Du reste, en dehors de la question des rapports de l’Orient et de l’Occident, il est facile de constater qu’une des plus notables conséquences du développement industriel est le perfectionnement incessant des engins de guerre et l’augmentation de leur pouvoir destructif dans de formidables proportions.
- Du /dy/ = « Of the » (du reste = « besides / moreover »)
- reste (m.) /ʁɛst/ = « remainder »
- en /ɑ̃/ = « outside of »
- dehors /də.ɔʁ/ = « outside »
- de /də/ = « of »
- la (f.) /la/ = « the »
- question (f.) /kɛs.tjɔ̃/ = « question »
- des (m. pl.) /de/ = « of the »
- rapports (m. pl.) /ʁa.pɔʁ/ = « relations »
- de /də/ = « of »
- l’ (m.) /l/ = « the »
- Orient (m.) /ɔ.ʁjɑ̃/ = « East »
- et /e/ = « and »
- de /də/ = « of »
- l’ (m.) /l/ = « the »
- Occident (m.) /ɔk.si.dɑ̃/ = « West »
- il /il/ = « it »
- est /ɛ/ = « is »
- facile /fa.sil/ = « easy »
- de /də/ = « to »
- constater /kɔ̃s.ta.te/ = « observe / note »
- qu’ /k/ = « that »
- une (f.) /yn/ = « one »
- des (f. pl.) /de/ = « of the »
- plus /ply/ = « most »
- notables /nɔ.tabl/ = « notable »
- conséquences (f. pl.) /kɔ̃.se.kɑ̃s/ = « consequences »
- du /dy/ = « of the »
- développement (m.) /de.və.lɔp.mɑ̃/ = « development »
- industriel /ɛ̃.dys.tʁi.jɛl/ = « industrial »
- est /ɛ/ = « is »
- le (m.) /lə/ = « the »
- perfectionnement (m.) /pɛʁ.fɛk.sjɔn.mɑ̃/ = « improvement / perfecting »
- incessant /ɛ̃.sɛ.sɑ̃/ = « incessant »
- des (m. pl.) /de/ = « of the »
- engins (m. pl.) /ɑ̃.ʒɛ̃/ = « machines / devices »
- de /də/ = « of »
- guerre (f.) /ɡɛʁ/ = « war »
- et /e/ = « and »
- l’ (f.) /l/ = « the »
- augmentation (f.) /oɡ.mɑ̃.ta.sjɔ̃/ = « increase »
- de /də/ = « of »
- leur /lœʁ/ = « their »
- pouvoir (m.) /pu.vwaʁ/ = « power »
- destructif /dɛs.tʁyk.tif/ = « destructive »
- dans /dɑ̃/ = « in »
- de /də/ = « some »
- formidables /fɔʁ.mi.dabl/ = « formidable »
- proportions (f. pl.) /pʁɔ.pɔʁ.sjɔ̃/ = « proportions »
Grammaire :
Du reste = « besides / moreover ».
En dehors de la question des rapports de l’Orient et de l’Occident = « outside of the question of relations between East and West ».
Il est facile de constater que = « it is easy to observe that ».
Une des plus notables conséquences du développement industriel = « one of the most notable consequences of industrial development ».
Est le perfectionnement incessant des engins de guerre et l’augmentation de leur pouvoir destructif dans de formidables proportions = « is the incessant improvement of war machines and the increase of their destructive power in formidable proportions ».
Sens général :
Du reste, en dehors de la question des rapports de l’Orient et de l’Occident, il est facile de constater qu’une des plus notables conséquences du développement industriel est le perfectionnement incessant des engins de guerre et l’augmentation de leur pouvoir destructif dans de formidables proportions.
Cela seul devrait suffire à anéantir les rêveries « pacifistes » de certains admirateurs du « progrès » moderne ; mais les rêveurs et les « idéalistes » sont incorrigibles, et leur naïveté semble n’avoir pas de bornes.
- Cela /sə.la/ = « That »
- seul /sœl/ = « alone »
- devrait /də.vʁɛ/ = « should » (conditional of devoir)
- suffire /sy.fiʁ/ = « suffice »
- à /a/ = « to »
- anéantir /a.ne.ɑ̃.tiʁ/ = « annihilate »
- les (f. pl.) /le/ = « the »
- rêveries (f. pl.) /ʁɛv.ʁi/ = « daydreams »
- « pacifistes » /pa.si.fist/ = « pacifist »
- de /də/ = « of »
- certains /sɛʁ.tɛ̃/ = « certain »
- admirateurs (m. pl.) /ad.mi.ʁa.tœʁ/ = « admirers »
- du /dy/ = « of the »
- « progrès » /pʁɔ.ɡʁɛ/ = « progress »
- moderne /mɔ.dɛʁn/ = « modern »
- mais /mɛ/ = « but »
- les (m. pl.) /le/ = « the »
- rêveurs (m. pl.) /ʁɛ.vœʁ/ = « dreamers »
- et /e/ = « and »
- les (m. pl.) /le/ = « the »
- « idéalistes » /i.de.a.list/ = « idealists »
- sont /sɔ̃/ = « are »
- incorrigibles /ɛ̃.kɔ.ʁi.ʒibl/ = « incorrigible »
- et /e/ = « and »
- leur /lœʁ/ = « their »
- naïveté (f.) /na.i.v.te/ = « naivety »
- semble /sɑ̃bl/ = « seems »
- n’ /n/ = « not »
- avoir /a.vwaʁ/ = « to have »
- pas /pa/ = « not »
- de /də/ = « any »
- bornes (f. pl.) /bɔʁn/ = « limits »
Grammaire :
Cela seul devrait suffire à anéantir les rêveries « pacifistes » = « that alone should suffice to annihilate the pacifist daydreams ». Devrait = conditional of devoir (should). Suffire à = « to suffice to ».
Mais les rêveurs et les « idéalistes » sont incorrigibles = « but dreamers and ‘idealists’ are incorrigible ».
Et leur naïveté semble n’avoir pas de bornes = « and their naivety seems to have no limits ». Semble n’avoir pas de bornes = « seems not to have any limits ».
Sens général :
Cela seul devrait suffire à anéantir les rêveries « pacifistes » de certains admirateurs du « progrès » moderne. Mais les rêveurs et les « idéalistes » sont incorrigibles, et leur naïveté semble n’avoir pas de bornes.
L’« humanitarisme » qui est si fort à la mode ne mérite assurément pas d’être pris au sérieux ; mais il est étrange qu’on parle tant de la fin des guerres à une époque où elles font plus de ravages qu’elles n’en ont jamais fait, non seulement à cause de la multiplication des moyens de destruction, mais aussi parce que, au lieu de se dérouler entre des armées peu nombreuses et composées uniquement de soldats de métier, elles jettent les uns contre les autres tous les individus indistinctement, y compris les moins qualifiés pour remplir une semblable fonction.
- L’ (m.) /l/ = « The »
- « humanitarisme » /y.ma.ni.ta.ʁism/ = « humanitarianism »
- qui /ki/ = « which »
- est /ɛ/ = « is »
- si /si/ = « so »
- fort /fɔʁ/ = « strongly »
- à /a/ = « in »
- la (f.) /la/ = « the »
- mode (f.) /mɔd/ = « fashion » (à la mode = « in fashion »)
- ne /nə/ = « not »
- mérite /me.ʁit/ = « deserves »
- assurément /a.sy.ʁe.mɑ̃/ = « assuredly »
- pas /pa/ = « not »
- d’ /d/ = « to »
- être /ɛtʁ/ = « be »
- pris /pʁi/ = « taken »
- au /o/ = « seriously » (au sérieux = « seriously »)
- sérieux (m.) /se.ʁjø/ = « serious »
- mais /mɛ/ = « but »
- il /il/ = « it »
- est /ɛ/ = « is »
- étrange /e.tʁɑ̃ʒ/ = « strange »
- qu’ /k/ = « that »
- on /ɔ̃/ = « one »
- parle /paʁl/ = « speaks »
- tant /tɑ̃/ = « so much »
- de /də/ = « of »
- la (f.) /la/ = « the »
- fin (f.) /fɛ̃/ = « end »
- des (f. pl.) /de/ = « of the »
- guerres (f. pl.) /ɡɛʁ/ = « wars »
- à /a/ = « at »
- une (f.) /yn/ = « an »
- époque (f.) /e.pɔk/ = « era »
- où /u/ = « where »
- elles /ɛl/ = « they »
- font /fɔ̃/ = « make / do »
- plus /ply/ = « more »
- de /də/ = « of »
- ravages (m. pl.) /ʁa.vaʒ/ = « ravages »
- qu’ /k/ = « than »
- elles /ɛl/ = « they »
- n’ /n/ = « not » (expletive ne)
- en /ɑ̃/ = « of them »
- ont /ɔ̃/ = « have »
- jamais /ʒa.mɛ/ = « ever »
- fait /fɛ/ = « done »
- non /nɔ̃/ = « not »
- seulement /sœl.mɑ̃/ = « only »
- à /a/ = « because of » (à cause de = « because of »)
- cause (f.) /koz/ = « cause »
- de /də/ = « of »
- la (f.) /la/ = « the »
- multiplication (f.) /myl.ti.pli.ka.sjɔ̃/ = « multiplication »
- des (m. pl.) /de/ = « of the »
- moyens (m. pl.) /mwa.jɛ̃/ = « means »
- de /də/ = « of »
- destruction (f.) /dɛs.tʁyk.sjɔ̃/ = « destruction »
- mais /mɛ/ = « but »
- aussi /o.si/ = « also »
- parce que /paʁs kə/ = « because »
- au /o/ = « instead of » (au lieu de = « instead of »)
- lieu (m.) /ljø/ = « place »
- de /də/ = « of »
- se /sə/ = « themselves »
- dérouler /de.ʁu.le/ = « unfold »
- entre /ɑ̃tʁ/ = « between »
- des (f. pl.) /de/ = « some »
- armées (f. pl.) /aʁ.me/ = « armies »
- peu /pø/ = « few »
- nombreuses /nɔ̃.bʁøz/ = « numerous »
- et /e/ = « and »
- composées /kɔ̃.po.ze/ = « composed »
- uniquement /y.nik.mɑ̃/ = « solely »
- de /də/ = « of »
- soldats (m. pl.) /sɔl.da/ = « soldiers »
- de /də/ = « by »
- métier (m.) /me.tje/ = « profession » (soldats de métier = « professional soldiers »)
- elles /ɛl/ = « they »
- jettent /ʒɛt/ = « throw »
- les (m. pl.) /le/ = « the »
- uns /œ̃/ = « ones » (les uns contre les autres = « one against another »)
- contre /kɔ̃tʁ/ = « against »
- les (m. pl.) /le/ = « the »
- autres /otʁ/ = « others »
- tous /tu/ = « all »
- les (m. pl.) /le/ = « the »
- individus (m. pl.) /ɛ̃.di.vi.dy/ = « individuals »
- indistinctement /ɛ̃.dis.tɛ̃k.tə.mɑ̃/ = « indistinctly »
- y /i/ = « there » (y compris = « including »)
- compris /kɔ̃.pʁi/ = « included »
- les (m. pl.) /le/ = « the »
- moins /mwɛ̃/ = « least »
- qualifiés /ka.li.fje/ = « qualified »
- pour /puʁ/ = « to »
- remplir /ʁɑ̃.pliʁ/ = « fulfill »
- une (f.) /yn/ = « a »
- semblable /sɑ̃.blabl/ = « such »
- fonction (f.) /fɔ̃k.sjɔ̃/ = « function »
Grammaire :
L’« humanitarisme » qui est si fort à la mode ne mérite assurément pas d’être pris au sérieux = « humanitarianism which is so strongly in fashion assuredly does not deserve to be taken seriously ». Être pris au sérieux = « to be taken seriously ».
Mais il est étrange qu’on parle tant de la fin des guerres à une époque où elles font plus de ravages qu’elles n’en ont jamais fait = « but it is strange that one speaks so much of the end of wars in an era where they cause more ravages than they have ever done ». Il est étrange que + subjunctive (parle). Qu’elles n’en ont jamais fait: ne is expletive (no negative meaning). En = « of them ».
Non seulement à cause de la multiplication des moyens de destruction = « not only because of the multiplication of means of destruction ».
Mais aussi parce que, au lieu de se dérouler entre des armées peu nombreuses et composées uniquement de soldats de métier = « but also because, instead of unfolding between small armies composed solely of professional soldiers ». Se dérouler = reflexive « to unfold ».
Elles jettent les uns contre les autres tous les individus indistinctement = « they throw one against another all individuals indistinctly ». Les uns contre les autres = « one against another ».
Y compris les moins qualifiés pour remplir une semblable fonction = « including the least qualified to fulfill such a function ». Y compris = « including ». Les moins qualifiés = « the least qualified ».
Sens général :
L’« humanitarisme » qui est si fort à la mode ne mérite assurément pas d’être pris au sérieux. Mais il est étrange qu’on parle tant de la fin des guerres à une époque où elles font plus de ravages qu’elles n’en ont jamais fait, non seulement à cause de la multiplication des moyens de destruction, mais aussi parce que, au lieu de se dérouler entre des armées peu nombreuses et composées uniquement de soldats de métier, elles jettent les uns contre les autres tous les individus indistinctement, y compris les moins qualifiés pour remplir une semblable fonction.
C’est là encore un exemple frappant de la confusion moderne, et il est véritablement prodigieux, pour qui veut y réfléchir, qu’on en soit arrivé à considérer comme toute naturelle une « levée en masse » ou une « mobilisation générale », que l’idée d’une « nation armée » ait pu s’imposer à tous les esprits, à de biens rares exceptions près.
- C’est /sɛ/ = « It is »
- là /la/ = « there »
- encore /ɑ̃.kɔʁ/ = « again »
- un (m.) /œ̃/ = « an »
- exemple (m.) /ɛɡ.zɑ̃pl/ = « example »
- frappant /fʁa.pɑ̃/ = « striking »
- de /də/ = « of »
- la (f.) /la/ = « the »
- confusion (f.) /kɔ̃.fy.zjɔ̃/ = « confusion »
- moderne /mɔ.dɛʁn/ = « modern »
- et /e/ = « and »
- il /il/ = « it »
- est /ɛ/ = « is »
- véritablement /ve.ʁi.ta.blə.mɑ̃/ = « truly »
- prodigieux /pʁɔ.di.ʒjø/ = « prodigious / astonishing »
- pour /puʁ/ = « for »
- qui /ki/ = « whoever »
- veut /vø/ = « wants »
- y /i/ = « about it »
- réfléchir /ʁe.fle.ʃiʁ/ = « reflect »
- qu’ /k/ = « that »
- on /ɔ̃/ = « one »
- en /ɑ̃/ = « to the point of » (en être arrivé à = « to have ended up »)
- soit /swa/ = « has » (subjunctive of être)
- arrivé /a.ʁi.ve/ = « arrived »
- à /a/ = « to »
- considérer /kɔ̃.si.de.ʁe/ = « consider »
- comme /kɔm/ = « as »
- toute /tut/ = « entirely »
- naturelle /na.ty.ʁɛl/ = « natural »
- une (f.) /yn/ = « a »
- « levée en masse » /lə.ve ɑ̃ mas/ = « mass levy »
- ou /u/ = « or »
- une (f.) /yn/ = « a »
- « mobilisation générale » /mɔ.bi.li.za.sjɔ̃ ʒe.ne.ʁal/ = « general mobilization »
- que /kə/ = « that »
- l’ (f.) /l/ = « the »
- idée (f.) /i.de/ = « idea »
- d’ /d/ = « of »
- une (f.) /yn/ = « an »
- « nation armée » /na.sjɔ̃ aʁ.me/ = « armed nation »
- ait /ɛ/ = « has » (subjunctive of avoir)
- pu /py/ = « been able » (past participle of pouvoir)
- s’ /s/ = « itself »
- imposer /ɛ̃.po.ze/ = « impose »
- à /a/ = « on »
- tous /tu/ = « all »
- les (m. pl.) /le/ = « the »
- esprits (m. pl.) /ɛs.pʁi/ = « minds »
- à /a/ = « with »
- de /də/ = « some »
- biens /bjɛ̃/ = « quite » (à de biens rares exceptions près = « with quite rare exceptions »)
- rares /ʁaʁ/ = « rare »
- exceptions (f. pl.) /ɛk.sɛp.sjɔ̃/ = « exceptions »
- près /pʁɛ/ = « close » (à… près = « with… excepted »)
Grammaire :
C’est là encore un exemple frappant de la confusion moderne = « that is there again a striking example of modern confusion ». Là = « there ».
Et il est véritablement prodigieux, pour qui veut y réfléchir, qu’on en soit arrivé à considérer comme toute naturelle une « levée en masse » ou une « mobilisation générale » = « and it is truly prodigious, for whoever wants to reflect on it, that one has ended up considering as entirely natural a ‘mass levy’ or a ‘general mobilization' ». Il est prodigieux que + subjunctive (soit arrivé). Y réfléchir = « to reflect on it ». En être arrivé à = « to have ended up ». Toute naturelle = « entirely natural ».
Que l’idée d’une « nation armée » ait pu s’imposer à tous les esprits = « that the idea of an ‘armed nation’ has been able to impose itself on all minds ». Ait pu = subjunctive passé composé of pouvoir. S’imposer à = « to impose itself on ».
À de biens rares exceptions près = « with quite rare exceptions ». À… près = « with… excepted ». Biens rares = « quite rare ».
Sens général :
C’est là encore un exemple frappant de la confusion moderne, et il est véritablement prodigieux, pour qui veut y réfléchir, qu’on en soit arrivé à considérer comme toute naturelle une « levée en masse » ou une « mobilisation générale », que l’idée d’une « nation armée » ait pu s’imposer à tous les esprits, à de biens rares exceptions près.
On peut aussi voir là un effet de la croyance à la seule force du nombre : il est conforme au caractère quantitatif de la civilisation moderne de mettre en mouvement des masses énormes de combattants ; et, en même temps, l’« égalitarisme » y trouve son compte, aussi bien que dans des institutions comme celles de l’« instruction obligatoire » et du « suffrage universel ».
- On /ɔ̃/ = « One »
- peut /pø/ = « can »
- aussi /o.si/ = « also »
- voir /vwaʁ/ = « see »
- là /la/ = « there »
- un (m.) /œ̃/ = « an »
- effet (m.) /e.fɛ/ = « effect »
- de /də/ = « of »
- la (f.) /la/ = « the »
- croyance (f.) /kʁwa.jɑ̃s/ = « belief »
- à /a/ = « in »
- la (f.) /la/ = « the »
- seule /sœl/ = « only »
- force (f.) /fɔʁs/ = « force »
- du /dy/ = « of the »
- nombre (m.) /nɔ̃bʁ/ = « number »
- il /il/ = « it »
- est /ɛ/ = « is »
- conforme /kɔ̃.fɔʁm/ = « conforming / consistent »
- au /o/ = « with »
- caractère (m.) /ka.ʁak.tɛʁ/ = « character »
- quantitatif /kɑ̃.ti.ta.tif/ = « quantitative »
- de /də/ = « of »
- la (f.) /la/ = « the »
- civilisation (f.) /si.vi.li.za.sjɔ̃/ = « civilization »
- moderne /mɔ.dɛʁn/ = « modern »
- de /də/ = « to »
- mettre /mɛtʁ/ = « put »
- en /ɑ̃/ = « in »
- mouvement (m.) /muv.mɑ̃/ = « motion »
- des (f. pl.) /de/ = « some »
- masses (f. pl.) /mas/ = « masses »
- énormes /e.nɔʁm/ = « enormous »
- de /də/ = « of »
- combattants (m. pl.) /kɔ̃.ba.tɑ̃/ = « combatants »
- et /e/ = « and »
- en /ɑ̃/ = « at »
- même /mɛm/ = « same »
- temps (m.) /tɑ̃/ = « time » (en même temps = « at the same time »)
- l’ (m.) /l/ = « the »
- « égalitarisme » /e.ɡa.li.ta.ʁism/ = « egalitarianism »
- y /i/ = « therein »
- trouve /tʁuv/ = « finds »
- son /sɔ̃/ = « its »
- compte (m.) /kɔ̃t/ = « account » (trouver son compte = « to find its advantage / profit »)
- aussi /o.si/ = « as »
- bien /bjɛ̃/ = « well » (aussi bien que = « as well as »)
- que /kə/ = « as »
- dans /dɑ̃/ = « in »
- des (f. pl.) /de/ = « some »
- institutions (f. pl.) /ɛ̃s.ti.ty.sjɔ̃/ = « institutions »
- comme /kɔm/ = « like »
- celles (f. pl.) /sɛl/ = « those »
- de /də/ = « of »
- l’ (f.) /l/ = « the »
- « instruction obligatoire » /ɛ̃s.tʁyk.sjɔ̃ ɔ.bli.ɡa.twaʁ/ = « compulsory education »
- et /e/ = « and »
- du /dy/ = « of the »
- « suffrage universel » /sy.fʁaʒ y.ni.vɛʁ.sɛl/ = « universal suffrage »
Grammaire :
On peut aussi voir là un effet de la croyance à la seule force du nombre = « one can also see there an effect of the belief in the only force of number ». Croire à = « to believe in ». La seule force du nombre = « the only force of number ».
Il est conforme au caractère quantitatif de la civilisation moderne de mettre en mouvement des masses énormes de combattants = « it is consistent with the quantitative character of modern civilization to set in motion enormous masses of combatants ». Il est conforme à… de + infinitive = « it is consistent with… to ». Mettre en mouvement = « to set in motion ».
Et, en même temps, l’« égalitarisme » y trouve son compte = « and, at the same time, ‘egalitarianism’ finds its advantage therein ». Y = « therein ». Trouver son compte = « to find its advantage / profit ».
Aussi bien que dans des institutions comme celles de l’« instruction obligatoire » et du « suffrage universel » = « as well as in institutions like those of compulsory education and universal suffrage ». Aussi bien que = « as well as ». Celles = « those » (feminine plural, replacing institutions).
Sens général :
On peut aussi voir là un effet de la croyance à la seule force du nombre. Il est conforme au caractère quantitatif de la civilisation moderne de mettre en mouvement des masses énormes de combattants. Et, en même temps, l’« égalitarisme » y trouve son compte, aussi bien que dans des institutions comme celles de l’« instruction obligatoire » et du « suffrage universel ».
Ajoutons encore que ces guerres généralisées n’ont été rendues possibles que par un autre phénomène spécifiquement moderne, qui est la constitution des « nationalités », conséquence de la destruction du régime féodal, d’une part, et, d’autre part, de la rupture simultanée de l’unité supérieure de la « Chrétienté » du moyen âge ; et, sans nous attarder à des considérations qui nous entraîneraient trop loin, notons aussi, comme circonstance aggravante, la méconnaissance d’une autorité spirituelle pouvant seule exercer normalement un arbitrage efficace, parce qu’elle est, par sa nature même, au-dessus de tous les conflits d’ordre politique.
- Ajoutons /a.ʒu.tɔ̃/ = « Let us add »
- encore /ɑ̃.kɔʁ/ = « still / further »
- que /kə/ = « that »
- ces (f. pl.) /se/ = « these »
- guerres (f. pl.) /ɡɛʁ/ = « wars »
- généralisées /ʒe.ne.ʁa.li.ze/ = « generalized »
- n’ /n/ = « not »
- ont /ɔ̃/ = « have »
- été /e.te/ = « been »
- rendues /ʁɑ̃.dy/ = « rendered / made »
- possibles /pɔ.sibl/ = « possible »
- que /kə/ = « except » (ne…que = « only »)
- par /paʁ/ = « by »
- un (m.) /œ̃/ = « another »
- autre /otʁ/ = « other »
- phénomène (m.) /fe.nɔ.mɛn/ = « phenomenon »
- spécifiquement /spe.si.fik.mɑ̃/ = « specifically »
- moderne /mɔ.dɛʁn/ = « modern »
- qui /ki/ = « which »
- est /ɛ/ = « is »
- la (f.) /la/ = « the »
- constitution (f.) /kɔ̃s.ti.ty.sjɔ̃/ = « constitution »
- des (f. pl.) /de/ = « of the »
- « nationalités » /na.sjɔ.na.li.te/ = « nationalities »
- conséquence (f.) /kɔ̃.se.kɑ̃s/ = « consequence »
- de /də/ = « of »
- la (f.) /la/ = « the »
- destruction (f.) /dɛs.tʁyk.sjɔ̃/ = « destruction »
- du /dy/ = « of the »
- régime (m.) /ʁe.ʒim/ = « regime »
- féodal /fe.ɔ.dal/ = « feudal »
- d’une /dyn/ = « on the one »
- part (f.) /paʁ/ = « hand » (d’une part = « on the one hand »)
- et /e/ = « and »
- d’autre /dotʁ/ = « on the other »
- part (f.) /paʁ/ = « hand » (d’autre part = « on the other hand »)
- de /də/ = « of »
- la (f.) /la/ = « the »
- rupture (f.) /ʁyp.tyʁ/ = « rupture »
- simultanée /si.myl.ta.ne/ = « simultaneous »
- de /də/ = « of »
- l’ (f.) /l/ = « the »
- unité (f.) /y.ni.te/ = « unity »
- supérieure /sy.pe.ʁjœʁ/ = « superior »
- de /də/ = « of »
- la (f.) /la/ = « the »
- « Chrétienté » /kʁe.tjɛ̃.te/ = « Christendom »
- du /dy/ = « of the »
- moyen /mwa.jɛ̃/ = « middle »
- âge (m.) /aʒ/ = « age » (moyen âge = « Middle Ages »)
- et /e/ = « and »
- sans /sɑ̃/ = « without »
- nous /nu/ = « ourselves »
- attarder /a.taʁ.de/ = « delay / linger »
- à /a/ = « on »
- des (f. pl.) /de/ = « some »
- considérations (f. pl.) /kɔ̃.si.de.ʁa.sjɔ̃/ = « considerations »
- qui /ki/ = « which »
- nous /nu/ = « us »
- entraîneraient /ɑ̃.tʁɛ.nə.ʁɛ/ = « would carry / lead »
- trop /tʁo/ = « too »
- loin /lwɛ̃/ = « far »
- notons /nɔ.tɔ̃/ = « let us note »
- aussi /o.si/ = « also »
- comme /kɔm/ = « as »
- circonstance (f.) /siʁ.kɔ̃s.tɑ̃s/ = « circumstance »
- aggravante /a.ɡʁa.vɑ̃t/ = « aggravating »
- la (f.) /la/ = « the »
- méconnaissance (f.) /me.kɔ.nɛ.sɑ̃s/ = « ignorance / disregard »
- d’ /d/ = « of »
- une (f.) /yn/ = « a »
- autorité (f.) /o.tɔ.ʁi.te/ = « authority »
- spirituelle /spi.ʁi.tɥɛl/ = « spiritual »
- pouvant /pu.vɑ̃/ = « being able » (present participle)
- seule /sœl/ = « alone »
- exercer /ɛɡ.zɛʁ.se/ = « exercise »
- normalement /nɔʁ.mal.mɑ̃/ = « normally »
- un (m.) /œ̃/ = « an »
- arbitrage (m.) /aʁ.bi.tʁaʒ/ = « arbitration »
- efficace /e.fi.kas/ = « effective »
- parce qu’ /paʁs k/ = « because »
- elle /ɛl/ = « it »
- est /ɛ/ = « is »
- par /paʁ/ = « by »
- sa (f.) /sa/ = « its »
- nature (f.) /na.tyʁ/ = « nature »
- même /mɛm/ = « very »
- au-dessus /o.də.sy/ = « above »
- de /də/ = « of »
- tous /tu/ = « all »
- les (m. pl.) /le/ = « the »
- conflits (m. pl.) /kɔ̃.fli/ = « conflicts »
- d’ /d/ = « of »
- ordre (m.) /ɔʁdʁ/ = « order »
- politique /pɔ.li.tik/ = « political »
Grammaire :
Ajoutons encore que ces guerres généralisées n’ont été rendues possibles que par un autre phénomène spécifiquement moderne = « let us add further that these generalized wars have been rendered possible only by another specifically modern phenomenon ». N’ont été rendues possibles que par = « have been rendered possible only by ». Rendues agrees with guerres (feminine plural).
Qui est la constitution des « nationalités » = « which is the constitution of ‘nationalities' ».
Conséquence de la destruction du régime féodal, d’une part, et, d’autre part, de la rupture simultanée de l’unité supérieure de la « Chrétienté » du moyen âge = « consequence of the destruction of the feudal regime, on the one hand, and, on the other hand, of the simultaneous rupture of the superior unity of the ‘Christendom’ of the Middle Ages ».
Et, sans nous attarder à des considérations qui nous entraîneraient trop loin = « and, without lingering on considerations that would carry us too far ». Sans + infinitive. Nous attarder = reflexive « to linger ». Nous entraîneraient = conditional.
Notons aussi, comme circonstance aggravante, la méconnaissance d’une autorité spirituelle pouvant seule exercer normalement un arbitrage efficace = « let us also note, as an aggravating circumstance, the disregard of a spiritual authority capable alone of normally exercising effective arbitration ». Pouvant = present participle « being able ». Seule = « alone ».
Parce qu’elle est, par sa nature même, au-dessus de tous les conflits d’ordre politique = « because it is, by its very nature, above all conflicts of political order ». Par sa nature même = « by its very nature ». Au-dessus de = « above ».
Sens général :
Ajoutons encore que ces guerres généralisées n’ont été rendues possibles que par un autre phénomène spécifiquement moderne, qui est la constitution des « nationalités », conséquence de la destruction du régime féodal, d’une part, et, d’autre part, de la rupture simultanée de l’unité supérieure de la « Chrétienté » du moyen âge. Et, sans nous attarder à des considérations qui nous entraîneraient trop loin, notons aussi, comme circonstance aggravante, la méconnaissance d’une autorité spirituelle pouvant seule exercer normalement un arbitrage efficace, parce qu’elle est, par sa nature même, au-dessus de tous les conflits d’ordre politique.
La négation de l’autorité spirituelle, c’est encore du matérialisme pratique ; et ceux mêmes qui prétendent reconnaître une telle autorité en principe lui dénient en fait toute influence réelle et tout pouvoir d’intervenir dans le domaine social, exactement de la même façon qu’ils établissent une cloison étanche entre la religion et les préoccupations ordinaires de leur existence ; qu’il s’agisse de la vie publique ou de la vie privée, c’est bien le même état d’esprit qui s’affirme dans les deux cas.
- La (f.) /la/ = « The »
- négation (f.) /ne.ɡa.sjɔ̃/ = « negation »
- de /də/ = « of »
- l’ (f.) /l/ = « the »
- autorité (f.) /o.tɔ.ʁi.te/ = « authority »
- spirituelle /spi.ʁi.tɥɛl/ = « spiritual »
- c’est /sɛ/ = « it is »
- encore /ɑ̃.kɔʁ/ = « still »
- du /dy/ = « of the » (partitive)
- matérialisme (m.) /ma.te.ʁja.lism/ = « materialism »
- pratique /pʁa.tik/ = « practical »
- et /e/ = « and »
- ceux /sø/ = « those »
- mêmes /mɛm/ = « very »
- qui /ki/ = « who »
- prétendent /pʁe.tɑ̃d/ = « claim »
- reconnaître /ʁə.kɔ.nɛtʁ/ = « recognize »
- une (f.) /yn/ = « such a »
- telle /tɛl/ = « such »
- autorité (f.) /o.tɔ.ʁi.te/ = « authority »
- en /ɑ̃/ = « in »
- principe (m.) /pʁɛ̃.sip/ = « principle »
- lui /lɥi/ = « to it »
- dénient /de.nje/ = « deny »
- en /ɑ̃/ = « in »
- fait (m.) /fɛ/ = « fact » (en fait = « in fact »)
- toute (f.) /tut/ = « all »
- influence (f.) /ɛ̃.fly.ɑ̃s/ = « influence »
- réelle /ʁe.ɛl/ = « real »
- et /e/ = « and »
- tout /tu/ = « all »
- pouvoir (m.) /pu.vwaʁ/ = « power »
- d’ /d/ = « to »
- intervenir /ɛ̃.tɛʁ.və.niʁ/ = « intervene »
- dans /dɑ̃/ = « in »
- le (m.) /lə/ = « the »
- domaine (m.) /dɔ.mɛn/ = « domain »
- social /sɔ.sjal/ = « social »
- exactement /ɛɡ.zak.tə.mɑ̃/ = « exactly »
- de /də/ = « in »
- la (f.) /la/ = « the »
- même /mɛm/ = « same »
- façon (f.) /fa.sɔ̃/ = « way »
- qu’ /k/ = « as »
- ils /il/ = « they »
- établissent /e.ta.blis/ = « establish »
- une (f.) /yn/ = « a »
- cloison (f.) /klwa.zɔ̃/ = « partition »
- étanche /e.tɑ̃ʃ/ = « watertight »
- entre /ɑ̃tʁ/ = « between »
- la (f.) /la/ = « the »
- religion (f.) /ʁə.li.ʒjɔ̃/ = « religion »
- et /e/ = « and »
- les (f. pl.) /le/ = « the »
- préoccupations (f. pl.) /pʁe.ɔ.ky.pa.sjɔ̃/ = « preoccupations »
- ordinaires /ɔʁ.di.nɛʁ/ = « ordinary »
- de /də/ = « of »
- leur /lœʁ/ = « their »
- existence (f.) /ɛɡ.zis.tɑ̃s/ = « existence »
- qu’ /k/ = « whether » (qu’il s’agisse de = « whether it is a question of »)
- il /il/ = « it »
- s’ /s/ = « itself »
- agisse /a.ʒis/ = « is a question » (subjunctive of s’agir)
- de /də/ = « of »
- la (f.) /la/ = « the »
- vie (f.) /vi/ = « life »
- publique /py.blik/ = « public »
- ou /u/ = « or »
- de /də/ = « of »
- la (f.) /la/ = « the »
- vie (f.) /vi/ = « life »
- privée /pʁi.ve/ = « private »
- c’est /sɛ/ = « it is »
- bien /bjɛ̃/ = « indeed »
- le (m.) /lə/ = « the »
- même /mɛm/ = « same »
- état (m.) /e.ta/ = « state »
- d’ /d/ = « of »
- esprit (m.) /ɛs.pʁi/ = « mind »
- qui /ki/ = « which »
- s’ /s/ = « itself »
- affirme /a.fiʁm/ = « asserts / affirms »
- dans /dɑ̃/ = « in »
- les (m. pl.) /le/ = « the »
- deux /dø/ = « two »
- cas (m. pl.) /ka/ = « cases »
Grammaire :
La négation de l’autorité spirituelle, c’est encore du matérialisme pratique = « the negation of spiritual authority, it is still practical materialism ». C’est… du = partitive « it is (some) ».
Et ceux mêmes qui prétendent reconnaître une telle autorité en principe = « and those very ones who claim to recognize such an authority in principle ». Ceux mêmes = « those very ones ». En principe = « in principle ».
Lui dénient en fait toute influence réelle et tout pouvoir d’intervenir dans le domaine social = « deny to it in fact all real influence and all power to intervene in the social domain ». Lui = indirect object (to it). Dénient = « deny ». En fait = « in fact ».
Exactement de la même façon qu’ils établissent une cloison étanche entre la religion et les préoccupations ordinaires de leur existence = « exactly in the same way that they establish a watertight partition between religion and the ordinary preoccupations of their existence ».
Qu’il s’agisse de la vie publique ou de la vie privée = « whether it is a question of public life or of private life ». Qu’il s’agisse = subjunctive of s’agir de (whether it is a question of).
C’est bien le même état d’esprit qui s’affirme dans les deux cas = « it is indeed the same state of mind that asserts itself in both cases ». S’affirmer = reflexive « to assert itself ».
Sens général :
La négation de l’autorité spirituelle, c’est encore du matérialisme pratique. Et ceux mêmes qui prétendent reconnaître une telle autorité en principe lui dénient en fait toute influence réelle et tout pouvoir d’intervenir dans le domaine social, exactement de la même façon qu’ils établissent une cloison étanche entre la religion et les préoccupations ordinaires de leur existence. Qu’il s’agisse de la vie publique ou de la vie privée, c’est bien le même état d’esprit qui s’affirme dans les deux cas.
Résumé
Guénon observe que l’une des conséquences les plus notables du développement industriel est le perfectionnement incessant des engins de guerre et l’augmentation de leur pouvoir destructeur, ce qui devrait suffire à anéantir les rêveries pacifistes des admirateurs du progrès moderne. Il trouve étrange que l’on parle tant de la fin des guerres à une époque où elles font plus de ravages que jamais, non seulement par la multiplication des moyens de destruction, mais aussi parce qu’elles impliquent désormais des levées en masse et des mobilisations générales, conformément au caractère quantitatif de la civilisation moderne. Ces guerres généralisées n’ont été rendues possibles que par la constitution des nationalités, conséquence de la destruction du régime féodal et de la rupture de l’unité de la Chrétienté, ainsi que par la méconnaissance d’une autorité spirituelle capable d’exercer un arbitrage efficace. La négation de l’autorité spirituelle est encore du matérialisme pratique, et ceux qui prétendent la reconnaître en principe lui dénient en fait toute influence réelle, établissant une cloison étanche entre la religion et les préoccupations ordinaires de l’existence.
Remarques générales
- perfectionnement des engins de guerre comme conséquence du développement industriel — Guénon souligne le lien direct entre le progrès industriel et l’intensification de la puissance destructrice des armements. La technique moderne, prétendument au service du bien-être et de la paix, sert en réalité d’abord à fabriquer des instruments de mort toujours plus efficaces. ↩︎
- rêveries « pacifistes » — Guénon vise ici les mouvements pacifistes de la fin du XIXe et du début du XXe siècle (comme celui d’Eugène Jaurès ou des organisations internationales), qui pensaient que le développement économique et industriel rendrait les guerres obsolètes. Pour Guénon, cette croyance est une illusion naïve qui ignore la nature profonde de la matière et du conflit. ↩︎
- « humanitarisme » — Guénon désigne par ce terme la doctrine sentimentale qui place l’homme et son bien-être matériel au sommet des valeurs, en croyant que l’amour abstrait de l’humanité peut résoudre tous les problèmes sociaux et politiques. L’humanitarisme est pour lui une forme moderne et dégradée de la charité chrétienne, vidée de son contenu spirituel et réduite à un sentimentalisme sans efficacité réelle. ↩︎
- guerres totales opposant toute la population — Guénon oppose les guerres modernes aux guerres traditionnelles, qui opposaient des armées professionnelles limitées et laissaient la population civile à l’écart. La « guerre totale » (levée en masse, mobilisation générale) est un phénomène démocratique et égalitaire : elle implique indistinctement tous les citoyens, y compris ceux qui n’ont aucune compétence militaire, ce qui aggrave la confusion et les souffrances. ↩︎
- « levée en masse », « mobilisation générale », « nation armée » — Guénon fait référence aux concepts militaires issus de la Révolution française (levée en masse de 1793) et du XIXe siècle (service militaire obligatoire, armée nationale). Ces institutions égalitaires transforment chaque citoyen en soldat potentiel, confondant les fonctions et détruisant les distinctions traditionnelles entre combattants et non-combattants. ↩︎
- force du nombre dans la guerre moderne — Guénon relie la guerre de masses au principe démocratique de la quantité : comme en politique la majorité fait la loi, dans la guerre c’est le nombre de soldats qui prime, non leur qualité individuelle (entraînement, valeur, compétence). Les armées de métier, qualitativement supérieures, sont remplacées par des masses numériques. ↩︎
- constitution des « nationalités » et rupture de l’unité de la Chrétienté — Guénon analyse les causes des guerres modernes : d’une part, l’émergence des nationalismes au XIXe siècle (Italie, Allemagne, Balkans) a fragmenté l’Europe en États-nations rivaux ; d’autre part, la disparition de l’autorité spirituelle unifiée de la Chrétienté médiévale (la papauté et l’Empire) a supprimé tout arbitrage supérieur capable de prévenir ou d’arrêter les conflits. ↩︎
- méconnaissance de l’autorité spirituelle comme arbitre des conflits — Guénon rappelle que, dans l’ordre traditionnel, l’autorité spirituelle (le pape dans la Chrétienté médiévale, le calife dans l’Islam, l’empereur dans l’Extrême-Orient) était au-dessus des souverains temporels et pouvait arbitrer leurs querelles. La modernité, en niant toute autorité spirituelle effective, a supprimé ce recours et livré les nations à la seule loi de la force. ↩︎
- reconnaissance de principe, négation en fait de l’autorité spirituelle — Guénon dénonce l’hypocrisie des modernes qui disent croire en Dieu ou en l’Église, mais qui excluent toute influence effective de cette croyance sur la vie sociale, politique ou économique. La religion devient une affaire privée, sans conséquence sur le monde réel. Cette séparation (la « cloison étanche ») est une forme subtile de matérialisme pratique. ↩︎