Ces quelques considérations peuvent faire comprendre déjà tout ce qui manque à la civilisation occidentale moderne, non seulement quant à la possibilité d’un rapprochement effectif avec les civilisations orientales, mais aussi en elle-même, pour être une civilisation normale et complète ; d’ailleurs, à la vérité, les deux questions sont si étroitement liées qu’elles n’en font qu’une, et nous venons précisément de donner les raisons pour lesquelles il en est ainsi.
- Ces (f. pl.) /se/ = « These »
- quelques /kɛl.kə/ = « few »
- considérations (f. pl.) /kɔ̃.si.de.ʁa.sjɔ̃/ = « considerations »
- peuvent /pœv/ = « can »
- faire comprendre /fɛʁ kɔ̃.pʁɑ̃dʁ/ = « make understood » or « show »
- déjà /de.ʒa/ = « already »
- tout /tu/ = « all »
- ce /sə/ = « what »
- qui /ki/ = « which »
- manque /mɑ̃k/ = « is lacking » (manquer à)
- à /a/ = « to » or « in »
- la (f.) /la/ = « the »
- civilisation (f.) /si.vi.li.za.sjɔ̃/ = « civilization »
- occidentale /ɔk.si.dɑ̃.tal/ = « Western »
- moderne /mɔ.dɛʁn/ = « modern »
- non seulement /nɔ̃ sœl.mɑ̃/ = « not only »
- quant à /kɑ̃.t‿a/ = « as to » or « regarding »
- la (f.) /la/ = « the »
- possibilité (f.) /pɔ.si.bi.li.te/ = « possibility »
- d’un /dœ̃/ = « of a » (de + un)
- rapprochement (m.) /ʁa.pʁɔʃ.mɑ̃/ = « bringing together » or « rapprochement »
- effectif /e.fɛk.tif/ = « effective » or « actual »
- avec /a.vɛk/ = « with »
- les (f. pl.) /le/ = « the »
- civilisations (f. pl.) /si.vi.li.za.sjɔ̃/ = « civilizations »
- orientales /ɔ.ʁjɑ̃.tal/ = « Eastern »
- mais aussi /mɛ o.si/ = « but also »
- en elle-même /ɑ̃.n‿ɛl.mɛm/ = « in itself »
- pour /puʁ/ = « in order to be »
- être /ɛtʁ/ = « to be »
- une (f.) /yn/ = « a »
- civilisation (f.) /si.vi.li.za.sjɔ̃/ = « civilization »
- normale /nɔʁ.mal/ = « normal »
- et /e/ = « and »
- complète /kɔ̃.plɛt/ = « complete »
- d’ailleurs /da.jœʁ/ = « moreover »
- à la vérité /a la ve.ʁi.te/ = « in truth »
- les (f. pl.) /le/ = « the »
- deux /dø/ = « two »
- questions (f. pl.) /kɛs.tjɔ̃/ = « questions »
- sont /sɔ̃/ = « are »
- si /si/ = « so »
- étroitement /e.tʁwa.tə.mɑ̃/ = « closely »
- liées /lje/ = « linked » (feminine plural)
- qu’elles /kɛl/ = « that they » (que + elles)
- n’en /nɑ̃/ = « not of it » (ne + en)
- font /fɔ̃/ = « make » (faire)
- qu’une /kyn/ = « only one » (ne… que + une)
- et /e/ = « and »
- nous /nu/ = « we »
- venons /və.nɔ̃/ = « have just » (venir de)
- précisément /pʁe.si.ze.mɑ̃/ = « precisely »
- de /də/ = « to »
- donner /dɔ.ne/ = « give »
- les (f. pl.) /le/ = « the »
- raisons (f. pl.) /ʁɛ.zɔ̃/ = « reasons »
- pour lesquelles /puʁ lɛs.kɛl/ = « for which »
- il /il/ = « it » (impersonal)
- en /ɑ̃/ = « of it » (pronoun)
- est /ɛ/ = « is »
- ainsi /ɛ̃.si/ = « thus »
Grammaire :
Ces quelques considérations peuvent faire comprendre : « These few considerations can make understood » or « can show. » tout ce qui manque à : « all that is lacking in. » non seulement… mais aussi : « not only… but also. » quant à : « regarding. » en elle-même : « in itself. » si étroitement liées qu’elles n’en font qu’une : « so closely linked that they make only one of it » – n’en… qu’une = « only one. » nous venons précisément de donner : « we have just precisely given. » pour lesquelles il en est ainsi : « for which it is thus of it » – en refers to the situation.
Sens général :
Ces quelques considérations peuvent déjà faire comprendre tout ce qui manque à la civilisation occidentale moderne, non seulement quant à la possibilité d’un rapprochement effectif avec les civilisations orientales, mais aussi en elle-même, pour être une civilisation normale et complète. D’ailleurs, à la vérité, les deux questions sont si étroitement liées qu’elles n’en font qu’une, et nous venons précisément de donner les raisons pour lesquelles il en est ainsi.
Nous aurons maintenant à montrer plus complètement en quoi consiste l’esprit antitraditionnel, qui est proprement l’esprit moderne, et quelles sont les conséquences qu’il porte en lui-même, conséquences que nous voyons se dérouler avec une logique impitoyable dans les événements actuels ; mais, avant d’en venir là, une dernière réflexion s’impose encore.
- Nous /nu/ = « We »
- aurons /o.ʁɔ̃/ = « will have » (future)
- maintenant /mɛ̃.t(ə).nɑ̃/ = « now »
- à /a/ = « to »
- montrer /mɔ̃.tʁe/ = « to show »
- plus complètement /ply kɔ̃.plɛt.mɑ̃/ = « more completely »
- en quoi /ɑ̃ kwa/ = « in what » or « wherein »
- consiste /kɔ̃.sist/ = « consists »
- l’esprit (m.) /lɛs.pʁi/ = « the spirit »
- antitraditionnel /ɑ̃.ti.tʁa.di.sjɔ.nɛl/ = « anti-traditional »
- qui /ki/ = « which »
- est /ɛ/ = « is »
- proprement /pʁɔ.pʁə.mɑ̃/ = « properly » or « strictly »
- l’esprit (m.) /lɛs.pʁi/ = « the spirit »
- moderne /mɔ.dɛʁn/ = « modern »
- et /e/ = « and »
- quelles /kɛl/ = « what » (feminine plural)
- sont /sɔ̃/ = « are »
- les (f. pl.) /le/ = « the »
- conséquences (f. pl.) /kɔ̃.se.kɑ̃s/ = « consequences »
- qu’il /kil/ = « that it » (que + il)
- porte /pɔʁt/ = « carries »
- en lui-même /ɑ̃ lɥi mɛm/ = « within itself »
- conséquences (f. pl.) /kɔ̃.se.kɑ̃s/ = « consequences »
- que /kə/ = « which » (relative)
- nous /nu/ = « we »
- voyons /vwa.jɔ̃/ = « see »
- se /sə/ = « themselves »
- dérouler /de.ʁu.le/ = « unfold »
- avec /a.vɛk/ = « with »
- une (f.) /yn/ = « a »
- logique (f.) /lɔ.ʒik/ = « logic »
- impitoyable /ɛ̃.pi.twa.jabl/ = « pitiless »
- dans /dɑ̃/ = « in »
- les (m. pl.) /le/ = « the »
- événements (m. pl.) /e.vɛn.mɑ̃/ = « events »
- actuels /ak.tɥɛl/ = « current »
- mais /mɛ/ = « but »
- avant /a.vɑ̃/ = « before »
- d’en venir là /dɑ̃ v(ə).niʁ la/ = « to get to that » (de + en venir là)
- une (f.) /yn/ = « a »
- dernière /dɛʁ.njɛʁ/ = « last »
- réflexion (f.) /ʁe.flɛk.sjɔ̃/ = « reflection »
- s’impose /sɛ̃.poz/ = « imposes itself »
- encore /ɑ̃.kɔʁ/ = « still » or « again »
Grammaire :
Nous aurons maintenant à montrer : « We will now have to show » – future of avoir à (to have to). en quoi consiste l’esprit antitraditionnel : « in what the anti-traditional spirit consists. » qui est proprement l’esprit moderne : « which is strictly the modern spirit. » qu’il porte en lui-même : « which it carries within itself. » conséquences que nous voyons se dérouler : « consequences which we see unfold » – se dérouler infinitive after verb of perception. avant d’en venir là : « before coming to that » – en venir là = « to get to that point. » une dernière réflexion s’impose encore : « one last reflection imposes itself again. »
Sens général :
Nous aurons maintenant à montrer plus complètement en quoi consiste l’esprit antitraditionnel, qui est proprement l’esprit moderne, et quelles sont les conséquences qu’il porte en lui-même, conséquences que nous voyons se dérouler avec une logique impitoyable dans les événements actuels. Mais, avant d’en venir là, une dernière réflexion s’impose encore.
Ce n’est point être « anti-occidental », si l’on peut employer ce mot, que d’être résolument « antimoderne », puisque c’est au contraire faire le seul effort qui soit valable pour essayer de sauver l’Occident de son propre désordre ; et, d’autre part, aucun Oriental fidèle à sa propre tradition ne peut envisager les choses autrement que nous ne le faisons nous-même ; il y a certainement beaucoup moins d’adversaires de l’Occident comme tel, ce qui d’ailleurs n’aurait guère de sens, que de l’Occident en tant qu’il s’identifie à la civilisation moderne.
- Ce /sə/ = « It »
- n’est /nɛ/ = « is not »
- point /pwɛ̃/ = « not at all » (literary negation)
- être /ɛtʁ/ = « to be »
- anti-occidental /ɑ̃.ti.ɔk.si.dɑ̃.tal/ = « anti-Western »
- si /si/ = « if »
- l’on /lɔ̃/ = « one » (literary)
- peut /pø/ = « can »
- employer /ɑ̃.plwa.je/ = « to use » or « employ »
- ce (m.) /sə/ = « this »
- mot (m.) /mo/ = « word »
- que /kə/ = « than » (in ne… que construction)
- d’être /dɛtʁ/ = « to be » (de + être)
- résolument /ʁe.zɔ.ly.mɑ̃/ = « resolutely »
- antimoderne /ɑ̃.ti.mɔ.dɛʁn/ = « anti-modern »
- puisque /pɥisk/ = « since »
- c’est /sɛ/ = « it is »
- au contraire /o kɔ̃.tʁɛʁ/ = « on the contrary »
- faire /fɛʁ/ = « to make » or « do »
- le (m.) /lə/ = « the »
- seul /sœl/ = « only »
- effort (m.) /e.fɔʁ/ = « effort »
- qui /ki/ = « which »
- soit /swa/ = « is » (subjunctive)
- valable /va.labl/ = « valid »
- pour /puʁ/ = « in order to »
- essayer /e.sɛ.je/ = « to try »
- de /də/ = « to »
- sauver /so.ve/ = « to save »
- l’Occident (m.) /lɔk.si.dɑ̃/ = « the West »
- de /də/ = « from »
- son (m.) /sɔ̃/ = « its »
- propre /pʁɔpʁ/ = « own »
- désordre (m.) /de.zɔʁdʁ/ = « disorder »
- et /e/ = « and »
- d’autre part /dotʁ paʁ/ = « on the other hand »
- aucun (m.) /o.kœ̃/ = « no » or « not any »
- Oriental (m.) /ɔ.ʁjɑ̃.tal/ = « Oriental » or « Easterner »
- fidèle /fi.dɛl/ = « faithful »
- à /a/ = « to »
- sa (f.) /sa/ = « his » or « its »
- propre /pʁɔpʁ/ = « own »
- tradition (f.) /tʁa.di.sjɔ̃/ = « tradition »
- ne /nə/ = « not »
- peut /pø/ = « can »
- envisager /ɑ̃.vi.za.ʒe/ = « to envisage » or « consider »
- les (f. pl.) /le/ = « the »
- choses (f. pl.) /ʃoz/ = « things »
- autrement /otʁə.mɑ̃/ = « otherwise » or « differently »
- que /kə/ = « than »
- nous /nu/ = « we »
- ne /nə/ = « not » (expletive)
- le /lə/ = « it » (neutral pronoun)
- faisons /fə.zɔ̃/ = « do »
- nous-même /nu.mɛm/ = « ourselves »
- il /il/ = « there » (impersonal)
- y /i/ = « there »
- a /a/ = « is »
- certainement /sɛʁ.tɛn.mɑ̃/ = « certainly »
- beaucoup moins /bo.ku mwɛ̃/ = « much less »
- d’adversaires /da.dvɛʁ.sɛʁ/ = « of adversaries » (de + adversaires)
- de /də/ = « of »
- l’Occident (m.) /lɔk.si.dɑ̃/ = « the West »
- comme tel /kɔm tɛl/ = « as such »
- ce /sə/ = « which »
- qui /ki/ = « which » (relative)
- d’ailleurs /da.jœʁ/ = « moreover »
- n’aurait /no.ʁɛ/ = « would have not » (ne + aurait – conditional)
- guère /ɡɛʁ/ = « hardly »
- de /də/ = « of » (partitive)
- sens (m.) /sɑ̃s/ = « meaning »
- que /kə/ = « than »
- de /də/ = « of »
- l’Occident (m.) /lɔk.si.dɑ̃/ = « the West »
- en tant qu’il /ɑ̃ tɑ̃ kil/ = « insofar as it »
- s’identifie /si.dɑ̃.ti.fi/ = « identifies itself »
- à /a/ = « with »
- la (f.) /la/ = « the »
- civilisation (f.) /si.vi.li.za.sjɔ̃/ = « civilization »
- moderne /mɔ.dɛʁn/ = « modern »
Grammaire :
Ce n’est point être… que d’être : « It is not at all to be… to be » – ne… point + infinitive with ce as subject. si l’on peut employer ce mot : « if one may use this word » (parenthetical). c’est au contraire faire le seul effort qui soit valable : « it is on the contrary to make the only effort that is valid » – subjunctive soit after le seul. aucun Oriental fidèle à sa propre tradition : « no Easterner faithful to his own tradition. » ne peut envisager les choses autrement que nous ne le faisons nous-même : « cannot consider things otherwise than we do ourselves » – expletive ne after comparative autrement que. beaucoup moins d’adversaires… que : « much fewer adversaries… than. » ce qui d’ailleurs n’aurait guère de sens : « which moreover would hardly have any meaning » – conditional n’aurait with guère (hardly). en tant qu’il s’identifie à : « insofar as it identifies itself with. »
Sens général :
Ce n’est point être « anti-occidental », si l’on peut employer ce mot, que d’être résolument « antimoderne ». Puisque c’est au contraire faire le seul effort qui soit valable pour essayer de sauver l’Occident de son propre désordre. Et, d’autre part, aucun Oriental fidèle à sa propre tradition ne peut envisager les choses autrement que nous ne le faisons nous-même. Il y a certainement beaucoup moins d’adversaires de l’Occident comme tel, ce qui d’ailleurs n’aurait guère de sens, que de l’Occident en tant qu’il s’identifie à la civilisation moderne.
Quelques-uns parlent aujourd’hui de « défense de l’Occident », ce qui est vraiment singulier, alors que, comme nous le verrons plus loin, c’est celui-ci qui menace de tout submerger et d’entraîner l’humanité entière dans le tourbillon de son activité désordonnée ; singulier, disons-nous, et tout à fait injustifié, s’ils entendent, comme il le semble bien malgré quelques restrictions, que cette défense doit être dirigée contre l’Orient, car le véritable Orient ne songe ni à attaquer ni à dominer qui que ce soit, il ne demande rien de plus que son indépendance et sa tranquillité, ce qui, on en conviendra, est assez légitime.
- Quelques-uns /kɛl.kə.z‿œ̃/ = « Some » (masculine plural)
- parlent /paʁl/ = « speak »
- aujourd’hui /o.ʒuʁ.dɥi/ = « today »
- de /də/ = « of »
- défense de l’Occident (f.) /de.fɑ̃s də lɔk.si.dɑ̃/ = « defense of the West »
- ce /sə/ = « which » (demonstrative)
- qui /ki/ = « which » (relative)
- est /ɛ/ = « is »
- vraiment /vʁɛ.mɑ̃/ = « truly »
- singulier /sɛ̃.ɡy.lje/ = « singular » or « strange »
- alors que /a.lɔʁs kə/ = « whereas » or « while »
- comme /kɔm/ = « as »
- nous /nu/ = « we »
- le /lə/ = « it » (neutral pronoun)
- verrons /vɛ.ʁɔ̃/ = « will see » (future)
- plus loin /ply lwɛ̃/ = « further on »
- c’est /sɛ/ = « it is »
- celui-ci /sə.lɥi.si/ = « this one » (masculine, referring to the West)
- qui /ki/ = « which »
- menace /mə.nas/ = « threatens »
- de /də/ = « to »
- tout /tu/ = « everything »
- submerger /syb.mɛʁ.ʒe/ = « to submerge »
- et /e/ = « and »
- d’entraîner /dɑ̃.tʁɛ.ne/ = « to sweep away » (de + entraîner)
- l’humanité (f.) /ly.ma.ni.te/ = « humanity »
- entière /ɑ̃.tjɛʁ/ = « entire »
- dans /dɑ̃/ = « into »
- le (m.) /lə/ = « the »
- tourbillon (m.) /tuʁ.bi.jɔ̃/ = « whirlwind » or « vortex »
- de /də/ = « of »
- son (f.) /sɔ̃/ = « its »
- activité (f.) /ak.ti.vi.te/ = « activity »
- désordonnée /de.zɔʁ.dɔ.ne/ = « disordered »
- singulier /sɛ̃.ɡy.lje/ = « singular »
- disons-nous /di.zɔ̃ nu/ = « let us say » (inversion)
- et /e/ = « and »
- tout à fait /tu.t‿a fɛ/ = « completely »
- injustifié /ɛ̃.ʒys.ti.fje/ = « unjustified »
- s’ils /sil/ = « if they »
- entendent /ɑ̃.tɑ̃d/ = « mean » or « intend »
- comme /kɔm/ = « as »
- il /il/ = « it » (impersonal)
- le /lə/ = « it » (neutral pronoun)
- semble /sɑ̃bl/ = « seems »
- bien /bjɛ̃/ = « indeed »
- malgré /mal.ɡʁe/ = « despite »
- quelques /kɛl.kə/ = « some » or « a few »
- restrictions (f. pl.) /ʁɛs.tʁik.sjɔ̃/ = « restrictions »
- que /kə/ = « that »
- cette (f.) /sɛt/ = « this »
- défense (f.) /de.fɑ̃s/ = « defense »
- doit /dwa/ = « must »
- être /ɛtʁ/ = « be »
- dirigée /di.ʁi.ʒe/ = « directed » (past participle, feminine singular)
- contre /kɔ̃tʁ/ = « against »
- l’Orient (m.) /lɔ.ʁjɑ̃/ = « the East »
- car /kaʁ/ = « because »
- le (m.) /lə/ = « the »
- véritable /ve.ʁi.tabl/ = « true »
- Orient (m.) /ɔ.ʁjɑ̃/ = « East »
- ne /nə/ = « not »
- songe /sɔ̃ʒ/ = « dreams » or « thinks of » (songer à)
- ni /ni/ = « neither »
- à /a/ = « to »
- attaquer /a.ta.ke/ = « to attack »
- ni /ni/ = « nor »
- à /a/ = « to »
- dominer /dɔ.mi.ne/ = « to dominate »
- qui que ce soit /ki kə sə swa/ = « anyone whatsoever » (subjunctive)
- il /il/ = « it »
- ne /nə/ = « not »
- demande /də.mɑ̃d/ = « asks for »
- rien de plus que /ʁjɛ̃ də ply kə/ = « nothing more than »
- son (f.) /sɔ̃/ = « its »
- indépendance (f.) /ɛ̃.de.pɑ̃.dɑ̃s/ = « independence »
- et /e/ = « and »
- sa (f.) /sa/ = « its »
- tranquillité (f.) /tʁɑ̃.ki.li.te/ = « tranquility »
- ce /sə/ = « which »
- qui /ki/ = « which » (relative)
- on /ɔ̃/ = « one »
- en /ɑ̃/ = « of it » (pronoun)
- conviendra /kɔ̃.vjɛ̃.dʁa/ = « will agree » (future)
- est /ɛ/ = « is »
- assez /a.se/ = « rather » or « quite »
- légitime /le.ʒi.tim/ = « legitimate »
Grammaire :
Quelques-uns parlent aujourd’hui de : « Some speak today of. » ce qui est vraiment singulier : « which is truly strange. » alors que : « whereas. » comme nous le verrons plus loin : « as we will see further on. » c’est celui-ci qui menace : « it is the latter which threatens » – celui-ci refers to the West. de tout submerger et d’entraîner : « to submerge everything and to sweep away. » singulier, disons-nous : « strange, let us say » (inversion for emphasis). s’ils entendent… que cette défense doit être dirigée contre l’Orient : « if they mean that this defense must be directed against the East. » comme il le semble bien : « as it indeed seems. » ne songe ni à attaquer ni à dominer qui que ce soit : « does not dream of attacking nor of dominating anyone whatsoever » – qui que ce soit = subjunctive expression « whoever it may be. » rien de plus que : « nothing more than. » ce qui, on en conviendra, est assez légitime : « which, one will agree of it, is rather legitimate » – on en conviendra future, en = « of it. »
Sens général :
Quelques-uns parlent aujourd’hui de « défense de l’Occident », ce qui est vraiment singulier. Alors que, comme nous le verrons plus loin, c’est celui-ci qui menace de tout submerger et d’entraîner l’humanité entière dans le tourbillon de son activité désordonnée. Singulier, disons-nous, et tout à fait injustifié, s’ils entendent, comme il le semble bien malgré quelques restrictions, que cette défense doit être dirigée contre l’Orient. Car le véritable Orient ne songe ni à attaquer ni à dominer qui que ce soit. Il ne demande rien de plus que son indépendance et sa tranquillité, ce qui, on en conviendra, est assez légitime.
La vérité, pourtant, est que l’Occident a en effet grand besoin d’être défendu, mais uniquement contre lui-même, contre ses propres tendances qui, si elles sont poussées jusqu’au bout, le mèneront inévitablement à la ruine et à la destruction ; c’est donc « réforme de l’Occident » qu’il faudrait dire, et cette réforme, si elle était ce qu’elle doit être, c’est-à-dire une vraie restauration traditionnelle, aurait pour conséquence toute naturelle un rapprochement avec l’Orient.
- La (f.) /la/ = « The »
- vérité (f.) /ve.ʁi.te/ = « truth »
- pourtant /puʁ.tɑ̃/ = « however »
- est /ɛ/ = « is »
- que /kə/ = « that »
- l’Occident (m.) /lɔk.si.dɑ̃/ = « the West »
- a /a/ = « has »
- en effet /ɑ̃.n‿e.fɛ/ = « indeed »
- grand /ɡʁɑ̃/ = « great »
- besoin (m.) /bə.zwɛ̃/ = « need »
- d’être /dɛtʁ/ = « to be » (de + être)
- défendu /de.fɑ̃.dy/ = « defended » (past participle, masculine singular)
- mais /mɛ/ = « but »
- uniquement /y.nik.mɑ̃/ = « uniquely » or « only »
- contre lui-même /kɔ̃.tʁə lɥi mɛm/ = « against itself »
- contre /kɔ̃.tʁ/ = « against »
- ses (f. pl.) /se/ = « its »
- propres /pʁɔpʁ/ = « own »
- tendances (f. pl.) /tɑ̃.dɑ̃s/ = « tendencies »
- qui /ki/ = « which »
- si /si/ = « if »
- elles /ɛl/ = « they »
- sont /sɔ̃/ = « are »
- poussées /pu.se/ = « pushed » (past participle, feminine plural)
- jusqu’au bout /ʒys.ko bu/ = « to the end » or « to the limit »
- le /lə/ = « it » (masculine direct object)
- mèneront /mɛn.ʁɔ̃/ = « will lead » (future)
- inévitablement /i.ne.vi.ta.blə.mɑ̃/ = « inevitably »
- à /a/ = « to »
- la (f.) /la/ = « the »
- ruine (f.) /ʁɥin/ = « ruin »
- et /e/ = « and »
- à /a/ = « to »
- la (f.) /la/ = « the »
- destruction (f.) /dɛs.tʁyk.sjɔ̃/ = « destruction »
- c’est /sɛ/ = « it is »
- donc /dɔ̃k/ = « therefore »
- réforme de l’Occident (f.) /ʁe.fɔʁm də lɔk.si.dɑ̃/ = « reform of the West »
- qu’il /kil/ = « that it » (que + il)
- faudrait /fo.dʁɛ/ = « would be necessary » (conditional)
- dire /diʁ/ = « to say »
- et /e/ = « and »
- cette (f.) /sɛt/ = « this »
- réforme (f.) /ʁe.fɔʁm/ = « reform »
- si /si/ = « if »
- elle /ɛl/ = « it »
- était /e.tɛ/ = « were » (imperfect)
- ce /sə/ = « what » (demonstrative)
- qu’elle /kɛl/ = « that it » (que + elle)
- doit /dwa/ = « must »
- être /ɛtʁ/ = « be »
- c’est-à-dire /sɛ.t‿a diʁ/ = « that is to say »
- une (f.) /yn/ = « a »
- vraie /vʁɛ/ = « true »
- restauration (f.) /ʁɛs.tɔ.ʁa.sjɔ̃/ = « restoration »
- traditionnelle /tʁa.di.sjɔ.nɛl/ = « traditional »
- aurait /o.ʁɛ/ = « would have » (conditional)
- pour conséquence /puʁ kɔ̃.se.kɑ̃s/ = « as a consequence »
- toute naturelle /tut na.ty.ʁɛl/ = « very natural » (feminine singular)
- un (m.) /œ̃/ = « a »
- rapprochement (m.) /ʁa.pʁɔʃ.mɑ̃/ = « rapprochement »
- avec /a.vɛk/ = « with »
- l’Orient (m.) /lɔ.ʁjɑ̃/ = « the East »
Grammaire :
La vérité, pourtant, est que : « The truth, however, is that. » a grand besoin d’être défendu : « has great need to be defended. » contre ses propres tendances : « against its own tendencies. » si elles sont poussées jusqu’au bout : « if they are pushed to the end. » le mèneront inévitablement à : « will lead it inevitably to. » c’est donc « réforme de l’Occident » qu’il faudrait dire : « it is therefore ‘reform of the West’ that it would be necessary to say » – il faudrait conditional of falloir. si elle était ce qu’elle doit être : « if it were what it must be » – imperfect in si clause, conditional in main clause (aurait). c’est-à-dire : « that is to say. » aurait pour conséquence toute naturelle : « would have as a very natural consequence. »
Sens général :
La vérité, pourtant, est que l’Occident a en effet grand besoin d’être défendu, mais uniquement contre lui-même, contre ses propres tendances qui, si elles sont poussées jusqu’au bout, le mèneront inévitablement à la ruine et à la destruction. C’est donc « réforme de l’Occident » qu’il faudrait dire. Et cette réforme, si elle était ce qu’elle doit être, c’est-à-dire une vraie restauration traditionnelle, aurait pour conséquence toute naturelle un rapprochement avec l’Orient.
Pour notre part, nous ne demandons qu’à contribuer à la fois, dans la mesure de nos moyens, à cette réforme et à ce rapprochement, s’il est temps encore, et si un tel résultat peut être obtenu avant la catastrophe finale vers laquelle la civilisation moderne marche à grands pas ; mais, même s’il était déjà trop tard pour éviter cette catastrophe, le travail accompli dans cette intention ne serait pas inutile, car il servirait en tout cas à préparer, si lointainement que ce soit, cette « discrimination » dont nous parlions au début, et à assurer ainsi la conservation des éléments qui devront échapper au naufrage du monde actuel pour devenir les germes du monde futur.
- Pour notre part /puʁ nɔtʁ paʁ/ = « For our part » or « As for us »
- nous /nu/ = « we »
- ne /nə/ = « not »
- demandons /də.mɑ̃.dɔ̃/ = « ask for »
- qu’à /ka/ = « only to » (ne… que + à)
- contribuer /kɔ̃.tʁi.bɥe/ = « to contribute »
- à la fois /a la fwa/ = « at the same time » or « both »
- dans /dɑ̃/ = « within »
- la (f.) /la/ = « the »
- mesure (f.) /mə.zyʁ/ = « measure » or « extent »
- de /də/ = « of »
- nos (m. pl.) /no/ = « our »
- moyens (m. pl.) /mwa.jɛ̃/ = « means »
- à /a/ = « to »
- cette (f.) /sɛt/ = « this »
- réforme (f.) /ʁe.fɔʁm/ = « reform »
- et /e/ = « and »
- à /a/ = « to »
- ce (m.) /sə/ = « this »
- rapprochement (m.) /ʁa.pʁɔʃ.mɑ̃/ = « rapprochement »
- s’il /sil/ = « if it » (si + il)
- est /ɛ/ = « is »
- temps (m.) /tɑ̃/ = « time »
- encore /ɑ̃.kɔʁ/ = « still »
- et /e/ = « and »
- si /si/ = « if »
- un (m.) /œ̃/ = « a »
- tel /tɛl/ = « such »
- résultat (m.) /ʁe.zyl.ta/ = « result »
- peut /pø/ = « can »
- être /ɛtʁ/ = « be »
- obtenu /ɔp.tə.ny/ = « obtained » (past participle, masculine singular)
- avant /a.vɑ̃/ = « before »
- la (f.) /la/ = « the »
- catastrophe (f.) /ka.tas.tʁɔf/ = « catastrophe »
- finale /fi.nal/ = « final »
- vers laquelle /vɛʁ la.kɛl/ = « toward which »
- la (f.) /la/ = « the »
- civilisation (f.) /si.vi.li.za.sjɔ̃/ = « civilization »
- moderne /mɔ.dɛʁn/ = « modern »
- marche /maʁʃ/ = « marches » or « walks »
- à grands pas /a ɡʁɑ̃ pa/ = « with great strides »
- mais /mɛ/ = « but »
- même s’il /mɛm sil/ = « even if it » (même + si + il)
- était /e.tɛ/ = « were » (imperfect)
- déjà /de.ʒa/ = « already »
- trop tard /tʁo taʁ/ = « too late »
- pour /puʁ/ = « to »
- éviter /e.vi.te/ = « to avoid »
- cette (f.) /sɛt/ = « this »
- catastrophe (f.) /ka.tas.tʁɔf/ = « catastrophe »
- le (m.) /lə/ = « the »
- travail (m.) /tʁa.vaj/ = « work »
- accompli /a.kɔ̃.pli/ = « accomplished » (past participle, masculine singular)
- dans /dɑ̃/ = « with » or « in »
- cette (f.) /sɛt/ = « this »
- intention (f.) /ɛ̃.tɑ̃.sjɔ̃/ = « intention »
- ne /nə/ = « not »
- serait /sə.ʁɛ/ = « would be » (conditional)
- pas /pa/ = « not »
- inutile /i.ny.til/ = « useless »
- car /kaʁ/ = « because »
- il /il/ = « it »
- servirait /sɛʁ.vi.ʁɛ/ = « would serve » (conditional)
- en tout cas /ɑ̃ tu ka/ = « in any case »
- à /a/ = « to »
- préparer /pʁe.pa.ʁe/ = « to prepare »
- si lointainement que ce soit /si lwɛ̃.tɛn.mɑ̃ kə sə swa/ = « however distantly it may be » (subjunctive)
- cette (f.) /sɛt/ = « this »
- discrimination (f.) /dis.kʁi.mi.na.sjɔ̃/ = « discrimination » (in the sense of separation or distinguishing)
- dont /dɔ̃/ = « of which »
- nous /nu/ = « we »
- parlions /paʁ.ljɔ̃/ = « were speaking » (imperfect)
- au début /o de.by/ = « at the beginning »
- et /e/ = « and »
- à /a/ = « to »
- assurer /a.sy.ʁe/ = « to assure » or « ensure »
- ainsi /ɛ̃.si/ = « thus »
- la (f.) /la/ = « the »
- conservation (f.) /kɔ̃.sɛʁ.va.sjɔ̃/ = « conservation » or « preservation »
- des (m. pl.) /de/ = « of the » (de + les)
- éléments (m. pl.) /e.le.mɑ̃/ = « elements »
- qui /ki/ = « which »
- devront /də.vʁɔ̃/ = « will have to » (future)
- échapper /e.ʃa.pe/ = « to escape »
- au /o/ = « from the » (à + le)
- naufrage (m.) /no.fʁaʒ/ = « shipwreck »
- du /dy/ = « of the » (de + le)
- monde (m.) /mɔ̃d/ = « world »
- actuel /ak.tɥɛl/ = « current »
- pour /puʁ/ = « in order to »
- devenir /də.və.niʁ/ = « to become »
- les (m. pl.) /le/ = « the »
- germes (m. pl.) /ʒɛʁm/ = « germs » or « seeds »
- du /dy/ = « of the » (de + le)
- monde (m.) /mɔ̃d/ = « world »
- futur /fy.tyʁ/ = « future »
Grammaire :
Pour notre part : « As for us » or « For our part. » nous ne demandons qu’à contribuer : « we only ask to contribute » – ne… que = « only. » à la fois : « at the same time » (to both causes). dans la mesure de nos moyens : « within the measure of our means » or « as much as we can. » s’il est temps encore : « if there is still time. » marche à grands pas : « marches with great strides » (idiom for approaching quickly). même s’il était déjà trop tard : « even if it were already too late » – imperfect in si clause, conditional in main clause (ne serait pas). si lointainement que ce soit : « however distantly it may be » – subjunctive expression. dont nous parlions au début : « of which we were speaking at the beginning » – imperfect. devoir échapper : « must escape » (future devront). au naufrage du monde actuel : « the shipwreck of the current world. » pour devenir les germes du monde futur : « to become the seeds of the future world. »
Sens général :
Pour notre part, nous ne demandons qu’à contribuer à la fois, dans la mesure de nos moyens, à cette réforme et à ce rapprochement, s’il est temps encore, et si un tel résultat peut être obtenu avant la catastrophe finale vers laquelle la civilisation moderne marche à grands pas. Mais, même s’il était déjà trop tard pour éviter cette catastrophe, le travail accompli dans cette intention ne serait pas inutile. Car il servirait en tout cas à préparer, si lointainement que ce soit, cette « discrimination » dont nous parlions au début, et à assurer ainsi la conservation des éléments qui devront échapper au naufrage du monde actuel pour devenir les germes du monde futur.
Résumé
Guénon explique que ces considérations montrent tout ce qui manque à la civilisation occidentale moderne, tant pour un rapprochement avec l’Orient qu’en elle-même, les deux questions n’en faisant qu’une. Il précise qu’être résolument « antimoderne » n’est pas être « anti-occidental » : c’est au contraire le seul effort valable pour sauver l’Occident de son propre désordre. Aucun Oriental fidèle à sa tradition ne pense autrement. L’Occident n’a pas besoin d’être défendu contre l’Orient (qui ne cherche ni à attaquer ni à dominer), mais contre lui‑même, contre ses propres tendances qui le mènent à la ruine. C’est une « réforme de l’Occident » qu’il faudrait, c’est-à-dire une véritable restauration traditionnelle, dont le rapprochement avec l’Orient serait la conséquence naturelle. Guénon souhaite contribuer à cette réforme et à ce rapprochement, même s’il est peut-être trop tard pour éviter la catastrophe finale ; le travail accompli servirait à préparer la « discrimination » future et à conserver les éléments qui deviendront les germes du monde futur.
Remarques générales
- une civilisation normale et complète — Une civilisation « normale », pour Guénon, est celle qui reconnaît un principe transcendant et subordonne à ce principe tous les ordres temporels (politique, économique, social). Une civilisation « complète » est celle qui possède à la fois un exotérisme (religion pour la masse) et un ésotérisme (initiation pour l’élite). La civilisation occidentale moderne est à la fois « anormale » (elle a inversé la hiérarchie en plaçant l’humain au sommet) et « incomplète » (elle a perdu toute initiation et réduit la religion à une morale sociale). Guénon oppose ici les deux termes pour condamner la modernité non seulement sur le plan spirituel mais aussi sur le plan de sa propre cohérence organique. ↩︎
- l’esprit antitraditionnel, qui est proprement l’esprit moderne — Guénon identifie l’esprit moderne (issu de la Renaissance, du protestantisme, du « siècle des Lumières » et de la Révolution industrielle) à l’esprit antitraditionnel, c’est-à-dire à la négation systématique de tout principe supérieur à la raison humaine. Cet esprit ne se limite pas à l’athéisme ou au matérialisme vulgaire ; il opère aussi à l’intérieur de formes religieuses vidées de leur contenu métaphysique. Par exemple, le « christianisme libéral » ou le « judaïsme réformé » sont modernes et antitraditionnels, car ils ont remplacé la révélation par l’éthique sociale et la critique historique. L’esprit moderne est donc l’envers exact de l’esprit traditionnel, non une simple erreur parmi d’autres. ↩︎
- sauver l’Occident de son propre désordre — Guénon distingue soigneusement l’Occident « éternel » (celui de la tradition chrétienne médiévale, de l’hermétisme authentique, de la chevalerie) de l’Occident « moderne » (celui du matérialisme, de la démocratie, de la technique). Être « antimoderne », c’est vouloir restaurer le premier en combattant le second ; cela ne fait pas de quelqu’un un « anti-occidental ». Au contraire, c’est l’attitude la plus fidèle à ce qu’il y a de meilleur en Occident. L’adversaire véritable n’est pas l’Orient (qui a conservé la tradition) ni l’Occident « traditionnel », mais l’esprit moderne, qui est universel et menace aussi bien l’Orient que l’Occident. Sauver l’Occident, c’est donc le libérer de cet esprit, non le dresser contre l’Orient. ↩︎
- dans le tourbillon de son activité désordonnée — Guénon décrit ici la mondialisation forcée par l’Occident moderne (colonialisme, impérialisme économique, diffusion des techniques et des idéologies individualistes). L’« activité désordonnée » est celle du Kali-Yuga : agitation sans but transcendant, production pour la production, consommation pour la consommation, communication sans contenu. Ce tourbillon menace d’engloutir toutes les civilisations traditionnelles, qui deviennent soit « réserves folkloriques » soit « marchés à moderniser ». L’Occident moderne n’est donc pas la victime, mais l’agresseur ; parler de « défense de l’Occident » revient à défendre l’agresseur contre ses propres victimes. Guénon souligne ici l’ironie tragique de la rhétorique contemporaine. ↩︎
- un rapprochement avec l’Orient — Le « rapprochement » n’est pas ici une fusion syncrétique ni une absorption de l’Occident par l’Orient. C’est une convergence dans l’ordre intellectuel : l’Occident restauré reconnaîtra dans les doctrines orientales l’expression de la même vérité que sa propre tradition chrétienne (débarrassée des scories modernes). Il y aura alors complémentarité sans confusion : chaque tradition garde ses formes propres, mais l’élite intellectuelle (au-delà des formes) peut communiquer et collaborer. Guénon rêve d’un Occident qui ne soit plus ni « colonisateur » ni « colonisé », mais un partenaire égal dans la sophia perennis. ↩︎
- la catastrophe finale vers laquelle la civilisation moderne marche à grands pas — Guénon annonce une catastrophe prochaine, non pas au sens moral ou économique, mais au sens cosmique et cyclique : la fin du Kali-Yuga actuel (ou plutôt la fin d’un sous-cycle à l’intérieur du Kali-Yuga). Cette catastrophe peut prendre la forme d’une guerre mondiale, d’une révolution, d’un effondrement écologique ou d’une combinaison de ces phénomènes. Elle est « finale » relativement à l’actuel état de l’humanité, non absolue (car le cycle recommencera après une période de dissolution partielle). Guénon écrit dans les années 1920-1930, avant la Seconde Guerre mondiale, qu’il pressent comme inévitable. L’enjeu n’est pas d’éviter la catastrophe (peut-être déjà inévitable), mais d’en préserver les germes spirituels pour le cycle à venir. ↩︎
- cette « discrimination » dont nous parlions au début — Guénon renvoie à une notion exposée dans les pages précédentes (non traduites ici) : la « discrimination » entre l’essentiel et l’accidentel, entre le permanent et le transitoire, entre l’esprit traditionnel et l’esprit moderne. Cette discrimination est l’œuvre de l’intellect pur : séparer le grain de l’ivraie dans le chaos moderne, afin de conserver ce qui peut servir de germe pour une future restauration. Elle est analogue à la distinction entre le satya (vérité) et le māyā (illusion) dans le Vedānta. Même si la catastrophe est inévitable, le travail de discrimination permet de sauver les « éléments » traditionnels (doctrines, symboles, rites initiatiques) qui pourront être réensemencés après le déluge. ↩︎
- les germes du monde futur — Guénon utilise ici une image tirée de la doctrine hindoue des manvantaras (cycles de manifestation) : à la fin de chaque cycle, un « déluge » (pralaya) dissout la manifestation, mais des « germes » (bīja) subsistent dans l’intervalle pour produire la manifestation suivante. Sur le plan historique, la « catastrophe finale » de l’Occident moderne n’entraînera pas la disparition totale de l’humanité, mais la disparition des formes sociales, politiques et culturelles actuelles. Les « germes » sont les dépôts traditionnels (initiations, doctrines ésotériques, symboles intacts) que Guénon et d’autres ont préservés par leur travail. Ces germes seront repris par une élite survivante (dans un lieu préservé, peut-être souterrain ou isolé) pour fonder une nouvelle civilisation, après la destruction de l’ancienne. ↩︎