¶13 Cependant, plaçons-nous pour un instant au point de vue de ceux qui mettent leur idéal dans le « bien-être » matériel, et qui, à ce titre, se réjouissent de toutes les améliorations apportées à l’existence par le « progrès » moderne ; sont-ils bien sûrs de n’être pas dupes1 ? Est-il vrai que les hommes soient plus heureux aujourd’hui qu’autrefois, parce qu’ils disposent de moyens de communication plus rapides ou d’autres choses de ce genre, parce qu’ils ont une vie agitée et plus compliquée2 ? Il nous semble que c’est tout le contraire : le déséquilibre ne peut être la condition d’un véritable bonheur ; d’ailleurs, plus un homme a de besoins, plus il risque de manquer de quelque chose, et par conséquent d’être malheureux3 ; la civilisation moderne vise à multiplier les besoins artificiels, et comme nous le disions déjà plus haut, elle créera toujours plus de besoins qu’elle n’en pourra satisfaire, car, une fois qu’on s’est engagé dans cette voie, il est bien difficile de s’y arrêter, et il n’y a même aucune raison de s’arrêter à un point déterminé4. Les hommes ne pouvaient éprouver aucune souffrance d’être privés de choses qui n’existaient pas et auxquelles ils n’avaient jamais songé ; maintenant, au contraire, ils souffrent forcément si ces choses leur font défaut, puisqu’ils se sont habitués à les regarder comme nécessaires, et que, en fait, elles leur sont vraiment devenues nécessaires5. Aussi s’efforcent-ils, par tous les moyens, d’acquérir ce qui peut leur procurer toutes les satisfactions matérielles, les seules qu’ils soient capables d’apprécier : il ne s’agit que de « gagner de l’argent », parce que c’est là ce qui permet d’obtenir des choses, et plus on en a, plus on veut en avoir encore, parce qu’on se découvre sans cesse des besoins nouveaux ; et cette passion devient l’unique but de toute la vie6. De là la concurrence féroce que certains « évolutionnistes » ont élevée à la dignité de loi scientifique sous le nom de « lutte pour la vie », et dont la conséquence logique est que les plus forts, au sens le plus étroitement matériel de ce mot, ont seuls droit à l’existence7. De là aussi l’envie et même la haine dont ceux qui possèdent la richesse sont l’objet de la part de ceux qui en sont dépourvus ; comment des hommes à qui on a prêché les théories « égalitaires » pourraient-ils ne pas se révolter en constatant autour d’eux l’inégalité sous la forme qui doit leur être la plus sensible, parce qu’elle est de l’ordre le plus grossier8 ? Si la civilisation moderne devait s’écrouler quelque jour sous la poussée des appétits désordonnés qu’elle a fait naître dans la masse, il faudrait être bien aveugle pour n’y pas voir le juste châtiment de son vice fondamental, ou, pour parler sans aucune phraséologie morale, le « choc en retour » de sa propre action dans le domaine même où elle s’est exercée9. Il est dit dans l’Évangile : « Celui qui frappe avec l’épée périra par l’épée »10 ; celui qui déchaîne les forces brutales de la matière périra écrasé par ces mêmes forces, dont il n’est plus maître lorsqu’il les a imprudemment mises en mouvement, et qu’il ne peut se vanter de retenir indéfiniment dans leur marche fatale ; forces de la nature ou forces des masses humaines, ou les unes et les autres tout ensemble, peu importe, ce sont toujours les lois de la matière qui entrent en jeu et qui brisent inexorablement celui qui a cru pouvoir les dominer sans s’élever lui-même au-dessus de la matière11. Et l’Évangile dit encore : « Toute maison divisée contre elle-même s’écroulera »12 ; cette parole aussi s’applique exactement au monde moderne, avec sa civilisation matérielle, qui ne peut, par sa nature même, que susciter partout la lutte et la division. La conclusion est trop facile à tirer, et il n’est pas besoin de faire appel à d’autres considérations pour pouvoir, sans crainte de se tromper, prédire à ce monde une fin tragique, à moins qu’un changement radical, allant jusqu’à un véritable retournement, ne survienne à brève échéance13.

Cependant, plaçons-nous pour un instant au point de vue de ceux qui mettent leur idéal dans le « bien-être » matériel, et qui, à ce titre, se réjouissent de toutes les améliorations apportées à l’existence par le « progrès » moderne ; sont-ils bien sûrs de n’être pas dupes ?

  • Cependant /sə.pɑ̃.dɑ̃/ = « However »
  • plaçons-nous /pla.sɔ̃ nu/ = « let us place ourselves » (imperative + inversion)
  • pour /puʁ/ = « for »
  • un /œ̃/ = « a »
  • instant (m.) /ɛ̃.stɑ̃/ = « moment »
  • au /o/ = « at the »
  • point (m.) /pwɛ̃/ = « point »
  • de /də/ = « of »
  • vue (f.) /vy/ = « view »
  • de /də/ = « of »
  • ceux /sø/ = « those »
  • qui /ki/ = « who »
  • mettent /mɛt/ = « put »
  • leur /lœʁ/ = « their »
  • idéal (m.) /i.de.al/ = « ideal »
  • dans /dɑ̃/ = « in »
  • le (m.) /lə/ = « the »
  • « bien-être » /bjɛ̃.n‿ɛtʁ/ = « well-being »
  • matériel /ma.te.ʁjɛl/ = « material »
  • et /e/ = « and »
  • qui /ki/ = « who »
  • à /a/ = « by »
  • ce /sə/ = « this »
  • titre (m.) /titʁ/ = « title » (à ce titre = « by that title / on that basis »)
  • se /sə/ = « themselves »
  • réjouissent /ʁe.ʒwi.sis/ = « rejoice »
  • de /də/ = « in »
  • toutes (f. pl.) /tut/ = « all »
  • les (f. pl.) /le/ = « the »
  • améliorations (f. pl.) /a.me.ljɔ.ʁa.sjɔ̃/ = « improvements »
  • apportées /a.pɔʁ.te/ = « brought »
  • à /a/ = « to »
  • l’ (f.) /l/ = « the »
  • existence (f.) /ɛɡ.zis.tɑ̃s/ = « existence »
  • par /paʁ/ = « by »
  • le (m.) /lə/ = « the »
  • « progrès » /pʁɔ.ɡʁɛ/ = « progress »
  • moderne /mɔ.dɛʁn/ = « modern »
  • sont-ils /sɔ̃ til/ = « are they »
  • bien /bjɛ̃/ = « really »
  • sûrs /syʁ/ = « sure »
  • de /də/ = « of »
  • n’ /n/ = « not »
  • être /ɛtʁ/ = « being »
  • pas /pa/ = « not »
  • dupes (f. pl.) /dyp/ = « dupes »

Grammaire :

Plaçons-nous = imperative of se placer (to place oneself) with inversion for emphasis.
Au point de vue de ceux qui mettent leur idéal dans le « bien-être » matériel = « from the point of view of those who place their ideal in material ‘well-being' ».
À ce titre = « by that title / on that basis ».
Se réjouissent de toutes les améliorations apportées à l’existence par le « progrès » moderne = « rejoice in all the improvements brought to existence by modern ‘progress' ». Se réjouir de = « to rejoice in ». Apportées = past participle, agrees with améliorations.
Sont-ils bien sûrs de n’être pas dupes ? = « are they really sure of not being dupes? » Bien = « really ». N’être pas = negative infinitive.

Sens général :

Cependant, plaçons-nous pour un instant au point de vue de ceux qui mettent leur idéal dans le « bien-être » matériel, et qui, à ce titre, se réjouissent de toutes les améliorations apportées à l’existence par le « progrès » moderne. Sont-ils bien sûrs de n’être pas dupes ?


Est-il vrai que les hommes soient plus heureux aujourd’hui qu’autrefois, parce qu’ils disposent de moyens de communication plus rapides ou d’autres choses de ce genre, parce qu’ils ont une vie agitée et plus compliquée ? Il nous semble que c’est tout le contraire : le déséquilibre ne peut être la condition d’un véritable bonheur ; d’ailleurs, plus un homme a de besoins, plus il risque de manquer de quelque chose, et par conséquent d’être malheureux ; la civilisation moderne vise à multiplier les besoins artificiels, et comme nous le disions déjà plus haut, elle créera toujours plus de besoins qu’elle n’en pourra satisfaire, car, une fois qu’on s’est engagé dans cette voie, il est bien difficile de s’y arrêter, et il n’y a même aucune raison de s’arrêter à un point déterminé.

  • Est-il /ɛ til/ = « Is it »
  • vrai /vʁɛ/ = « true »
  • que /kə/ = « that »
  • les (m. pl.) /le/ = « the »
  • hommes (m. pl.) /ɔm/ = « men »
  • soient /swa/ = « are » (subjunctive)
  • plus /ply/ = « more »
  • heureux /œ.ʁø/ = « happy »
  • aujourd’hui /o.ʒuʁ.dɥi/ = « today »
  • qu’ /k/ = « than »
  • autrefois /o.tʁə.fwa/ = « in the past »
  • parce qu’ /paʁs k/ = « because »
  • ils /il/ = « they »
  • disposent /dis.poz/ = « have at their disposal »
  • de /də/ = « of »
  • moyens (m. pl.) /mwa.jɛ̃/ = « means »
  • de /də/ = « of »
  • communication (f.) /kɔ.my.ni.ka.sjɔ̃/ = « communication »
  • plus /ply/ = « more »
  • rapides /ʁa.pid/ = « rapid »
  • ou /u/ = « or »
  • d’autres /dotʁ/ = « other »
  • choses (f. pl.) /ʃoz/ = « things »
  • de /də/ = « of »
  • ce /sə/ = « this »
  • genre (m.) /ʒɑ̃ʁ/ = « kind »
  • parce qu’ /paʁs k/ = « because »
  • ils /il/ = « they »
  • ont /ɔ̃/ = « have »
  • une (f.) /yn/ = « a »
  • vie (f.) /vi/ = « life »
  • agitée /a.ʒi.te/ = « agitated »
  • et /e/ = « and »
  • plus /ply/ = « more »
  • compliquée /kɔ̃.pli.ke/ = « complicated »
  • Il /il/ = « It »
  • nous /nu/ = « to us »
  • semble /sɑ̃bl/ = « seems »
  • que /kə/ = « that »
  • c’est /sɛ/ = « it is »
  • tout /tu/ = « quite »
  • le (m.) /lə/ = « the »
  • contraire /kɔ̃.tʁɛʁ/ = « opposite »
  • le (m.) /lə/ = « the »
  • déséquilibre (m.) /de.ze.ki.libʁ/ = « imbalance »
  • ne /nə/ = « not »
  • peut /pø/ = « can »
  • être /ɛtʁ/ = « be »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • condition (f.) /kɔ̃.di.sjɔ̃/ = « condition »
  • d’ /d/ = « of »
  • un (m.) /œ̃/ = « a »
  • véritable /ve.ʁi.tabl/ = « true »
  • bonheur (m.) /bɔ.nœʁ/ = « happiness »
  • d’ailleurs /da.jœʁ/ = « moreover »
  • plus /ply/ = « more »
  • un (m.) /œ̃/ = « a »
  • homme (m.) /ɔm/ = « man »
  • a /a/ = « has »
  • de /də/ = « of »
  • besoins (m. pl.) /bə.zwɛ̃/ = « needs »
  • plus /ply/ = « more »
  • il /il/ = « he »
  • risque /ʁisk/ = « risks »
  • de /də/ = « to »
  • manquer /mɑ̃.ke/ = « lack »
  • de /də/ = « of »
  • quelque chose /kɛl.kə ʃoz/ = « something »
  • et /e/ = « and »
  • par /paʁ/ = « by »
  • conséquent /kɔ̃.se.kɑ̃/ = « consequence » (par conséquent = « consequently »)
  • d’ /d/ = « to »
  • être /ɛtʁ/ = « be »
  • malheureux /ma.lœ.ʁø/ = « unhappy »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • civilisation (f.) /si.vi.li.za.sjɔ̃/ = « civilization »
  • moderne /mɔ.dɛʁn/ = « modern »
  • vise /viz/ = « aims »
  • à /a/ = « to »
  • multiplier /myl.ti.pli.je/ = « multiply »
  • les (m. pl.) /le/ = « the »
  • besoins (m. pl.) /bə.zwɛ̃/ = « needs »
  • artificiels /aʁ.ti.fi.sjɛl/ = « artificial »
  • et /e/ = « and »
  • comme /kɔm/ = « as »
  • nous /nu/ = « we »
  • le /lə/ = « it »
  • disions /di.zjɔ̃/ = « were saying »
  • déjà /de.ʒa/ = « already »
  • plus /ply/ = « more »
  • haut /o/ = « high » (plus haut = « above »)
  • elle /ɛl/ = « it »
  • créera /kʁe.e.ʁa/ = « will create »
  • toujours /tu.ʒuʁ/ = « always »
  • plus /ply/ = « more »
  • de /də/ = « of »
  • besoins (m. pl.) /bə.zwɛ̃/ = « needs »
  • qu’ /k/ = « than »
  • elle /ɛl/ = « it »
  • n’ /n/ = « not » (expletive ne)
  • en /ɑ̃/ = « of them »
  • pourra /pu.ʁa/ = « will be able to »
  • satisfaire /sa.tis.fɛʁ/ = « satisfy »
  • car /kaʁ/ = « because »
  • une /yn/ = « one »
  • fois (f.) /fwa/ = « time »
  • qu’ /k/ = « that »
  • on /ɔ̃/ = « one »
  • s’ /s/ = « oneself »
  • est /ɛ/ = « has »
  • engagé /ɑ̃.ɡa.ʒe/ = « engaged »
  • dans /dɑ̃/ = « in »
  • cette (f.) /sɛt/ = « this »
  • voie (f.) /vwa/ = « path »
  • il /il/ = « it »
  • est /ɛ/ = « is »
  • bien /bjɛ̃/ = « quite »
  • difficile /di.fi.sil/ = « difficult »
  • de /də/ = « to »
  • s’ /s/ = « oneself »
  • y /i/ = « there »
  • arrêter /a.ʁɛ.te/ = « stop »
  • et /e/ = « and »
  • il /il/ = « there »
  • n’ /n/ = « not »
  • y /i/ = « there »
  • a /a/ = « has »
  • même /mɛm/ = « even »
  • aucune (f.) /o.kyn/ = « no »
  • raison (f.) /ʁɛ.zɔ̃/ = « reason »
  • de /də/ = « to »
  • s’ /s/ = « oneself »
  • arrêter /a.ʁɛ.te/ = « stop »
  • à /a/ = « at »
  • un (m.) /œ̃/ = « a »
  • point (m.) /pwɛ̃/ = « point »
  • déterminé /de.tɛʁ.mi.ne/ = « determined »

Grammaire :

Est-il vrai que les hommes soient plus heureux aujourd’hui qu’autrefois = « is it true that men are happier today than in the past? » Il est vrai que + subjunctive (soient) in question.
Parce qu’ils disposent de moyens de communication plus rapides = « because they have faster means of communication at their disposal ». Disposer de = « to have at one’s disposal ».
Ou d’autres choses de ce genre = « or other things of this kind ».
Parce qu’ils ont une vie agitée et plus compliquée = « because they have an agitated and more complicated life ».
Il nous semble que c’est tout le contraire = « it seems to us that it is quite the opposite ».
Le déséquilibre ne peut être la condition d’un véritable bonheur = « imbalance cannot be the condition of true happiness ».
D’ailleurs, plus un homme a de besoins, plus il risque de manquer de quelque chose = « moreover, the more needs a man has, the more he risks lacking something ». Plus… plus = « the more… the more ». Manquer de = « to lack ».
Et par conséquent d’être malheureux = « and consequently to be unhappy ».
La civilisation moderne vise à multiplier les besoins artificiels = « modern civilization aims to multiply artificial needs ». Viser à = « to aim to ».
Et comme nous le disions déjà plus haut = « and as we were already saying above ». Le = « it ».
Elle créera toujours plus de besoins qu’elle n’en pourra satisfaire = « it will always create more needs than it will be able to satisfy ». Ne is expletive after plus que. En = « of them ».
Car, une fois qu’on s’est engagé dans cette voie = « because, once one has engaged oneself on this path ». Une fois que + passé composé.
Il est bien difficile de s’y arrêter = « it is quite difficult to stop oneself there ». S’arrêter = reflexive « to stop oneself ». Y = « there ».
Et il n’y a même aucune raison de s’arrêter à un point déterminé = « and there is not even any reason to stop at a determined point ».

Sens général :

Est-il vrai que les hommes soient plus heureux aujourd’hui qu’autrefois, parce qu’ils disposent de moyens de communication plus rapides ou d’autres choses de ce genre, parce qu’ils ont une vie agitée et plus compliquée ? Il nous semble que c’est tout le contraire : le déséquilibre ne peut être la condition d’un véritable bonheur. D’ailleurs, plus un homme a de besoins, plus il risque de manquer de quelque chose, et par conséquent d’être malheureux. La civilisation moderne vise à multiplier les besoins artificiels, et comme nous le disions déjà plus haut, elle créera toujours plus de besoins qu’elle n’en pourra satisfaire, car, une fois qu’on s’est engagé dans cette voie, il est bien difficile de s’y arrêter, et il n’y a même aucune raison de s’arrêter à un point déterminé.


Les hommes ne pouvaient éprouver aucune souffrance d’être privés de choses qui n’existaient pas et auxquelles ils n’avaient jamais songé ; maintenant, au contraire, ils souffrent forcément si ces choses leur font défaut, puisqu’ils se sont habitués à les regarder comme nécessaires, et que, en fait, elles leur sont vraiment devenues nécessaires.

  • Les (m. pl.) /le/ = « The »
  • hommes (m. pl.) /ɔm/ = « men »
  • ne /nə/ = « not »
  • pouvaient /pu.vɛ/ = « could » (imperfect)
  • éprouver /e.pʁu.ve/ = « feel »
  • aucune (f.) /o.kyn/ = « no »
  • souffrance (f.) /su.fʁɑ̃s/ = « suffering »
  • d’ /d/ = « from »
  • être /ɛtʁ/ = « being »
  • privés /pʁi.ve/ = « deprived »
  • de /də/ = « of »
  • choses (f. pl.) /ʃoz/ = « things »
  • qui /ki/ = « which »
  • n’ /n/ = « not »
  • existaient /ɛɡ.zis.tɛ/ = « existed »
  • pas /pa/ = « not »
  • et /e/ = « and »
  • auxquelles /o.kɛl/ = « of which » (à lesquelles)
  • ils /il/ = « they »
  • n’ /n/ = « not »
  • avaient /a.vɛ/ = « had »
  • jamais /ʒa.mɛ/ = « ever »
  • songé /sɔ̃.ʒe/ = « thought » (songer à = « to think of »)
  • maintenant /mɛ̃.tə.nɑ̃/ = « now »
  • au /o/ = « on the »
  • contraire /kɔ̃.tʁɛʁ/ = « contrary »
  • ils /il/ = « they »
  • souffrent /sufʁ/ = « suffer »
  • forcément /fɔʁ.se.mɑ̃/ = « necessarily »
  • si /si/ = « if »
  • ces (f. pl.) /se/ = « these »
  • choses (f. pl.) /ʃoz/ = « things »
  • leur /lœʁ/ = « to them »
  • font /fɔ̃/ = « make » (faire défaut = « to be lacking »)
  • défaut (m.) /de.fo/ = « lack » (faire défaut = « to be lacking »)
  • puisqu’ /pɥisk/ = « since »
  • ils /il/ = « they »
  • se /sə/ = « themselves »
  • sont /sɔ̃/ = « have » (passé composé)
  • habitués /a.bi.tɥe/ = « accustomed »
  • à /a/ = « to »
  • les /le/ = « them »
  • regarder /ʁə.ɡaʁ.de/ = « regard »
  • comme /kɔm/ = « as »
  • nécessaires /ne.se.sɛʁ/ = « necessary »
  • et /e/ = « and »
  • que /kə/ = « that »
  • en /ɑ̃/ = « in »
  • fait (m.) /fɛ/ = « fact »
  • elles /ɛl/ = « they »
  • leur /lœʁ/ = « to them »
  • sont /sɔ̃/ = « have » (passé composé)
  • vraiment /vʁɛ.mɑ̃/ = « truly »
  • devenues /də.və.ny/ = « become »
  • nécessaires /ne.se.sɛʁ/ = « necessary »

Grammaire :

Ne pouvaient éprouver aucune souffrance = « could not feel any suffering ». Ne… aucune = « no ».
D’être privés de choses qui n’existaient pas et auxquelles ils n’avaient jamais songé = « from being deprived of things which did not exist and of which they had never thought ». Privés de = « deprived of ». Songer à = « to think of ». Auxquelles = à + lesquelles (of which).
Maintenant, au contraire, ils souffrent forcément si ces choses leur font défaut = « now, on the contrary, they necessarily suffer if these things are lacking to them ». Faire défaut à = « to be lacking to ».
Puisqu’ils se sont habitués à les regarder comme nécessaires = « since they have accustomed themselves to regard them as necessary ». Se habituer à = « to accustom oneself to ».
Et que, en fait, elles leur sont vraiment devenues nécessaires = « and that, in fact, they have truly become necessary to them ». Leur sont devenues = passé composé of devenir, with leur = indirect object « to them ».

Sens général :

Les hommes ne pouvaient éprouver aucune souffrance d’être privés de choses qui n’existaient pas et auxquelles ils n’avaient jamais songé. Maintenant, au contraire, ils souffrent forcément si ces choses leur font défaut, puisqu’ils se sont habitués à les regarder comme nécessaires, et que, en fait, elles leur sont vraiment devenues nécessaires.


Aussi s’efforcent-ils, par tous les moyens, d’acquérir ce qui peut leur procurer toutes les satisfactions matérielles, les seules qu’ils soient capables d’apprécier : il ne s’agit que de « gagner de l’argent », parce que c’est là ce qui permet d’obtenir des choses, et plus on en a, plus on veut en avoir encore, parce qu’on se découvre sans cesse des besoins nouveaux ; et cette passion devient l’unique but de toute la vie.

  • Aussi /o.si/ = « Therefore »
  • s’ /s/ = « themselves »
  • efforcent-ils /e.fɔʁs til/ = « do they strive » (inversion)
  • par /paʁ/ = « by »
  • tous /tu/ = « all »
  • les (m. pl.) /le/ = « the »
  • moyens (m. pl.) /mwa.jɛ̃/ = « means »
  • d’ /d/ = « to »
  • acquérir /a.ke.ʁiʁ/ = « acquire »
  • ce /sə/ = « what »
  • qui /ki/ = « which »
  • peut /pø/ = « can »
  • leur /lœʁ/ = « to them »
  • procurer /pʁɔ.ky.ʁe/ = « procure »
  • toutes (f. pl.) /tut/ = « all »
  • les (f. pl.) /le/ = « the »
  • satisfactions (f. pl.) /sa.tis.fak.sjɔ̃/ = « satisfactions »
  • matérielles /ma.te.ʁjɛl/ = « material »
  • les (f. pl.) /le/ = « the »
  • seules /sœl/ = « only ones »
  • qu’ /k/ = « which »
  • ils /il/ = « they »
  • soient /swa/ = « are » (subjunctive)
  • capables /ka.pabl/ = « capable »
  • d’ /d/ = « of »
  • apprécier /a.pʁe.sje/ = « appreciate »
  • il /il/ = « it »
  • ne /nə/ = « not »
  • s’ /s/ = « itself »
  • agit /a.ʒi/ = « is a question » (s’agir de)
  • que /kə/ = « except » (ne…que = « only »)
  • de /də/ = « of »
  • « gagner de l’argent » /ɡa.ɲe də laʁ.ʒɑ̃/ = « earning money »
  • parce que /paʁs kə/ = « because »
  • c’est /sɛ/ = « it is »
  • /la/ = « there »
  • ce /sə/ = « what »
  • qui /ki/ = « which »
  • permet /pɛʁ.mɛ/ = « allows »
  • d’ /d/ = « to »
  • obtenir /ɔp.tə.niʁ/ = « obtain »
  • des (f. pl.) /de/ = « some »
  • choses (f. pl.) /ʃoz/ = « things »
  • et /e/ = « and »
  • plus /ply/ = « more »
  • on /ɔ̃/ = « one »
  • en /ɑ̃/ = « of it »
  • a /a/ = « has »
  • plus /ply/ = « more »
  • on /ɔ̃/ = « one »
  • veut /vø/ = « wants »
  • en /ɑ̃/ = « of it »
  • avoir /a.vwaʁ/ = « have »
  • encore /ɑ̃.kɔʁ/ = « still »
  • parce qu’ /paʁs k/ = « because »
  • on /ɔ̃/ = « one »
  • se /sə/ = « to oneself »
  • découvre /de.kuvʁ/ = « discovers »
  • sans /sɑ̃/ = « without »
  • cesse /sɛs/ = « ceasing » (sans cesse = « incessantly »)
  • des (m. pl.) /de/ = « some »
  • besoins (m. pl.) /bə.zwɛ̃/ = « needs »
  • nouveaux /nu.vo/ = « new »
  • et /e/ = « and »
  • cette (f.) /sɛt/ = « this »
  • passion (f.) /pa.sjɔ̃/ = « passion »
  • devient /də.vjɛ̃/ = « becomes »
  • l’ (m.) /l/ = « the »
  • unique /y.nik/ = « only »
  • but (m.) /by/ = « goal »
  • de /də/ = « of »
  • toute (f.) /tut/ = « all »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • vie (f.) /vi/ = « life »

Grammaire :

Aussi s’efforcent-ils, par tous les moyens, d’acquérir ce qui peut leur procurer toutes les satisfactions matérielles = « therefore they strive, by all means, to acquire what can procure for them all material satisfactions ». Aussi at beginning triggers inversion. S’efforcer de = « to strive to ». Leur = indirect object (to them).
Les seules qu’ils soient capables d’apprécier = « the only ones that they are capable of appreciating ». Que = direct object. Soient = subjunctive after les seules que (indefinite). Capables de = « capable of ».
Il ne s’agit que de « gagner de l’argent » = « it is only a question of ‘earning money' ». Ne…que = « only ». S’agir de = « to be a question of ».
Parce que c’est là ce qui permet d’obtenir des choses = « because that is what allows obtaining things ». C’est là = « that is ». Ce qui = « what ».
Et plus on en a, plus on veut en avoir encore = « and the more one has of it, the more one wants to have of it still ». Plus… plus = « the more… the more ». En = « of it ».
Parce qu’on se découvre sans cesse des besoins nouveaux = « because one discovers for oneself incessantly new needs ». Se découvrir = reflexive « to discover for oneself ».
Et cette passion devient l’unique but de toute la vie = « and this passion becomes the only goal of all life ».

Sens général :

Aussi s’efforcent-ils, par tous les moyens, d’acquérir ce qui peut leur procurer toutes les satisfactions matérielles, les seules qu’ils soient capables d’apprécier. Il ne s’agit que de « gagner de l’argent », parce que c’est là ce qui permet d’obtenir des choses, et plus on en a, plus on veut en avoir encore, parce qu’on se découvre sans cesse des besoins nouveaux. Et cette passion devient l’unique but de toute la vie.


De là la concurrence féroce que certains « évolutionnistes » ont élevée à la dignité de loi scientifique sous le nom de « lutte pour la vie », et dont la conséquence logique est que les plus forts, au sens le plus étroitement matériel de ce mot, ont seuls droit à l’existence.

  • De /də/ = « From »
  • /la/ = « there »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • concurrence (f.) /kɔ̃.ky.ʁɑ̃s/ = « competition »
  • féroce /fe.ʁɔs/ = « ferocious »
  • que /kə/ = « which »
  • certains /sɛʁ.tɛ̃/ = « certain »
  • « évolutionnistes » /e.vɔ.ly.sjɔ.nist/ = « evolutionists »
  • ont /ɔ̃/ = « have »
  • élevée /e.lə.ve/ = « raised / elevated »
  • à /a/ = « to »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • dignité (f.) /di.ɲi.te/ = « dignity »
  • de /də/ = « of »
  • loi (f.) /lwa/ = « law »
  • scientifique /sjɑ̃.ti.fik/ = « scientific »
  • sous /su/ = « under »
  • le (m.) /lə/ = « the »
  • nom (m.) /nɔ̃/ = « name »
  • de /də/ = « of »
  • « lutte pour la vie » /lyt puʁ la vi/ = « struggle for life »
  • et /e/ = « and »
  • dont /dɔ̃/ = « of which »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • conséquence (f.) /kɔ̃.se.kɑ̃s/ = « consequence »
  • logique /lɔ.ʒik/ = « logical »
  • est /ɛ/ = « is »
  • que /kə/ = « that »
  • les (m. pl.) /le/ = « the »
  • plus /ply/ = « most »
  • forts /fɔʁ/ = « strong »
  • au /o/ = « in the »
  • sens (m.) /sɑ̃s/ = « sense »
  • le /lə/ = « the »
  • plus /ply/ = « most »
  • étroitement /e.tʁwa.tə.mɑ̃/ = « narrowly »
  • matériel /ma.te.ʁjɛl/ = « material »
  • de /də/ = « of »
  • ce /sə/ = « this »
  • mot (m.) /mo/ = « word »
  • ont /ɔ̃/ = « have »
  • seuls /sœl/ = « alone »
  • droit (m.) /dʁwa/ = « right »
  • à /a/ = « to »
  • l’ (f.) /l/ = « the »
  • existence (f.) /ɛɡ.zis.tɑ̃s/ = « existence »

Grammaire :

De là la concurrence féroce que certains « évolutionnistes » ont élevée à la dignité de loi scientifique = « hence the ferocious competition that certain ‘evolutionists’ have raised to the dignity of a scientific law ». De là = « hence / from there ». Ont élevée = passé composé of élever. Past participle élevée agrees with concurrence (feminine singular).
Sous le nom de « lutte pour la vie » = « under the name of ‘struggle for life' ».
Et dont la conséquence logique est que les plus forts… ont seuls droit à l’existence = « and of which the logical consequence is that the strongest… alone have the right to exist ». Dont = « of which ». Les plus forts = « the strongest ». Avoir droit à = « to have the right to ». Seuls = « alone » (placed after verb ont).

Sens général :

De là la concurrence féroce que certains « évolutionnistes » ont élevée à la dignité de loi scientifique sous le nom de « lutte pour la vie », et dont la conséquence logique est que les plus forts, au sens le plus étroitement matériel de ce mot, ont seuls droit à l’existence.


De là aussi l’envie et même la haine dont ceux qui possèdent la richesse sont l’objet de la part de ceux qui en sont dépourvus ; comment des hommes à qui on a prêché les théories « égalitaires » pourraient-ils ne pas se révolter en constatant autour d’eux l’inégalité sous la forme qui doit leur être la plus sensible, parce qu’elle est de l’ordre le plus grossier ?

  • De /də/ = « From »
  • /la/ = « there »
  • aussi /o.si/ = « also »
  • l’ (f.) /l/ = « the »
  • envie (f.) /ɑ̃.vi/ = « envy »
  • et /e/ = « and »
  • même /mɛm/ = « even »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • haine (f.) /ɛn/ = « hatred »
  • dont /dɔ̃/ = « of which »
  • ceux /sø/ = « those »
  • qui /ki/ = « who »
  • possèdent /pɔ.sɛd/ = « possess »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • richesse (f.) /ʁi.ʃɛs/ = « wealth »
  • sont /sɔ̃/ = « are »
  • l’ (m.) /l/ = « the »
  • objet (m.) /ɔb.ʒɛ/ = « object »
  • de /də/ = « on »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • part (f.) /paʁ/ = « part » (de la part de = « on the part of »)
  • de /də/ = « of »
  • ceux /sø/ = « those »
  • qui /ki/ = « who »
  • en /ɑ̃/ = « of it »
  • sont /sɔ̃/ = « are »
  • dépourvus /de.puʁ.vy/ = « deprived »
  • comment /kɔ.mɑ̃/ = « how »
  • des (m. pl.) /de/ = « some »
  • hommes (m. pl.) /ɔm/ = « men »
  • à /a/ = « to »
  • qui /ki/ = « whom »
  • on /ɔ̃/ = « one »
  • a /a/ = « has »
  • prêché /pʁɛ.ʃe/ = « preached »
  • les (f. pl.) /le/ = « the »
  • théories (f. pl.) /te.ɔ.ʁi/ = « theories »
  • « égalitaires » /e.ɡa.li.tɛʁ/ = « egalitarian »
  • pourraient-ils /pu.ʁɛ til/ = « could they » (inversion)
  • ne /nə/ = « not »
  • pas /pa/ = « not »
  • se /sə/ = « themselves »
  • révolter /ʁe.vɔl.te/ = « revolt »
  • en /ɑ̃/ = « by »
  • constatant /kɔ̃s.ta.tɑ̃/ = « noting » (present participle)
  • autour /o.tuʁ/ = « around »
  • d’ /d/ = « of »
  • eux /ø/ = « them »
  • l’ (f.) /l/ = « the »
  • inégalité (f.) /i.ne.ɡa.li.te/ = « inequality »
  • sous /su/ = « in »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • forme (f.) /fɔʁm/ = « form »
  • qui /ki/ = « which »
  • doit /dwa/ = « must »
  • leur /lœʁ/ = « to them »
  • être /ɛtʁ/ = « be »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • plus /ply/ = « most »
  • sensible /sɑ̃.sibl/ = « perceptible »
  • parce qu’ /paʁs k/ = « because »
  • elle /ɛl/ = « it »
  • est /ɛ/ = « is »
  • de /də/ = « of »
  • l’ (m.) /l/ = « the »
  • ordre (m.) /ɔʁdʁ/ = « order »
  • le /lə/ = « the »
  • plus /ply/ = « most »
  • grossier /ɡʁo.sje/ = « crude / coarse »

Grammaire :

De là aussi l’envie et même la haine dont ceux qui possèdent la richesse sont l’objet de la part de ceux qui en sont dépourvus = « hence also the envy and even the hatred of which those who possess wealth are the object on the part of those who are deprived of it ». Dont = « of which ». Sont l’objet de la part de = « are the object on the part of ». En sont dépourvus = « are deprived of it ».
Comment des hommes à qui on a prêché les théories « égalitaires » pourraient-ils ne pas se révolter en constatant autour d’eux l’inégalité = « how could men to whom one has preached ‘egalitarian’ theories not revolt by noting around them inequality ». À qui = « to whom ». Pourraient-ils ne pas = « could they not ». Se révolter = reflexive « to revolt ». En constatant = present participle « by noting ».
Sous la forme qui doit leur être la plus sensible, parce qu’elle est de l’ordre le plus grossier = « in the form which must be the most perceptible to them, because it is of the most crude order ». Leur être = « to them be ». De l’ordre le plus grossier = « of the most crude order ».

Sens général :

De là aussi l’envie et même la haine dont ceux qui possèdent la richesse sont l’objet de la part de ceux qui en sont dépourvus. Comment des hommes à qui on a prêché les théories « égalitaires » pourraient-ils ne pas se révolter en constatant autour d’eux l’inégalité sous la forme qui doit leur être la plus sensible, parce qu’elle est de l’ordre le plus grossier ?


Si la civilisation moderne devait s’écrouler quelque jour sous la poussée des appétits désordonnés qu’elle a fait naître dans la masse, il faudrait être bien aveugle pour n’y pas voir le juste châtiment de son vice fondamental, ou, pour parler sans aucune phraséologie morale, le « choc en retour » de sa propre action dans le domaine même où elle s’est exercée.

  • Si /si/ = « If »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • civilisation (f.) /si.vi.li.za.sjɔ̃/ = « civilization »
  • moderne /mɔ.dɛʁn/ = « modern »
  • devait /də.vɛ/ = « were to » (imperfect of devoir)
  • s’ /s/ = « itself »
  • écrouler /e.kʁu.le/ = « collapse »
  • quelque /kɛl.kə/ = « some »
  • jour (m.) /ʒuʁ/ = « day »
  • sous /su/ = « under »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • poussée (f.) /pu.se/ = « thrust / pressure »
  • des (m. pl.) /de/ = « of the »
  • appétits (m. pl.) /a.pe.ti/ = « appetites »
  • désordonnés /de.zɔʁ.dɔ.ne/ = « disordered »
  • qu’ /k/ = « which »
  • elle /ɛl/ = « it »
  • a /a/ = « has »
  • fait /fɛ/ = « made »
  • naître /nɛtʁ/ = « be born »
  • dans /dɑ̃/ = « in »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • masse (f.) /mas/ = « mass »
  • il /il/ = « it »
  • faudrait /fo.dʁɛ/ = « would be necessary » (conditional of falloir)
  • être /ɛtʁ/ = « be »
  • bien /bjɛ̃/ = « quite »
  • aveugle /a.vœɡl/ = « blind »
  • pour /puʁ/ = « to »
  • n’ /n/ = « not »
  • y /i/ = « there »
  • pas /pa/ = « not »
  • voir /vwaʁ/ = « see »
  • le (m.) /lə/ = « the »
  • juste /ʒyst/ = « just »
  • châtiment (m.) /ʃa.ti.mɑ̃/ = « punishment »
  • de /də/ = « of »
  • son /sɔ̃/ = « its »
  • vice (m.) /vis/ = « vice »
  • fondamental /fɔ̃.da.mɑ̃.tal/ = « fundamental »
  • ou /u/ = « or »
  • pour /puʁ/ = « to »
  • parler /paʁ.le/ = « speak »
  • sans /sɑ̃/ = « without »
  • aucune (f.) /o.kyn/ = « any »
  • phraséologie (f.) /fʁa.ze.ɔ.lɔ.ʒi/ = « phraseology »
  • morale /mɔ.ʁal/ = « moral »
  • le (m.) /lə/ = « the »
  • « choc en retour » /ʃɔk ɑ̃ ʁə.tuʁ/ = « recoil / backlash »
  • de /də/ = « of »
  • sa (f.) /sa/ = « its »
  • propre /pʁɔpʁ/ = « own »
  • action (f.) /ak.sjɔ̃/ = « action »
  • dans /dɑ̃/ = « in »
  • le (m.) /lə/ = « the »
  • domaine (m.) /dɔ.mɛn/ = « domain »
  • même /mɛm/ = « very »
  • /u/ = « where »
  • elle /ɛl/ = « it »
  • s’ /s/ = « itself »
  • est /ɛ/ = « has »
  • exercée /ɛɡ.zɛʁ.se/ = « exercised »

Grammaire :

Si la civilisation moderne devait s’écrouler quelque jour = « if modern civilization were to collapse one day ». Devoir in imperfect = « were to » (hypothetical future).
Sous la poussée des appétits désordonnés qu’elle a fait naître dans la masse = « under the thrust of the disordered appetites that it gave birth to in the mass ». Faire naître = « to give birth to / create ».
Il faudrait être bien aveugle pour n’y pas voir le juste châtiment de son vice fondamental = « one would have to be quite blind not to see there the just punishment of its fundamental vice ». Il faudrait = conditional of falloir. N’y pas voir = « not to see there ». Y = « there ».
Ou, pour parler sans aucune phraséologie morale, le « choc en retour » de sa propre action dans le domaine même où elle s’est exercée = « or, to speak without any moral phraseology, the ‘backlash’ of its own action in the very domain where it exercised itself ». Choc en retour = « recoil / backlash ». S’est exercée = passé composé of s’exercer (reflexive « to exercise itself »).

Sens général :

Si la civilisation moderne devait s’écrouler quelque jour sous la poussée des appétits désordonnés qu’elle a fait naître dans la masse, il faudrait être bien aveugle pour n’y pas voir le juste châtiment de son vice fondamental, ou, pour parler sans aucune phraséologie morale, le « choc en retour » de sa propre action dans le domaine même où elle s’est exercée.


Il est dit dans l’Évangile : « Celui qui frappe avec l’épée périra par l’épée » ; celui qui déchaîne les forces brutales de la matière périra écrasé par ces mêmes forces, dont il n’est plus maître lorsqu’il les a imprudemment mises en mouvement, et qu’il ne peut se vanter de retenir indéfiniment dans leur marche fatale ; forces de la nature ou forces des masses humaines, ou les unes et les autres tout ensemble, peu importe, ce sont toujours les lois de la matière qui entrent en jeu et qui brisent inexorablement celui qui a cru pouvoir les dominer sans s’élever lui-même au-dessus de la matière.

  • Il /il/ = « It »
  • est /ɛ/ = « is »
  • dit /di/ = « said »
  • dans /dɑ̃/ = « in »
  • l’ (m.) /l/ = « the »
  • Évangile (m.) /e.vɑ̃.ʒil/ = « Gospel »
  • « Celui qui frappe avec l’épée périra par l’épée » /sə.lɥi ki fʁap a.vɛk l‿e.pe pe.ʁi.ʁa paʁ l‿e.pe/ = « He who strikes with the sword will perish by the sword »
  • celui /sə.lɥi/ = « the one »
  • qui /ki/ = « who »
  • déchaîne /de.ʃɛn/ = « unleashes »
  • les (f. pl.) /le/ = « the »
  • forces (f. pl.) /fɔʁs/ = « forces »
  • brutales /bʁy.tal/ = « brutal »
  • de /də/ = « of »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • matière (f.) /ma.tjɛʁ/ = « matter »
  • périra /pe.ʁi.ʁa/ = « will perish »
  • écrasé /e.kʁa.ze/ = « crushed »
  • par /paʁ/ = « by »
  • ces (f. pl.) /se/ = « these »
  • mêmes /mɛm/ = « very »
  • forces (f. pl.) /fɔʁs/ = « forces »
  • dont /dɔ̃/ = « of which »
  • il /il/ = « he »
  • n’ /n/ = « not »
  • est /ɛ/ = « is »
  • plus /ply/ = « no longer »
  • maître /mɛtʁ/ = « master »
  • lorsqu’ /lɔʁs k/ = « when »
  • il /il/ = « he »
  • les /le/ = « them »
  • a /a/ = « has »
  • imprudemment /ɛ̃.pʁy.da.mɑ̃/ = « imprudently »
  • mises /miz/ = « put » (past participle of mettre)
  • en /ɑ̃/ = « in »
  • mouvement (m.) /muv.mɑ̃/ = « motion »
  • et /e/ = « and »
  • qu’ /k/ = « which »
  • il /il/ = « he »
  • ne /nə/ = « not »
  • peut /pø/ = « can »
  • se /sə/ = « himself »
  • vanter /vɑ̃.te/ = « boast » (se vanter de = « to boast of »)
  • de /də/ = « of »
  • retenir /ʁə.tə.niʁ/ = « restrain / hold back »
  • indéfiniment /ɛ̃.de.fi.ni.mɑ̃/ = « indefinitely »
  • dans /dɑ̃/ = « in »
  • leur /lœʁ/ = « their »
  • marche (f.) /maʁʃ/ = « course / march »
  • fatale /fa.tal/ = « fatal »
  • forces (f. pl.) /fɔʁs/ = « forces »
  • de /də/ = « of »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • nature (f.) /na.tyʁ/ = « nature »
  • ou /u/ = « or »
  • forces (f. pl.) /fɔʁs/ = « forces »
  • des (f. pl.) /de/ = « of the »
  • masses (f. pl.) /mas/ = « masses »
  • humaines /y.mɛn/ = « human »
  • ou /u/ = « or »
  • les (f. pl.) /le/ = « the »
  • unes /yn/ = « ones »
  • et /e/ = « and »
  • les (f. pl.) /le/ = « the »
  • autres /otʁ/ = « others »
  • tout /tu/ = « all »
  • ensemble /ɑ̃.sɑ̃bl/ = « together »
  • peu /pø/ = « little »
  • importe /ɛ̃.pɔʁt/ = « matters » (peu importe = « it doesn’t matter »)
  • ce /sə/ = « these »
  • sont /sɔ̃/ = « are »
  • toujours /tu.ʒuʁ/ = « always »
  • les (f. pl.) /le/ = « the »
  • lois (f. pl.) /lwa/ = « laws »
  • de /də/ = « of »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • matière (f.) /ma.tjɛʁ/ = « matter »
  • qui /ki/ = « which »
  • entrent /ɑ̃tʁ/ = « enter »
  • en /ɑ̃/ = « into »
  • jeu (m.) /ʒø/ = « play » (entrer en jeu = « to come into play »)
  • et /e/ = « and »
  • qui /ki/ = « which »
  • brisent /bʁiz/ = « break / crush »
  • inexorablement /i.nɛɡ.zɔ.ʁa.blə.mɑ̃/ = « inexorably »
  • celui /sə.lɥi/ = « the one »
  • qui /ki/ = « who »
  • a /a/ = « has »
  • cru /kʁy/ = « believed » (past participle of croire)
  • pouvoir /pu.vwaʁ/ = « be able to »
  • les /le/ = « them »
  • dominer /dɔ.mi.ne/ = « dominate »
  • sans /sɑ̃/ = « without »
  • s’ /s/ = « himself »
  • élever /e.lə.ve/ = « raise »
  • lui-même /lɥi.mɛm/ = « himself »
  • au-dessus /o.də.sy/ = « above »
  • de /də/ = « of »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • matière (f.) /ma.tjɛʁ/ = « matter »

Grammaire :

Il est dit dans l’Évangile = « it is said in the Gospel ». Passive.
Celui qui frappe avec l’épée périra par l’épée = « he who strikes with the sword will perish by the sword ». Quotation.
Celui qui déchaîne les forces brutales de la matière périra écrasé par ces mêmes forces = « he who unleashes the brutal forces of matter will perish crushed by these very forces ». Périra écrasé = « will perish crushed ».
Dont il n’est plus maître lorsqu’il les a imprudemment mises en mouvement = « of which he is no longer master when he has imprudently set them in motion ». Dont = « of which ». Mises en mouvement = past participle of mettre en mouvement (to set in motion). Mises agrees with forces (feminine plural).
Et qu’il ne peut se vanter de retenir indéfiniment dans leur marche fatale = « and which he cannot boast of restraining indefinitely in their fatal course ». Qu’ = direct object (which, referring to forces). Se vanter de = « to boast of ». Retenir = « to restrain ».
Forces de la nature ou forces des masses humaines, ou les unes et les autres tout ensemble, peu importe = « forces of nature or forces of human masses, or both together, it doesn’t matter ». Peu importe = « it doesn’t matter ».
Ce sont toujours les lois de la matière qui entrent en jeu = « they are always the laws of matter that come into play ». Emphatic ce sont… qui. Entrer en jeu = « to come into play ».
Et qui brisent inexorablement celui qui a cru pouvoir les dominer sans s’élever lui-même au-dessus de la matière = « and which inexorably break the one who believed he could dominate them without raising himself above matter ». A cru = passé composé of croire (believed). Pouvoir = infinitive. S’élever au-dessus de = « to raise oneself above ».

Sens général :

Il est dit dans l’Évangile : « Celui qui frappe avec l’épée périra par l’épée ». Celui qui déchaîne les forces brutales de la matière périra écrasé par ces mêmes forces, dont il n’est plus maître lorsqu’il les a imprudemment mises en mouvement, et qu’il ne peut se vanter de retenir indéfiniment dans leur marche fatale. Forces de la nature ou forces des masses humaines, ou les unes et les autres tout ensemble, peu importe, ce sont toujours les lois de la matière qui entrent en jeu et qui brisent inexorablement celui qui a cru pouvoir les dominer sans s’élever lui-même au-dessus de la matière.


Et l’Évangile dit encore : « Toute maison divisée contre elle-même s’écroulera » ; cette parole aussi s’applique exactement au monde moderne, avec sa civilisation matérielle, qui ne peut, par sa nature même, que susciter partout la lutte et la division.

  • Et /e/ = « And »
  • l’ (m.) /l/ = « the »
  • Évangile (m.) /e.vɑ̃.ʒil/ = « Gospel »
  • dit /di/ = « says »
  • encore /ɑ̃.kɔʁ/ = « also / further »
  • « Toute maison divisée contre elle-même s’écroulera » /tut mɛ.zɔ̃ di.vi.ze kɔ̃.tʁ‿ɛl.mɛm s‿e.kʁu.lə.ʁa/ = « Every house divided against itself will collapse »
  • cette (f.) /sɛt/ = « this »
  • parole (f.) /pa.ʁɔl/ = « word / saying »
  • aussi /o.si/ = « also »
  • s’ /s/ = « itself »
  • applique /a.plik/ = « applies »
  • exactement /ɛɡ.zak.tə.mɑ̃/ = « exactly »
  • au /o/ = « to »
  • monde (m.) /mɔ̃d/ = « world »
  • moderne /mɔ.dɛʁn/ = « modern »
  • avec /a.vɛk/ = « with »
  • sa (f.) /sa/ = « its »
  • civilisation (f.) /si.vi.li.za.sjɔ̃/ = « civilization »
  • matérielle /ma.te.ʁjɛl/ = « material »
  • qui /ki/ = « which »
  • ne /nə/ = « not »
  • peut /pø/ = « can »
  • par /paʁ/ = « by »
  • sa (f.) /sa/ = « its »
  • nature (f.) /na.tyʁ/ = « nature »
  • même /mɛm/ = « very »
  • que /kə/ = « except » (ne…que = « only »)
  • susciter /sy.si.te/ = « arouse »
  • partout /paʁ.tu/ = « everywhere »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • lutte (f.) /lyt/ = « struggle »
  • et /e/ = « and »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • division (f.) /di.vi.zjɔ̃/ = « division »

Grammaire :

L’Évangile dit encore = « the Gospel also says / says further ».
Toute maison divisée contre elle-même s’écroulera = « every house divided against itself will collapse ». Quotation.
Cette parole aussi s’applique exactement au monde moderne = « this saying also applies exactly to the modern world ». S’appliquer à = « to apply to ».
Avec sa civilisation matérielle = « with its material civilization ».
Qui ne peut, par sa nature même, que susciter partout la lutte et la division = « which can, by its very nature, only arouse struggle and division everywhere ». Ne… que = « only ». Par sa nature même = « by its very nature ».

Sens général :

Et l’Évangile dit encore : « Toute maison divisée contre elle-même s’écroulera ». Cette parole aussi s’applique exactement au monde moderne, avec sa civilisation matérielle, qui ne peut, par sa nature même, que susciter partout la lutte et la division.


La conclusion est trop facile à tirer, et il n’est pas besoin de faire appel à d’autres considérations pour pouvoir, sans crainte de se tromper, prédire à ce monde une fin tragique, à moins qu’un changement radical, allant jusqu’à un véritable retournement, ne survienne à brève échéance.

  • La (f.) /la/ = « The »
  • conclusion (f.) /kɔ̃.kly.zjɔ̃/ = « conclusion »
  • est /ɛ/ = « is »
  • trop /tʁo/ = « too »
  • facile /fa.sil/ = « easy »
  • à /a/ = « to »
  • tirer /ti.ʁe/ = « draw »
  • et /e/ = « and »
  • il /il/ = « it »
  • n’ /n/ = « not »
  • est /ɛ/ = « is »
  • pas /pa/ = « not »
  • besoin (m.) /bə.zwɛ̃/ = « need »
  • de /də/ = « to »
  • faire /fɛʁ/ = « make »
  • appel (m.) /a.pɛl/ = « appeal » (faire appel à = « to appeal to »)
  • à /a/ = « to »
  • d’autres /dotʁ/ = « other »
  • considérations (f. pl.) /kɔ̃.si.de.ʁa.sjɔ̃/ = « considerations »
  • pour /puʁ/ = « to »
  • pouvoir /pu.vwaʁ/ = « be able »
  • sans /sɑ̃/ = « without »
  • crainte (f.) /kʁɛ̃t/ = « fear »
  • de /də/ = « of »
  • se /sə/ = « oneself »
  • tromper /tʁɔ̃.pe/ = « be mistaken »
  • prédire /pʁe.diʁ/ = « predict »
  • à /a/ = « to »
  • ce /sə/ = « this »
  • monde (m.) /mɔ̃d/ = « world »
  • une (f.) /yn/ = « a »
  • fin (f.) /fɛ̃/ = « end »
  • tragique /tʁa.ʒik/ = « tragic »
  • à /a/ = « unless » (à moins que = « unless »)
  • moins /mwɛ̃/ = « less »
  • qu’ /k/ = « that »
  • un (m.) /œ̃/ = « a »
  • changement (m.) /ʃɑ̃ʒ.mɑ̃/ = « change »
  • radical /ʁa.di.kal/ = « radical »
  • allant /a.lɑ̃/ = « going » (present participle)
  • jusqu’à /ʒys.k‿a/ = « as far as »
  • un (m.) /œ̃/ = « a »
  • véritable /ve.ʁi.tabl/ = « true »
  • retournement (m.) /ʁə.tuʁ.nə.mɑ̃/ = « reversal »
  • ne /nə/ = « not » (expletive ne)
  • survienne /syʁ.vjɛn/ = « occurs » (subjunctive of survenir)
  • à /a/ = « in »
  • brève /bʁɛv/ = « short »
  • échéance (f.) /e.ʃe.ɑ̃s/ = « time / deadline »

Grammaire :

La conclusion est trop facile à tirer = « the conclusion is too easy to draw ».
Il n’est pas besoin de faire appel à d’autres considérations = « there is no need to appeal to other considerations ». Il n’est pas besoin de = « there is no need to ». Faire appel à = « to appeal to ».
Pour pouvoir, sans crainte de se tromper, prédire à ce monde une fin tragique = « to be able, without fear of being mistaken, to predict a tragic end for this world ». Se tromper = reflexive « to be mistaken ».
À moins qu’un changement radical, allant jusqu’à un véritable retournement, ne survienne à brève échéance = « unless a radical change, going as far as a true reversal, occurs in a short time ». À moins que + subjunctive (survienne). Ne is expletive (no negative meaning). Allant = present participle « going ». À brève échéance = « in a short time ».

Sens général :

La conclusion est trop facile à tirer, et il n’est pas besoin de faire appel à d’autres considérations pour pouvoir, sans crainte de se tromper, prédire à ce monde une fin tragique, à moins qu’un changement radical, allant jusqu’à un véritable retournement, ne survienne à brève échéance.

Résumé

Guénon examine le point de vue de ceux qui placent leur idéal dans le bien-être matériel et se réjouissent des améliorations apportées par le progrès moderne. Il doute que les hommes soient plus heureux qu’autrefois, car le déséquilibre ne peut être la condition du bonheur, et plus on multiplie les besoins artificiels, plus on risque de manquer de quelque chose. Les hommes souffrent désormais de l’absence de choses qui n’existaient pas auparavant et qui leur sont devenues nécessaires, et la passion de gagner de l’argent devient l’unique but de la vie. Il en résulte une concurrence féroce érigée en loi scientifique sous le nom de « lutte pour la vie », ainsi que l’envie et la haine entre possédants et dépossédés, révoltés par l’inégalité la plus grossière. Si la civilisation moderne devait s’écrouler sous la poussée des appétits qu’elle a fait naître, ce serait le juste châtiment de son vice fondamental. Il cite l’Évangile : « Celui qui frappe avec l’épée périra par l’épée » et « Toute maison divisée contre elle-même s’écroulera », et prédit une fin tragique au monde moderne, à moins qu’un changement radical et un véritable retournement ne surviennent à brève échéance.

Remarques générales

  1. « bien-être » matériel et illusion du « progrès » — Guénon se place temporairement dans la perspective des partisans du progrès matériel pour mieux en démontrer les contradictions. Il met en doute la réalité même du bonheur que ce progrès est censé apporter, suggérant que ses adeptes sont peut-être les premières dupes de l’illusion qu’ils entretiennent. ↩︎
  2. vie agitée et compliquée contre le bonheur véritable — Guénon oppose la tranquillité et la simplicité (conditions traditionnelles du bonheur) à l’agitation et à la complication croissantes de la vie moderne. L’accélération des communications et la multiplicité des stimulations ne produisent pas le bonheur, mais le stress et la dispersion. ↩︎
  3. multiplication des besoins artificiels source de malheur — Guénon énonce une loi psychologique simple : le bonheur ne consiste pas dans la satisfaction d’un grand nombre de besoins, mais dans l’absence de besoins insatisfaits. La civilisation moderne, en créant sans cesse de nouveaux besoins artificiels (par la publicité, la mode, l’obsolescence programmée), condamne l’homme à une insatisfaction perpétuelle. ↩︎
  4. engrenage sans fin des besoins artificiels — Guénon décrit le mécanisme de l’escalade des besoins : chaque satisfaction en crée de nouveaux, de sorte que la poursuite du « mieux-être » est sans fin et sans repos. La civilisation moderne ne peut pas s’arrêter, car son moteur est l’insatisfaction elle-même. ↩︎
  5. transformation des désirs en besoins nécessaires — Guénon analyse le mécanisme psychologique par lequel les désirs artificiels deviennent des besoins ressentis comme vitaux. L’homme moderne ne peut plus vivre sans les objets techniques et les commodités auxquels il est accoutumé. Cette dépendance accroît sa vulnérabilité et sa souffrance potentielle. ↩︎
  6. la passion de l’argent comme but unique de la vie — Guénon décrit la réduction de l’existence moderne à la poursuite de la richesse matérielle. L’argent n’est pas désiré pour lui-même, mais comme moyen universel d’accéder aux biens de consommation. Cette quête devient une obsession qui vide la vie de toute autre finalité. ↩︎
  7. « lutte pour la vie » comme loi scientifique — Guénon se réfère au darwinisme social (Herbert Spencer, Thomas Huxley) qui a transposé la théorie de l’évolution biologique dans le domaine social. La « lutte pour la vie » (struggle for life) justifie la concurrence économique et l’élimination des plus faibles comme une loi naturelle. Guénon y voit une idéologie brutale qui reflète et légitime le matérialisme de la société moderne. ↩︎
  8. envie et haine des riches comme conséquence de l’égalitarisme — Guénon note une contradiction interne du système moderne : on prêche l’égalité, mais on pratique la concurrence et l’accumulation inégale des richesses. Les inégalités économiques sont les plus visibles et les plus choquantes. La révolte des dépossédés est la conséquence logique de l’idéal égalitaire auquel on les a habitués. ↩︎
  9. « choc en retour » de l’action moderne — Guénon utilise une expression empruntée au vocabulaire de la mécanique (recoil) pour décrire le phénomène par lequel une action se retourne contre son auteur. La civilisation moderne, en déchaînant les forces matérielles et les appétits, finira par être détruite par ces mêmes forces qu’elle a libérées. ↩︎
  10. citation évangélique (Matthieu 26:52) — Guénon cite la parole de Jésus à Pierre lors de l’arrestation au jardin des Oliviers. Le verset complet : « Remets ton épée à sa place, car tous ceux qui prennent l’épée périront par l’épée. » Guénon applique ce principe à la civilisation moderne : l’usage de la violence matérielle (technique, économique, militaire) se retournera contre ceux qui l’ont déchaînée. ↩︎
  11. lois de la matière brisent celui qui croit les dominer — Guénon rappelle un principe traditionnel : on ne peut dominer les forces inférieures (matérielles) que si l’on se place à un niveau supérieur (spirituel). Celui qui reste sur le même plan que la matière et prétend la maîtriser sera finalement écrasé par elle, car il est soumis aux mêmes lois. ↩︎
  12. citation évangélique (Matthieu 12:25, Marc 3:25, Luc 11:17) — Guénon cite cette parole de Jésus sur le royaume divisé. Appliquée au monde moderne, elle signifie que la civilisation fondée sur la division (sociale, économique, nationale) et la lutte de tous contre tous ne peut que s’effondrer par son propre manque de cohésion. ↩︎
  13. prédiction d’une fin tragique pour le monde moderne — Guénon conclut sur une prévision apocalyptique : la civilisation moderne est vouée à une fin catastrophique (effondrement, guerre, destruction) si elle ne change pas radicalement de direction. Le « changement radical » et le « véritable retournement » sont des allusions à une possible restauration de l’ordre traditionnel, mais Guénon reste sceptique sur sa probabilité. ↩︎