¶15 Cet exposé permettra de comprendre tout ce qui manque au monde moderne sous le rapport de la science, et comment cette même science dont il est si fier ne représente qu’une simple déviation et comme un déchet de la science véritable, qui, pour nous, s’identifie entièrement à ce que nous avons appelé la « science sacrée » ou la « science traditionnelle »1. La science moderne, procédant d’une limitation arbitraire de la connaissance à un certain ordre particulier, et qui est le plus inférieur de tous, celui de la réalité matérielle ou sensible, a perdu, du fait de cette limitation et des conséquences qu’elle entraîne immédiatement, toute valeur intellectuelle, du moins si l’on donne à l’intellectualité la plénitude de son vrai sens, si l’on se refuse à partager l’erreur « rationaliste », c’est-à-dire à assimiler l’intelligence pure à la raison, ou, ce qui revient au même, à nier l’intuition intellectuelle2. Ce qui est au fond de cette erreur, comme d’une grande partie des autres erreurs modernes, ce qui est à la racine même de toute la déviation de la science telle que nous venons de l’expliquer, c’est ce qu’on peut appeler l’« individualisme », qui ne fait qu’un avec l’esprit antitraditionnel lui-même, et dont les manifestations multiples, dans tous les domaines, constituent un des facteurs les plus importants du désordre de notre époque ; c’est cet « individualisme » que nous devons maintenant examiner de plus près3.

Cet exposé permettra de comprendre tout ce qui manque au monde moderne sous le rapport de la science, et comment cette même science dont il est si fier ne représente qu’une simple déviation et comme un déchet de la science véritable, qui, pour nous, s’identifie entièrement à ce que nous avons appelé la « science sacrée » ou la « science traditionnelle ».

  • Cet exposé (m.) /sɛ.t‿ɛk.spo.ze/ = « This exposition »
  • permettra de comprendre /pɛʁ.mɛ.tʁa də kɔ̃.pʁɑ̃dʁ/ = « will allow to understand »
  • tout ce qui manque au monde moderne /tu sə ki mɑ̃k o mɔ̃d mɔ.dɛʁn/ = « all that is lacking in the modern world »
  • sous le rapport de la science /su lə ʁa.pɔʁ də la sjɑ̃s/ = « with respect to science »
  • et /e/ = « and »
  • comment /kɔ.mɑ̃/ = « how »
  • cette même science (f.) /sɛt mɛm sjɑ̃s/ = « this very science »
  • dont il est si fier /dɔ̃.t‿i.l‿ɛ si fjɛʁ/ = « of which it is so proud »
  • ne représente qu’une simple déviation /nə ʁə.pʁe.zɑ̃t kyn sɛ̃pl de.vja.sjɔ̃/ = « represents only a simple deviation »
  • et comme un déchet /e kɔ.m‿œ̃ de.ʃɛ/ = « and as it were a waste product »
  • de la science véritable (f.) /də la sjɑ̃s ve.ʁi.tabl/ = « of true science »
  • qui /ki/ = « which »
  • pour nous /puʁ nu/ = « for us »
  • s’identifie entièrement à /si.dɑ̃.ti.fi ɑ̃.tjɛʁ.mɑ̃ a/ = « is entirely identified with »
  • ce que nous avons appelé /sə kə nu.z‿a.vɔ̃ a.ple/ = « what we have called »
  • la « science sacrée » (f.) /la sjɑ̃s sa.kʁe/ = « ‘sacred science' »
  • ou /u/ = « or »
  • la « science traditionnelle » (f.) /la sjɑ̃s tʁa.di.sjɔ.nɛl/ = « ‘traditional science' »

Grammaire :

permettra : future of permettre (to allow) – 3rd person singular.
sous le rapport de : fixed expression = « with respect to » / « in regard to ».
dont il est si fier : dont = « of which » – fier de = « proud of » – il refers to le monde moderne (masculine).
ne représente qu’une simple déviation : ne…que = « only ».
comme un déchet : « as a waste product » – metaphorical.
s’identifie à : reflexive s’identifier à = « to be identified with ».
ce que nous avons appelé : ce que = « what » – passé composé of appeler.

Sens général :

Cet exposé permettra de comprendre tout ce qui manque au monde moderne sous le rapport de la science – et comment cette même science dont il est si fier ne représente qu’une simple déviation et comme un déchet de la science véritable. Celle-ci, pour nous, s’identifie entièrement à ce que nous avons appelé la « science sacrée » ou la « science traditionnelle ».

La science moderne, procédant d’une limitation arbitraire de la connaissance à un certain ordre particulier, et qui est le plus inférieur de tous, celui de la réalité matérielle ou sensible, a perdu, du fait de cette limitation et des conséquences qu’elle entraîne immédiatement, toute valeur intellectuelle, du moins si l’on donne à l’intellectualité la plénitude de son vrai sens, si l’on se refuse à partager l’erreur « rationaliste », c’est-à-dire à assimiler l’intelligence pure à la raison, ou, ce qui revient au même, à nier l’intuition intellectuelle.

  • La science moderne (f.) /la sjɑ̃s mɔ.dɛʁn/ = « Modern science »
  • procédant d’une limitation arbitraire /pʁɔ.se.dɑ̃ dyn li.mi.ta.sjɔ̃ aʁ.bi.tʁɛʁ/ = « proceeding from an arbitrary limitation »
  • de la connaissance (f.) /də la kɔ.nɛ.sɑ̃s/ = « of knowledge »
  • à un certain ordre particulier (m.) /a œ̃ sɛʁ.tɛ̃.n‿ɔʁdʁ paʁ.ti.ky.lje/ = « to a certain particular order »
  • et /e/ = « and »
  • qui /ki/ = « which »
  • est le plus inférieur de tous /ɛ lə ply.z‿ɛ̃.fe.ʁjœʁ də tu/ = « is the most inferior of all »
  • celui de la réalité matérielle (m.) /sə.lɥi də la ʁe.a.li.te ma.te.ʁjɛl/ = « that of material reality »
  • ou /u/ = « or »
  • sensible /sɑ̃.sibl/ = « sensible »
  • a perdu /a pɛʁ.dy/ = « has lost »
  • du fait de cette limitation /dy fɛ də sɛt li.mi.ta.sjɔ̃/ = « because of this limitation »
  • et /e/ = « and »
  • des conséquences qu’elle entraîne immédiatement /de kɔ̃.se.kɑ̃s k‿ɛl ɑ̃.tʁɛn i.me.djat.mɑ̃/ = « of the consequences that it immediately entails »
  • toute valeur intellectuelle (f.) /tut va.lœʁ ɛ̃.tɛ.lɛk.tɥɛl/ = « all intellectual value »
  • du moins /dy mwɛ̃/ = « at least »
  • si l’on donne à l’intellectualité /si lɔ̃ dɔn a lɛ̃.tɛ.lɛk.tɥa.li.te/ = « if one gives to intellectuality »
  • la plénitude de son vrai sens (f.) /la ple.ni.tyd də sɔ̃ vʁɛ sɑ̃s/ = « the fullness of its true meaning »
  • si l’on se refuse à partager /si lɔ̃ sə ʁə.fy.z‿a paʁ.ta.ʒe/ = « if one refuses to share »
  • l’erreur « rationaliste » (f.) /le.ʁœʁ ʁa.sjɔ.na.list/ = « the ‘rationalist’ error »
  • c’est-à-dire /sɛ.ta.diʁ/ = « that is to say »
  • à assimiler l’intelligence pure à la raison /a a.si.mi.le lɛ̃.tɛ.li.ʒɑ̃s pyʁ a la ʁɛ.zɔ̃/ = « to assimilate pure intelligence to reason »
  • ou /u/ = « or »
  • ce qui revient au même /sə ki ʁə.vjɛ̃.t‿o mɛm/ = « which amounts to the same thing »
  • à nier l’intuition intellectuelle /a nje lɛ̃.ty.i.sjɔ̃ ɛ̃.tɛ.lɛk.tɥɛl/ = « to deny intellectual intuition »

Grammaire :

procédant de : present participle of procéder de – « proceeding from ».
et qui est : relative clause – qui refers to un certain ordre particulier.
celui de : masculine singular pronoun « that of » – refers to ordre.
a perdu : passé composé of perdre (to lose).
du fait de : fixed preposition = « because of » / « due to ».
qu’elle entraîne : qu’elle refers to limitation – entraîner = « to entail ».
si l’on donne… si l’on se refuse : two conditional clauses with si + present tense.
ce qui revient au même : parenthetical – revenir à = « to amount to » – au même = « to the same thing ».

Sens général :

La science moderne – procédant d’une limitation arbitraire de la connaissance à un certain ordre particulier, qui est le plus inférieur de tous (celui de la réalité matérielle ou sensible) – a perdu, du fait de cette limitation et des conséquences qu’elle entraîne immédiatement, toute valeur intellectuelle. Du moins si l’on donne à l’intellectualité la plénitude de son vrai sens – si l’on se refuse à partager l’erreur « rationaliste », c’est-à-dire à assimiler l’intelligence pure à la raison, ou (ce qui revient au même) à nier l’intuition intellectuelle.

Ce qui est au fond de cette erreur, comme d’une grande partie des autres erreurs modernes, ce qui est à la racine même de toute la déviation de la science telle que nous venons de l’expliquer, c’est ce qu’on peut appeler l’« individualisme », qui ne fait qu’un avec l’esprit antitraditionnel lui-même, et dont les manifestations multiples, dans tous les domaines, constituent un des facteurs les plus importants du désordre de notre époque ; c’est cet « individualisme » que nous devons maintenant examiner de plus près.

  • Ce qui est au fond de cette erreur /sə ki ɛ.t‿o fɔ̃ də sɛ.t‿e.ʁœʁ/ = « What is at the bottom of this error »
  • comme /kɔm/ = « as »
  • d’une grande partie des autres erreurs modernes /dyn ɡʁɑ̃d paʁ.ti de.z‿otʁ.z‿e.ʁœʁ mɔ.dɛʁn/ = « of a great part of the other modern errors »
  • ce qui est à la racine même /sə ki ɛ.t‿a la ʁa.sin mɛm/ = « what is at the very root »
  • de toute la déviation de la science /də tut la de.vja.sjɔ̃ də la sjɑ̃s/ = « of the whole deviation of science »
  • telle que nous venons de l’expliquer /tɛl kə nu və.nɔ̃ də lɛk.spli.ke/ = « as we have just explained it »
  • c’est /sɛ/ = « it is »
  • ce qu’on peut appeler l’« individualisme » /sə kɔ̃ pø a.ple lɛ̃.di.vi.dɥa.lism/ = « what one can call ‘individualism' »
  • qui /ki/ = « which »
  • ne fait qu’un avec /nə fɛ kœ̃ a.vɛk/ = « is one with » / « is identical with »
  • l’esprit antitraditionnel lui-même (m.) /lɛs.pʁi ɑ̃.ti.tʁa.di.sjɔ.nɛl lɥi mɛm/ = « the anti-traditional spirit itself »
  • et /e/ = « and »
  • dont les manifestations multiples /dɔ̃ le ma.ni.fɛs.ta.sjɔ̃ myl.tipl/ = « of which the multiple manifestations »
  • dans tous les domaines /dɑ̃ tu le dɔ.mɛn/ = « in all domains »
  • constituent /kɔ̃.sti.tɥ/ = « constitute »
  • un des facteurs les plus importants /œ̃ de fak.tœʁ le ply.z‿ɛ̃.pɔʁ.tɑ̃/ = « one of the most important factors »
  • du désordre de notre époque (m.) /dy de.zɔʁdʁ də nɔ.tʁ‿e.pɔk/ = « of the disorder of our era »
  • c’est cet « individualisme » que /sɛ sɛ.t‿ɛ̃.di.vi.dɥa.lism kə/ = « it is this ‘individualism’ that »
  • nous devons maintenant examiner /nu də.vɔ̃ mɛ̃.tə.nɑ̃ ɛɡ.za.mi.ne/ = « we must now examine »
  • de plus près /də ply pʁɛ/ = « more closely »

Grammaire :

ce qui est au fond… ce qui est à la racine… c’est : cleft structure with repetition for emphasis – « what is… what is… it is ».
venons de l’expliquer : venir de + infinitive = « have just » – l’ = direct object « it » (the deviation).
ne fait qu’un avec : ne…que = « only » – faire un avec = « to be one with » / « to be identical with ».
dont les manifestations : dont = « of which » – refers to individualisme.
constituent : 3rd person plural present of constituer – subject manifestations.
de plus près : « more closely ».

Sens général :

Ce qui est au fond de cette erreur – comme d’une grande partie des autres erreurs modernes – ce qui est à la racine même de toute la déviation de la science telle que nous venons de l’expliquer, c’est ce qu’on peut appeler l’« individualisme » – qui ne fait qu’un avec l’esprit antitraditionnel lui-même – et dont les manifestations multiples, dans tous les domaines, constituent un des facteurs les plus importants du désordre de notre époque. C’est cet « individualisme » que nous devons maintenant examiner de plus près.

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Résumé

Guénon explique que ce qui manque au monde moderne sous le rapport de la science, c’est la science véritable, qu’il identifie à la « science sacrée » ou « traditionnelle », la science moderne n’étant qu’une simple déviation et un déchet de celle-ci. Il affirme que la science moderne, en se limitant arbitrairement à l’ordre le plus inférieur, celui de la réalité matérielle ou sensible, a perdu toute valeur intellectuelle, à moins d’assimiler l’intelligence pure à la raison et de nier l’intuition intellectuelle, ce qui constitue l’erreur « rationaliste ». Guénon ajoute que ce qui est au fond de cette erreur, comme de beaucoup d’autres erreurs modernes, et à la racine même de la déviation de la science, c’est l’« individualisme », qui ne fait qu’un avec l’esprit antitraditionnel lui-même, et dont les manifestations multiples constituent un facteur important du désordre de notre époque. Il annonce qu’il va maintenant examiner cet individualisme de plus près.

Remarques générales

  1. déchet de la science véritable — L’image est forte : la science moderne n’est pas un progrès ou un perfectionnement, mais un « déchet » (residu, scorie, partie la plus basse et la plus grossière) de la science traditionnelle. Guénon compare la relation entre science sacrée et science moderne à celle d’un minerai pur et de ses scories, ou d’un organisme vivant et de ses excréments. La modernité a pris le déchet pour l’essentiel et a jeté l’essentiel comme déchet. C’est l’inversion complète des valeurs. ↩︎
  2. intellectualité / rationalisme — Guénon distingue strictement l’« intellectualité » (faculté de l’intellect pur, capable de saisir directement les principes transcendants) de la « raison » (faculté discursive, qui raisonne sur des données sensibles ou logiques). Le « rationalisme » est l’erreur qui consiste à réduire l’intelligence à la raison, et à nier par là même toute connaissance supra-rationnelle. C’est l’erreur fondamentale de la philosophie moderne depuis Descartes. Guénon soutient que la science moderne, en se limitant au rationnel et au sensible, a perdu toute « valeur intellectuelle » au sens plein du terme. ↩︎
  3. individualisme / esprit antitraditionnel — L’« individualisme » est pour Guénon la racine métaphysique de la modernité. Il consiste à prendre l’individu séparé (le moi empirique, la personne isolée) comme mesure de toutes choses, niant ainsi la réalité de tout principe supra-individuel (Dieu, l’Intellect universel, la Tradition). L’« esprit antitraditionnel » est l’attitude qui s’oppose délibérément à la Tradition au sens de sophia perennis. Individualisme et esprit antitraditionnel sont « un » : l’un est la conséquence théorique, l’autre la manifestation pratique. Guénon annonce qu’il va maintenant examiner cet individualisme en détail, comme clé de compréhension de la décadence moderne. ↩︎