¶8 La vérité est que les éléments celtiques subsistants ont été pour la plupart, au moyen âge, assimilés par le Christianisme1 ; la légende du « Saint Graal », avec tout ce qui s’y rattache, est, à cet égard, un exemple particulièrement probant et significatif2. Nous pensons d’ailleurs qu’une tradition occidentale, si elle parvenait à se reconstituer, prendrait forcément une forme extérieure religieuse, au sens le plus strict de ce mot, et que cette forme ne pourrait être que chrétienne3, car, d’une part, les autres formes possibles sont depuis trop longtemps étrangères à la mentalité occidentale, et, d’autre part, c’est dans le Christianisme seul, disons plus précisément encore dans le Catholicisme4, que se trouvent, en Occident, les restes d’esprit traditionnel qui survivent encore5. Toute tentative « traditionaliste » qui ne tient pas compte de ce fait est inévitablement vouée à l’insuccès, parce qu’elle manque de base ; il est trop évident qu’on ne peut s’appuyer que sur ce qui existe d’une façon effective, et que, là où la continuité fait défaut, il ne peut y avoir que des reconstitutions artificielles et qui ne sauraient être viables ; si l’on objecte que le Christianisme même, à notre époque, n’est plus guère compris vraiment et dans son sens profond, nous répondrons qu’il a du moins gardé, dans sa forme même, tout ce qui est nécessaire pour fournir la base dont il s’agit6. La tentative la moins chimérique, la seule même qui ne se heurte pas à des impossibilités immédiates, serait donc celle qui viserait à restaurer quelque chose de comparable à ce qui exista au moyen âge, avec les différences requises par la modification des circonstances7 ; et, pour tout ce qui est entièrement perdu en Occident, il conviendrait de faire appel aux traditions qui se sont conservées intégralement, comme nous l’indiquions tout à l’heure, et d’accomplir ensuite un travail d’adaptation qui ne pourrait être que l’œuvre d’une élite intellectuelle fortement constituée8. Tout cela, nous l’avons déjà dit ; mais il est bon d’y insister encore, parce que trop de rêveries inconsistantes se donnent libre cours actuellement, et aussi parce qu’il faut bien comprendre que, si les traditions orientales, dans leurs formes propres, peuvent assurément être assimilées par une élite qui, par définition en quelque sorte, doit être au-delà de toutes les formes9, elles ne pourront sans doute jamais l’être, à moins de transformations imprévues, par la généralité des Occidentaux, pour qui elles n’ont point été faites10. Si une élite occidentale arrive à se former, la connaissance vraie des doctrines orientales, pour la raison que nous venons d’indiquer, lui sera indispensable pour remplir sa fonction ; mais ceux qui n’auront qu’à recueillir le bénéfice de son travail, et qui seront le plus grand nombre, pourront fort bien n’avoir aucune conscience de ces choses, et l’influence qu’ils en recevront, pour ainsi dire sans s’en douter et en tout cas par des moyens qui leur échapperont entièrement, n’en sera pas pour cela moins réelle ni moins efficace. Nous n’avons jamais dit autre chose ; mais nous avons cru devoir le répéter ici aussi nettement que possible, parce que, si nous devons nous attendre à ne pas être toujours entièrement compris par tous, nous tenons du moins à ce qu’on ne nous attribue pas des intentions qui ne sont aucunement les nôtres.

La vérité est que les éléments celtiques subsistants ont été pour la plupart, au moyen âge, assimilés par le Christianisme ; la légende du « Saint Graal », avec tout ce qui s’y rattache, est, à cet égard, un exemple particulièrement probant et significatif.

  • La (f.) /la/ = « The »
  • vérité (f.) /ve.ʁi.te/ = « truth »
  • est /ɛ/ = « is »
  • que /kə/ = « that »
  • les (m. pl.) /le/ = « the »
  • éléments (m. pl.) /e.le.mɑ̃/ = « elements »
  • celtiques /sɛl.tik/ = « Celtic »
  • subsistants /syb.zis.tɑ̃/ = « subsisting » or « remaining »
  • ont été /ɔ̃.t‿e.te/ = « have been »
  • pour la plupart /puʁ la ply.paʁ/ = « for the most part »
  • au /o/ = « in the » (à + le)
  • moyen âge (m.) /mwa.jɛ.n‿aʒ/ = « Middle Ages »
  • assimilés /a.si.mi.le/ = « assimilated » (masculine plural)
  • par /paʁ/ = « by »
  • le (m.) /lə/ = « the »
  • Christianisme (m.) /kʁis.tja.nism/ = « Christianity »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • légende (f.) /le.ʒɑ̃d/ = « legend »
  • du /dy/ = « of the » (de + le)
  • Saint Graal (m.) /sɛ̃ ɡʁal/ = « Holy Grail »
  • avec /a.vɛk/ = « with »
  • tout /tu/ = « all »
  • ce /sə/ = « what »
  • qui /ki/ = « which »
  • s’y /si/ = « to it » (se + y)
  • rattache /ʁa.taʃ/ = « attaches itself »
  • est /ɛ/ = « is »
  • à cet égard /a sɛ.t‿e.ɡaʁ/ = « in this respect »
  • un (m.) /œ̃/ = « a »
  • exemple (m.) /ɛɡ.zɑ̃pl/ = « example »
  • particulièrement /paʁ.ti.ky.ljɛʁ.mɑ̃/ = « particularly »
  • probant /pʁɔ.bɑ̃/ = « convincing » or « probative »
  • et /e/ = « and »
  • significatif /si.ɲi.fi.ka.tif/ = « significant »

Grammaire :

La vérité est que : « The truth is that. » ont été assimilés : passé composé passive of assimiler – « have been assimilated. » pour la plupart : « for the most part. » avec tout ce qui s’y rattache : « with everything that attaches itself to it » – s’y rattache = se rattache (reflexive) + y = « to it » (the Grail legend). à cet égard : « in this respect. »

Sens général :

La vérité est que les éléments celtiques subsistants ont été pour la plupart, au moyen âge, assimilés par le Christianisme. La légende du « Saint Graal », avec tout ce qui s’y rattache, est, à cet égard, un exemple particulièrement convaincant et significatif.

Nous pensons d’ailleurs qu’une tradition occidentale, si elle parvenait à se reconstituer, prendrait forcément une forme extérieure religieuse, au sens le plus strict de ce mot, et que cette forme ne pourrait être que chrétienne, car, d’une part, les autres formes possibles sont depuis trop longtemps étrangères à la mentalité occidentale, et, d’autre part, c’est dans le Christianisme seul, disons plus précisément encore dans le Catholicisme, que se trouvent, en Occident, les restes d’esprit traditionnel qui survivent encore.

  • Nous /nu/ = « We »
  • pensons /pɑ̃.sɔ̃/ = « think »
  • d’ailleurs /da.jœʁ/ = « moreover »
  • qu’une /kyn/ = « that a » (que + une)
  • tradition (f.) /tʁa.di.sjɔ̃/ = « tradition »
  • occidentale /ɔk.si.dɑ̃.tal/ = « Western »
  • si /si/ = « if »
  • elle /ɛl/ = « it »
  • parvenait /paʁ.və.nɛ/ = « succeeded » (imperfect)
  • à /a/ = « in »
  • se /sə/ = « itself »
  • reconstituer /ʁə.kɔ̃s.ti.tɥe/ = « to reconstitute »
  • prendrait /pʁɑ̃.dʁɛ/ = « would take » (conditional)
  • forcément /fɔʁ.se.mɑ̃/ = « necessarily »
  • une (f.) /yn/ = « a »
  • forme (f.) /fɔʁm/ = « form »
  • extérieure /ɛk.ste.ʁjœʁ/ = « external » or « outward »
  • religieuse /ʁə.li.ʒjøz/ = « religious »
  • au /o/ = « in the » (à + le)
  • sens (m.) /sɑ̃s/ = « sense »
  • le (m.) /lə/ = « the »
  • plus /ply/ = « most »
  • strict /stʁikt/ = « strict »
  • de /də/ = « of »
  • ce /sə/ = « this »
  • mot (m.) /mo/ = « word »
  • et /e/ = « and »
  • que /kə/ = « that »
  • cette (f.) /sɛt/ = « this »
  • forme (f.) /fɔʁm/ = « form »
  • ne /nə/ = « not »
  • pourrait /pu.ʁɛ/ = « could » (conditional)
  • être /ɛtʁ/ = « be »
  • que /kə/ = « except » or « only » (ne… que)
  • chrétienne /kʁe.tjɛn/ = « Christian »
  • car /kaʁ/ = « because »
  • d’une part /dyn paʁ/ = « on the one hand »
  • les (f. pl.) /le/ = « the »
  • autres /otʁ/ = « other »
  • formes (f. pl.) /fɔʁm/ = « forms »
  • possibles /pɔ.sibl/ = « possible »
  • sont /sɔ̃/ = « are »
  • depuis /də.pɥi/ = « for »
  • trop /tʁo/ = « too »
  • longtemps /lɔ̃.tɑ̃/ = « long a time »
  • étrangères /e.tʁɑ̃.ʒɛʁ/ = « foreign »
  • à /a/ = « to »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • mentalité (f.) /mɑ̃.ta.li.te/ = « mentality »
  • occidentale /ɔk.si.dɑ̃.tal/ = « Western »
  • et /e/ = « and »
  • d’autre part /dotʁ paʁ/ = « on the other hand »
  • c’est /sɛ/ = « it is »
  • dans /dɑ̃/ = « in »
  • le (m.) /lə/ = « the »
  • Christianisme (m.) /kʁis.tja.nism/ = « Christianity »
  • seul /sœl/ = « alone »
  • disons /di.zɔ̃/ = « let us say » or « I mean »
  • plus précisément encore /ply pʁe.si.ze.mɑ̃ ɑ̃.kɔʁ/ = « even more precisely »
  • dans /dɑ̃/ = « in »
  • le (m.) /lə/ = « the »
  • Catholicisme (m.) /ka.tɔ.li.sism/ = « Catholicism »
  • que /kə/ = « that » (relative)
  • se /sə/ = « themselves »
  • trouvent /tʁuv/ = « are found »
  • en /ɑ̃/ = « in »
  • Occident (m.) /ɔk.si.dɑ̃/ = « the West »
  • les (m. pl.) /le/ = « the »
  • restes (m. pl.) /ʁɛst/ = « remains »
  • d’esprit /dɛs.pʁi/ = « of spirit »
  • traditionnel /tʁa.di.sjɔ.nɛl/ = « traditional »
  • qui /ki/ = « which »
  • survivent /syʁ.viv/ = « survive »
  • encore /ɑ̃.kɔʁ/ = « still »

Grammaire :

Nous pensons d’ailleurs que : « We think moreover that. » si elle parvenait à : imperfect in si clause + conditional (prendrait) – « if it succeeded in. » ne pourrait être que : ne… que = « could only be. » car : « because. » d’une part… d’autre part : « on the one hand… on the other hand. » disons plus précisément encore : parenthetical « let us say even more precisely. » c’est dans… que se trouvent : cleft structure « it is in… that are found. »

Sens général :

Nous pensons d’ailleurs qu’une tradition occidentale, si elle parvenait à se reconstituer, prendrait forcément une forme extérieure religieuse, au sens le plus strict de ce mot, et que cette forme ne pourrait être que chrétienne. Car, d’une part, les autres formes possibles sont depuis trop longtemps étrangères à la mentalité occidentale, et, d’autre part, c’est dans le Christianisme seul, disons plus précisément encore dans le Catholicisme, que se trouvent, en Occident, les restes d’esprit traditionnel qui survivent encore.

Toute tentative « traditionaliste » qui ne tient pas compte de ce fait est inévitablement vouée à l’insuccès, parce qu’elle manque de base ; il est trop évident qu’on ne peut s’appuyer que sur ce qui existe d’une façon effective, et que, là où la continuité fait défaut, il ne peut y avoir que des reconstitutions artificielles et qui ne sauraient être viables ;

  • Toute (f.) /tut/ = « Every » or « Any »
  • tentative (f.) /tɑ̃.ta.tiv/ = « attempt »
  • traditionaliste /tʁa.di.sjɔ.na.list/ = « traditionalist »
  • qui /ki/ = « which » or « that »
  • ne /nə/ = « not »
  • tient /tjɛ̃/ = « takes » (from tenir)
  • pas /pa/ = « not »
  • compte /kɔ̃t/ = « account » (tenir compte de = « to take into account »)
  • de /də/ = « of »
  • ce (m.) /sə/ = « this »
  • fait (m.) /fɛ/ = « fact »
  • est /ɛ/ = « is »
  • inévitablement /i.ne.vi.ta.blə.mɑ̃/ = « inevitably »
  • vouée /vwe/ = « doomed » (past participle, feminine singular)
  • à /a/ = « to »
  • l’insuccès (m.) /lɛ̃.syk.sɛ/ = « failure »
  • parce qu’elle /paʁs kɛl/ = « because it »
  • manque /mɑ̃k/ = « lacks »
  • de /də/ = « of » or « in »
  • base (f.) /baz/ = « basis »
  • il /il/ = « it »
  • est /ɛ/ = « is »
  • trop /tʁo/ = « too »
  • évident /e.vi.dɑ̃/ = « obvious »
  • qu’on /kɔ̃/ = « that one » (que + on)
  • ne /nə/ = « not »
  • peut /pø/ = « can »
  • s’appuyer /sa.pɥi.je/ = « to rely »
  • que /kə/ = « except » (ne… que = « only »)
  • sur /syʁ/ = « on »
  • ce /sə/ = « what »
  • qui /ki/ = « which »
  • existe /ɛɡ.zist/ = « exists »
  • d’une façon effective /dyn fa.sɔ̃ e.fɛk.tiv/ = « in an effective way »
  • et /e/ = « and »
  • que /kə/ = « that »
  • là où /la u/ = « where »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • continuité (f.) /kɔ̃.ti.nɥi.te/ = « continuity »
  • fait défaut /fɛ de.fo/ = « is lacking » (faire défaut = « to be absent »)
  • il /il/ = « there »
  • ne /nə/ = « not »
  • peut /pø/ = « can »
  • y /i/ = « there »
  • avoir /a.vwaʁ/ = « to be » (il y avoir = « there to be »)
  • que /kə/ = « except » (ne… que = « only »)
  • des (f. pl.) /de/ = « some » (indefinite plural)
  • reconstitutions (f. pl.) /ʁə.kɔ̃s.ti.ty.sjɔ̃/ = « reconstructions »
  • artificielles /aʁ.ti.fi.sjɛl/ = « artificial »
  • et /e/ = « and »
  • qui /ki/ = « which »
  • ne /nə/ = « not »
  • sauraient /so.ʁɛ/ = « could » (conditional of savoir used as « would be able »)
  • être /ɛtʁ/ = « be »
  • viables /vi.abl/ = « viable »

Grammaire :

qui ne tient pas compte de : « which does not take into account. » vouée à l’insuccès : « doomed to failure. » parce qu’elle manque de base : « because it lacks a basis. » il est trop évident que : « it is too obvious that. » ne peut s’appuyer que : ne… que = « can only rely on. » ce qui existe : « what exists. » d’une façon effective : « in an effective manner. » là où la continuité fait défaut : « where continuity is lacking. » il ne peut y avoir que : « there can only be. » ne sauraient être : ne sauraient = « could not » (polite/formal negation using savoir in conditional) – « which could not be viable. »

Sens général :

Toute tentative « traditionaliste » qui ne tient pas compte de ce fait est inévitablement vouée à l’échec, parce qu’elle manque de base. Il est trop évident qu’on ne peut s’appuyer que sur ce qui existe d’une façon effective, et que, là où la continuité fait défaut, il ne peut y avoir que des reconstitutions artificielles et qui ne pourraient pas être viables.

si l’on objecte que le Christianisme même, à notre époque, n’est plus guère compris vraiment et dans son sens profond, nous répondrons qu’il a du moins gardé, dans sa forme même, tout ce qui est nécessaire pour fournir la base dont il s’agit.

  • si /si/ = « if »
  • l’on /lɔ̃/ = « one » (literary)
  • objecte /ɔb.ʒɛkt/ = « objects » (present tense)
  • que /kə/ = « that »
  • le (m.) /lə/ = « the »
  • Christianisme (m.) /kʁis.tja.nism/ = « Christianity »
  • même /mɛm/ = « itself » (after the noun)
  • à /a/ = « in »
  • notre (f.) /nɔtʁ/ = « our »
  • époque (f.) /e.pɔk/ = « era »
  • n’est /nɛ/ = « is not » (ne + est)
  • plus /ply/ = « no longer »
  • guère /ɡɛʁ/ = « hardly » or « scarcely »
  • compris /kɔ̃.pʁi/ = « understood » (past participle, masculine singular)
  • vraiment /vʁɛ.mɑ̃/ = « truly »
  • et /e/ = « and »
  • dans /dɑ̃/ = « in »
  • son (m.) /sɔ̃/ = « its »
  • sens (m.) /sɑ̃s/ = « meaning »
  • profond /pʁɔ.fɔ̃/ = « deep »
  • nous /nu/ = « we »
  • répondrons /ʁe.pɔ̃.dʁɔ̃/ = « will answer » (future)
  • qu’il /kil/ = « that it » (que + il)
  • a /a/ = « has »
  • du moins /dy mwɛ̃/ = « at least »
  • gardé /ɡaʁ.de/ = « kept »
  • dans /dɑ̃/ = « in »
  • sa (f.) /sa/ = « its »
  • forme (f.) /fɔʁm/ = « form »
  • même /mɛm/ = « itself » (after the noun)
  • tout /tu/ = « all »
  • ce /sə/ = « what »
  • qui /ki/ = « which »
  • est /ɛ/ = « is »
  • nécessaire /ne.se.sɛʁ/ = « necessary »
  • pour /puʁ/ = « in order to »
  • fournir /fuʁ.niʁ/ = « to provide »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • base (f.) /baz/ = « basis »
  • dont /dɔ̃/ = « of which » (relative pronoun)
  • il /il/ = « it »
  • s’agit /sa.ʒi/ = « is a question » (s’agir de)

Grammaire :

si l’on objecte que : « if one objects that. » n’est plus guère compris : ne… plus guère = « is no longer hardly » = « is scarcely any longer » – guère = « hardly » adds weakness. dans son sens profond : « in its deep meaning. » nous répondrons : future tense. a du moins gardé : du moins = « at least » – passé composé a gardé. dans sa forme même : « in its very form » – même emphasizes forme. dont il s’agit : dont refers to base – « which it is a question of. »

Sens général :

Si l’on objecte que le Christianisme lui-même, à notre époque, n’est plus guère vraiment compris dans son sens profond, nous répondrons qu’il a au moins gardé, dans sa forme même, tout ce qui est nécessaire pour fournir la base dont il s’agit.

La tentative la moins chimérique, la seule même qui ne se heurte pas à des impossibilités immédiates, serait donc celle qui viserait à restaurer quelque chose de comparable à ce qui exista au moyen âge, avec les différences requises par la modification des circonstances ;

  • La (f.) /la/ = « The »
  • tentative (f.) /tɑ̃.ta.tiv/ = « attempt »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • moins /mwɛ̃/ = « least »
  • chimérique /ʃi.me.ʁik/ = « chimerical » (illusory)
  • la (f.) /la/ = « the »
  • seule /sœl/ = « only »
  • même /mɛm/ = « even » (adverb)
  • qui /ki/ = « which »
  • ne /nə/ = « not »
  • se /sə/ = « itself »
  • heurte /œʁt/ = « collides » or « runs up against »
  • pas /pa/ = « not »
  • à /a/ = « against »
  • des (f. pl.) /de/ = « some » (indefinite plural)
  • impossibilités (f. pl.) /ɛ̃.pɔ.si.bi.li.te/ = « impossibilities »
  • immédiates /i.me.djat/ = « immediate »
  • serait /sə.ʁɛ/ = « would be » (conditional)
  • donc /dɔ̃k/ = « therefore »
  • celle /sɛl/ = « that » (feminine singular)
  • qui /ki/ = « which »
  • viserait /vi.zə.ʁɛ/ = « would aim » (conditional)
  • à /a/ = « to »
  • restaurer /ʁɛs.tɔ.ʁe/ = « to restore »
  • quelque chose /kɛl.kə ʃoz/ = « something »
  • de /də/ = « of » (partitive)
  • comparable /kɔ̃.pa.ʁabl/ = « comparable »
  • à /a/ = « to »
  • ce /sə/ = « what »
  • qui /ki/ = « which »
  • exista /ɛɡ.zis.ta/ = « existed » (past historic)
  • au /o/ = « in the » (à + le)
  • moyen âge (m.) /mwa.jɛ.n‿aʒ/ = « Middle Ages »
  • avec /a.vɛk/ = « with »
  • les (f. pl.) /le/ = « the »
  • différences (f. pl.) /di.fe.ʁɑ̃s/ = « differences »
  • requises /ʁə.kiz/ = « required » (feminine plural)
  • par /paʁ/ = « by »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • modification (f.) /mɔ.di.fi.ka.sjɔ̃/ = « modification »
  • des (f. pl.) /de/ = « of the » (de + les)
  • circonstances (f. pl.) /siʁ.kɔ̃s.tɑ̃s/ = « circumstances »

Grammaire :

La tentative la moins chimérique, la seule même qui : « The least chimerical attempt, even the only one which » – même adds emphasis. ne se heurte pas à : se heurter à = « to run up against » – negation. serait donc celle qui viserait à : conditional serait + viserait (conditional) – « would therefore be that which would aim to. » ce qui exista : past historic of exister – « what existed. » avec les différences requises par : « with the differences required by. »

Sens général :

La tentative la moins chimérique, la seule même qui ne se heurte pas à des impossibilités immédiates, serait donc celle qui viserait à restaurer quelque chose de comparable à ce qui exista au moyen âge, avec les différences requises par la modification des circonstances.

et, pour tout ce qui est entièrement perdu en Occident, il conviendrait de faire appel aux traditions qui se sont conservées intégralement, comme nous l’indiquions tout à l’heure, et d’accomplir ensuite un travail d’adaptation qui ne pourrait être que l’œuvre d’une élite intellectuelle fortement constituée.

  • et /e/ = « and »
  • pour /puʁ/ = « for » or « regarding »
  • tout /tu/ = « all »
  • ce /sə/ = « what »
  • qui /ki/ = « which »
  • est /ɛ/ = « is »
  • entièrement /ɑ̃.tjɛʁ.mɑ̃/ = « entirely »
  • perdu /pɛʁ.dy/ = « lost » (past participle, masculine singular)
  • en /ɑ̃/ = « in »
  • Occident (m.) /ɔk.si.dɑ̃/ = « the West »
  • il /il/ = « it »
  • conviendrait /kɔ̃.vjɛ̃.dʁɛ/ = « would be fitting » (conditional of convenir)
  • de /də/ = « to »
  • faire appel /fɛ.ʁ‿a.pɛl/ = « to appeal to »
  • aux (f. pl.) /o/ = « to the » (à + les)
  • traditions (f. pl.) /tʁa.di.sjɔ̃/ = « traditions »
  • qui /ki/ = « which »
  • se /sə/ = « themselves »
  • sont /sɔ̃/ = « are » (auxiliary)
  • conservées /kɔ̃.sɛʁ.ve/ = « preserved » (feminine plural)
  • intégralement /ɛ̃.te.ɡʁal.mɑ̃/ = « integrally »
  • comme /kɔm/ = « as »
  • nous /nu/ = « we »
  • l’indiquions /lɛ̃.di.kjɔ̃/ = « indicated it » (le + indiquions – imperfect)
  • tout à l’heure /tu.t‿a l‿œʁ/ = « earlier »
  • et /e/ = « and »
  • d’accomplir /da.kɔ̃.pliʁ/ = « to accomplish » (de + accomplir)
  • ensuite /ɑ̃.sɥit/ = « then » or « next »
  • un (m.) /œ̃/ = « a »
  • travail (m.) /tʁa.vaj/ = « work »
  • d’adaptation /da.dap.ta.sjɔ̃/ = « of adaptation »
  • qui /ki/ = « which »
  • ne /nə/ = « not »
  • pourrait /pu.ʁɛ/ = « could »
  • être /ɛtʁ/ = « be »
  • que /kə/ = « except » (ne… que = « only »)
  • l’œuvre (f.) /lœvʁ/ = « the work »
  • d’une (f.) /dyn/ = « of a » (de + une)
  • élite (f.) /e.lit/ = « elite »
  • intellectuelle /ɛ̃.tɛ.lɛk.tɥɛl/ = « intellectual »
  • fortement /fɔʁ.tə.mɑ̃/ = « strongly »
  • constituée /kɔ̃s.ti.tɥe/ = « constituted » (past participle, feminine singular)

Grammaire :

pour tout ce qui est entièrement perdu en Occident : « regarding everything that is entirely lost in the West. » il conviendrait de : conditional of convenir (to be fitting) + infinitive – « it would be fitting to. » faire appel à : « to appeal to. » qui se sont conservées intégralement : « which have been integrally preserved » – passé composé of se conserver. comme nous l’indiquions tout à l’heure : « as we indicated earlier » – l’ = le (neutral pronoun), imperfect indiquions. ne pourrait être que : ne… que = « could only be. » fortement constituée : « strongly constituted. »

Sens général :

Et, pour tout ce qui est entièrement perdu en Occident, il conviendrait de faire appel aux traditions qui se sont conservées intégralement, comme nous l’indiquions tout à l’heure, et d’accomplir ensuite un travail d’adaptation qui ne pourrait être que l’œuvre d’une élite intellectuelle fortement constituée.

Tout cela, nous l’avons déjà dit ; mais il est bon d’y insister encore, parce que trop de rêveries inconsistantes se donnent libre cours actuellement, et aussi parce qu’il faut bien comprendre que, si les traditions orientales, dans leurs formes propres, peuvent assurément être assimilées par une élite qui, par définition en quelque sorte, doit être au-delà de toutes les formes, elles ne pourront sans doute jamais l’être, à moins de transformations imprévues, par la généralité des Occidentaux, pour qui elles n’ont point été faites.

  • Tout cela /tu sə.la/ = « All that »
  • nous /nu/ = « we »
  • l’avons /la.vɔ̃/ = « have it » (le + avons)
  • déjà /de.ʒa/ = « already »
  • dit /di/ = « said »
  • mais /mɛ/ = « but »
  • il /il/ = « it »
  • est /ɛ/ = « is »
  • bon /bɔ̃/ = « good »
  • d’y /di/ = « to insist on it » (de + y)
  • insister /ɛ̃.sis.te/ = « to insist »
  • encore /ɑ̃.kɔʁ/ = « again »
  • parce que /paʁs kə/ = « because »
  • trop /tʁo/ = « too many »
  • de /də/ = « of » (partitive)
  • rêveries (f. pl.) /ʁɛv.ʁi/ = « dreams » or « fantasies »
  • inconsistantes /ɛ̃.kɔ̃.sis.tɑ̃t/ = « inconsistent » or « insubstantial »
  • se /sə/ = « themselves »
  • donnent /dɔn/ = « give »
  • libre cours /libʁ kuʁ/ = « free rein » (donner libre cours à = « to give free rein to »)
  • actuellement /ak.tɥɛl.mɑ̃/ = « currently »
  • et /e/ = « and »
  • aussi /o.si/ = « also »
  • parce qu’il /paʁs kil/ = « because it »
  • faut /fo/ = « is necessary »
  • bien /bjɛ̃/ = « indeed »
  • comprendre /kɔ̃.pʁɑ̃dʁ/ = « to understand »
  • que /kə/ = « that »
  • si /si/ = « if »
  • les (f. pl.) /le/ = « the »
  • traditions (f. pl.) /tʁa.di.sjɔ̃/ = « traditions »
  • orientales /ɔ.ʁjɑ̃.tal/ = « Eastern »
  • dans /dɑ̃/ = « in »
  • leurs (f. pl.) /lœʁ/ = « their »
  • formes (f. pl.) /fɔʁm/ = « forms »
  • propres /pʁɔpʁ/ = « own »
  • peuvent /pœv/ = « can »
  • assurément /a.sy.ʁe.mɑ̃/ = « assuredly » or « certainly »
  • être /ɛtʁ/ = « be »
  • assimilées /a.si.mi.le/ = « assimilated » (feminine plural)
  • par /paʁ/ = « by »
  • une (f.) /yn/ = « an »
  • élite (f.) /e.lit/ = « elite »
  • qui /ki/ = « which »
  • par définition /paʁ de.fi.ni.sjɔ̃/ = « by definition »
  • en quelque sorte /ɑ̃ kɛl.kə sɔʁt/ = « in a way » or « so to speak »
  • doit /dwa/ = « must »
  • être /ɛtʁ/ = « be »
  • au-delà de /o.də.la də/ = « beyond »
  • toutes (f. pl.) /tut/ = « all »
  • les (f. pl.) /le/ = « the »
  • formes (f. pl.) /fɔʁm/ = « forms »
  • elles /ɛl/ = « they »
  • ne /nə/ = « not »
  • pourront /pu.ʁɔ̃/ = « will be able » (future)
  • sans doute /sɑ̃ dut/ = « no doubt » or « probably »
  • jamais /ʒa.mɛ/ = « never »
  • l’être /lɛtʁ/ = « to be so » (le + être)
  • à moins de /a mwɛ̃ də/ = « unless » (followed by noun)
  • transformations (f. pl.) /tʁɑ̃s.fɔʁ.ma.sjɔ̃/ = « transformations »
  • imprévues /ɛ̃.pʁe.vy/ = « unforeseen »
  • par /paʁ/ = « by »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • généralité (f.) /ʒe.ne.ʁa.li.te/ = « generality » or « majority »
  • des (m. pl.) /de/ = « of the » (de + les)
  • Occidentaux (m. pl.) /ɔk.si.dɑ̃.to/ = « Westerners »
  • pour /puʁ/ = « for »
  • qui /ki/ = « whom »
  • elles /ɛl/ = « they »
  • n’ont /nɔ̃/ = « have not » (ne + ont)
  • point /pwɛ̃/ = « not at all » (literary negation)
  • été /e.te/ = « been »
  • faites /fɛt/ = « made » (past participle, feminine plural)

Grammaire :

Tout cela, nous l’avons déjà dit : « All that, we have already said it » – l’ = le (neutral pronoun). il est bon d’y insister encore : « it is good to insist on it again » – y = « on it » (referring to tout cela). se donnent libre cours : se donner libre cours = « give themselves free rein » (idiom). parce qu’il faut bien comprendre que : « because it is necessary indeed to understand that. » si… peuvent… elles ne pourront jamais l’être : conditional structure – si clause + main clause with future. l’être : le replaces assimilées – « to be so. » à moins de : « unless » (followed by a noun phrase). n’ont point été faites : past participle faites agreeing with elles (feminine plural, referring to traditions orientales) – « were not at all made. »

Sens général :

Tout cela, nous l’avons déjà dit. Mais il est bon d’y insister encore, parce que trop de rêveries inconsistantes se donnent libre cours actuellement, et aussi parce qu’il faut bien comprendre que, si les traditions orientales, dans leurs formes propres, peuvent assurément être assimilées par une élite qui, par définition en quelque sorte, doit être au-delà de toutes les formes, elles ne pourront sans doute jamais l’être, à moins de transformations imprévues, par la généralité des Occidentaux, pour qui elles n’ont point été faites.

Si une élite occidentale arrive à se former, la connaissance vraie des doctrines orientales, pour la raison que nous venons d’indiquer, lui sera indispensable pour remplir sa fonction ; mais ceux qui n’auront qu’à recueillir le bénéfice de son travail, et qui seront le plus grand nombre, pourront fort bien n’avoir aucune conscience de ces choses, et l’influence qu’ils en recevront, pour ainsi dire sans s’en douter et en tout cas par des moyens qui leur échapperont entièrement, n’en sera pas pour cela moins réelle ni moins efficace.

  • Si /si/ = « If »
  • une (f.) /yn/ = « a »
  • élite (f.) /e.lit/ = « elite »
  • occidentale /ɔk.si.dɑ̃.tal/ = « Western »
  • arrive /a.ʁiv/ = « succeeds » or « manages » (present)
  • à /a/ = « in »
  • se /sə/ = « itself »
  • former /fɔʁ.me/ = « to form »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • connaissance (f.) /kɔ.nɛ.sɑ̃s/ = « knowledge »
  • vraie /vʁɛ/ = « true »
  • des (f. pl.) /de/ = « of the » (de + les)
  • doctrines (f. pl.) /dɔk.tʁin/ = « doctrines »
  • orientales /ɔ.ʁjɑ̃.tal/ = « Eastern »
  • pour /puʁ/ = « for »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • raison (f.) /ʁɛ.zɔ̃/ = « reason »
  • que /kə/ = « that » (relative)
  • nous /nu/ = « we »
  • venons /və.nɔ̃/ = « have just » (venir de + infinitive)
  • d’indiquer /dɛ̃.di.ke/ = « to indicate » (de + indiquer)
  • lui /lɥi/ = « to her » (indirect object, referring to élite)
  • sera /sə.ʁa/ = « will be » (future)
  • indispensable /ɛ̃.di.spɑ̃.sabl/ = « indispensable »
  • pour /puʁ/ = « in order to »
  • remplir /ʁɑ̃.pliʁ/ = « to fulfill »
  • sa (f.) /sa/ = « its » (feminine singular)
  • fonction (f.) /fɔ̃k.sjɔ̃/ = « function »
  • mais /mɛ/ = « but »
  • ceux /sø/ = « those » (masculine plural)
  • qui /ki/ = « who »
  • n’auront /nɔ.ʁɔ̃/ = « will have not » (ne + auront – future)
  • qu’à /ka/ = « only to » (ne… que + à)
  • recueillir /ʁə.kœ.jiʁ/ = « to reap » or « receive »
  • le (m.) /lə/ = « the »
  • bénéfice (m.) /be.ne.fis/ = « benefit »
  • de /də/ = « of »
  • son (m.) /sɔ̃/ = « its » (masculine singular)
  • travail (m.) /tʁa.vaj/ = « work »
  • et /e/ = « and »
  • qui /ki/ = « who »
  • seront /sə.ʁɔ̃/ = « will be » (future)
  • le (m.) /lə/ = « the »
  • plus grand nombre /ply ɡʁɑ̃ nɔ̃bʁ/ = « the greatest number »
  • pourront /pu.ʁɔ̃/ = « will be able » (future)
  • fort bien /fɔʁ bjɛ̃/ = « quite well » or « very easily »
  • n’avoir /na.vwaʁ/ = « to have no » (ne + avoir)
  • aucune (f.) /o.kyn/ = « no » or « any »
  • conscience (f.) /kɔ̃.sjɑ̃s/ = « awareness » or « consciousness »
  • de /də/ = « of »
  • ces (f. pl.) /se/ = « these »
  • choses (f. pl.) /ʃoz/ = « things »
  • et /e/ = « and »
  • l’influence (f.) /lɛ̃.fly.ɑ̃s/ = « the influence »
  • qu’ils /kil/ = « that they » (que + ils)
  • en /ɑ̃/ = « from it » (pronoun)
  • recevront /ʁə.sə.vʁɔ̃/ = « will receive » (future)
  • pour ainsi dire /pu.ʁ‿ɛ̃.si diʁ/ = « so to speak »
  • sans /sɑ̃/ = « without »
  • s’en /sɑ̃/ = « themselves of it » (se + en)
  • douter /du.te/ = « doubting » or « realizing »
  • et /e/ = « and »
  • en tout cas /ɑ̃ tu ka/ = « in any case »
  • par /paʁ/ = « by »
  • des (m. pl.) /de/ = « some » (indefinite plural)
  • moyens (m. pl.) /mwa.jɛ̃/ = « means »
  • qui /ki/ = « which »
  • leur /lœʁ/ = « from them » (indirect object)
  • échapperont /e.ʃa.pə.ʁɔ̃/ = « will escape » (future)
  • entièrement /ɑ̃.tjɛʁ.mɑ̃/ = « entirely »
  • n’en /nɑ̃/ = « not of it » (ne + en)
  • sera /sə.ʁa/ = « will be » (future)
  • pas /pa/ = « not »
  • pour cela /puʁ sə.la/ = « because of that » or « for that reason »
  • moins /mwɛ̃/ = « less »
  • réelle /ʁe.ɛl/ = « real » (feminine singular)
  • ni /ni/ = « nor »
  • moins /mwɛ̃/ = « less »
  • efficace /e.fi.kas/ = « effective » (feminine singular)

Grammaire :

Si une élite occidentale arrive à se former : « If a Western elite succeeds in forming itself. » pour la raison que nous venons d’indiquer : « for the reason that we have just indicated » – venir de + infinitive = « to have just. » lui sera indispensable : lui = indirect object « to it » (the elite) – future of être. ceux qui n’auront qu’à recueillir : ne… que = « only » + future of avoir + à + infinitive – « those who will only have to reap. » pourront fort bien n’avoir aucune conscience : pouvoir + fort bien (emphatic) + infinitive n’avoir with aucune – « may very well have no awareness. » pour ainsi dire : fixed expression « so to speak. » sans s’en douter : se douter de = « to be aware of » – s’en douter = « to be aware of it » – sans + infinitive = « without being aware of it. » n’en sera pas pour cela moins réelle : ne… pas + en = « not of it » + pour cela = « because of that » – « will not be less real because of that. »

Sens général :

Si une élite occidentale arrive à se former, la connaissance vraie des doctrines orientales, pour la raison que nous venons d’indiquer, lui sera indispensable pour remplir sa fonction. Mais ceux qui n’auront qu’à recueillir le bénéfice de son travail, et qui seront le plus grand nombre, pourront fort bien n’avoir aucune conscience de ces choses. Et l’influence qu’ils en recevront, pour ainsi dire sans s’en douter et en tout cas par des moyens qui leur échapperont entièrement, n’en sera pas pour cela moins réelle ni moins efficace.

Nous n’avons jamais dit autre chose ; mais nous avons cru devoir le répéter ici aussi nettement que possible, parce que, si nous devons nous attendre à ne pas être toujours entièrement compris par tous, nous tenons du moins à ce qu’on ne nous attribue pas des intentions qui ne sont aucunement les nôtres.

  • Nous /nu/ = « We »
  • n’avons /na.vɔ̃/ = « have not » (ne + avons)
  • jamais /ʒa.mɛ/ = « never »
  • dit /di/ = « said »
  • autre chose /otʁ ʃoz/ = « anything else »
  • mais /mɛ/ = « but »
  • nous /nu/ = « we »
  • avons /a.vɔ̃/ = « have »
  • cru /kʁy/ = « believed » (past participle)
  • devoir /də.vwaʁ/ = « to have to »
  • le /lə/ = « it » (neutral pronoun)
  • répéter /ʁe.pe.te/ = « to repeat »
  • ici /i.si/ = « here »
  • aussi /o.si/ = « as »
  • nettement /nɛt.mɑ̃/ = « clearly »
  • que /kə/ = « as »
  • possible /pɔ.sibl/ = « possible »
  • parce que /paʁs kə/ = « because »
  • si /si/ = « if »
  • nous /nu/ = « we »
  • devons /də.vɔ̃/ = « must »
  • nous /nu/ = « ourselves »
  • attendre /a.tɑ̃.dʁ/ = « to expect »
  • à /a/ = « to »
  • ne /nə/ = « not »
  • pas /pa/ = « not »
  • être /ɛtʁ/ = « to be »
  • toujours /tu.ʒuʁ/ = « always »
  • entièrement /ɑ̃.tjɛʁ.mɑ̃/ = « entirely »
  • compris /kɔ̃.pʁi/ = « understood » (past participle, masculine singular)
  • par /paʁ/ = « by »
  • tous /tu/ = « everyone » (masculine plural)
  • nous /nu/ = « we »
  • tenons /tə.nɔ̃/ = « hold » or « are determined » (tenir à = « to insist on »)
  • du moins /dy mwɛ̃/ = « at least »
  • à /a/ = « to »
  • ce /sə/ = « this »
  • qu’on /kɔ̃/ = « that one » (que + on)
  • ne /nə/ = « not »
  • nous /nu/ = « to us »
  • attribue /a.tʁi.by/ = « attribute » (subjunctive)
  • pas /pa/ = « not »
  • des (f. pl.) /de/ = « some » (indefinite plural)
  • intentions (f. pl.) /ɛ̃.tɑ̃.sjɔ̃/ = « intentions »
  • qui /ki/ = « which »
  • ne /nə/ = « not »
  • sont /sɔ̃/ = « are »
  • aucunement /o.kyn.mɑ̃/ = « in no way » or « not at all »
  • les nôtres /le notʁ/ = « ours » (feminine plural)

Grammaire :

Nous n’avons jamais dit autre chose : « We have never said anything else. » nous avons cru devoir le répéter : « we believed we had to repeat it » – cru devoir = « thought it necessary. » aussi nettement que possible : « as clearly as possible. » si nous devons nous attendre à ne pas être toujours compris : « if we must expect not always to be understood » – s’attendre à + infinitive. nous tenons du moins à ce que : tenir à ce que + subjunctive – « we insist at least that » – ce que = « the fact that. » qu’on ne nous attribue pas : subjunctive attribue after tenir à ce que – « that one does not attribute to us. » qui ne sont aucunement les nôtres : « which are in no way ours. »

Sens général :

Nous n’avons jamais dit autre chose. Mais nous avons cru devoir le répéter ici aussi clairement que possible, parce que, si nous devons nous attendre à ne pas être toujours entièrement compris par tous, nous tenons du moins à ce qu’on ne nous attribue pas des intentions qui ne sont aucunement les nôtres.

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Résumé

Guénon explique que les éléments celtiques subsistants ont été pour la plupart assimilés par le christianisme au Moyen Âge, comme en témoigne la légende du Saint Graal. Si une tradition occidentale devait se reconstituer, elle prendrait nécessairement une forme chrétienne, car c’est dans le catholicisme que se trouvent les derniers restes de l’esprit traditionnel en Occident. Toute tentative traditionaliste ignorant ce fait est vouée à l’échec. La seule approche viable serait de restaurer quelque chose de comparable au Moyen Âge, en s’appuyant sur les traditions orientales pour ce qui est perdu en Occident, grâce au travail d’une élite intellectuelle. Les traditions orientales peuvent être assimilées par une élite occidentale, mais non par la généralité des Occidentaux. Guénon précise qu’il n’a jamais dit autre chose, et répète ces points pour éviter que l’on ne lui attribue des intentions qui ne sont pas les siennes.

Remarques générales

  1. assimilés par le Christianisme — Guénon entend par là que l’Église médiévale a intégré, dans sa liturgie, son symbolisme architectural et ses légendes hagiographiques, de nombreux motifs issus du fonds celtique préchrétien. Cette assimilation ne fut pas une simple destruction païenne, mais une véritable « reprise » (assimilatio) au sens scolastique : transposition d’éléments traditionnels authentiques dans un nouveau cadre doctrinal chrétien, sans perte de leur valeur symbolique originelle. L’exemple le plus frappant est celui des pierres levées (menhirs) christianisées par l’érection de croix ou de chapelles à leur sommet, ou encore celui des fontaines sacrées celtiques devenues lieux de pèlerinage marial. ↩︎
  2. la légende du « Saint Graal » — Guénon consacre plusieurs études au Graal dans Le Roi du Monde (1927) et dans des articles ultérieurs. Pour lui, la légende arthurienne (Chrétien de Troyes, Robert de Boron, Wolfram von Eschenbach) contient des éléments celtiques (le chaudron magique de Dagda, la lance de Lug) et orientaux (l’influence du christianisme syriaque ou du manichéisme). Le Graal lui-même symbolise le « Cœur du Monde » ou le centre spirituel suprême, identifié au « Saint Calice » de la Cène mais aussi à la « Pierre Philosophale » alchimique. Cette fusion montre comment une tradition secondaire (celtique) peut être « relevée » (assumée) par une forme supérieure (chrétienne) sans perdre sa puissance évocatrice. Guénon oppose cette assimilation naturelle aux pseudo-restaurations artificielles du « celtisme » moderne. ↩︎
  3. une forme extérieure religieuse […] chrétienne — Guénon distingue ici l’« ésotérisme » (interne, initiatique) de l’« exotérisme » (externe, religieux, social). Pour être viable, toute tradition doit s’incarner dans une forme extérieure adaptée à la mentalité d’un peuple et d’une époque. En Occident, cette forme exotérique ne peut être aujourd’hui que chrétienne, car les autres formes possibles (grecque, romaine, celtique) sont mortes depuis trop longtemps. Guénon précise que cela ne concerne que la majorité des Occidentaux (la généralité) ; l’élite, elle, peut s’élever au-delà des formes. Il ne s’agit donc pas d’un « christianisme exclusiviste », mais d’un constat de fait historique et psychologique. ↩︎
  4. le Catholicisme — Guénon, bien que critique à l’égard de certaines déviations modernes de l’Église romaine (surtout après le Concile de Trente et le Syllabus de Pie IX), reconnaît que le catholicisme a conservé, mieux que le protestantisme, les éléments nécessaires à une restauration traditionnelle : un sacerdoce hiérarchique, une liturgie symbolique, une pratique sacramentelle, une tradition patristique et scolastique, ainsi que la possibilité d’un ésotérisme chrétien (surtout chez les grands mystiques rhénans, les franciscains spirituels et certains courants maçonniques catholiques). Le protestantisme, en revanche, a rompu avec la notion même de transmission initiatique et de hiérarchie sacerdotale, ce qui le rend inapte à servir de base à une renaissance traditionnelle. Guénon précise « Catholicisme » et non « Christianisme » pour désigner cette forme institutionnelle précise, sans préjuger de la validité spirituelle des Églises orthodoxes orientales (qu’il respecte mais dont l’influence en Occident est trop faible). ↩︎
  5. les restes d’esprit traditionnel qui survivent encore — Ces « restes » sont pour Guénon : la liturgie latine (notamment le missel tridentin), la scolastique thomiste (lue comme une métaphysique et non comme un simple système rationnel), l’art gothique (symbolisme cathédral), certaines confréries artisanales et militaires (franc-maçonnerie régulière, chevalerie), et surtout la survivance d’un ésotérisme chrétien souterrain (alchimie spirituelle, rosicrucianisme authentique, certaines branches du pélagianisme et du semi-pélagianisme). Ces restes sont « survivants » (surviving), non « vivants » au plein sens : ils subsistent à l’état de ruines ou de fragments, mais suffisamment pour servir de support à une restitutio s’ils sont revivifiés par le contact avec les traditions orientales encore intégrales. ↩︎
  6. il a du moins gardé, dans sa forme même, tout ce qui est nécessaire — Guénon distingue entre la compréhension effective d’une tradition par les masses (qui peut être nulle) et l’existence objective de sa forme extérieure (rites, dogmes, institutions). Même si la majorité des catholiques ne comprennent plus le sens profond des symboles liturgiques, la liturgie elle-même, le Credo, les sacrements et l’ordre sacerdotal constituent un « dépôt » formel qui peut être réactivé par une élite. La forme subsiste comme un squelette qui n’attend que l’âme pour se revivifier. C’est pourquoi Guénon insiste sur la nécessité de s’appuyer sur une forme existante (catholicisme) plutôt que d’en inventer une nouvelle (néo-druidisme, néo-paganisme, etc.). ↩︎
  7. les différences requises par la modification des circonstances — Guénon rejette tout « retour » littéral au Moyen Âge, car les conditions cosmiques et historiques ont changé (l’humanité est entrée plus profondément dans le Kali-Yuga). Une restauration ne peut être qu’analogique et non identique : elle doit reprendre les principes intemporels de la tradition médiévale (hiérarchie, symbolisme, initiation) mais les adapter aux possibilités réduites de l’époque moderne. Par exemple, la royauté sacrée ne peut plus être restaurée politiquement, mais seulement comme fonction spirituelle au sein d’une élite. Guénon parle de « différences requises » et non d’abandon de l’idéal médiéval. ↩︎
  8. une élite intellectuelle fortement constituée — L’« élite intellectuelle » chez Guénon n’est pas un groupe d’universitaires ou d’intellectuels au sens moderne, mais une élite spirituelle (initiatique) possédant la connaissance métaphysique directe (jñāna). Elle doit être « fortement constituée », c’est-à-dire organiser selon une hiérarchie rigoureuse (distinction des degrés d’initiation) et posséder une doctrine cohérente, une méthode de transmission et un centre spirituel effectif. Cette élite serait l’équivalent, pour un Occident restauré, de ce que furent les druides pour les Celtes, les brahmanes pour l’Inde ou les soufis pour l’Islam. Son « travail d’adaptation » consiste à transposer les principes universels des traditions orientales dans des formes compréhensibles pour l’Occident, sans les altérer. ↩︎
  9. au-delà de toutes les formes — L’élite spirituelle, par sa réalisation métaphysique, transcende toute forme religieuse ou culturelle particulière. Celui qui a atteint la connaissance du Principe suprême (Brahman, Allāh, le Tao) n’est plus lié par les conditions d’une tradition particulière, même s’il continue à observer extérieurement sa forme d’appartenance (exotérisme) par respect de la loi cosmique (dharma). Cette « transcendance des formes » permet à l’élite d’assimiler directement les doctrines orientales dans leur pureté métaphysique, sans passer par l’adaptation exotérique. Guénon reprend ici la distinction classique entre haqīqah (vérité intérieure) et sharī‘ah (loi extérieure) dans le soufisme. ↩︎
  10. pour qui elles n’ont point été faites — Les formes orientales (rites hindous, prières islamiques, cérémonies chinoises) sont adaptées à des mentalités collectives spécifiques, formées par des millénaires d’histoire et de conditionnement culturel. Les transplanter telles quelles en Occident reviendrait à imposer des vêtements sur mesure à des corps d’une autre morphologie : cela ne peut produire qu’un syncrétisme artificiel ou un exotisme de salon. Guénon s’oppose ainsi à la fois à l’ « orientalisme » académique (qui étudie l’Orient comme un musée) et à l’ « hindouïsme de contrebande » (occidentaux imitant des coutumes indiennes sans en comprendre l’esprit). Les formes orientales sont pour l’élite (qui les dépasse), non pour la masse occidentale. ↩︎