Cela dit, il nous faut encore insister sur une conséquence immédiate de l’idée « démocratique », qui est la négation de l’élite entendue dans sa seule acception légitime ; ce n’est pas pour rien que « démocratie » s’oppose à « aristocratie », ce dernier mot désignant précisément, du moins lorsqu’il est pris dans son sens étymologique, le pouvoir de l’élite.
- Cela /sə.la/ = « That »
- dit /di/ = « said » (cela dit = « that said »)
- il /il/ = « it »
- nous /nu/ = « for us »
- faut /fo/ = « is necessary » (falloir)
- encore /ɑ̃.kɔʁ/ = « still »
- insister /ɛ̃.sis.te/ = « insist »
- sur /syʁ/ = « on »
- une (f.) /yn/ = « a »
- conséquence (f.) /kɔ̃.se.kɑ̃s/ = « consequence »
- immédiate /i.me.djat/ = « immediate »
- de /də/ = « of »
- l’ (f.) /l/ = « the »
- idée (f.) /i.de/ = « idea »
- « démocratique » /de.mɔ.kʁa.tik/ = « democratic »
- qui /ki/ = « which »
- est /ɛ/ = « is »
- la (f.) /la/ = « the »
- négation (f.) /ne.ɡa.sjɔ̃/ = « negation »
- de /də/ = « of »
- l’ (f.) /l/ = « the »
- élite (f.) /e.lit/ = « elite »
- entendue /ɑ̃.tɑ̃.dy/ = « understood »
- dans /dɑ̃/ = « in »
- sa (f.) /sa/ = « its »
- seule /sœl/ = « only »
- acception (f.) /ak.sɛp.sjɔ̃/ = « acceptation / meaning »
- légitime /le.ʒi.tim/ = « legitimate »
- ce /sə/ = « it »
- n’ /n/ = « not »
- est /ɛ/ = « is »
- pas /pa/ = « not »
- pour /puʁ/ = « for »
- rien /ʁjɛ̃/ = « nothing » (ce n’est pas pour rien que = « it is not for nothing that »)
- que /kə/ = « that »
- « démocratie » /de.mɔ.kʁa.si/ = « democracy »
- s’ /s/ = « itself »
- oppose /ɔ.poz/ = « opposes »
- à /a/ = « to »
- « aristocratie » /a.ʁis.tɔ.kʁa.si/ = « aristocracy »
- ce /sə/ = « this »
- dernier /dɛʁ.nje/ = « last »
- mot (m.) /mo/ = « word »
- désignant /de.zi.ɲɑ̃/ = « designating » (present participle)
- précisément /pʁe.si.ze.mɑ̃/ = « precisely »
- du /dy/ = « of the » (du moins = « at least »)
- moins /mwɛ̃/ = « least » (du moins = « at least »)
- lorsqu’ /lɔʁs k/ = « when »
- il /il/ = « it »
- est /ɛ/ = « is »
- pris /pʁi/ = « taken »
- dans /dɑ̃/ = « in »
- son /sɔ̃/ = « its »
- sens (m.) /sɑ̃s/ = « sense »
- étymologique /e.ti.mɔ.lɔ.ʒik/ = « etymological »
- le (m.) /lə/ = « the »
- pouvoir (m.) /pu.vwaʁ/ = « power »
- de /də/ = « of »
- l’ (f.) /l/ = « the »
- élite (f.) /e.lit/ = « elite »
Grammaire :
Cela dit = fixed expression = « that said ».
Il nous faut encore insister : falloir = « to be necessary ». Nous = indirect object (for us). Encore = « still ». Insister sur = « to insist on ».
Qui est la négation de l’élite entendue dans sa seule acception légitime : qui refers to conséquence. Entendue = past participle « understood ». Sa seule acception = « its only meaning ».
Ce n’est pas pour rien que = fixed expression = « it is not for nothing that ».
S’oppose à = « opposes itself to ».
Ce dernier mot désignant : present participle désignant (designating). Absolute participle construction.
Du moins lorsqu’il est pris dans son sens étymologique = « at least when it is taken in its etymological sense ». Pris = past participle of prendre.
Sens général :
Cela dit, il nous faut encore insister sur une conséquence immédiate de l’idée « démocratique », qui est la négation de l’élite entendue dans sa seule acception légitime. Ce n’est pas pour rien que « démocratie » s’oppose à « aristocratie », ce dernier mot désignant précisément, du moins lorsqu’il est pris dans son sens étymologique, le pouvoir de l’élite.
Celle-ci, par définition en quelque sorte, ne peut être que le petit nombre, et son pouvoir, son autorité plutôt, qui ne vient que de sa supériorité intellectuelle, n’a rien de commun avec la force numérique sur laquelle repose la « démocratie », dont le caractère essentiel est de sacrifier la minorité à la majorité, et aussi, par là même, comme nous le disions plus haut, la qualité à la quantité, donc l’élite à la masse.
- Celle-ci /sɛl.si/ = « The latter » (referring to l’élite)
- par /paʁ/ = « by »
- définition (f.) /de.fi.ni.sjɔ̃/ = « definition »
- en /ɑ̃/ = « in »
- quelque /kɛl.kə/ = « some »
- sorte (f.) /sɔʁt/ = « way » (en quelque sorte = « in a way / so to speak »)
- ne /nə/ = « not »
- peut /pø/ = « can »
- être /ɛtʁ/ = « be »
- que /kə/ = « except » (ne…que = « only »)
- le (m.) /lə/ = « the »
- petit /pə.ti/ = « small »
- nombre (m.) /nɔ̃bʁ/ = « number »
- et /e/ = « and »
- son /sɔ̃/ = « its »
- pouvoir (m.) /pu.vwaʁ/ = « power »
- son /sɔ̃/ = « its »
- autorité (f.) /o.tɔ.ʁi.te/ = « authority »
- plutôt /ply.to/ = « rather »
- qui /ki/ = « which »
- ne /nə/ = « not »
- vient /vjɛ̃/ = « comes »
- que /kə/ = « except » (ne…que = « only »)
- de /də/ = « from »
- sa (f.) /sa/ = « its »
- supériorité (f.) /sy.pe.ʁjɔ.ʁi.te/ = « superiority »
- intellectuelle /ɛ̃.tɛ.lɛk.tɥɛl/ = « intellectual »
- n’ /n/ = « not »
- a /a/ = « has »
- rien /ʁjɛ̃/ = « nothing »
- de /də/ = « of »
- commun /kɔ.mœ̃/ = « common »
- avec /a.vɛk/ = « with »
- la (f.) /la/ = « the »
- force (f.) /fɔʁs/ = « force »
- numérique /ny.me.ʁik/ = « numerical »
- sur /syʁ/ = « on »
- laquelle /la.kɛl/ = « which »
- repose /ʁə.poz/ = « rests »
- la (f.) /la/ = « the »
- « démocratie » /de.mɔ.kʁa.si/ = « democracy »
- dont /dɔ̃/ = « of which »
- le (m.) /lə/ = « the »
- caractère (m.) /ka.ʁak.tɛʁ/ = « characteristic »
- essentiel /e.sɑ̃.sjɛl/ = « essential »
- est /ɛ/ = « is »
- de /də/ = « to »
- sacrifier /sa.kʁi.fje/ = « sacrifice »
- la (f.) /la/ = « the »
- minorité (f.) /mi.nɔ.ʁi.te/ = « minority »
- à /a/ = « to »
- la (f.) /la/ = « the »
- majorité (f.) /ma.ʒɔ.ʁi.te/ = « majority »
- et /e/ = « and »
- aussi /o.si/ = « also »
- par /paʁ/ = « by »
- là /la/ = « that »
- même /mɛm/ = « same » (par là même = « by that very fact / thereby »)
- comme /kɔm/ = « as »
- nous /nu/ = « we »
- le /lə/ = « it »
- disions /di.zjɔ̃/ = « were saying »
- plus /ply/ = « more »
- haut /o/ = « high » (plus haut = « above / earlier »)
- la (f.) /la/ = « the »
- qualité (f.) /ka.li.te/ = « quality »
- à /a/ = « to »
- la (f.) /la/ = « the »
- quantité (f.) /kɑ̃.ti.te/ = « quantity »
- donc /dɔ̃k/ = « therefore »
- l’ (f.) /l/ = « the »
- élite (f.) /e.lit/ = « elite »
- à /a/ = « to »
- la (f.) /la/ = « the »
- masse (f.) /mas/ = « mass »
Grammaire :
Celle-ci = « the latter » (feminine singular, referring to l’élite).
Par définition en quelque sorte = « by definition, so to speak ».
Ne peut être que le petit nombre : ne…que = « only ». Le petit nombre = « the small number » (the few).
Son pouvoir, son autorité plutôt : plutôt = « rather » (correcting pouvoir to autorité).
Qui ne vient que de sa supériorité intellectuelle : qui refers to autorité. Ne…que = « only ».
N’a rien de commun avec = « has nothing in common with ».
Sur laquelle repose la « démocratie » : laquelle refers to force numérique. Repose = 3rd person singular, subject la démocratie after verb.
Dont le caractère essentiel est de sacrifier : dont = « of which ». Sacrifier A à B = « to sacrifice A to B ».
Par là même = « by that very fact / thereby ».
Comme nous le disions plus haut : imperfect of dire (were saying). Le = « it ». Plus haut = « above / earlier ».
La qualité à la quantité, donc l’élite à la masse : parallel structure omitting sacrifier.
Sens général :
Celle-ci, par définition en quelque sorte, ne peut être que le petit nombre, et son pouvoir, son autorité plutôt, qui ne vient que de sa supériorité intellectuelle, n’a rien de commun avec la force numérique sur laquelle repose la « démocratie », dont le caractère essentiel est de sacrifier la minorité à la majorité, et aussi, par là même, comme nous le disions plus haut, la qualité à la quantité, donc l’élite à la masse.
Ainsi, le rôle directeur d’une véritable élite et son existence même, car elle joue forcément ce rôle dès lors qu’elle existe, sont radicalement incompatibles avec la « démocratie », qui est intimement liée à la conception « égalitaire », c’est-à-dire à la négation de toute hiérarchie : le fond même de l’idée « démocratique », c’est qu’un individu quelconque en vaut un autre, parce qu’ils sont égaux numériquement, et bien qu’ils ne puissent jamais l’être que numériquement.
- Ainsi /ɛ̃.si/ = « Thus »
- le (m.) /lə/ = « the »
- rôle (m.) /ʁol/ = « role »
- directeur /di.ʁɛk.tœʁ/ = « directing / leadership »
- d’ /d/ = « of »
- une (f.) /yn/ = « a »
- véritable /ve.ʁi.tabl/ = « true »
- élite (f.) /e.lit/ = « elite »
- et /e/ = « and »
- son /sɔ̃/ = « its »
- existence (f.) /ɛɡ.zis.tɑ̃s/ = « existence »
- même /mɛm/ = « itself »
- car /kaʁ/ = « because »
- elle /ɛl/ = « it »
- joue /ʒu/ = « plays »
- forcément /fɔʁ.se.mɑ̃/ = « necessarily »
- ce /sə/ = « this »
- rôle (m.) /ʁol/ = « role »
- dès /dɛ/ = « as soon as »
- lors /lɔʁ/ = « then » (dès lors que = « as soon as / since »)
- qu’ /k/ = « that »
- elle /ɛl/ = « it »
- existe /ɛɡ.zist/ = « exists »
- sont /sɔ̃/ = « are »
- radicalement /ʁa.di.kal.mɑ̃/ = « radically »
- incompatibles /ɛ̃.kɔ̃.pa.tibl/ = « incompatible »
- avec /a.vɛk/ = « with »
- la (f.) /la/ = « the »
- « démocratie » /de.mɔ.kʁa.si/ = « democracy »
- qui /ki/ = « which »
- est /ɛ/ = « is »
- intimement /ɛ̃.tim.mɑ̃/ = « intimately »
- liée (f.) /lje/ = « linked »
- à /a/ = « to »
- la (f.) /la/ = « the »
- conception (f.) /kɔ̃.sɛp.sjɔ̃/ = « conception »
- « égalitaire » /e.ɡa.li.tɛʁ/ = « egalitarian »
- c’est-à-dire /sɛ.t‿a.diʁ/ = « that is to say »
- à /a/ = « to »
- la (f.) /la/ = « the »
- négation (f.) /ne.ɡa.sjɔ̃/ = « negation »
- de /də/ = « of »
- toute (f.) /tut/ = « all »
- hiérarchie (f.) /je.ʁaʁ.ʃi/ = « hierarchy »
- le (m.) /lə/ = « the »
- fond (m.) /fɔ̃/ = « foundation / core »
- même /mɛm/ = « very »
- de /də/ = « of »
- l’ (f.) /l/ = « the »
- idée (f.) /i.de/ = « idea »
- « démocratique » /de.mɔ.kʁa.tik/ = « democratic »
- c’est /sɛ/ = « it is »
- qu’ /k/ = « that »
- un (m.) /œ̃/ = « a »
- individu (m.) /ɛ̃.di.vi.dy/ = « individual »
- quelconque /kɛl.kɔ̃k/ = « any whatsoever »
- en /ɑ̃/ = « of it » (en vaut un autre = « is worth another »)
- vaut /vo/ = « is worth »
- un (m.) /œ̃/ = « one »
- autre /otʁ/ = « other »
- parce qu’ /paʁs k/ = « because »
- ils /il/ = « they »
- sont /sɔ̃/ = « are »
- égaux /e.ɡo/ = « equal »
- numériquement /ny.me.ʁik.mɑ̃/ = « numerically »
- et /e/ = « and »
- bien qu’ /bjɛ̃ k/ = « although »
- ils /il/ = « they »
- ne /nə/ = « not »
- puissent /pɥis/ = « can » (subjunctive)
- jamais /ʒa.mɛ/ = « ever »
- l’ /l/ = « it » (être l’ = « to be it »)
- être /ɛtʁ/ = « be »
- que /kə/ = « except » (ne…que = « only »)
- numériquement /ny.me.ʁik.mɑ̃/ = « numerically »
Grammaire :
Ainsi = « thus / therefore ».
Le rôle directeur d’une véritable élite et son existence même : plural subject (two nouns). Son existence même = « its very existence ».
Car elle joue forcément ce rôle dès lors qu’elle existe : elle refers to élite. Joue un rôle = « plays a role ». Dès lors que = « as soon as / since ».
Sont radicalement incompatibles avec : incompatibles agrees with plural subject.
Qui est intimement liée à la conception « égalitaire » : qui refers to démocratie. Liée à = « linked to ».
C’est-à-dire à la négation de toute hiérarchie = « that is to say to the negation of all hierarchy ».
Le fond même de l’idée « démocratique », c’est que : le fond même = « the very core ». C’est que introduces definition.
Un individu quelconque en vaut un autre : en partitive = « of it » (in value). Valoir = « to be worth ».
Bien qu’ils ne puissent jamais l’être que numériquement : bien que + subjunctive (puissent). L’ = « it » (referring to égaux). Ne…que = « only ».
Sens général :
Ainsi, le rôle directeur d’une véritable élite et son existence même (car elle joue forcément ce rôle dès lors qu’elle existe) sont radicalement incompatibles avec la « démocratie », qui est intimement liée à la conception « égalitaire », c’est-à-dire à la négation de toute hiérarchie. Le fond même de l’idée « démocratique », c’est qu’un individu quelconque en vaut un autre, parce qu’ils sont égaux numériquement, et bien qu’ils ne puissent jamais l’être que numériquement.
Une élite véritable, nous l’avons déjà dit, ne peut être qu’intellectuelle ; c’est pourquoi la « démocratie » ne peut s’instaurer que là où la pure intellectualité n’existe plus, ce qui est effectivement le cas du monde moderne.
- Une (f.) /yn/ = « A »
- élite (f.) /e.lit/ = « elite »
- véritable /ve.ʁi.tabl/ = « true »
- nous /nu/ = « we »
- l’ /l/ = « it »
- avons /a.vɔ̃/ = « have »
- déjà /de.ʒa/ = « already »
- dit /di/ = « said »
- ne /nə/ = « not »
- peut /pø/ = « can »
- être /ɛtʁ/ = « be »
- qu’ /k/ = « except » (ne…que = « only »)
- intellectuelle (f.) /ɛ̃.tɛ.lɛk.tɥɛl/ = « intellectual »
- c’est /sɛ/ = « it is »
- pourquoi /puʁ.kwa/ = « why »
- la (f.) /la/ = « the »
- « démocratie » /de.mɔ.kʁa.si/ = « democracy »
- ne /nə/ = « not »
- peut /pø/ = « can »
- s’ /s/ = « itself »
- instaurer /ɛ̃.sto.ʁe/ = « be established »
- que /kə/ = « except » (ne…que = « only »)
- là /la/ = « there »
- où /u/ = « where »
- la (f.) /la/ = « the »
- pure /pyʁ/ = « pure »
- intellectualité (f.) /ɛ̃.tɛ.lɛk.tɥa.li.te/ = « intellectuality »
- n’ /n/ = « not »
- existe /ɛɡ.zist/ = « exists »
- plus /ply/ = « no longer »
- ce /sə/ = « which »
- qui /ki/ = « which »
- est /ɛ/ = « is »
- effectivement /e.fɛk.tiv.mɑ̃/ = « effectively »
- le (m.) /lə/ = « the »
- cas (m.) /ka/ = « case »
- du /dy/ = « of the »
- monde (m.) /mɔ̃d/ = « world »
- moderne /mɔ.dɛʁn/ = « modern »
Grammaire :
Nous l’avons déjà dit : passé composé of dire. L’ = « it » (referring to the following statement).
Ne peut être qu’intellectuelle : ne…que = « only ». Intellectuelle = adjective agreeing with élite (feminine).
C’est pourquoi = « that is why ».
Ne peut s’instaurer que là où : ne…que = « only ». S’instaurer = reflexive « to be established ». Là où = « there where ».
La pure intellectualité n’existe plus : ne…plus = « no longer ».
Ce qui est effectivement le cas du monde moderne : ce qui = « which » (referring to the preceding situation). Le cas = « the case ».
Sens général :
Une élite véritable, nous l’avons déjà dit, ne peut être qu’intellectuelle. C’est pourquoi la « démocratie » ne peut s’instaurer que là où la pure intellectualité n’existe plus, ce qui est effectivement le cas du monde moderne.
Seulement, comme l’égalité est impossible en fait, et comme on ne peut supprimer pratiquement toute différence entre les hommes, en dépit de tous les efforts de nivellement, on en arrive, par un curieux illogisme, à inventer de fausses élites, d’ailleurs multiples, qui prétendent se substituer à la seule élite réelle ; et ces fausses élites sont basées sur la considération de supériorités quelconques, éminemment relatives et contingentes, et toujours d’ordre purement matériel.
- Seulement /sœl.mɑ̃/ = « However / only »
- comme /kɔm/ = « since »
- l’ (f.) /l/ = « the »
- égalité (f.) /e.ɡa.li.te/ = « equality »
- est /ɛ/ = « is »
- impossible /ɛ̃.pɔ.sibl/ = « impossible »
- en /ɑ̃/ = « in »
- fait (m.) /fɛ/ = « fact »
- et /e/ = « and »
- comme /kɔm/ = « since »
- on /ɔ̃/ = « one »
- ne /nə/ = « not »
- peut /pø/ = « can »
- supprimer /sy.pʁi.me/ = « suppress / eliminate »
- pratiquement /pʁa.tik.mɑ̃/ = « practically »
- toute (f.) /tut/ = « all »
- différence (f.) /di.fe.ʁɑ̃s/ = « difference »
- entre /ɑ̃tʁ/ = « between »
- les (m. pl.) /le/ = « the »
- hommes (m. pl.) /ɔm/ = « men »
- en /ɑ̃/ = « in »
- dépit (m.) /de.pi/ = « spite » (en dépit de = « in spite of »)
- de /də/ = « of »
- tous /tu/ = « all »
- les (m. pl.) /le/ = « the »
- efforts (m. pl.) /e.fɔʁ/ = « efforts »
- de /də/ = « of »
- nivellement (m.) /ni.vɛl.mɑ̃/ = « leveling »
- on /ɔ̃/ = « one »
- en /ɑ̃/ = « to the point of » (en arriver à = « to end up »)
- arrive /a.ʁiv/ = « arrives »
- par /paʁ/ = « by »
- un (m.) /œ̃/ = « a »
- curieux /ky.ʁjø/ = « curious »
- illogisme (m.) /i.lɔ.ʒism/ = « illogicism »
- à /a/ = « to »
- inventer /ɛ̃.vɑ̃.te/ = « invent »
- de /də/ = « some »
- fausses (f. pl.) /fos/ = « false »
- élites (f. pl.) /e.lit/ = « elites »
- d’ailleurs /da.jœʁ/ = « moreover »
- multiples /myl.tipl/ = « multiple »
- qui /ki/ = « which »
- prétendent /pʁe.tɑ̃d/ = « claim »
- se /sə/ = « themselves »
- substituer /syb.sti.tɥe/ = « substitute »
- à /a/ = « to »
- la (f.) /la/ = « the »
- seule /sœl/ = « only »
- élite (f.) /e.lit/ = « elite »
- réelle /ʁe.ɛl/ = « real »
- et /e/ = « and »
- ces (f. pl.) /se/ = « these »
- fausses (f. pl.) /fos/ = « false »
- élites (f. pl.) /e.lit/ = « elites »
- sont /sɔ̃/ = « are »
- basées (f. pl.) /ba.ze/ = « based »
- sur /syʁ/ = « on »
- la (f.) /la/ = « the »
- considération (f.) /kɔ̃.si.de.ʁa.sjɔ̃/ = « consideration »
- de /də/ = « of »
- supériorités (f. pl.) /sy.pe.ʁjɔ.ʁi.te/ = « superiorities »
- quelconques /kɛl.kɔ̃k/ = « any whatsoever »
- éminemment /e.mi.na.mɑ̃/ = « eminently »
- relatives /ʁə.la.tiv/ = « relative »
- et /e/ = « and »
- contingentes /kɔ̃.tɛ̃.ʒɑ̃t/ = « contingent »
- et /e/ = « and »
- toujours /tu.ʒuʁ/ = « always »
- d’ /d/ = « of »
- ordre (m.) /ɔʁdʁ/ = « order »
- purement /pyʁ.mɑ̃/ = « purely »
- matériel /ma.te.ʁjɛl/ = « material »
Grammaire :
Seulement = « however » (conjunction).
Comme l’égalité est impossible en fait : comme = « since ». En fait = « in fact ».
Comme on ne peut supprimer pratiquement toute différence : on = « one ». Ne… peut = negative. Pratiquement = « practically ». Toute différence = « all difference / any difference ».
En dépit de tous les efforts de nivellement = « in spite of all the leveling efforts ».
On en arrive, par un curieux illogisme, à inventer : en arriver à + infinitive = « to end up (doing something) ». Par un curieux illogisme = « by a curious illogic ».
De fausses élites, d’ailleurs multiples = « false elites, moreover multiple ».
Qui prétendent se substituer à la seule élite réelle : prétendent = « claim ». Se substituer à = « to substitute oneself for / replace ». La seule = « the only ».
Basées sur la considération de supériorités quelconques : past participle basées agrees with élites (feminine plural). Basées sur = « based on ».
Éminemment relatives et contingentes = « eminently relative and contingent ».
D’ordre purement matériel = « of a purely material order ».
Sens général :
Seulement, comme l’égalité est impossible en fait, et comme on ne peut pratiquement supprimer toute différence entre les hommes, en dépit de tous les efforts de nivellement, on en arrive, par un curieux illogisme, à inventer de fausses élites, d’ailleurs multiples, qui prétendent se substituer à la seule élite réelle. Et ces fausses élites sont basées sur la considération de supériorités quelconques, éminemment relatives et contingentes, et toujours d’ordre purement matériel.
On peut s’en apercevoir aisément en remarquant que la distinction sociale qui compte le plus, dans le présent état de choses, est celle qui se fonde sur la fortune, c’est-à-dire sur une supériorité tout extérieure et d’ordre exclusivement quantitatif, la seule en somme qui soit conciliable avec la « démocratie », parce qu’elle procède du même point de vue.
- On /ɔ̃/ = « One »
- peut /pø/ = « can »
- s’ /s/ = « oneself »
- en /ɑ̃/ = « of it »
- apercevoir /a.pɛʁ.sə.vwaʁ/ = « realize » (s’apercevoir de = « to realize »)
- aisément /ɛ.ze.mɑ̃/ = « easily »
- en /ɑ̃/ = « by »
- remarquant /ʁə.maʁ.kɑ̃/ = « noting »
- que /kə/ = « that »
- la (f.) /la/ = « the »
- distinction (f.) /dis.tɛ̃k.sjɔ̃/ = « distinction »
- sociale /sɔ.sjal/ = « social »
- qui /ki/ = « which »
- compte /kɔ̃t/ = « counts »
- le /lə/ = « the »
- plus /ply/ = « most »
- dans /dɑ̃/ = « in »
- le (m.) /lə/ = « the »
- présent /pʁe.zɑ̃/ = « present »
- état (m.) /e.ta/ = « state »
- de /də/ = « of »
- choses (f. pl.) /ʃoz/ = « things »
- est /ɛ/ = « is »
- celle (f.) /sɛl/ = « that »
- qui /ki/ = « which »
- se /sə/ = « itself »
- fonde /fɔ̃d/ = « is founded »
- sur /syʁ/ = « on »
- la (f.) /la/ = « the »
- fortune (f.) /fɔʁ.tyn/ = « fortune / wealth »
- c’est-à-dire /sɛ.t‿a.diʁ/ = « that is to say »
- sur /syʁ/ = « on »
- une (f.) /yn/ = « a »
- supériorité (f.) /sy.pe.ʁjɔ.ʁi.te/ = « superiority »
- tout /tu/ = « entirely »
- extérieure /ɛk.ste.ʁjœʁ/ = « external »
- et /e/ = « and »
- d’ /d/ = « of »
- ordre (m.) /ɔʁdʁ/ = « order »
- exclusivement /ɛk.skly.ziv.mɑ̃/ = « exclusively »
- quantitatif /kɑ̃.ti.ta.tif/ = « quantitative »
- la (f.) /la/ = « the »
- seule /sœl/ = « only »
- en /ɑ̃/ = « in »
- somme /sɔm/ = « short » (en somme = « in short »)
- qui /ki/ = « which »
- soit /swa/ = « is » (subjunctive)
- conciliable /kɔ̃.si.ljabl/ = « compatible »
- avec /a.vɛk/ = « with »
- la (f.) /la/ = « the »
- « démocratie » /de.mɔ.kʁa.si/ = « democracy »
- parce qu’ /paʁs k/ = « because »
- elle /ɛl/ = « it »
- procède /pʁɔ.sɛd/ = « proceeds »
- du /dy/ = « from the »
- même /mɛm/ = « same »
- point (m.) /pwɛ̃/ = « point »
- de /də/ = « of »
- vue (f.) /vy/ = « view »
Grammaire :
On peut s’en apercevoir aisément : s’apercevoir de = « to realize ». En = « of it » (referring to what follows).
En remarquant que = « by noting that ». Present participle remarquant with en.
La distinction sociale qui compte le plus : qui compte = « which counts ». Le plus = « the most ».
Dans le présent état de choses = « in the present state of affairs ».
Est celle qui se fonde sur la fortune : celle = « that one ». Se fonder sur = « to be founded on ».
C’est-à-dire = « that is to say ».
Une supériorité tout extérieure : tout before adjective = « entirely / completely ».
D’ordre exclusivement quantitatif = « of an exclusively quantitative order ».
La seule en somme qui soit conciliable : la seule = « the only one ». En somme = « in short ». Soit = subjunctive of être after la seule qui (indefinite antecedent). Conciliable avec = « compatible with ».
Parce qu’elle procède du même point de vue = « because it proceeds from the same point of view ».
Sens général :
On peut s’en apercevoir aisément en remarquant que la distinction sociale qui compte le plus, dans le présent état de choses, est celle qui se fonde sur la fortune, c’est-à-dire sur une supériorité tout extérieure et d’ordre exclusivement quantitatif, la seule en somme qui soit conciliable avec la « démocratie », parce qu’elle procède du même point de vue.
Nous ajouterons du reste que ceux mêmes qui se posent actuellement en adversaires de cet état de choses, ne faisant intervenir non plus aucun principe d’ordre supérieur, sont incapables de remédier efficacement à un tel désordre, si même ils ne risquent de l’aggraver encore en allant toujours plus loin dans le même sens ; la lutte est seulement entre des variétés de la « démocratie », accentuant plus ou moins la tendance « égalitaire », comme elle est, ainsi que nous l’avons dit, entre des variétés de l’individualisme, ce qui, d’ailleurs, revient exactement au même.
- Nous /nu/ = « We »
- ajouterons /a.ʒu.tə.ʁɔ̃/ = « will add »
- du /dy/ = « of the »
- reste (m.) /ʁɛst/ = « remainder » (du reste = « besides / moreover »)
- que /kə/ = « that »
- ceux /sø/ = « those »
- mêmes /mɛm/ = « very »
- qui /ki/ = « who »
- se /sə/ = « themselves »
- posent /poz/ = « pose »
- actuellement /ak.tɥɛl.mɑ̃/ = « currently »
- en /ɑ̃/ = « as »
- adversaires (m. pl.) /ad.vɛʁ.sɛʁ/ = « adversaries »
- de /də/ = « of »
- cet /sɛt/ = « this »
- état (m.) /e.ta/ = « state »
- de /də/ = « of »
- choses (f. pl.) /ʃoz/ = « things »
- ne /nə/ = « not »
- faisant /fə.zɑ̃/ = « making » (present participle)
- intervenir /ɛ̃.tɛʁ.və.niʁ/ = « intervene / bring in »
- non /nɔ̃/ = « not »
- plus /ply/ = « either » (non plus = « either »)
- aucun /o.kœ̃/ = « no »
- principe (m.) /pʁɛ̃.sip/ = « principle »
- d’ /d/ = « of »
- ordre (m.) /ɔʁdʁ/ = « order »
- supérieur /sy.pe.ʁjœʁ/ = « superior »
- sont /sɔ̃/ = « are »
- incapables /ɛ̃.ka.pabl/ = « incapable »
- de /də/ = « to »
- remédier /ʁə.me.dje/ = « remedy »
- efficacement /e.fi.ka.sə.mɑ̃/ = « effectively »
- à /a/ = « to »
- un (m.) /œ̃/ = « such a »
- tel /tɛl/ = « such »
- désordre (m.) /de.zɔʁdʁ/ = « disorder »
- si /si/ = « even if »
- même /mɛm/ = « even »
- ils /il/ = « they »
- ne /nə/ = « not »
- risquent /ʁisk/ = « risk »
- de /də/ = « to »
- l’ /l/ = « it »
- aggraver /a.ɡʁa.ve/ = « worsen »
- encore /ɑ̃.kɔʁ/ = « further »
- en /ɑ̃/ = « by »
- allant /a.lɑ̃/ = « going »
- toujours /tu.ʒuʁ/ = « always »
- plus /ply/ = « more »
- loin /lwɛ̃/ = « far »
- dans /dɑ̃/ = « in »
- le (m.) /lə/ = « the »
- même /mɛm/ = « same »
- sens (m.) /sɑ̃s/ = « direction »
- la (f.) /la/ = « the »
- lutte (f.) /lyt/ = « struggle »
- est /ɛ/ = « is »
- seulement /sœl.mɑ̃/ = « only »
- entre /ɑ̃tʁ/ = « between »
- des (f. pl.) /de/ = « some »
- variétés (f. pl.) /va.ʁje.te/ = « varieties »
- de /də/ = « of »
- la (f.) /la/ = « the »
- « démocratie » /de.mɔ.kʁa.si/ = « democracy »
- accentuant /ak.sɑ̃.tɥɑ̃/ = « accentuating »
- plus /ply/ = « more »
- ou /u/ = « or »
- moins /mwɛ̃/ = « less »
- la (f.) /la/ = « the »
- tendance (f.) /tɑ̃.dɑ̃s/ = « tendency »
- « égalitaire » /e.ɡa.li.tɛʁ/ = « egalitarian »
- comme /kɔm/ = « as »
- elle /ɛl/ = « it »
- est /ɛ/ = « is »
- ainsi /ɛ̃.si/ = « thus »
- que /kə/ = « as »
- nous /nu/ = « we »
- l’ /l/ = « it »
- avons /a.vɔ̃/ = « have »
- dit /di/ = « said »
- entre /ɑ̃tʁ/ = « between »
- des (f. pl.) /de/ = « some »
- variétés (f. pl.) /va.ʁje.te/ = « varieties »
- de /də/ = « of »
- l’ (m.) /l/ = « the »
- individualisme (m.) /ɛ̃.di.vi.dɥa.lism/ = « individualism »
- ce /sə/ = « which »
- qui /ki/ = « which »
- d’ailleurs /da.jœʁ/ = « moreover »
- revient /ʁə.vjɛ̃/ = « comes back to / amounts to »
- exactement /ɛɡ.zak.tə.mɑ̃/ = « exactly »
- au /o/ = « to the »
- même /mɛm/ = « same »
Grammaire :
Nous ajouterons du reste que : future of ajouter. Du reste = « besides / moreover ».
Ceux mêmes qui se posent actuellement en adversaires : ceux mêmes = « those very ones ». Se poser en = « to pose as / present oneself as ».
Ne faisant intervenir non plus aucun principe : present participle faisant with ne. Ne… non plus = « not… either ». Faire intervenir = « to bring in ». Aucun with ne = « no ».
Sont incapables de remédier efficacement à un tel désordre : incapable de = « incapable of ». Remédier à = « to remedy ».
Si même ils ne risquent de l’aggraver encore : si même = « even if ». Ne risquent de = « do not risk ».
En allant toujours plus loin dans le même sens = « by going always further in the same direction ».
La lutte est seulement entre des variétés de la « démocratie » : seulement = « only ».
Accentuant plus ou moins la tendance « égalitaire » : present participle accentuant modifying variétés.
Comme elle est, ainsi que nous l’avons dit, entre des variétés de l’individualisme : ainsi que = « just as ».
Ce qui, d’ailleurs, revient exactement au même : ce qui = « which ». Revenir au même = « to amount to the same thing ». D’ailleurs = « moreover ».
Sens général :
Nous ajouterons d’ailleurs que ceux mêmes qui se posent actuellement en adversaires de cet état de choses, ne faisant intervenir non plus aucun principe d’ordre supérieur, sont incapables de remédier efficacement à un tel désordre, même s’ils ne risquent pas de l’aggraver encore en allant toujours plus loin dans le même sens. La lutte est seulement entre des variétés de la « démocratie », accentuant plus ou moins la tendance « égalitaire », comme elle est, ainsi que nous l’avons dit, entre des variétés de l’individualisme, ce qui, d’ailleurs, revient exactement au même.
Résumé
Guénon souligne une conséquence immédiate de l’idée démocratique : la négation de l’élite au sens légitime, car démocratie s’oppose à aristocratie, c’est-à-dire au pouvoir de l’élite. Celle-ci ne peut être que le petit nombre, et son autorité, fondée sur la supériorité intellectuelle, n’a rien à voir avec la force numérique sur laquelle repose la démocratie, qui sacrifie la minorité à la majorité, la qualité à la quantité, et l’élite à la masse. Une véritable élite ne pouvant être qu’intellectuelle, la démocratie ne peut s’instaurer que là où la pure intellectualité n’existe plus, ce qui est le cas du monde moderne. Comme l’égalité est impossible en fait, on invente alors, par un curieux illogisme, de fausses élites multiples, basées sur des supériorités contingentes et matérielles, telle que la fortune, qui est la seule conciliable avec la démocratie car elle relève du même point de vue quantitatif. Ceux qui se posent en adversaires de cet état de choses, n’invoquant aucun principe supérieur, sont incapables d’y remédier et risquent même de l’aggraver, car la lutte n’a lieu qu’entre des variétés de la démocratie, ce qui revient à une lutte entre des variétés de l’individualisme.
Remarques générales
- négation de l’élite (acception légitime) — Guénon distingue l’élite authentique (fondée sur une supériorité intellectuelle et spirituelle réelle) des pseudo‑élites modernes (bâties sur la richesse, le pouvoir politique ou la notoriété médiatique). La démocratie, par principe, nie l’existence même d’une élite légitime car elle repose sur l’égalité numérique. ↩︎
- « aristocratie » (sens étymologique) — Du grec aristos (meilleur, supérieur) et kratos (pouvoir). L’aristocratie authentique n’est pas une classe héréditaire fermée, mais le gouvernement de ceux qui possèdent une excellence réelle — intellectuelle et spirituelle, non pas seulement sociale ou économique. ↩︎
- supériorité intellectuelle — Guénon entend ici la supériorité dans l’ordre de l’intellection pure (la connaissance métaphysique et principielle), non la simple érudition ou l’intelligence discursive. L’élite légitime est celle qui a accès aux vérités essentielles et peut guider la société selon les principes de l’ordre traditionnel. ↩︎
- conception « égalitaire » — Guénon place le terme entre guillemets pour indiquer qu’il ne s’agit pas d’un principe véritable, mais d’une chimère. L’égalitarisme démocratique postule que tous les individus sont interchangeables et que leurs opinions ont la même valeur, ce qui revient à nier toute hiérarchie ontologique entre les êtres. ↩︎
- égaux numériquement seulement — Guénon concède que les individus peuvent être comptés comme des unités arithmétiques équivalentes (un homme = un homme), mais souligne que cette égalité numérique est purement formelle et ne dit rien de leur valeur qualitative réelle. La démocratie absolutise cette abstraction mathématique. ↩︎
- fausses élites — Guénon désigne par là toutes les hiérarchies artificielles que le monde moderne engendre pour combler le vide laissé par l’absence d’élite véritable : élites politiques, économiques, médiatiques, syndicales, académiques (lorsqu’elles ne sont pas fondées sur la vraie intellectualité). Ces élites sont « fausses » car leur autorité ne repose sur aucun principe supérieur. ↩︎
- fortune — supériorité quantitative et extérieure — Guénon identifie la richesse matérielle comme le critère principal de distinction dans les démocraties modernes. La fortune est une supériorité « quantitative » (mesurable en nombre d’unités monétaires) et « extérieure » (elle ne modifie pas la nature intérieure de l’individu). Elle est donc parfaitement compatible avec le principe démocratique, contrairement à la supériorité intellectuelle qui est qualitative et intérieure. ↩︎
- adversaires de cet état de choses (pseudo‑oppositions) — Guénon vise ici les critiques de la démocratie libérale qui, par exemple, prônent un État plus fort ou une redistribution plus égalitaire. Ces critiques, parce qu’elles restent dans le cadre de l’individualisme et du matérialisme, ne font qu’accentuer le désordre au lieu d’y remédier. La seule véritable opposition serait un retour à une autorité spirituelle transcendante. ↩︎