Puisque nous avons parlé de la philosophie, nous signalerons encore, sans entrer dans tous les détails, quelques-unes des conséquences de l’individualisme dans ce domaine : la première de toutes fut, par la négation de l’intuition intellectuelle, de mettre la raison au-dessus de tout, de faire de cette faculté purement humaine et relative la partie supérieure de l’intelligence, ou même d’y réduire celle-ci tout entière ; c’est là ce qui constitue le « rationalisme », dont le véritable fondateur fut Descartes.

• Puisque nous avons parlé de la philosophie /pɥisk nu.z‿a.vɔ̃ paʁ.le də la fi.lɔ.zɔ.fi/ = « Since we have spoken of philosophy »
• nous signalerons encore /nu si.ɲa.lə.ʁɔ̃ ɑ̃.kɔʁ/ = « we will also point out »
• sans entrer dans tous les détails /sɑ̃.z‿ɑ̃.tʁe dɑ̃ tu le de.taj/ = « without entering into all the details »
• quelques-unes des conséquences (f. pl.) /kɛl.kə.z‿yn de kɔ̃.se.kɑ̃s/ = « some of the consequences »
• de l’individualisme (m.) /də lɛ̃.di.vi.dɥa.lism/ = « of individualism »
• dans ce domaine /dɑ̃ sə dɔ.mɛn/ = « in this domain »
• la première de toutes fut /la pʁə.mjɛʁ də tut fy/ = « the first of all was »
• par la négation de l’intuition intellectuelle /paʁ la ne.ɡa.sjɔ̃ də lɛ̃.ty.i.sjɔ̃ ɛ̃.tɛ.lɛk.tɥɛl/ = « by the negation of intellectual intuition »
• de mettre la raison au-dessus de tout /də mɛtʁ la ʁɛ.zɔ̃ o də.sy də tu/ = « to put reason above everything »
• de faire de cette faculté purement humaine et relative /də fɛʁ də sɛt fa.kyl.te pyʁ.mɑ̃ y.mɛn e ʁə.la.tiv/ = « to make of this purely human and relative faculty »
• la partie supérieure de l’intelligence (f.) /la paʁ.ti sy.pe.ʁjœʁ də lɛ̃.tɛ.li.ʒɑ̃s/ = « the superior part of intelligence »
• ou même /u mɛm/ = « or even »
• d’y réduire celle-ci tout entière /di ʁe.dɥiʁ sɛl.si tu.t‿ɑ̃.tjɛʁ/ = « to reduce the latter entirely to it »
• c’est là ce qui constitue le « rationalisme » /sɛ la sə ki kɔ̃.sti.ty lə ʁa.sjɔ.na.lism/ = « that is what constitutes ‘rationalism' »
• dont le véritable fondateur fut Descartes /dɔ̃ lə ve.ʁi.tabl fɔ̃.da.tœʁ fy de.kaʁt/ = « of which the true founder was Descartes »

Grammaire :

Puisque : « since » – gives reason.
signalons becomes signalerons – future of signaler.
la première de toutes : feminine singular – refers to conséquence (implied).
fut : passé simple (literary past) of être – « was ».
de mettre… de faire… d’y réduire : infinitives in apposition explaining what the first consequence was.
celle-ci : feminine singular pronoun « the latter » – refers to intelligence.
dont… fut Descartes : dont = « of which » – fut = passé simple.

Sens général :

Puisque nous avons parlé de la philosophie, nous signalerons encore – sans entrer dans tous les détails – quelques-unes des conséquences de l’individualisme dans ce domaine. La première de toutes fut, par la négation de l’intuition intellectuelle, de mettre la raison au-dessus de tout – de faire de cette faculté purement humaine et relative la partie supérieure de l’intelligence, ou même d’y réduire celle-ci tout entière. C’est là ce qui constitue le « rationalisme », dont le véritable fondateur fut Descartes.

Cette limitation de l’intelligence n’était d’ailleurs qu’une première étape ; la raison elle-même ne devait pas tarder à être rabaissée de plus en plus à un rôle surtout pratique, à mesure que les applications prendraient le pas sur les sciences qui pouvaient avoir encore un certain caractère spéculatif ; et, déjà, Descartes lui-même était, au fond, beaucoup plus préoccupé de ces applications pratiques que de la science pure.

• Cette limitation de l’intelligence (f.) /sɛt li.mi.ta.sjɔ̃ də lɛ̃.tɛ.li.ʒɑ̃s/ = « This limitation of intelligence »
• n’était d’ailleurs qu’une première étape /nɛ.tɛ da.jœʁ kyn pʁə.mjɛ.ʁ‿e.tap/ = « was moreover only a first stage »
• la raison elle-même (f.) /la ʁɛ.zɔ̃ ɛl mɛm/ = « reason itself »
• ne devait pas tarder à être rabaissée /nə də.vɛ pa taʁ.de a ɛtʁ ʁa.bɛ.se/ = « was not to be long in being lowered »
• de plus en plus /də ply.z‿ɑ̃ ply/ = « more and more »
• à un rôle surtout pratique (m.) /a œ̃ ʁol syʁ.tu pʁak.tik/ = « to an above all practical role »
• à mesure que les applications prendraient le pas sur /a mə.zyʁ kə le.z‿a.pli.ka.sjɔ̃ pʁɑ̃.dʁɛ lə pa syʁ/ = « as applications would take precedence over »
• les sciences (f. pl.) /le sjɑ̃s/ = « the sciences »
• qui pouvaient avoir encore un certain caractère spéculatif /ki pu.vɛ.t‿a.vwaʁ ɑ̃.kɔʁ œ̃ sɛʁ.tɛ̃ ka.ʁak.tɛʁ spe.ky.la.tif/ = « which could still have a certain speculative character »
• et /e/ = « and »
• déjà /de.ʒa/ = « already »
• Descartes lui-même était /de.kaʁt lɥi mɛm e.tɛ/ = « Descartes himself was »
• au fond /o fɔ̃/ = « at bottom »
• beaucoup plus préoccupé de ces applications pratiques /bo.ku ply pʁe.ɔ.ky.pe də se.z‿a.pli.ka.sjɔ̃ pʁak.tik/ = « much more preoccupied with these practical applications »
• que de la science pure /kə də la sjɑ̃s pyʁ/ = « than with pure science »

Grammaire :

n’était… qu’une première étape : ne…que = « only ».
ne devait pas tarder à : devoir = « to be going to » – tarder à = « to be long in » – followed by infinitive.
à mesure que : conjunction = « as » / « in proportion as » – followed by conditional prendraient (future in the past).
prendraient le pas sur : « would take precedence over » – figurative.
préoccupé de : « preoccupied with » – agrees with Descartes (masculine singular).

Sens général :

Cette limitation de l’intelligence n’était d’ailleurs qu’une première étape. La raison elle-même ne devait pas tarder à être rabaissée de plus en plus à un rôle surtout pratique – à mesure que les applications prendraient le pas sur les sciences qui pouvaient avoir encore un certain caractère spéculatif. Et, déjà, Descartes lui-même était, au fond, beaucoup plus préoccupé de ces applications pratiques que de la science pure.

Mais ce n’est pas tout : l’individualisme entraîne inévitablement le « naturalisme », puisque tout ce qui est au delà de la nature est, par là même, hors de l’atteinte de l’individu comme tel ; « naturalisme » ou négation de la métaphysique, ce n’est d’ailleurs qu’une seule et même chose, et, dès lors que l’intuition intellectuelle est méconnue, il n’y a plus de métaphysique possible ; mais, tandis que certains s’obstinent cependant à bâtir une « pseudo-métaphysique » quelconque, d’autres reconnaissent plus franchement cette impossibilité ; de là le « relativisme » sous toutes ses formes, que ce soit le « criticisme » de Kant ou le « positivisme » d’Auguste Comte ; et, la raison étant elle-même toute relative et ne pouvant s’appliquer valablement qu’à un domaine également relatif, il est bien vrai que le « relativisme » est le seul aboutissement logique du « rationalisme ».

• Mais ce n’est pas tout /mɛ sə nɛ pa tu/ = « But that is not all »
• l’individualisme entraîne inévitablement le « naturalisme » /lɛ̃.di.vi.dɥa.lism ɑ̃.tʁɛn i.ne.vi.ta.blə.mɑ̃ lə na.ty.ʁa.lism/ = « individualism inevitably entails ‘naturalism' »
• puisque /pɥisk/ = « since »
• tout ce qui est au delà de la nature /tu sə ki ɛ.t‿o də.la də la na.tyʁ/ = « everything that is beyond nature »
• est, par là même, hors de l’atteinte de l’individu comme tel /ɛ paʁ la mɛm ɔʁ də la.tɛ̃t də lɛ̃.di.vi.dy kɔm tɛl/ = « is, thereby, beyond the reach of the individual as such »
• « naturalisme » ou négation de la métaphysique /na.ty.ʁa.lism u ne.ɡa.sjɔ̃ də la me.ta.fi.zik/ = « ‘naturalism’ or negation of metaphysics »
• ce n’est d’ailleurs qu’une seule et même chose /sə nɛ da.jœʁ kyn sœl e mɛm ʃoz/ = « it is moreover only a single and same thing »
• et /e/ = « and »
• dès lors que l’intuition intellectuelle est méconnue /dɛ lɔʁ kə lɛ̃.ty.i.sjɔ̃ ɛ̃.tɛ.lɛk.tɥɛl ɛ me.kɔ.ny/ = « from the moment that intellectual intuition is misunderstood »
• il n’y a plus de métaphysique possible /il n‿ja ply də me.ta.fi.zik pɔ.sibl/ = « there is no longer any possible metaphysics »
• mais /mɛ/ = « but »
• tandis que certains s’obstinent cependant à bâtir /tɑ̃.di kə sɛʁ.tɛ̃ sɔp.sti.nə sə.pɑ̃.dɑ̃ a ba.tiʁ/ = « while some obstinately persist in building »
• une « pseudo-métaphysique » quelconque (f.) /yn psø.do.me.ta.fi.zik kɛl.kɔ̃k/ = « some ‘pseudo-metaphysics’ or other »
• d’autres reconnaissent plus franchement cette impossibilité /dotʁ ʁə.kɔ.nɛs ply fʁɑ̃ʃ.mɑ̃ sɛ.t‿ɛ̃.pɔ.si.bi.li.te/ = « others recognize this impossibility more frankly »
• de là le « relativisme » sous toutes ses formes /də la lə ʁe.la.ti.vism su tut se fɔʁm/ = « hence ‘relativism’ in all its forms »
• que ce soit le « criticisme » de Kant /kə sə swa lə kʁi.ti.sism də kɑ̃t/ = « be it the ‘criticism’ of Kant »
• ou /u/ = « or »
• le « positivisme » d’Auguste Comte /lə pɔ.zi.ti.vism do.ɡyst kɔ̃t/ = « the ‘positivism’ of Auguste Comte »
• et /e/ = « and »
• la raison étant elle-même toute relative /la ʁɛ.zɔ̃ e.tɑ̃.t‿ɛl mɛm tut ʁə.la.tiv/ = « reason itself being entirely relative »
• et /e/ = « and »
• ne pouvant s’appliquer valablement qu’à un domaine également relatif /nə pu.vɑ̃ sa.pli.ke va.la.blə.mɑ̃ ka œ̃ dɔ.mɛn e.ɡa.le.mɑ̃ ʁə.la.tif/ = « and being able to apply validly only to an equally relative domain »
• il est bien vrai que /i.lɛ bjɛ̃ vʁɛ kə/ = « it is quite true that »
• le « relativisme » est le seul aboutissement logique du « rationalisme » /lə ʁe.la.ti.vism ɛ lə sœl a.bu.tis.mɑ̃ lɔ.ʒik dy ʁa.sjɔ.na.lism/ = « ‘relativism’ is the only logical outcome of ‘rationalism' »

Grammaire :

entraîne : 3rd person singular present of entraîner (to entail).
par là même : « thereby ».
hors de l’atteinte de : « beyond the reach of ».
comme tel : « as such ».
dès lors que : conjunction = « from the moment that » / « since ».
il n’y a plus de : « there is no longer any ».
que ce soit… ou : « whether it be… or » – subjunctive of être.
étant… ne pouvant : present participles in an absolute construction – « reason being… and being able to ».
ne… que : « only ».

Sens général :

Mais ce n’est pas tout : l’individualisme entraîne inévitablement le « naturalisme » – puisque tout ce qui est au delà de la nature est, par là même, hors de l’atteinte de l’individu comme tel. « Naturalisme » ou négation de la métaphysique, ce n’est d’ailleurs qu’une seule et même chose. Et, dès lors que l’intuition intellectuelle est méconnue, il n’y a plus de métaphysique possible. Mais, tandis que certains s’obstinent cependant à bâtir une « pseudo-métaphysique » quelconque, d’autres reconnaissent plus franchement cette impossibilité. De là le « relativisme » sous toutes ses formes – que ce soit le « criticisme » de Kant ou le « positivisme » d’Auguste Comte. Et, la raison étant elle-même toute relative et ne pouvant s’appliquer valablement qu’à un domaine également relatif, il est bien vrai que le « relativisme » est le seul aboutissement logique du « rationalisme ».

Celui-ci, du reste, devait arriver par là à se détruire lui-même : « nature » et « devenir », comme nous l’avons noté plus haut, sont en réalité synonymes ; un « naturalisme » conséquent avec lui-même ne peut donc être qu’une de ces « philosophies du devenir » dont nous avons déjà parlé, et dont le type spécifiquement moderne est l’« évolutionnisme » ; mais c’est précisément celui-ci qui devait finalement se retourner contre le « rationalisme », en reprochant à la raison de ne pouvoir s’appliquer adéquatement à ce qui n’est que changement et pure multiplicité, ni enfermer dans ses concepts l’indéfinie complexité des choses sensibles.

• Celui-ci, du reste /sə.lɥi.si dy ʁɛst/ = « The latter, moreover »
• devait arriver par là à se détruire lui-même /də.vɛ.t‿a.ʁi.ve paʁ la a sə de.tʁɥiʁ lɥi mɛm/ = « was bound to thereby destroy itself »
• « nature » et « devenir » /na.tyʁ e dəv.niʁ/ = « ‘nature’ and ‘becoming' »
• comme nous l’avons noté plus haut /kɔm nu la.vɔ̃ nɔ.te ply o/ = « as we have noted above »
• sont en réalité synonymes /sɔ̃.t‿ɑ̃ ʁe.a.li.te si.nɔ.nim/ = « are in reality synonymous »
• un « naturalisme » conséquent avec lui-même /œ̃ na.ty.ʁa.lism kɔ̃.se.kɑ̃ a.vɛk lɥi mɛm/ = « a ‘naturalism’ consistent with itself »
• ne peut donc être qu’une de ces « philosophies du devenir » /nə pø dɔ̃k ɛtʁ kyn də se fi.lɔ.zɔ.fi dy dəv.niʁ/ = « can therefore only be one of those ‘philosophies of becoming' »
• dont nous avons déjà parlé /dɔ̃ nu.z‿a.vɔ̃ de.ʒa paʁ.le/ = « of which we have already spoken »
• et /e/ = « and »
• dont le type spécifiquement moderne est l’« évolutionnisme » /dɔ̃ lə tip spe.si.fik.mɑ̃ mɔ.dɛʁn ɛ le.vɔ.ly.sjɔ.nism/ = « of which the specifically modern type is ‘evolutionism' »
• mais c’est précisément celui-ci /mɛ sɛ pʁe.si.ze.mɑ̃ sə.lɥi.si/ = « but it is precisely the latter »
• qui devait finalement se retourner contre /ki də.vɛ fi.na.le.mɑ̃ sə ʁə.tuʁ.ne kɔ̃tʁ/ = « which was finally to turn against »
• le « rationalisme » /lə ʁa.sjɔ.na.lism/ = « ‘rationalism' »
• en reprochant à la raison /ɑ̃ ʁə.pʁɔ.ʃɑ̃ a la ʁɛ.zɔ̃/ = « by reproaching reason »
• de ne pouvoir s’appliquer adéquatement à /də nə pu.vwaʁ sa.pli.ke a.de.ka.tə.mɑ̃ a/ = « for being unable to apply adequately to »
• ce qui n’est que changement et pure multiplicité /sə ki nɛ kə ʃɑ̃.ʒə.mɑ̃ e pyʁ myl.ti.pli.si.te/ = « that which is only change and pure multiplicity »
• ni /ni/ = « nor »
• enfermer dans ses concepts /ɑ̃.fɛʁ.me dɑ̃ se kɔ̃.sɛp/ = « to enclose in its concepts »
• l’indéfinie complexité (f.) /lɛ̃.de.fi.ni kɔ̃.plɛk.si.te/ = « the indefinite complexity »
• des choses sensibles (f. pl.) /de ʃoz sɑ̃.sibl/ = « of sensible things »

Grammaire :

devait arriver à : devoir in imperfect = « was bound to » – arriver à + infinitive.
se retourner contre : « to turn against ».
de ne pouvoir : infinitive after reprocher à – ne pouvoir = « to be unable ».
ne… que : « only ».
ni enfermer : ni = « nor » – infinitive parallel to s’appliquer.

Sens général :

Celui-ci, du reste, devait arriver par là à se détruire lui-même. « Nature » et « devenir », comme nous l’avons noté plus haut, sont en réalité synonymes. Un « naturalisme » conséquent avec lui-même ne peut donc être qu’une de ces « philosophies du devenir » dont nous avons déjà parlé – et dont le type spécifiquement moderne est l’« évolutionnisme ». Mais c’est précisément celui-ci qui devait finalement se retourner contre le « rationalisme », en reprochant à la raison de ne pouvoir s’appliquer adéquatement à ce qui n’est que changement et pure multiplicité, ni enfermer dans ses concepts l’indéfinie complexité des choses sensibles.

Telle est en effet la position prise par cette forme de l’« évolutionnisme » qu’est l’« intuitionnisme » bergsonien, qui, bien entendu, n’est pas moins individualiste et antimétaphysique que le « rationalisme », et qui, s’il critique justement celui-ci, tombe encore plus bas en faisant appel à une faculté proprement infra-rationnelle, à une intuition sensible assez mal définie d’ailleurs, et plus ou moins mêlée d’imagination, d’instinct et de sentiment.

• Telle est en effet la position prise /tɛ.lɛ.t‿ɑ̃.n‿e.fɛ la po.zi.sjɔ̃ pʁiz/ = « Such is indeed the position taken »
• par cette forme de l’« évolutionnisme » /paʁ sɛt fɔʁm də le.vɔ.ly.sjɔ.nism/ = « by this form of ‘evolutionism' »
• qu’est l’« intuitionnisme » bergsonien /kɛ lɛ̃.ty.i.sjɔ.nism bɛʁɡ.sɔ.njɛ̃/ = « which is Bergsonian ‘intuitionism' »
• qui /ki/ = « which »
• bien entendu /bjɛ̃.n‿ɑ̃.tɑ̃.dy/ = « of course »
• n’est pas moins individualiste et antimétaphysique /nɛ pa mwɛ̃.z‿ɛ̃.di.vi.dɥa.list e ɑ̃.ti.me.ta.fi.zik/ = « is no less individualistic and antimetaphysical »
• que le « rationalisme » /kə lə ʁa.sjɔ.na.lism/ = « than ‘rationalism' »
• et /e/ = « and »
• qui /ki/ = « which »
• s’il critique justement celui-ci /s‿il kʁi.tik ʒys.tə.mɑ̃ sə.lɥi.si/ = « if it justly criticizes the latter »
• tombe encore plus bas /tɔ̃b ɑ̃.kɔʁ ply ba/ = « falls even lower »
• en faisant appel à /ɑ̃ fə.zɑ̃.t‿a.pɛl a/ = « by appealing to »
• une faculté proprement infra-rationnelle (f.) /yn fa.kyl.te pʁɔ.pʁə.mɑ̃ ɛ̃.fʁa.ʁa.sjɔ.nɛl/ = « a properly infra-rational faculty »
• à une intuition sensible (f.) /a y.n‿ɛ̃.ty.i.sjɔ̃ sɑ̃.sibl/ = « to a sensible intuition »
• assez mal définie d’ailleurs /a.se mal de.fi.ni da.jœʁ/ = « rather poorly defined moreover »
• et /e/ = « and »
• plus ou moins mêlée d’imagination, d’instinct et de sentiment /ply u mwɛ̃ mɛ.le di.ma.ʒi.na.sjɔ̃ dɛ̃.stɛ̃ e də sɑ̃.ti.mɑ̃/ = « more or less mixed with imagination, instinct, and feeling »

Grammaire :

Telle est : inverted order for emphasis – « Such is ».
prise : past participle of prendre – agrees with position (feminine singular).
qu’est = « which is » – relative pronoun que + verb est.
bien entendu : parenthetical = « of course ».
n’est pas moins… que : comparison of equality – « is no less… than ».
s’il critique : si = « if » + present.
tombe : 3rd person singular present of tomber.
mêlée de : past participle used as adjective – agrees with intuition (feminine singular).

Sens général :

Telle est en effet la position prise par cette forme de l’« évolutionnisme » qu’est l’« intuitionnisme » bergsonien – qui, bien entendu, n’est pas moins individualiste et antimétaphysique que le « rationalisme » – et qui, s’il critique justement celui-ci, tombe encore plus bas en faisant appel à une faculté proprement infra-rationnelle, à une intuition sensible assez mal définie d’ailleurs, et plus ou moins mêlée d’imagination, d’instinct et de sentiment.

Ce qui est bien significatif, c’est qu’ici il n’est même plus question de « vérité », mais seulement de « réalité », réduite exclusivement au seul ordre sensible, et conçue comme quelque chose d’essentiellement mouvant et instable ; l’intelligence, avec de telles théories, est véritablement réduite à sa partie la plus basse, et la raison elle-même n’est plus admise qu’en tant qu’elle s’applique à façonner la matière pour des usages industriels.

• Ce qui est bien significatif /sə ki ɛ bjɛ̃ si.ɲi.fi.ka.tif/ = « What is very significant »
• c’est /sɛ/ = « is »
• qu’ici /k‿i.si/ = « that here »
• il n’est même plus question de « vérité » /il nɛ mɛm ply kɛs.tjɔ̃ də ve.ʁi.te/ = « it is no longer even a question of ‘truth' »
• mais seulement de « réalité » /mɛ sœl.mɑ̃ də ʁe.a.li.te/ = « but only of ‘reality' »
• réduite exclusivement au seul ordre sensible /ʁe.dɥit ɛk.skly.ziv.mɑ̃ o sœ.l‿ɔʁdʁ sɑ̃.sibl/ = « reduced exclusively to the only sensible order »
• et /e/ = « and »
• conçue comme quelque chose d’essentiellement mouvant et instable /kɔ̃.sy kɔm kɛl.kə ʃoz dɛ.sɑ̃.sjɛl.mɑ̃ mu.vɑ̃ e ɛ̃.stabl/ = « and conceived as something essentially moving and unstable »
• l’intelligence (f.) /lɛ̃.tɛ.li.ʒɑ̃s/ = « intelligence »
• avec de telles théories /a.vɛk də tɛl te.ɔ.ʁi/ = « with such theories »
• est véritablement réduite à sa partie la plus basse /ɛ ve.ʁi.tabl.mɑ̃ ʁe.dɥit a sa paʁ.ti la ply bas/ = « is truly reduced to its lowest part »
• et /e/ = « and »
• la raison elle-même (f.) /la ʁɛ.zɔ̃ ɛl mɛm/ = « reason itself »
• n’est plus admise qu’en tant qu’elle s’applique à /nɛ ply.z‿ad.miz kɑ̃ tɑ̃ k‿ɛl sa.plik a/ = « is no longer admitted except insofar as it applies to »
• façonner la matière /fa.sɔ.ne la ma.tjɛʁ/ = « shaping matter »
• pour des usages industriels /puʁ de.z‿y.zaʒ ɛ̃.dys.tʁi.jɛl/ = « for industrial uses »

Grammaire :

il n’est même plus question de : il est question de = « it is a question of » – ne…plus = « no longer » – même = « even ».
réduite and conçue : past participles agreeing with réalité (feminine singular).
quelque chose d’essentiellement mouvant : after quelque chose, adjectives are introduced by de.
n’est plus admise que : ne…plus que = « no longer… except » – admise agrees with raison (feminine singular).
en tant que : « insofar as » – followed by indicative.
s’applique à : reflexive s’appliquer à = « to apply to » – followed by infinitive.

Sens général :

Ce qui est bien significatif, c’est qu’ici il n’est même plus question de « vérité », mais seulement de « réalité » – réduite exclusivement au seul ordre sensible, et conçue comme quelque chose d’essentiellement mouvant et instable. L’intelligence, avec de telles théories, est véritablement réduite à sa partie la plus basse – et la raison elle-même n’est plus admise qu’en tant qu’elle s’applique à façonner la matière pour des usages industriels.

Après cela, il ne restait plus qu’un pas à faire : c’était la négation totale de l’intelligence et de la connaissance, la substitution de l’« utilité » à la « vérité » ; ce fut le « pragmatisme », auquel nous avons déjà fait allusion tout à l’heure ; et, ici, nous ne sommes même plus dans l’humain pur et simple comme avec le « rationalisme », nous sommes véritablement dans l’infra-humain, avec l’appel au « subconscient » qui marque le renversement complet de toute hiérarchie normale.

• Après cela /a.pʁɛ sə.la/ = « After that »
• il ne restait plus qu’un pas à faire /il nə ʁɛ.stɛ ply kœ̃ pa a fɛʁ/ = « there remained only one step to take »
• c’était /se.tɛ/ = « it was »
• la négation totale de l’intelligence (f.) /la ne.ɡa.sjɔ̃ tɔ.tal də lɛ̃.tɛ.li.ʒɑ̃s/ = « the total negation of intelligence »
• et /e/ = « and »
• de la connaissance (f.) /də la kɔ.nɛ.sɑ̃s/ = « of knowledge »
• la substitution de l’« utilité » à la « vérité » (f.) /la syb.sti.ty.sjɔ̃ də ly.ti.li.te a la ve.ʁi.te/ = « the substitution of ‘utility’ for ‘truth' »
• ce fut le « pragmatisme » /sə fy lə pʁaɡ.ma.tism/ = « that was ‘pragmatism' »
• auquel nous avons déjà fait allusion tout à l’heure /o.kɛl nu.z‿a.vɔ̃ de.ʒa fɛ.t‿a.ly.zjɔ̃ tu.ta.lœʁ/ = « to which we have already alluded a moment ago »
• et /e/ = « and »
• ici /i.si/ = « here »
• nous ne sommes même plus dans l’humain pur et simple /nu nə sɔm mɛm ply dɑ̃ ly.mɛ̃ pyʁ e sɛ̃pl/ = « we are no longer even in pure and simple humanity »
• comme avec le « rationalisme » /kɔ.m‿a.vɛk lə ʁa.sjɔ.na.lism/ = « as with ‘rationalism' »
• nous sommes véritablement dans l’infra-humain /nu sɔm ve.ʁi.tabl.mɑ̃ dɑ̃ lɛ̃.fʁa.y.mɛ̃/ = « we are truly in the infra-human »
• avec l’appel au « subconscient » /a.vɛk la.pɛl o syb.kɔ̃.sjɑ̃/ = « with the appeal to the ‘subconscious' »
• qui /ki/ = « which »
• marque le renversement complet /maʁk lə ʁɑ̃.vɛʁ.sə.mɑ̃ kɔ̃.plɛ/ = « marks the complete reversal »
• de toute hiérarchie normale (f.) /də tu.t‿je.ʁaʁ.ʃi nɔʁ.mal/ = « of all normal hierarchy »

Grammaire :

il ne restait plus qu’un pas : ne…plus que = « only » – restait = imperfect of rester (remained).
c’était… ce fut : imperfect and passé simple of être – « it was… that was ».
auquel nous avons fait allusion : auquel = contraction à lequel – faire allusion à = « to allude to ».
ne sommes même plus : ne…plus = « no longer » – même = « even ».
appel au subconscient : « appeal to the subconscious ».

Sens général :

Après cela, il ne restait plus qu’un pas à faire : c’était la négation totale de l’intelligence et de la connaissance – la substitution de l’« utilité » à la « vérité ». Ce fut le « pragmatisme », auquel nous avons déjà fait allusion tout à l’heure. Et, ici, nous ne sommes même plus dans l’humain pur et simple comme avec le « rationalisme » – nous sommes véritablement dans l’infra-humain, avec l’appel au « subconscient » qui marque le renversement complet de toute hiérarchie normale.

Voilà, dans ses grandes lignes, la marche que devait fatalement suivre et qu’a effectivement suivie la philosophie « profane » livrée à elle-même, prétendant limiter toute connaissance à son propre horizon ; tant qu’il existait une connaissance supérieure, rien de semblable ne pouvait se produire, car la philosophie était du moins tenue de respecter ce qu’elle ignorait et ne pouvait le nier ; mais, lorsque cette connaissance supérieure eut disparu, sa négation, qui correspondait à l’état de fait, fut bientôt érigée en théorie, et c’est de là que procède toute la philosophie moderne.

• Voilà /vwa.la/ = « There »
• dans ses grandes lignes /dɑ̃ se ɡʁɑ̃d liɲ/ = « in its broad outlines »
• la marche (f.) /la maʁʃ/ = « the course »
• que devait fatalement suivre /kə də.vɛ fa.tal.mɑ̃ sɥivʁ/ = « that was fatally to follow »
• et /e/ = « and »
• qu’a effectivement suivie /ka e.fɛk.tiv.mɑ̃ sɥi.vi/ = « and that effectively followed »
• la philosophie « profane » livrée à elle-même /la fi.lɔ.zɔ.fi pʁɔ.fan li.vʁe a ɛl mɛm/ = « profane philosophy left to itself »
• prétendant limiter toute connaissance à son propre horizon /pʁe.tɑ̃.dɑ̃ li.mi.te tut kɔ.nɛ.sɑ̃s a sɔ̃ pʁɔpʁ ɔ.ʁi.zɔ̃/ = « claiming to limit all knowledge to its own horizon »
• tant qu’il existait une connaissance supérieure /tɑ̃ k‿i.l‿ɛɡ.zis.tɛ yn kɔ.nɛ.sɑ̃s sy.pe.ʁjœʁ/ = « as long as a superior knowledge existed »
• rien de semblable ne pouvait se produire /ʁjɛ̃ də sɑ̃.blabl nə pu.vɛ sə pʁɔ.dɥiʁ/ = « nothing similar could occur »
• car /kaʁ/ = « because »
• la philosophie était du moins tenue de respecter /la fi.lɔ.zɔ.fi e.tɛ dy mwɛ̃ tə.ny də ʁɛs.pɛk.te/ = « philosophy was at least obliged to respect »
• ce qu’elle ignorait /sə k‿ɛl i.ɲɔ.ʁɛ/ = « what it ignored »
• et /e/ = « and »
• ne pouvait le nier /nə pu.vɛ lə nje/ = « could not deny it »
• mais /mɛ/ = « but »
• lorsque cette connaissance supérieure eut disparu /lɔʁsk sɛt kɔ.nɛ.sɑ̃s sy.pe.ʁjœ.ʁ‿y dis.pa.ʁy/ = « when this superior knowledge had disappeared »
• sa négation (f.) /sa ne.ɡa.sjɔ̃/ = « its negation »
• qui correspondait à l’état de fait /ki kɔ.ʁɛs.pɔ̃.dɛ a le.ta də fɛ/ = « which corresponded to the state of affairs »
• fut bientôt érigée en théorie /fy bjɛ̃.to e.ʁi.ʒe ɑ̃ te.ɔ.ʁi/ = « was soon erected into a theory »
• et c’est de là que procède /e sɛ də la kə pʁɔ.sɛd/ = « and it is from there that proceeds »
• toute la philosophie moderne (f.) /tut la fi.lɔ.zɔ.fi mɔ.dɛʁn/ = « all modern philosophy »

Grammaire :

dans ses grandes lignes : fixed expression = « in broad outline » / « in its main features ».
que devait suivre : devoir in imperfect = « was to » – infinitive suivre.
qu’a effectivement suivie : que = direct object « which » (feminine) – past participle suivie agrees.
livrée à elle-même : past participle used as adjective – « left to itself » – agrees with philosophie (feminine singular).
tenue de : past participle of tenir – être tenu de = « to be obliged to ».
eut disparu : passé antérieur (past anterior) of disparaître – « had disappeared » – used after lorsque for a completed action before another past action.
fut érigée : passé simple passive – « was erected ».

Sens général :

Voilà, dans ses grandes lignes, la marche que devait fatalement suivre – et qu’a effectivement suivie – la philosophie « profane » livrée à elle-même, prétendant limiter toute connaissance à son propre horizon. Tant qu’il existait une connaissance supérieure, rien de semblable ne pouvait se produire – car la philosophie était du moins tenue de respecter ce qu’elle ignorait et ne pouvait le nier. Mais, lorsque cette connaissance supérieure eut disparu, sa négation (qui correspondait à l’état de fait) fut bientôt érigée en théorie – et c’est de là que procède toute la philosophie moderne.