Il en est d’autres qui veulent se rattacher au « celtisme », et, parce qu’ils font ainsi appel à quelque chose qui est moins éloigné de nous, il peut sembler que ce qu’ils proposent soit moins irréalisable ;
- Il /il/ = « There »
- en /ɑ̃/ = « of them » (pronoun)
- est /ɛ/ = « is »
- d’autres /dotʁ/ = « others »
- qui /ki/ = « who »
- veulent /vøl/ = « want »
- se /sə/ = « themselves »
- rattacher /ʁa.ta.ʃe/ = « to attach » or « connect »
- au /o/ = « to the » (à + le)
- celtisme (m.) /sɛl.tism/ = « Celticism »
- et /e/ = « and »
- parce qu’ils /paʁs kil/ = « because they »
- font /fɔ̃/ = « make »
- ainsi /ɛ̃.si/ = « thus » or « in this way »
- appel (m.) /a.pɛl/ = « appeal »
- à /a/ = « to »
- quelque chose /kɛl.kə ʃoz/ = « something »
- qui /ki/ = « which »
- est /ɛ/ = « is »
- moins /mwɛ̃/ = « less »
- éloigné /e.lwa.ɲe/ = « distant » or « remote »
- de /də/ = « from »
- nous /nu/ = « us »
- il /il/ = « it »
- peut /pø/ = « can » or « may »
- sembler /sɑ̃.ble/ = « seem »
- que /kə/ = « that »
- ce /sə/ = « what »
- qu’ils /kil/ = « that they » (que + ils)
- proposent /pʁɔ.poz/ = « propose »
- soit /swa/ = « is » (subjunctive)
- moins /mwɛ̃/ = « less »
- irréalisable /i.ʁe.a.li.zabl/ = « unrealizable »
Grammaire :
Il en est d’autres : « There are others » – en = « of them, » d’autres = « others. » qui veulent se rattacher à : « who want to attach themselves to. » font appel à : expression « appeal to » or « invoke. » il peut sembler que : impersonal « it may seem that » + subjunctive (soit). ce qu’ils proposent : « what they propose. » soit moins irréalisable : subjunctive after sembler que expressing possibility.
Sens général :
Il y a d’autres personnes qui veulent se rattacher au « celtisme ». Parce qu’ils font ainsi appel à quelque chose qui est moins éloigné de nous, il peut sembler que ce qu’ils proposent soit moins irréalisable.
pourtant, où trouveront-ils aujourd’hui le « celtisme » à l’état pur, et doué encore d’une vitalité suffisante pour qu’il soit possible d’y prendre un point d’appui ?
- pourtant /puʁ.tɑ̃/ = « however »
- où /u/ = « where »
- trouveront-ils /tʁu.vʁɔ̃ til/ = « will they find » (future + inversion)
- aujourd’hui /o.ʒuʁ.dɥi/ = « today »
- le (m.) /lə/ = « the »
- celtisme (m.) /sɛl.tism/ = « Celticism »
- à l’état pur /a le.ta pyʁ/ = « in its pure state »
- et /e/ = « and »
- doué /dwe/ = « endowed » (past participle, masculine singular)
- encore /ɑ̃.kɔʁ/ = « still »
- d’une (f.) /dyn/ = « with a » (de + une)
- vitalité (f.) /vi.ta.li.te/ = « vitality »
- suffisante /sy.fi.zɑ̃t/ = « sufficient »
- pour /puʁ/ = « so that » or « in order that »
- qu’il /kil/ = « that it » (que + il)
- soit /swa/ = « is » (subjunctive)
- possible /pɔ.sibl/ = « possible »
- d’y /di/ = « to there » (de + y)
- prendre /pʁɑ̃dʁ/ = « to take »
- un (m.) /œ̃/ = « a »
- point d’appui (m.) /pwɛ̃ da.pɥi/ = « point of support » or « foothold »
Grammaire :
trouveront-ils : future tense + subject-verb inversion in a question. à l’état pur : « in its pure state. » doué de : past participle doué = « endowed with. » pour qu’il soit possible : pour que + subjunctive – « so that it is possible. » d’y prendre un point d’appui : y = « there » (referring to celtisme) + prendre un point d’appui = « to find a foothold. »
Sens général :
Cependant, où trouveront-ils aujourd’hui le « celtisme » à l’état pur, et encore doté d’une vitalité suffisante pour qu’il soit possible d’y prendre un appui ?
Nous ne parlons pas, en effet, de reconstitutions archéologiques ou simplement « littéraires », comme on en a vu quelques-unes ; c’est de tout autre chose qu’il s’agit.
- Nous /nu/ = « We »
- ne /nə/ = « not »
- parlons /paʁ.lɔ̃/ = « speak »
- pas /pa/ = « not »
- en effet /ɑ̃.n‿e.fɛ/ = « indeed »
- de /də/ = « of »
- reconstitutions (f. pl.) /ʁə.kɔ̃s.ti.ty.sjɔ̃/ = « reconstructions »
- archéologiques /aʁ.ke.ɔ.lɔ.ʒik/ = « archaeological »
- ou /u/ = « or »
- simplement /sɛ̃.plə.mɑ̃/ = « simply »
- littéraires /li.te.ʁɛʁ/ = « literary »
- comme /kɔm/ = « such as » or « like »
- on /ɔ̃/ = « one »
- en /ɑ̃/ = « of them » (pronoun)
- a /a/ = « has »
- vu /vy/ = « seen »
- quelques-unes (f. pl.) /kɛl.kə.z‿yn/ = « some » (feminine plural)
- c’est /sɛ/ = « it is »
- de /də/ = « about »
- tout autre chose /tu.t‿otʁ ʃoz/ = « something entirely different »
- qu’il /kil/ = « that it » (que + il)
- s’agit /sa.ʒi/ = « is about » (s’agir de)
Grammaire :
Nous ne parlons pas de : « We are not talking about. » en effet : « indeed. » comme on en a vu quelques-unes : « such as some have been seen » – en = « of them » (referring to reconstitutions), quelques-unes = « some » (feminine plural). c’est de tout autre chose qu’il s’agit : cleft sentence – « it is about something entirely different » – il s’agit de = « it is a question of. »
Sens général :
Nous ne parlons pas, en effet, de reconstitutions archéologiques ou simplement « littéraires », comme on en a vu quelques-unes. C’est de tout autre chose qu’il s’agit.
Que des éléments celtiques très reconnaissables et encore utilisables soient parvenus jusqu’à nous par divers intermédiaires, cela est vrai ;
- Que /kə/ = « That » (conjunction)
- des (m. pl.) /de/ = « some » (indefinite plural)
- éléments (m. pl.) /e.le.mɑ̃/ = « elements »
- celtiques /sɛl.tik/ = « Celtic »
- très /tʁɛ/ = « very »
- reconnaissables /ʁə.kɔ.nɛ.sabl/ = « recognizable »
- et /e/ = « and »
- encore /ɑ̃.kɔʁ/ = « still »
- utilisables /y.ti.li.zabl/ = « usable »
- soient /swa/ = « are » (subjunctive, 3rd person plural)
- parvenus /paʁ.və.ny/ = « arrived » or « reached » (past participle, masculine plural)
- jusqu’à /ʒys.ka/ = « as far as » or « to »
- nous /nu/ = « us »
- par /paʁ/ = « through » or « by »
- divers /di.vɛʁ/ = « various »
- intermédiaires (m. pl.) /ɛ̃.tɛʁ.me.djɛʁ/ = « intermediaries »
- cela /sə.la/ = « that »
- est /ɛ/ = « is »
- vrai /vʁɛ/ = « true »
Grammaire :
Que… cela est vrai : clause introduced by que as the subject – « That… is true. » soient parvenus : passé composé subjunctive (3rd person plural) of parvenir – used because the clause is presented as a fact but with a hypothetical feel. jusqu’à nous : « as far as us » or « down to us. » cela est vrai : « that is true. »
Sens général :
Qu’il soit vrai que des éléments celtiques très reconnaissables et encore utilisables soient parvenus jusqu’à nous par divers intermédiaires, cela est vrai.
mais ces éléments sont très loin de représenter l’intégralité d’une tradition, et, chose surprenante, celle-ci, dans les pays mêmes où elle a vécu jadis, est maintenant plus complètement ignorée encore que celles de beaucoup de civilisations qui furent toujours étrangères à ces mêmes pays ;
- mais /mɛ/ = « but »
- ces (m. pl.) /se/ = « these »
- éléments (m. pl.) /e.le.mɑ̃/ = « elements »
- sont /sɔ̃/ = « are »
- très loin /tʁɛ lwɛ̃/ = « very far »
- de /də/ = « from »
- représenter /ʁə.pʁe.zɑ̃.te/ = « to represent »
- l’intégralité (f.) /lɛ̃.te.ɡʁa.li.te/ = « the entirety »
- d’une (f.) /dyn/ = « of a » (de + une)
- tradition (f.) /tʁa.di.sjɔ̃/ = « tradition »
- et /e/ = « and »
- chose surprenante /ʃoz syʁ.pʁə.nɑ̃t/ = « surprising thing »
- celle-ci /sɛl.si/ = « this one » (feminine singular)
- dans /dɑ̃/ = « in »
- les (m. pl.) /le/ = « the »
- pays (m. pl.) /pɛ.i/ = « countries »
- mêmes /mɛm/ = « very » (masculine plural)
- où /u/ = « where »
- elle /ɛl/ = « it » (feminine)
- a /a/ = « has »
- vécu /ve.ky/ = « lived »
- jadis /ʒa.dis/ = « once » or « formerly »
- est /ɛ/ = « is »
- maintenant /mɛ̃.t(ə).nɑ̃/ = « now »
- plus /ply/ = « more »
- complètement /kɔ̃.plɛt.mɑ̃/ = « completely »
- ignorée /i.ɲɔ.ʁe/ = « ignored » (past participle, feminine singular)
- encore /ɑ̃.kɔʁ/ = « still »
- que /kə/ = « than »
- celles /sɛl/ = « those » (feminine plural)
- de /də/ = « of »
- beaucoup /bo.ku/ = « many »
- de /də/ = « of »
- civilisations (f. pl.) /si.vi.li.za.sjɔ̃/ = « civilizations »
- qui /ki/ = « which »
- furent /fyʁ/ = « were » (past historic)
- toujours /tu.ʒuʁ/ = « always »
- étrangères /e.tʁɑ̃.ʒɛʁ/ = « foreign » (feminine plural)
- à /a/ = « to »
- ces (m. pl.) /se/ = « these »
- mêmes /mɛm/ = « same » (masculine plural)
- pays (m. pl.) /pɛ.i/ = « countries »
Grammaire :
être très loin de + infinitive : « to be very far from doing something. » chose surprenante : absolute phrase « surprisingly. » celle-ci : demonstrative pronoun « this one » (feminine singular, referring to la tradition celtique). dans les pays mêmes où elle a vécu : « in the very countries where it once lived » – mêmes emphasizes pays, a vécu = passé composé. plus complètement ignorée encore que : « even more completely ignored than. » celles de beaucoup de civilisations : celles = « those » (feminine plural, referring to traditions) – « those of many civilizations. » qui furent toujours étrangères à : past historic of être – « which were always foreign to. »
Sens général :
Mais ces éléments sont très loin de représenter l’intégralité d’une tradition. Et, chose surprenante, cette tradition, dans les pays mêmes où elle a vécu jadis, est maintenant encore plus complètement ignorée que celles de beaucoup de civilisations qui furent toujours étrangères à ces mêmes pays.
n’y a-t-il pas là quelque chose qui devrait donner à réfléchir, tout au moins à ceux qui ne sont pas entièrement dominés par une idée préconçue ?
- n’y /ni/ = « not there » (ne + y)
- a-t-il /a til/ = « is there » (inversion with il)
- pas /pa/ = « not »
- là /la/ = « there »
- quelque chose /kɛl.kə ʃoz/ = « something »
- qui /ki/ = « which » or « that »
- devrait /də.vʁɛ/ = « should » (conditional)
- donner à réfléchir /dɔ.ne a ʁe.fle.ʃiʁ/ = « give pause for thought » or « make one think »
- tout au moins /tu.t‿o mwɛ̃/ = « at least »
- à /a/ = « to »
- ceux /sø/ = « those » (masculine plural)
- qui /ki/ = « who »
- ne /nə/ = « not »
- sont /sɔ̃/ = « are »
- pas /pa/ = « not »
- entièrement /ɑ̃.tjɛʁ.mɑ̃/ = « entirely »
- dominés /dɔ.mi.ne/ = « dominated » (masculine plural)
- par /paʁ/ = « by »
- une (f.) /yn/ = « a »
- idée (f.) /i.de/ = « idea »
- préconçue /pʁe.kɔ̃.sy/ = « preconceived » (feminine singular)
Grammaire :
n’y a-t-il pas : negative interrogative form of il y a (there is) with inversion – n’ = ne (negation), y = « there, » a-t-il = « has it » (impersonal). donner à réfléchir : fixed expression « to make one think » or « to give food for thought. » tout au moins à ceux qui : « at least to those who. » ne sont pas entièrement dominés par : « are not entirely dominated by. »
Sens général :
N’y a-t-il pas là quelque chose qui devrait faire réfléchir, au moins à ceux qui ne sont pas entièrement dominés par une idée préconçue ?
Nous dirons plus : dans tous les cas comme celui-là, où l’on a affaire aux vestiges laissés par des civilisations disparues, il n’est possible de les comprendre vraiment que par comparaison avec ce qu’il y a de similaire dans les civilisations traditionnelles qui sont encore vivantes ;
- Nous /nu/ = « We »
- dirons /di.ʁɔ̃/ = « will say » (future)
- plus /ply/ = « more » (further)
- dans /dɑ̃/ = « in »
- tous (m. pl.) /tu/ = « all »
- les (m. pl.) /le/ = « the »
- cas (m. pl.) /ka/ = « cases »
- comme /kɔm/ = « like »
- celui-là /sə.lɥi la/ = « that one » (masculine singular)
- où /u/ = « where »
- l’on /lɔ̃/ = « one » (literary)
- a affaire /a a.fɛʁ/ = « has to do with » or « is dealing with »
- aux (m. pl.) /o/ = « with the » (à + les)
- vestiges (m. pl.) /vɛs.tiʒ/ = « vestiges » or « traces »
- laissés /le.se/ = « left » (past participle, masculine plural)
- par /paʁ/ = « by »
- des (f. pl.) /de/ = « some » (indefinite plural)
- civilisations (f. pl.) /si.vi.li.za.sjɔ̃/ = « civilizations »
- disparues /dis.pa.ʁy/ = « disappeared » (feminine plural)
- il /il/ = « it »
- n’est /nɛ/ = « is not » (ne + est)
- possible /pɔ.sibl/ = « possible »
- de /də/ = « to »
- les /le/ = « them » (masculine direct object)
- comprendre /kɔ̃.pʁɑ̃dʁ/ = « to understand »
- vraiment /vʁɛ.mɑ̃/ = « truly » or « really »
- que /kə/ = « except » or « only » (ne… que)
- par /paʁ/ = « by »
- comparaison (f.) /kɔ̃.pa.ʁɛ.zɔ̃/ = « comparison »
- avec /a.vɛk/ = « with »
- ce /sə/ = « what »
- qu’il /kil/ = « that there » (que + il)
- y /i/ = « there »
- a /a/ = « has » or « is »
- de /də/ = « of » (partitive)
- similaire /si.mi.lɛʁ/ = « similar »
- dans /dɑ̃/ = « in »
- les (f. pl.) /le/ = « the »
- civilisations (f. pl.) /si.vi.li.za.sjɔ̃/ = « civilizations »
- traditionnelles /tʁa.di.sjɔ.nɛl/ = « traditional »
- qui /ki/ = « which »
- sont /sɔ̃/ = « are »
- encore /ɑ̃.kɔʁ/ = « still »
- vivantes /vi.vɑ̃t/ = « living »
Grammaire :
Nous dirons plus : « We will say further » – introducing a stronger point. dans tous les cas comme celui-là : « in all cases like that one » – celui-là = demonstrative pronoun. où l’on a affaire à : avoir affaire à = « to be dealing with. » aux vestiges : aux = contraction of à + les. il n’est possible de… que par : ne… que = « only » – « it is only possible to understand them by comparison. »
Sens général :
Nous dirons plus : dans tous les cas comme celui-là, où l’on a affaire aux vestiges laissés par des civilisations disparues, il n’est possible de vraiment les comprendre que par comparaison avec ce qu’il y a de similaire dans les civilisations traditionnelles qui sont encore vivantes.
et l’on peut en dire autant pour le moyen âge lui-même, où se rencontrent tant de choses dont la signification est perdue pour les Occidentaux modernes.
- et /e/ = « and »
- l’on /lɔ̃/ = « one » (literary)
- peut /pø/ = « can »
- en /ɑ̃/ = « of it » (pronoun)
- dire /diʁ/ = « say »
- autant /o.tɑ̃/ = « as much »
- pour /puʁ/ = « for »
- le (m.) /lə/ = « the »
- moyen âge (m.) /mwa.jɛ.n‿aʒ/ = « Middle Ages »
- lui-même /lɥi.mɛm/ = « itself »
- où /u/ = « where »
- se /sə/ = « themselves »
- rencontrent /ʁɑ̃.kɔ̃tʁ/ = « are found »
- tant /tɑ̃/ = « so many »
- de /də/ = « of »
- choses (f. pl.) /ʃoz/ = « things »
- dont /dɔ̃/ = « of which » or « whose »
- la (f.) /la/ = « the »
- signification (f.) /si.ɲi.fi.ka.sjɔ̃/ = « meaning »
- est /ɛ/ = « is »
- perdue /pɛʁ.dy/ = « lost » (past participle, feminine singular)
- pour /puʁ/ = « for »
- les (m. pl.) /le/ = « the »
- Occidentaux (m. pl.) /ɔk.si.dɑ̃.to/ = « Westerners »
- modernes /mɔ.dɛʁn/ = « modern »
Grammaire :
en dire autant : en = « about it » (referring to the previous statement) + dire autant = « say the same. » où se rencontrent : se rencontrer = « to be found » – inversion after où. tant de choses : « so many things. » dont la signification est perdue : dont = « whose » – « whose meaning is lost. » pour les Occidentaux modernes : « for modern Westerners. »
Sens général :
Et l’on peut en dire autant pour le moyen âge lui-même, où se rencontrent tant de choses dont la signification est perdue pour les Occidentaux modernes.
Cette prise de contact avec les traditions dont l’esprit subsiste toujours est même le seul moyen de revivifier ce qui est encore susceptible de l’être ;
- Cette (f.) /sɛt/ = « This »
- prise de contact (f.) /pʁiz də kɔ̃.takt/ = « establishing contact » or « coming into contact »
- avec /a.vɛk/ = « with »
- les (f. pl.) /le/ = « the »
- traditions (f. pl.) /tʁa.di.sjɔ̃/ = « traditions »
- dont /dɔ̃/ = « whose »
- l’esprit (m.) /lɛs.pʁi/ = « the spirit »
- subsiste /syb.zist/ = « subsists » or « still exists »
- toujours /tu.ʒuʁ/ = « always » or « still »
- est /ɛ/ = « is »
- même /mɛm/ = « even » (adverb)
- le (m.) /lə/ = « the »
- seul /sœl/ = « only »
- moyen (m.) /mwa.jɛ̃/ = « means » or « way »
- de /də/ = « to »
- revivifier /ʁə.vi.vi.fje/ = « to revive » or « reinvigorate »
- ce /sə/ = « what »
- qui /ki/ = « which » or « that »
- est /ɛ/ = « is »
- encore /ɑ̃.kɔʁ/ = « still »
- susceptible /sy.sɛp.tibl/ = « capable »
- de /də/ = « of »
- l’être /lɛtʁ/ = « being it » (le + être)
Grammaire :
Cette prise de contact avec : « This coming into contact with. » dont l’esprit subsiste toujours : dont = « whose » – « whose spirit still subsists. » est même le seul moyen : « is even the only means. » de revivifier ce qui est encore susceptible de l’être : « to revive what is still capable of being so » – l’être = le (pronoun replacing vivant or implied state) + être.
Sens général :
Cette prise de contact avec les traditions dont l’esprit subsiste toujours est même le seul moyen de revivifier ce qui est encore capable de l’être.
et c’est là, comme nous l’avons déjà indiqué bien souvent, un des plus grands services que l’Orient puisse rendre à l’Occident.
- et /e/ = « and »
- c’est /sɛ/ = « it is »
- là /la/ = « there »
- comme /kɔm/ = « as »
- nous /nu/ = « we »
- l’avons /la.vɔ̃/ = « have it » (le + avons)
- déjà /de.ʒa/ = « already »
- indiqué /ɛ̃.di.ke/ = « indicated »
- bien souvent /bjɛ̃ su.vɑ̃/ = « very often »
- un (m.) /œ̃/ = « one »
- des (m. pl.) /de/ = « of the » (de + les)
- plus grands /ply ɡʁɑ̃/ = « greatest »
- services (m. pl.) /sɛʁ.vis/ = « services »
- que /kə/ = « that » (relative pronoun)
- l’Orient (m.) /lɔ.ʁjɑ̃/ = « the East »
- puisse /pɥis/ = « can » (subjunctive)
- rendre /ʁɑ̃dʁ/ = « to render » or « give »
- à /a/ = « to »
- l’Occident (m.) /lɔk.si.dɑ̃/ = « the West »
Grammaire :
c’est là : « it is there » – emphatic. comme nous l’avons déjà indiqué : l’ = le (neutral pronoun) – « as we have already indicated. » bien souvent : « very often. » un des plus grands services : « one of the greatest services. » que l’Orient puisse rendre : subjunctive puisse after un des plus grands (implying a superlative + possible or desired action) – « that the East can render. »
Sens général :
Et c’est là, comme nous l’avons déjà indiqué très souvent, l’un des plus grands services que l’Orient puisse rendre à l’Occident.
Nous ne nions pas la survivance d’un certain « esprit celtique », qui peut encore se manifester sous des formes diverses, comme il l’a fait déjà à différentes époques ;
- Nous /nu/ = « We »
- ne /nə/ = « not »
- nions /njɔ̃/ = « deny »
- pas /pa/ = « not »
- la (f.) /la/ = « the »
- survivance (f.) /syʁ.vi.vɑ̃s/ = « survival » or « continuance »
- d’un /dœ̃/ = « of a » (de + un)
- certain /sɛʁ.tɛ̃/ = « certain »
- esprit celtique (m.) /ɛs.pʁi sɛl.tik/ = « Celtic spirit »
- qui /ki/ = « which »
- peut /pø/ = « can »
- encore /ɑ̃.kɔʁ/ = « still »
- se /sə/ = « itself »
- manifester /ma.ni.fɛs.te/ = « manifest »
- sous /su/ = « under »
- des (f. pl.) /de/ = « some » (indefinite plural)
- formes (f. pl.) /fɔʁm/ = « forms »
- diverses /di.vɛʁs/ = « various »
- comme /kɔm/ = « as »
- il /il/ = « it »
- l’a /la/ = « has it » (le + a)
- fait /fɛ/ = « done »
- déjà /de.ʒa/ = « already »
- à /a/ = « at »
- différentes (f. pl.) /di.fe.ʁɑ̃t/ = « different »
- époques (f. pl.) /e.pɔk/ = « times »
Grammaire :
Nous ne nions pas : double negation (ne… pas) – « We do not deny. » la survivance de : « the survival of. » peut encore se manifester : « can still manifest itself. » comme il l’a fait : l’ = le (neutral pronoun) – « as it has done » – fait = past participle of faire.
Sens général :
Nous ne nions pas la survivance d’un certain « esprit celtique », qui peut encore se manifester sous des formes diverses, comme il l’a déjà fait à différentes époques.
mais, quand on vient nous assurer qu’il existe toujours des centres spirituels conservant intégralement la tradition druidique, nous attendons qu’on nous en fournisse la preuve, et, jusqu’à nouvel ordre, cela nous paraît bien douteux, sinon tout à fait invraisemblable.
- mais /mɛ/ = « but »
- quand /kɑ̃/ = « when »
- on /ɔ̃/ = « one »
- vient /vjɛ̃/ = « comes »
- nous /nu/ = « us »
- assurer /a.sy.ʁe/ = « to assure »
- qu’il /kil/ = « that there » (que + il)
- existe /ɛɡ.zist/ = « exists » (subjunctive)
- toujours /tu.ʒuʁ/ = « still »
- des (m. pl.) /de/ = « some » (indefinite plural)
- centres (m. pl.) /sɑ̃tʁ/ = « centers »
- spirituels /spi.ʁi.tɥɛl/ = « spiritual »
- conservant /kɔ̃.sɛʁ.vɑ̃/ = « preserving » (present participle)
- intégralement /ɛ̃.te.ɡʁal.mɑ̃/ = « integrally » or « completely »
- la (f.) /la/ = « the »
- tradition (f.) /tʁa.di.sjɔ̃/ = « tradition »
- druidique /dʁɥi.dik/ = « Druidic »
- nous /nu/ = « we »
- attendons /a.tɑ̃.dɔ̃/ = « wait for » or « expect »
- qu’on /kɔ̃/ = « that one » (que + on)
- nous /nu/ = « us »
- en /ɑ̃/ = « of it » (pronoun)
- fournisse /fuʁ.nis/ = « provides » (subjunctive)
- la (f.) /la/ = « the »
- preuve (f.) /pʁœv/ = « proof »
- et /e/ = « and »
- jusqu’à nouvel ordre /ʒys.ka nu.vɛ.l‿ɔʁdʁ/ = « until further notice »
- cela /sə.la/ = « that »
- nous /nu/ = « to us »
- paraît /pa.ʁɛ/ = « seems »
- bien /bjɛ̃/ = « quite » or « indeed »
- douteux /du.tø/ = « doubtful »
- sinon /si.nɔ̃/ = « if not » or « otherwise »
- tout à fait /tu.t‿a fɛ/ = « completely » or « entirely »
- invraisemblable /ɛ̃.vʁɛ.sɑ̃.blabl/ = « unlikely » or « implausible »
Grammaire :
quand on vient nous assurer que : « when one comes to assure us that. » qu’il existe : subjunctive existe after assurer que (since it’s reported speech of a claim, though sometimes indicative – here subjunctive emphasizes uncertainty). conservant : present participle used as an adjective « preserving. » nous attendons qu’on nous en fournisse la preuve : attendre que + subjunctive (fournisse) – « we wait for one to provide us with proof of it » – en = « of it. » jusqu’à nouvel ordre : fixed expression « until further notice. » cela nous paraît bien douteux : « that seems to us quite doubtful. » sinon tout à fait invraisemblable : « if not completely implausible. »
Sens général :
Mais quand on vient nous assurer qu’il existe encore des centres spirituels conservant intégralement la tradition druidique, nous attendons qu’on nous en fournisse la preuve. Et, jusqu’à nouvel ordre, cela nous paraît bien douteux, sinon tout à fait invraisemblable.
Résumé
Guénon examine les tentatives de se rattacher au « celtisme ». Bien que cela semble moins irréalisable que l’Atlantide, il demande où trouver aujourd’hui un celtisme pur et encore vivant. Il ne s’agit pas de reconstitutions archéologiques ou littéraires. Des éléments celtiques ont bien survécu, mais ils ne représentent pas l’intégralité d’une tradition, et celle-ci est aujourd’hui plus ignorée que des civilisations étrangères. Guénon affirme que les vestiges des civilisations disparues ne peuvent être compris que par comparaison avec les traditions encore vivantes, et que le contact avec celles-ci est le seul moyen de revivifier ce qui peut l’être — c’est là un grand service que l’Orient peut rendre à l’Occident. Il ne nie pas la survivance d’un certain « esprit celtique », mais doute qu’il existe encore des centres spirituels conservant intégralement la tradition druidique.
Remarques générales
- « celtisme » — Par « celtisme », Guénon désigne non pas l’étude académique des antiquités celtiques, mais la prétention à restaurer ou à revivifier une tradition proprement celtique (druidique) comme voie spirituelle complète. Dans les milieux occultistes et néo-païens du XIXe et du début du XXe siècle, divers groupes (comme la « Gorsedd » des bardes gallois ou certains cercles félibréens) tentaient de reconstruire un « celtisme » souvent teinté de romantisme et de nationalisme, sans transmission initiatique réelle. Guénon, dans L’Erreur spirite (1923) et La Métaphysique orientale (1939), dénonce ces reconstructions artificielles, tout en reconnaissant la valeur authentique des éléments celtiques subsistant à l’état fragmentaire dans le folklore, la symbolique chrétienne médiévale ou certains rituels maçonniques. ↩︎
- l’intégralité d’une tradition — Guénon distingue entre les « éléments traditionnels » (mythes, symboles, rites ou coutumes isolés) et une « tradition » complète, qui repose sur un principe métaphysique central, une doctrine cohérente, une méthode initiatique et une organisation sociale hiérarchisée (caste sacerdotale, royauté sacrée, etc.). Un élément fragmentaire, même authentique, ne peut revivifier par lui-même un corps traditionnel sans être réinséré dans son contexte originel, ce qui exige une transmission vivante et non une simple érudition. Les « reconstitutions archéologiques ou littéraires » restent donc mortes faute de cette plénitude organique. ↩︎
- les civilisations traditionnelles qui sont encore vivantes — Il s’agit principalement, pour Guénon, des civilisations hindoue (à travers le sanātana dharma), islamique (surtout dans son ésotérisme soufi), extrême-orientale (taoïsme, confucianisme et bouddhisme chan/zhen) et, secondairement, de certains courants judaïques (kabbale) ou chrétiens orthodoxes (hésychasme). Ces civilisations ont conservé une chaîne initiatique ininterrompue et une métaphysique pure, ce qui permet de « déchiffrer » par analogie les vestiges des traditions éteintes (égyptienne, gréco-romaine, celtique, etc.). Guénon appelle cette méthode « comparaison symbolique » ou « lecture analogique » ; elle repose sur l’unité transcendantale de toutes les traditions orthodoxes (sophia perennis). ↩︎
- le moyen âge lui-même — Guénon considère le Moyen Âge occidental (avant la rupture du XIVe siècle) comme une période encore imprégnée de l’esprit traditionnel, malgré sa déchéance progressive depuis la fin du Satya-Yuga. L’architecture gothique, la scolastique (surtout saint Thomas et maître Eckhart), l’alchimie médiévale, la chevalerie et les cathédrales portent un symbolisme intégral que les modernes ne savent plus lire. Cependant, cette tradition médiévale était déjà une forme « dérivée » et « adaptée » à un sous-cycle particulier ; sa compréhension authentique requiert donc, elle aussi, un éclairage par les traditions orientales encore vivantes. Guénon critique à la fois le « néo-thomisme » qui fige la scolastique en dogme immobile et le « romantisme médiéval » qui rêve d’un retour nostalgique et littéraire sans initiation. ↩︎
- l’Orient puisse rendre à l’Occident — Guénon ne parle pas ici d’un « orient » géographique empirique (Chine, Inde, Japon), mais de ce qu’il appelle parfois l’Orient éternel ou l’Orient spirituel, c’est-à-dire les civilisations qui ont conservé la connexion avec le principe transcendant. Le service que l’Orient rend à l’Occident n’est pas de lui fournir des doctrines exotiques à consommer, mais de lui offrir un miroir où l’Occident peut reconnaître sa propre tradition oubliée. Ce service ne consiste pas en une « orientalisation » de l’Occident, mais en une restitutio : redonner à l’Occident les clés interprétatives (symboliques, métaphysiques et initiatiques) lui permettant de réintégrer sa propre tradition chrétienne et médiévale. Guénon développera cette thèse dans La Crise du monde moderne (1927) et dans Aperçus sur l’ésotérisme chrétien (1954). ↩︎
- des centres spirituels conservant intégralement la tradition druidique — Guénon vise ici les allégations de certains milieux occultistes (notamment ceux issus du « néo-druidisme » britannique, de la « Fraternité des Druides » d’Eirwen, ou de certains cercles « celtisants » continentaux) qui prétendaient détenir une transmission ininterrompue des anciens druides. Pour Guénon, la véritable initiation druidique a disparu avec la christianisation forcée des pays celtes (VIe-IXe siècles), même si des éléments symboliques ont pu se réfugier dans certaines confréries artisanales ou dans le folklore. Il exige une « preuve » effective de cette transmission (chaîne initiatique, doctrine cohérente, rites vivants), qu’il juge « bien douteuse » en l’absence de tout témoignage probant. ↩︎