humaine ». Mais, encore une fois, cette tradition n’appartient pas au monde moderne, elle n’est pas un de ses éléments constitutifs, elle est le contraire même de ses tendances et de ses aspirations.
Cela, il faut le dire franchement, et ne pas chercher de vaines conciliations : entre l’esprit religieux, au vrai sens de ce mot, et l’esprit moderne, il ne peut y avoir qu’antagonisme ; toute compromission ne peut qu’affaiblir le premier et profiter au second, dont l’hostilité ne sera pas pour cela désarmée, car il ne peut vouloir que la destruction complète de tout ce qui, dans l’humanité, reflète une réalité supérieure à l’humanité.
- Cela /sə.la/ = « That »
- il /il/ = « it »
- faut /fo/ = « is necessary »
- le /lə/ = « it »
- dire /diʁ/ = « say »
- franchement /fʁɑ̃ʃ.mɑ̃/ = « frankly »
- et /e/ = « and »
- ne /nə/ = « not »
- pas /pa/ = « not »
- chercher /ʃɛʁ.ʃe/ = « seek »
- de /də/ = « some »
- vaines /vɛn/ = « vain »
- conciliations (f. pl.) /kɔ̃.si.lja.sjɔ̃/ = « conciliations »
- entre /ɑ̃tʁ/ = « between »
- l’ (m.) /l/ = « the »
- esprit (m.) /ɛs.pʁi/ = « spirit »
- religieux /ʁə.li.ʒjø/ = « religious »
- au /o/ = « in the »
- vrai /vʁɛ/ = « true »
- sens (m.) /sɑ̃s/ = « sense »
- de /də/ = « of »
- ce /sə/ = « this »
- mot (m.) /mo/ = « word »
- et /e/ = « and »
- l’ (m.) /l/ = « the »
- esprit (m.) /ɛs.pʁi/ = « spirit »
- moderne /mɔ.dɛʁn/ = « modern »
- il /il/ = « there »
- ne /nə/ = « not »
- peut /pø/ = « can »
- y /i/ = « there »
- avoir /a.vwaʁ/ = « be »
- qu’ /k/ = « except »
- antagonisme (m.) /ɑ̃.ta.ɡɔ.nism/ = « antagonism »
- toute (f.) /tut/ = « any »
- compromission (f.) /kɔ̃.pʁɔ.mi.sjɔ̃/ = « compromise »
- ne /nə/ = « not »
- peut /pø/ = « can »
- qu’ /k/ = « except »
- affaiblir /a.fɛ.bliʁ/ = « weaken »
- le /lə/ = « the »
- premier /pʁə.mje/ = « first »
- et /e/ = « and »
- profiter /pʁɔ.fi.te/ = « benefit »
- au /o/ = « to the »
- second /sə.ɡɔ̃/ = « second »
- dont /dɔ̃/ = « of which »
- l’ (f.) /l/ = « the »
- hostilité (f.) /ɔs.ti.li.te/ = « hostility »
- ne /nə/ = « not »
- sera /sə.ʁa/ = « will be »
- pas /pa/ = « not »
- pour /puʁ/ = « for »
- cela /sə.la/ = « that »
- désarmée (f.) /de.zaʁ.me/ = « disarmed »
- car /kaʁ/ = « because »
- il /il/ = « it »
- ne /nə/ = « not »
- peut /pø/ = « can »
- vouloir /vu.lwaʁ/ = « want »
- que /kə/ = « except »
- la (f.) /la/ = « the »
- destruction (f.) /dɛs.tʁyk.sjɔ̃/ = « destruction »
- complète /kɔ̃.plɛt/ = « complete »
- de /də/ = « of »
- tout /tu/ = « all »
- ce /sə/ = « that »
- qui /ki/ = « which »
- dans /dɑ̃/ = « in »
- l’ (f.) /l/ = « the »
- humanité (f.) /y.ma.ni.te/ = « humanity »
- reflète /ʁə.flɛt/ = « reflects »
- une (f.) /yn/ = « a »
- réalité (f.) /ʁe.a.li.te/ = « reality »
- supérieure /sy.pe.ʁjœʁ/ = « superior »
- à /a/ = « to »
- l’ (f.) /l/ = « the »
- humanité (f.) /y.ma.ni.te/ = « humanity »
Grammaire :
Cela, il faut le dire franchement = « that, it is necessary to say it frankly ». Il faut + infinitive. Le = direct object (it).
Et ne pas chercher de vaines conciliations = « and not seek vain conciliations ».
Entre l’esprit religieux, au vrai sens de ce mot, et l’esprit moderne = « between the religious spirit, in the true sense of this word, and the modern spirit ».
Il ne peut y avoir qu’antagonisme = « there can only be antagonism ». Il ne peut y avoir que = « there can only be ».
Toute compromission ne peut qu’affaiblir le premier et profiter au second = « any compromise can only weaken the first and benefit the second ». Ne peut que = « can only ». Le premier = « the first ». Au second = « to the second ».
Dont l’hostilité ne sera pas pour cela désarmée = « of which the hostility will not be disarmed by that ». Dont = « of which ». Pour cela = « by that ».
Car il ne peut vouloir que la destruction complète de tout ce qui… reflète une réalité supérieure à l’humanité = « because it can only want the complete destruction of everything that… reflects a reality superior to humanity ». Ne… que = « only ». Supérieure à = « superior to ».
Sens général :
Cela, il faut le dire franchement, et ne pas chercher de vaines conciliations : entre l’esprit religieux, au vrai sens de ce mot, et l’esprit moderne, il ne peut y avoir qu’antagonisme. Toute compromission ne peut qu’affaiblir le premier et profiter au second, dont l’hostilité ne sera pas pour cela désarmée, car il ne peut vouloir que la destruction complète de tout ce qui, dans l’humanité, reflète une réalité supérieure à l’humanité.
Résumé
Guénon reconnaît que certains lui reprocheront d’avoir négligé, dans son analyse du matérialisme moderne, des éléments qui semblent l’atténuer, sans lesquels cette civilisation aurait déjà péri. Il écarte cependant tout ce qui relève du spiritualisme philosophique, de l’idéalisme, du moralisme ou du sentimentalisme, qu’il considère comme aussi profanes que le matérialisme lui-même. S’il subsiste encore en Occident des restes de véritable spiritualité, c’est uniquement dans l’ordre religieux et malgré l’esprit moderne, mais la religion y est aujourd’hui amoindrie, privée d’intellectualité, et ces restes n’existent guère qu’à l’état latent. Il admire néanmoins la vitalité d’une tradition religieuse qui persiste malgré des siècles d’efforts pour l’anéantir, ce qui implique une puissance non humaine, mais cette tradition n’appartient pas au monde moderne. Il affirme qu’entre l’esprit religieux et l’esprit moderne il ne peut y avoir qu’antagonisme, toute compromission ne pouvant que servir ce dernier, dont l’hostilité vise la destruction complète de tout ce qui reflète une réalité supérieure à l’humanité.
Remarques générales
- éléments qui atténuent le matérialisme moderne — Guénon anticipe une objection : sa description de la civilisation moderne comme entièrement matérialiste semble ignorer l’existence de courants spiritualistes, idéalistes, moralistes ou religieux qui persistent encore. Il reconnaît leur existence, mais il va montrer qu’ils ne sont qu’une atténuation apparente et non une véritable alternative. ↩︎
- « spiritualisme », « idéalisme », « moralisme », « sentimentalisme » — Guénon écarte d’emblée ces courants comme de pseudo-oppositions au matérialisme. Le spiritualisme philosophique (qui admet une réalité spirituelle) reste prisonnier du dualisme cartésien et ne dépasse pas le plan « profane ». L’idéalisme (qui réduit tout à la représentation) est une forme de matérialisme transposé. Le moralisme (la prédication de valeurs morales sans fondement spirituel) et le sentimentalisme (la valorisation des émotions) sont des substituts superficiels et inefficaces. ↩︎
- points de vue « profanes » également — Guénon affirme que le spiritualisme, l’idéalisme, le moralisme et le sentimentalisme sont des produits de l’esprit moderne tout autant que le matérialisme. Ils ne représentent pas un retour à la véritable spiritualité, mais simplement des formes plus subtiles et plus trompeuses de la même « profanation ». ↩︎
- restes de spiritualité véritable subsistent malgré l’esprit moderne — Guénon reconnaît que des éléments de spiritualité authentique (notamment dans les traditions religieuses) ont survécu jusqu’à nos jours. Mais leur survie est une résistance passive, non une expression de la civilisation moderne. Ils existent « malgré » l’esprit moderne, non « grâce » à lui. ↩︎
- restes de spiritualité dans l’ordre religieux occidental — Guénon limite aux religions instituées (christianisme, judaïsme) les derniers vestiges de spiritualité en Occident. Il ne parle pas ici des traditions orientales ni des ésotérismes. ↩︎
- élimination de l’intellectualité dans la religion moderne — Guénon souligne que la religion moderne est devenue sentimentale, moraliste et ritualiste, mais a perdu sa dimension intellectuelle (la connaissance métaphysique, la théologie contemplative). Or la véritable spiritualité est inséparable de l’intellectualité. Une religion sans intellectualité n’est qu’un matérialisme déguisé. ↩︎
- possibilités latentes, rôle effectif réduit — Guénon distingue entre la puissance virtuelle (ce qui pourrait se développer dans l’avenir) et l’acte effectif (ce qui agit réellement dans le présent). Les traditions religieuses conservent des virtualités spirituelles, mais leur influence actuelle sur la civilisation moderne est négligeable. ↩︎
- vitalité de la tradition religieuse malgré les persécutions — Guénon rend hommage à la force de survie des religions traditionnelles (notamment le christianisme), qui ont résisté à des siècles de critiques, de sécularisation et d’attaques. Cette résistance témoigne d’une puissance qui n’est pas simplement humaine. ↩︎
- puissance « non humaine » — Guénon suggère que la persistance des traditions religieuses ne peut s’expliquer par des causes purement humaines (habitude, conservatisme social, intérêt). Elle relève d’une protection ou d’une assistance d’origine supra-humaine (divine, providentielle). C’est un argument en faveur de la réalité de la spiritualité. ↩︎
- la tradition religieuse est l’opposé de l’esprit moderne — Guénon insiste sur l’incompatibilité radicale entre l’esprit moderne (matérialiste, rationaliste, individualiste, progressiste) et l’esprit religieux traditionnel (qui reconnaît une autorité supra-humaine, une révélation, une hiérarchie, une continuité). Toute tentative de conciliation est illusoire. ↩︎
- antagonisme irréductible entre esprit religieux et esprit moderne — Guénon affirme que l’esprit moderne est par nature hostile à toute réalité transcendante. Il ne peut tolérer aucune limite à son autonomie et à son pouvoir. Il vise la destruction complète de tout ce qui rappelle l’existence d’un ordre supérieur à l’homme. La religion ne peut donc pas « s’adapter » à la modernité sans se suicider. L’opposition est absolue. ↩︎