¶9 Ceci nous amène immédiatement à dire en quoi l’idée que la majorité doit faire la loi est essentiellement erronée, car, même si cette idée, par la force des choses, est surtout théorique et ne peut correspondre à une réalité effective, il reste pourtant à expliquer comment elle a pu s’implanter dans l’esprit moderne, quelles sont les tendances de celui-ci auxquelles elle correspond et qu’elle satisfait au moins en apparence1. Le défaut le plus visible, c’est celui-là même que nous indiquions à l’instant : l’avis de la majorité ne peut être que l’expression de l’incompétence2, que celle-ci résulte d’ailleurs du manque d’intelligence ou de l’ignorance pure et simple ; on pourrait faire intervenir à ce propos certaines observations de « psychologie collective »3, et rappeler notamment ce fait assez connu que, dans une foule, l’ensemble des réactions mentales qui se produisent entre les individus composants aboutit à la formation d’une sorte de résultante qui est, non pas même au niveau de la moyenne, mais à celui des éléments les plus inférieurs4. Il y aurait lieu aussi de faire remarquer, d’autre part, comment certains philosophes modernes ont voulu transporter dans l’ordre intellectuel la théorie « démocratique » qui fait prévaloir l’avis de la majorité, en faisant de ce qu’ils appellent le « consentement universel » un prétendu « critérium de la vérité »5 : en supposant même qu’il y ait effectivement une question sur laquelle tous les hommes soient d’accord, cet accord ne prouverait rien par lui-même6 ; mais, en outre, si cette unanimité existait vraiment, ce qui est d’autant plus douteux qu’il y a toujours beaucoup d’hommes qui n’ont aucune opinion sur une question quelconque et qui ne se la sont même jamais posée, il serait en tout cas impossible de la constater en fait, de sorte que ce qu’on invoque en faveur d’une opinion et comme signe de sa vérité se réduit à n’être que le consentement du plus grand nombre, et encore en se bornant à un milieu forcément très limité dans l’espace et dans le temps7. Dans ce domaine, il apparaît encore plus clairement que la théorie manque de base, parce qu’il est plus facile de s’y soustraire à l’influence du sentiment, qui au contraire entre en jeu presque inévitablement lorsqu’il s’agit du domaine politique8 ; et c’est cette influence qui est un des principaux obstacles à la compréhension de certaines choses, même chez ceux qui auraient par ailleurs une capacité intellectuelle très largement suffisante pour parvenir sans peine à cette compréhension9 ; les impulsions émotives empêchent la réflexion, et c’est une des plus vulnérables habiletés de la politique que celle qui consiste à tirer parti de cette incompatibilité.

Ceci nous amène immédiatement à dire en quoi l’idée que la majorité doit faire la loi est essentiellement erronée, car, même si cette idée, par la force des choses, est surtout théorique et ne peut correspondre à une réalité effective, il reste pourtant à expliquer comment elle a pu s’implanter dans l’esprit moderne, quelles sont les tendances de celui-ci auxquelles elle correspond et qu’elle satisfait au moins en apparence.

  • Ceci /sə.si/ = « This »
  • nous /nu/ = « us »
  • amène /a.mɛn/ = « brings »
  • immédiatement /i.me.dja.tə.mɑ̃/ = « immediately »
  • à /a/ = « to »
  • dire /diʁ/ = « say »
  • en /ɑ̃/ = « in »
  • quoi /kwa/ = « what »
  • l’ (f.) /l/ = « the »
  • idée (f.) /i.de/ = « idea »
  • que /kə/ = « that »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • majorité (f.) /ma.ʒɔ.ʁi.te/ = « majority »
  • doit /dwa/ = « must »
  • faire /fɛʁ/ = « make »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • loi (f.) /lwa/ = « law »
  • est /ɛ/ = « is »
  • essentiellement /e.sɑ̃.sjɛl.mɑ̃/ = « essentially »
  • erronée (f.) /e.ʁɔ.ne/ = « erroneous »
  • car /kaʁ/ = « because »
  • même /mɛm/ = « even »
  • si /si/ = « if »
  • cette (f.) /sɛt/ = « this »
  • idée (f.) /i.de/ = « idea »
  • par /paʁ/ = « by »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • force (f.) /fɔʁs/ = « force »
  • des (f. pl.) /de/ = « of »
  • choses (f. pl.) /ʃoz/ = « things » (par la force des choses = « by the force of circumstances »)
  • est /ɛ/ = « is »
  • surtout /syʁ.tu/ = « especially »
  • théorique (f.) /te.ɔ.ʁik/ = « theoretical »
  • et /e/ = « and »
  • ne /nə/ = « not »
  • peut /pø/ = « can »
  • correspondre /kɔ.ʁɛ.spɔ̃dʁ/ = « correspond »
  • à /a/ = « to »
  • une (f.) /yn/ = « a »
  • réalité (f.) /ʁe.a.li.te/ = « reality »
  • effective (f.) /e.fɛk.tiv/ = « effective / actual »
  • il /il/ = « it »
  • reste /ʁɛst/ = « remains »
  • pourtant /puʁ.tɑ̃/ = « however »
  • à /a/ = « to »
  • expliquer /ɛk.spli.ke/ = « explain »
  • comment /kɔ.mɑ̃/ = « how »
  • elle /ɛl/ = « it »
  • a /a/ = « has »
  • pu /py/ = « been able » (past participle of pouvoir)
  • s’ /s/ = « itself »
  • implanter /ɛ̃.plɑ̃.te/ = « implant »
  • dans /dɑ̃/ = « in »
  • l’ (m.) /l/ = « the »
  • esprit (m.) /ɛs.pʁi/ = « mind »
  • moderne /mɔ.dɛʁn/ = « modern »
  • quelles /kɛl/ = « what »
  • sont /sɔ̃/ = « are »
  • les (f. pl.) /le/ = « the »
  • tendances (f. pl.) /tɑ̃.dɑ̃s/ = « tendencies »
  • de /də/ = « of »
  • celui-ci /sə.lɥi.si/ = « the latter » (referring to modern mind)
  • auxquelles /o.kɛl/ = « to which »
  • elle /ɛl/ = « it »
  • correspond /kɔ.ʁɛ.spɔ̃/ = « corresponds »
  • et /e/ = « and »
  • qu’ /k/ = « which »
  • elle /ɛl/ = « it »
  • satisfait /sa.tis.fɛ/ = « satisfies »
  • au /o/ = « at »
  • moins /mwɛ̃/ = « least » (au moins = « at least »)
  • en /ɑ̃/ = « in »
  • apparence (f.) /a.pa.ʁɑ̃s/ = « appearance »

Grammaire :

Ceci nous amène immédiatement à dire : amener à + infinitive = « to bring to ». Dire = infinitive.
En quoi = « in what / wherein ».
L’idée que la majorité doit faire la loi : que introduces content clause. Doit = present of devoir.
Par la force des choses = fixed expression = « by the force of circumstances ».
Ne peut correspondre à une réalité effective : ne… pas = negative. Correspondre à = « to correspond to ».
Il reste pourtant à expliquer : impersonal il reste + à + infinitive = « it remains to ».
A pu s’implanter : passé composé of pouvoir (was able) + infinitive s’implanter (to implant itself).
Quelles sont les tendances de celui-ci auxquelles elle correspond : celui-ci = « the latter » (referring to esprit moderne). Auxquelles = à + lesquelles (to which).
Qu’elle satisfait : qu’ = direct object (which). Satisfaire à = « to satisfy » (but here without à? Satisfaire can be transitive).

Sens général :

Ceci nous amène immédiatement à dire en quoi l’idée que la majorité doit faire la loi est essentiellement erronée, car, même si cette idée, par la force des choses, est surtout théorique et ne peut correspondre à une réalité effective, il reste pourtant à expliquer comment elle a pu s’implanter dans l’esprit moderne, quelles sont les tendances de celui-ci auxquelles elle correspond et qu’elle satisfait au moins en apparence.


Le défaut le plus visible, c’est celui-là même que nous indiquions à l’instant : l’avis de la majorité ne peut être que l’expression de l’incompétence, que celle-ci résulte d’ailleurs du manque d’intelligence ou de l’ignorance pure et simple ; on pourrait faire intervenir à ce propos certaines observations de « psychologie collective », et rappeler notamment ce fait assez connu que, dans une foule, l’ensemble des réactions mentales qui se produisent entre les individus composants aboutit à la formation d’une sorte de résultante qui est, non pas même au niveau de la moyenne, mais à celui des éléments les plus inférieurs.

  • Le (m.) /lə/ = « The »
  • défaut (m.) /de.fo/ = « flaw »
  • le /lə/ = « the »
  • plus /ply/ = « most »
  • visible /vi.zibl/ = « visible »
  • c’est /sɛ/ = « it is »
  • celui-là /sə.lɥi.la/ = « that one »
  • même /mɛm/ = « very »
  • que /kə/ = « that »
  • nous /nu/ = « we »
  • indiquions /ɛ̃.di.kjɔ̃/ = « were indicating »
  • à /a/ = « at »
  • l’instant (m.) /lɛ̃.stɑ̃/ = « the instant » (à l’instant = « just now »)
  • l’ (m.) /l/ = « the »
  • avis (m.) /a.vi/ = « opinion »
  • de /də/ = « of »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • majorité (f.) /ma.ʒɔ.ʁi.te/ = « majority »
  • ne /nə/ = « not »
  • peut /pø/ = « can »
  • être /ɛtʁ/ = « be »
  • que /kə/ = « except » (ne…que = « only »)
  • l’ (f.) /l/ = « the »
  • expression (f.) /ɛk.spʁɛ.sjɔ̃/ = « expression »
  • de /də/ = « of »
  • l’ (f.) /l/ = « the »
  • incompétence (f.) /ɛ̃.kɔ̃.pe.tɑ̃s/ = « incompetence »
  • que /kə/ = « whether »
  • celle-ci /sɛl.si/ = « the latter » (referring to incompetence)
  • résulte /ʁe.zylt/ = « results »
  • d’ailleurs /da.jœʁ/ = « moreover »
  • du /dy/ = « from »
  • manque (m.) /mɑ̃k/ = « lack »
  • d’ /d/ = « of »
  • intelligence (f.) /ɛ̃.tɛ.li.ʒɑ̃s/ = « intelligence »
  • ou /u/ = « or »
  • de /də/ = « of »
  • l’ (f.) /l/ = « the »
  • ignorance (f.) /i.ɲɔ.ʁɑ̃s/ = « ignorance »
  • pure /pyʁ/ = « pure »
  • et /e/ = « and »
  • simple /sɛ̃pl/ = « simple »
  • on /ɔ̃/ = « one »
  • pourrait /pu.ʁɛ/ = « could »
  • faire /fɛʁ/ = « make »
  • intervenir /ɛ̃.tɛʁ.və.niʁ/ = « bring in »
  • à /a/ = « on »
  • ce /sə/ = « this »
  • propos (m.) /pʁɔ.po/ = « subject » (à ce propos = « in this regard »)
  • certaines (f. pl.) /sɛʁ.tɛn/ = « certain »
  • observations (f. pl.) /ɔp.sɛʁ.va.sjɔ̃/ = « observations »
  • de /də/ = « of »
  • « psychologie collective » /psi.kɔ.lɔ.ʒi kɔ.lɛk.tiv/ = « collective psychology »
  • et /e/ = « and »
  • rappeler /ʁa.ple/ = « recall »
  • notamment /nɔ.ta.mɑ̃/ = « notably »
  • ce /sə/ = « this »
  • fait (m.) /fɛ/ = « fact »
  • assez /a.se/ = « rather »
  • connu /kɔ.ny/ = « well-known »
  • que /kə/ = « that »
  • dans /dɑ̃/ = « in »
  • une (f.) /yn/ = « a »
  • foule (f.) /ful/ = « crowd »
  • l’ (m.) /l/ = « the »
  • ensemble (m.) /ɑ̃.sɑ̃bl/ = « whole »
  • des (f. pl.) /de/ = « of the »
  • réactions (f. pl.) /ʁe.ak.sjɔ̃/ = « reactions »
  • mentales /mɑ̃.tal/ = « mental »
  • qui /ki/ = « which »
  • se /sə/ = « themselves »
  • produisent /pʁɔ.dɥiz/ = « produce / occur »
  • entre /ɑ̃tʁ/ = « between »
  • les (m. pl.) /le/ = « the »
  • individus (m. pl.) /ɛ̃.di.vi.dy/ = « individuals »
  • composants /kɔ̃.po.zɑ̃/ = « composing »
  • aboutit /a.bu.ti/ = « results in »
  • à /a/ = « to »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • formation (f.) /fɔʁ.ma.sjɔ̃/ = « formation »
  • d’ /d/ = « of »
  • une (f.) /yn/ = « a »
  • sorte (f.) /sɔʁt/ = « kind »
  • de /də/ = « of »
  • résultante (f.) /ʁe.zyl.tɑ̃t/ = « resultant »
  • qui /ki/ = « which »
  • est /ɛ/ = « is »
  • non /nɔ̃/ = « not »
  • pas /pa/ = « not » (non pas = « not »)
  • même /mɛm/ = « even »
  • au /o/ = « at the »
  • niveau (m.) /ni.vo/ = « level »
  • de /də/ = « of »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • moyenne (f.) /mwa.jɛn/ = « average »
  • mais /mɛ/ = « but »
  • à /a/ = « at »
  • celui /sə.lɥi/ = « that » (the level)
  • des (m. pl.) /de/ = « of the »
  • éléments (m. pl.) /e.le.mɑ̃/ = « elements »
  • les /le/ = « the »
  • plus /ply/ = « most »
  • inférieurs /ɛ̃.fe.ʁjœʁ/ = « inferior »

Grammaire :

Le défaut le plus visible, c’est celui-là même que nous indiquions à l’instant : celui-là même = « that very one ». Que = direct object. Indiquions = imperfect. À l’instant = « just now ».
Ne peut être que l’expression de l’incompétence : ne…que = « only ».
Que celle-ci résulte… ou de l’ignorance : que = « whether ». Celle-ci = « the latter » (incompetence). Résulte de = « results from ».
On pourrait faire intervenir : pourrait = conditional of pouvoir.
À ce propos = « in this regard ».
Que, dans une foule, l’ensemble… aboutit : que introduces the fact. Aboutit = 3rd person singular of aboutir à (results in).
Qui se produisent = « which occur ». Se produire = reflexive.
Non pas même au niveau de la moyenne, mais à celui des éléments les plus inférieurs : non pas même = « not even ». Celui replaces niveau. Les plus inférieurs = superlative.

Sens général :

Le défaut le plus visible, c’est celui-là même que nous indiquions à l’instant : l’avis de la majorité ne peut être que l’expression de l’incompétence, que celle-ci résulte d’ailleurs du manque d’intelligence ou de l’ignorance pure et simple. On pourrait faire intervenir à ce propos certaines observations de « psychologie collective », et rappeler notamment ce fait assez connu que, dans une foule, l’ensemble des réactions mentales qui se produisent entre les individus composants aboutit à la formation d’une sorte de résultante qui est, non pas même au niveau de la moyenne, mais à celui des éléments les plus inférieurs.


Il y aurait lieu aussi de faire remarquer, d’autre part, comment certains philosophes modernes ont voulu transporter dans l’ordre intellectuel la théorie « démocratique » qui fait prévaloir l’avis de la majorité, en faisant de ce qu’ils appellent le « consentement universel » un prétendu « critérium de la vérité » : en supposant même qu’il y ait effectivement une question sur laquelle tous les hommes soient d’accord, cet accord ne prouverait rien par lui-même ; mais, en outre, si cette unanimité existait vraiment, ce qui est d’autant plus douteux qu’il y a toujours beaucoup d’hommes qui n’ont aucune opinion sur une question quelconque et qui ne se la sont même jamais posée, il serait en tout cas impossible de la constater en fait, de sorte que ce qu’on invoque en faveur d’une opinion et comme signe de sa vérité se réduit à n’être que le consentement du plus grand nombre, et encore en se bornant à un milieu forcément très limité dans l’espace et dans le temps.

  • Il /il/ = « There »
  • y /i/ = « there »
  • aurait /o.ʁɛ/ = « would be » (conditional of avoir)
  • lieu (m.) /ljø/ = « place » (avoir lieu = « to take place »; il y aurait lieu = « there would be reason »)
  • aussi /o.si/ = « also »
  • de /də/ = « to »
  • faire /fɛʁ/ = « make »
  • remarquer /ʁə.maʁ.ke/ = « note »
  • d’autre /dotʁ/ = « the other »
  • part (f.) /paʁ/ = « hand » (d’autre part = « on the other hand »)
  • comment /kɔ.mɑ̃/ = « how »
  • certains /sɛʁ.tɛ̃/ = « certain »
  • philosophes (m. pl.) /fi.lɔ.zɔf/ = « philosophers »
  • modernes /mɔ.dɛʁn/ = « modern »
  • ont /ɔ̃/ = « have »
  • voulu /vu.ly/ = « wanted »
  • transporter /tʁɑ̃s.pɔʁ.te/ = « transport / transfer »
  • dans /dɑ̃/ = « into »
  • l’ (m.) /l/ = « the »
  • ordre (m.) /ɔʁdʁ/ = « order »
  • intellectuel /ɛ̃.tɛ.lɛk.tɥɛl/ = « intellectual »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • théorie (f.) /te.ɔ.ʁi/ = « theory »
  • « démocratique » /de.mɔ.kʁa.tik/ = « democratic »
  • qui /ki/ = « which »
  • fait /fɛ/ = « makes »
  • prévaloir /pʁe.va.lwaʁ/ = « prevail »
  • l’ (m.) /l/ = « the »
  • avis (m.) /a.vi/ = « opinion »
  • de /də/ = « of »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • majorité (f.) /ma.ʒɔ.ʁi.te/ = « majority »
  • en /ɑ̃/ = « by »
  • faisant /fə.zɑ̃/ = « making »
  • de /də/ = « of »
  • ce /sə/ = « what »
  • qu’ /k/ = « that »
  • ils /il/ = « they »
  • appellent /a.pɛl/ = « call »
  • le (m.) /lə/ = « the »
  • « consentement universel » /kɔ̃.sɑ̃.tə.mɑ̃ y.ni.vɛʁ.sɛl/ = « universal consent »
  • un (m.) /œ̃/ = « a »
  • prétendu /pʁe.tɑ̃.dy/ = « so-called »
  • « critérium de la vérité » /kʁi.te.ʁjɔm də la ve.ʁi.te/ = « criterion of truth »
  • en /ɑ̃/ = « by »
  • supposant /sy.po.zɑ̃/ = « supposing »
  • même /mɛm/ = « even »
  • qu’ /k/ = « that »
  • il /il/ = « there »
  • y /i/ = « there »
  • ait /ɛ/ = « is » (subjunctive of avoir)
  • effectivement /e.fɛk.tiv.mɑ̃/ = « effectively »
  • une (f.) /yn/ = « a »
  • question (f.) /kɛs.tjɔ̃/ = « question »
  • sur /syʁ/ = « on »
  • laquelle /la.kɛl/ = « which »
  • tous /tu/ = « all »
  • les (m. pl.) /le/ = « the »
  • hommes (m. pl.) /ɔm/ = « men »
  • soient /swa/ = « are » (subjunctive of être)
  • d’accord /da.kɔʁ/ = « in agreement »
  • cet /sɛt/ = « this »
  • accord (m.) /a.kɔʁ/ = « agreement »
  • ne /nə/ = « not »
  • prouverait /pʁu.və.ʁɛ/ = « would prove »
  • rien /ʁjɛ̃/ = « nothing »
  • par /paʁ/ = « by »
  • lui-même /lɥi.mɛm/ = « itself »
  • mais /mɛ/ = « but »
  • en /ɑ̃/ = « in »
  • outre /utʁ/ = « addition » (en outre = « furthermore »)
  • si /si/ = « if »
  • cette (f.) /sɛt/ = « this »
  • unanimité (f.) /y.na.ni.mi.te/ = « unanimity »
  • existait /ɛɡ.zis.tɛ/ = « existed »
  • vraiment /vʁɛ.mɑ̃/ = « really »
  • ce /sə/ = « which »
  • qui /ki/ = « which »
  • est /ɛ/ = « is »
  • d’autant /do.tɑ̃/ = « so much » (d’autant plus… que = « all the more… because »)
  • plus /ply/ = « more »
  • douteux /du.tø/ = « doubtful »
  • qu’ /k/ = « because »
  • il /il/ = « there »
  • y /i/ = « there »
  • a /a/ = « has »
  • toujours /tu.ʒuʁ/ = « always »
  • beaucoup /bo.ku/ = « many »
  • d’ /d/ = « of »
  • hommes (m. pl.) /ɔm/ = « men »
  • qui /ki/ = « who »
  • n’ /n/ = « not »
  • ont /ɔ̃/ = « have »
  • aucune (f.) /o.kyn/ = « no »
  • opinion (f.) /ɔ.pi.njɔ̃/ = « opinion »
  • sur /syʁ/ = « on »
  • une (f.) /yn/ = « a »
  • question (f.) /kɛs.tjɔ̃/ = « question »
  • quelconque /kɛl.kɔ̃k/ = « any »
  • et /e/ = « and »
  • qui /ki/ = « who »
  • ne /nə/ = « not »
  • se /sə/ = « to themselves »
  • la /la/ = « it » (the question)
  • sont /sɔ̃/ = « have » (passé composé)
  • même /mɛm/ = « even »
  • jamais /ʒa.mɛ/ = « ever »
  • posée (f.) /po.ze/ = « posed »
  • il /il/ = « it »
  • serait /sə.ʁɛ/ = « would be »
  • en /ɑ̃/ = « in »
  • tout /tu/ = « all »
  • cas (m.) /ka/ = « case » (en tout cas = « in any case »)
  • impossible /ɛ̃.pɔ.sibl/ = « impossible »
  • de /də/ = « to »
  • la /la/ = « it » (the unanimity)
  • constater /kɔ̃s.ta.te/ = « ascertain »
  • en /ɑ̃/ = « in »
  • fait (m.) /fɛ/ = « fact »
  • de /də/ = « so that » (de sorte que = « so that »)
  • sorte (f.) /sɔʁt/ = « manner »
  • que /kə/ = « that »
  • ce /sə/ = « what »
  • qu’ /k/ = « that »
  • on /ɔ̃/ = « one »
  • invoque /ɛ̃.vɔk/ = « invokes »
  • en /ɑ̃/ = « in »
  • faveur (f.) /fa.vœʁ/ = « favor »
  • d’ /d/ = « of »
  • une (f.) /yn/ = « an »
  • opinion (f.) /ɔ.pi.njɔ̃/ = « opinion »
  • et /e/ = « and »
  • comme /kɔm/ = « as »
  • signe (m.) /siɲ/ = « sign »
  • de /də/ = « of »
  • sa (f.) /sa/ = « its »
  • vérité (f.) /ve.ʁi.te/ = « truth »
  • se /sə/ = « itself »
  • réduit /ʁe.dɥi/ = « reduces »
  • à /a/ = « to »
  • n’ /n/ = « not »
  • être /ɛtʁ/ = « be »
  • que /kə/ = « except » (ne…que = « only »)
  • le (m.) /lə/ = « the »
  • consentement (m.) /kɔ̃.sɑ̃.tə.mɑ̃/ = « consent »
  • du /dy/ = « of the »
  • plus /ply/ = « most »
  • grand /ɡʁɑ̃/ = « great »
  • nombre (m.) /nɔ̃bʁ/ = « number »
  • et /e/ = « and »
  • encore /ɑ̃.kɔʁ/ = « still »
  • en /ɑ̃/ = « by »
  • se /sə/ = « oneself »
  • bornant /bɔʁ.nɑ̃/ = « limiting »
  • à /a/ = « to »
  • un (m.) /œ̃/ = « a »
  • milieu (m.) /mi.ljø/ = « environment »
  • forcément /fɔʁ.se.mɑ̃/ = « necessarily »
  • très /tʁɛ/ = « very »
  • limité /li.mi.te/ = « limited »
  • dans /dɑ̃/ = « in »
  • l’ (m.) /l/ = « the »
  • espace (m.) /ɛs.pas/ = « space »
  • et /e/ = « and »
  • dans /dɑ̃/ = « in »
  • le (m.) /lə/ = « the »
  • temps (m.) /tɑ̃/ = « time »

Grammaire :

Il y aurait lieu de faire remarquer : avoir lieu = « to take place »; il y aurait lieu de = « there would be reason to ». Conditional.
Ont voulu transporter : passé composé of vouloir + infinitive.
Qui fait prévaloir : faire prévaloir = « to make prevail ».
En faisant de ce qu’ils appellent… un prétendu critérium : present participle faisant with en = « by making ». Ce que = « what ».
En supposant même qu’il y ait : en supposant que + subjunctive. Ait = subjunctive of avoir.
Sur laquelle tous les hommes soient d’accord : laquelle refers to question. Soient = subjunctive of être after sur laquelle (indefinite).
Cet accord ne prouverait rien : conditional prouverait (would prove). Ne… rien = « nothing ».
Ce qui est d’autant plus douteux qu’il y a : ce qui = « which ». D’autant plus… que = « all the more… because ».
Qui n’ont aucune opinion… et qui ne se la sont même jamais posée : se poser une question = « to ask oneself a question ». Passé composé se sont posée: la (direct object) placed before, past participle posée agrees with la (feminine singular).
Il serait impossible de la constater : conditional of être + de + infinitive. La refers to unanimité.
De sorte que = « so that ».
Ce qu’on invoque… se réduit à n’être que : se réduire à = « to reduce to ». Ne…que = « only ».
Le consentement du plus grand nombre = « the consent of the greatest number ».
En se bornant à = « by limiting oneself to ».
Forcément très limité dans l’espace et dans le temps = « necessarily very limited in space and in time ».

Sens général :

Il y aurait aussi lieu de faire remarquer, d’autre part, comment certains philosophes modernes ont voulu transporter dans l’ordre intellectuel la théorie « démocratique » qui fait prévaloir l’avis de la majorité, en faisant de ce qu’ils appellent le « consentement universel » un prétendu « critérium de la vérité ». En supposant même qu’il y ait effectivement une question sur laquelle tous les hommes soient d’accord, cet accord ne prouverait rien par lui-même. Mais, en outre, si cette unanimité existait vraiment (ce qui est d’autant plus douteux qu’il y a toujours beaucoup d’hommes qui n’ont aucune opinion sur une question quelconque et qui ne se la sont même jamais posée), il serait en tout cas impossible de la constater en fait, de sorte que ce qu’on invoque en faveur d’une opinion et comme signe de sa vérité se réduit à n’être que le consentement du plus grand nombre, et encore en se bornant à un milieu forcément très limité dans l’espace et dans le temps.


Dans ce domaine, il apparaît encore plus clairement que la théorie manque de base, parce qu’il est plus facile de s’y soustraire à l’influence du sentiment, qui au contraire entre en jeu presque inévitablement lorsqu’il s’agit du domaine politique ; et c’est cette influence qui est un des principaux obstacles à la compréhension de certaines choses, même chez ceux qui auraient par ailleurs une capacité intellectuelle très largement suffisante pour parvenir sans peine à cette compréhension ; les impulsions émotives empêchent la réflexion, et c’est une des plus vulgaires habiletés de la politique que celle qui consiste à tirer parti de cette incompatibilité.

  • Dans /dɑ̃/ = « In »
  • ce /sə/ = « this »
  • domaine (m.) /dɔ.mɛn/ = « domain »
  • il /il/ = « it »
  • apparaît /a.pa.ʁɛ/ = « appears »
  • encore /ɑ̃.kɔʁ/ = « even »
  • plus /ply/ = « more »
  • clairement /klɛʁ.mɑ̃/ = « clearly »
  • que /kə/ = « that »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • théorie (f.) /te.ɔ.ʁi/ = « theory »
  • manque /mɑ̃k/ = « lacks »
  • de /də/ = « of »
  • base (f.) /baz/ = « basis »
  • parce qu’ /paʁs k/ = « because »
  • il /il/ = « it »
  • est /ɛ/ = « is »
  • plus /ply/ = « more »
  • facile /fa.sil/ = « easy »
  • de /də/ = « to »
  • s’ /s/ = « oneself »
  • y /i/ = « there » (referring to ce domaine)
  • soustraire /sus.tʁɛʁ/ = « withdraw »
  • à /a/ = « from »
  • l’ (f.) /l/ = « the »
  • influence (f.) /ɛ̃.fly.ɑ̃s/ = « influence »
  • du /dy/ = « of the »
  • sentiment (m.) /sɑ̃.ti.mɑ̃/ = « feeling »
  • qui /ki/ = « which »
  • au /o/ = « on the »
  • contraire /kɔ̃.tʁɛʁ/ = « contrary »
  • entre /ɑ̃tʁ/ = « enters »
  • en /ɑ̃/ = « into »
  • jeu (m.) /ʒø/ = « play » (entrer en jeu = « to come into play »)
  • presque /pʁɛsk/ = « almost »
  • inévitablement /i.ne.vi.ta.blə.mɑ̃/ = « inevitably »
  • lorsqu’ /lɔʁs k/ = « when »
  • il /il/ = « it »
  • s’ /s/ = « itself »
  • agit /a.ʒi/ = « is a question » (s’agir de)
  • du /dy/ = « of the »
  • domaine (m.) /dɔ.mɛn/ = « domain »
  • politique /pɔ.li.tik/ = « political »
  • et /e/ = « and »
  • c’est /sɛ/ = « it is »
  • cette (f.) /sɛt/ = « this »
  • influence (f.) /ɛ̃.fly.ɑ̃s/ = « influence »
  • qui /ki/ = « which »
  • est /ɛ/ = « is »
  • un (m.) /œ̃/ = « one »
  • des (m. pl.) /de/ = « of the »
  • principaux /pʁɛ̃.si.po/ = « principal »
  • obstacles (m. pl.) /ɔp.stakl/ = « obstacles »
  • à /a/ = « to »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • compréhension (f.) /kɔ̃.pʁe.ɑ̃.sjɔ̃/ = « understanding »
  • de /də/ = « of »
  • certaines (f. pl.) /sɛʁ.tɛn/ = « certain »
  • choses (f. pl.) /ʃoz/ = « things »
  • même /mɛm/ = « even »
  • chez /ʃe/ = « in / among »
  • ceux /sø/ = « those »
  • qui /ki/ = « who »
  • auraient /o.ʁɛ/ = « would have » (conditional)
  • par /paʁ/ = « otherwise » (par ailleurs = « otherwise / besides »)
  • ailleurs /a.jœʁ/ = « elsewhere » (par ailleurs = « otherwise »)
  • une (f.) /yn/ = « a »
  • capacité (f.) /ka.pa.si.te/ = « capacity »
  • intellectuelle /ɛ̃.tɛ.lɛk.tɥɛl/ = « intellectual »
  • très /tʁɛ/ = « very »
  • largement /laʁʒ.mɑ̃/ = « largely »
  • suffisante (f.) /sy.fi.zɑ̃t/ = « sufficient »
  • pour /puʁ/ = « to »
  • parvenir /paʁ.və.niʁ/ = « arrive »
  • sans /sɑ̃/ = « without »
  • peine (f.) /pɛn/ = « difficulty »
  • à /a/ = « to »
  • cette (f.) /sɛt/ = « this »
  • compréhension (f.) /kɔ̃.pʁe.ɑ̃.sjɔ̃/ = « understanding »
  • les (f. pl.) /le/ = « the »
  • impulsions (f. pl.) /ɛ̃.pyl.sjɔ̃/ = « impulses »
  • émotives /e.mɔ.tiv/ = « emotional »
  • empêchent /ɑ̃.pɛʃ/ = « prevent »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • réflexion (f.) /ʁe.flɛk.sjɔ̃/ = « reflection »
  • et /e/ = « and »
  • c’est /sɛ/ = « it is »
  • une (f.) /yn/ = « a »
  • des (f. pl.) /de/ = « of the »
  • plus /ply/ = « most »
  • vulgaires /vyl.ɡɛʁ/ = « vulgar / common »
  • habiletés (f. pl.) /a.bil.te/ = « skills / clever tactics »
  • de /də/ = « of »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • politique (f.) /pɔ.li.tik/ = « politics »
  • que /kə/ = « than »
  • celle (f.) /sɛl/ = « that » (the skill)
  • qui /ki/ = « which »
  • consiste /kɔ̃.sist/ = « consists »
  • à /a/ = « in »
  • tirer /ti.ʁe/ = « draw »
  • parti (m.) /paʁ.ti/ = « advantage » (tirer parti de = « to take advantage of »)
  • de /də/ = « of »
  • cette (f.) /sɛt/ = « this »
  • incompatibilité (f.) /ɛ̃.kɔ̃.pa.ti.bi.li.te/ = « incompatibility »

Grammaire :

Il apparaît encore plus clairement que : il apparaît que = « it appears that ». Encore plus = « even more ».
Manque de base = « lacks basis ».
Il est plus facile de s’y soustraire : s’y soustraire = « to withdraw oneself from it » (y refers to ce domaine).
Qui au contraire entre en jeu : au contraire = « on the contrary ». Entrer en jeu = « to come into play ».
Lorsqu’il s’agit du domaine politique : s’agir de = « to be a question of ».
C’est cette influence qui est un des principaux obstacles : emphatic c’est… qui. Un des = « one of the ».
Même chez ceux qui auraient par ailleurs : même chez = « even among ». Auraient = conditional of avoir (would have). Par ailleurs = « otherwise / besides ».
Une capacité intellectuelle très largement suffisante : largement = « amply ».
Pour parvenir sans peine à cette compréhension : parvenir à = « to arrive at / achieve ». Sans peine = « without difficulty ».
Les impulsions émotives empêchent la réflexion = « emotional impulses prevent reflection ».
C’est une des plus vulgaires habiletés de la politique que celle qui consiste à : emphatic c’est… que. Celle = « that » (feminine singular replacing habileté). Consister à = « to consist in ».
Tirer parti de = « to take advantage of ».

Sens général :

Dans ce domaine, il apparaît encore plus clairement que la théorie manque de base, parce qu’il est plus facile de se soustraire à l’influence du sentiment, qui au contraire entre en jeu presque inévitablement lorsqu’il s’agit du domaine politique. Et c’est cette influence qui est un des principaux obstacles à la compréhension de certaines choses, même chez ceux qui auraient par ailleurs une capacité intellectuelle très amplement suffisante pour parvenir sans difficulté à cette compréhension. Les impulsions émotives empêchent la réflexion, et c’est une des plus vulgaires habiletés de la politique que celle qui consiste à tirer parti de cette incompatibilité.

Résumé

Guénon explique que l’idée selon laquelle la majorité doit faire la loi est erronée, car l’avis de la majorité exprime l’incompétence, et la psychologie collective montre que les réactions mentales dans une foule aboutissent au niveau des éléments les plus inférieurs. Il note que certains philosophes modernes ont voulu transporter cette théorie démocratique dans l’ordre intellectuel en faisant du « consentement universel » un critère de la vérité, mais même une unanimité réelle ne prouverait rien par elle-même et ne pourrait être constatée en fait. Dans le domaine intellectuel, l’absence de base de cette théorie apparaît plus clairement car on peut mieux s’y soustraire à l’influence du sentiment, qui au contraire joue un rôle majeur en politique. Il ajoute que ces impulsions émotionnelles empêchent la réflexion, et que la politique exploite couramment cette incompatibilité.

Remarques générales

  1. idée que la majorité doit faire la loi — Guénon s’attaque ici au principe fondamental de la démocratie représentative : la règle de la majorité. Pour lui, ce principe est non seulement pratiquement contestable, mais essentiellement erroné d’un point de vue logique et métaphysique. La majorité ne peut être que l’expression numérique d’une multitude, jamais la source d’une autorité qualitativement supérieure. ↩︎
  2. l’avis de la majorité ne peut être que l’expression de l’incompétence — Guénon réaffirme ici le principe déjà énoncé : la compétence étant l’apanage d’une minorité, l’opinion de la majorité est nécessairement celle des incompétents. Il ne s’agit pas d’un jugement moral, mais d’un constat statistique et logique fondé sur la nature même de la connaissance et de l’expertise. ↩︎
  3. « psychologie collective » — Guénon fait référence aux travaux des théoriciens des foules de la fin du XIXe et du début du XXe siècle, notamment Gustave Le Bon (Psychologie des foules, 1895) et Gabriel Tarde. Leurs observations sur l’abaissement du niveau mental moyen dans les foules et sur les mécanismes de contagion psychique sont ici mises à profit pour critiquer la prétention majoritaire. ↩︎
  4. résultante au niveau des éléments les plus inférieurs — Guénon énonce une loi de la psychologie des foules : dans un rassemblement humain, le niveau intellectuel moyen ne se maintient pas, mais s’abaisse vers le plus petit dénominateur commun, c’est-à-dire vers les instincts les plus primitifs et les réactions les moins réfléchies. Ce phénomène invalide toute prétention à faire de l’opinion collective un critère de validité. ↩︎
  5. « consentement universel » comme critérium de la vérité — Guénon vise ici des courants philosophiques comme le sens communisme écossais (Thomas Reid) ou certaines formes de traditionalisme qui ont voulu faire du consensus gentium (l’accord de tous les hommes) un critère de vérité. Pour Guénon, même si un tel accord existait, il resterait un fait contingent, non un principe métaphysique. ↩︎
  6. cet accord ne prouverait rien par lui-même — Guénon applique ici le principe de la distinction entre l’ordre du fait et l’ordre du droit. Qu’un accord universel existe ou non (ce qui est empiriquement douteux), cela ne constitue jamais une preuve de vérité. La vérité se démontre par des raisons intrinsèques, non par le nombre des adhésions. ↩︎
  7. milieu forcément très limité dans l’espace et dans le temps — Guénon souligne l’impossibilité pratique de vérifier un prétendu « consentement universel ». Tout sondage ou consultation ne peut porter que sur un échantillon spatialement et temporellement restreint. L’universel effectif est hors d’atteinte ; ce à quoi on a affaire n’est jamais que le consentement d’un groupe particulier, présenté sous une étiquette trompeuse. ↩︎
  8. influence du sentiment dans le domaine politique — Guénon distingue ici l’ordre intellectuel (où la raison peut, au moins en principe, s’exercer sans passion) de l’ordre politique (où les affects, les préjugés et les appartenances partisanes faussent systématiquement le jugement). C’est pourquoi l’erreur du « critérium du consentement » est encore plus flagrante en politique : l’opinion majoritaire y est contaminée par l’émotion et l’irrationalité collective. ↩︎
  9. impulsions émotives empêchant la réflexion — Guénon diagnostique ici un phénomène bien connu : l’émotion bloque la pensée claire. Les individus les plus intelligents peuvent devenir incapables de voir l’évidence lorsque leurs affects (fierté nationale, loyauté partisane, peur ou espoir collectif) sont engagés. La politique exploite sciemment cette faiblesse humaine. ↩︎