Quoi qu’il en soit, si l’on suppose que l’Occident, d’une façon quelconque, revienne à sa tradition, son opposition avec l’Orient se trouverait par là même résolue et cesserait d’exister, puisqu’elle n’a pris naissance que du fait de la déviation occidentale, et qu’elle n’est en réalité que l’opposition de l’esprit traditionnel et de l’esprit antitraditionnel.
- Quoi qu’il en soit /kwa ki lɑ̃ swa/ = « Be that as it may » or « Whatever the case »
- si /si/ = « if »
- l’on /lɔ̃/ = « one » (literary)
- suppose /sy.poz/ = « supposes »
- que /kə/ = « that »
- l’Occident (m.) /lɔk.si.dɑ̃/ = « the West »
- d’une façon quelconque /dyn fa.sɔ̃ kɛl.kɔ̃k/ = « in some way » or « somehow »
- revienne /ʁə.vjɛn/ = « returns » (subjunctive)
- à /a/ = « to »
- sa (f.) /sa/ = « its »
- tradition (f.) /tʁa.di.sjɔ̃/ = « tradition »
- son (f.) /sɔ̃/ = « its »
- opposition (f.) /ɔ.po.zi.sjɔ̃/ = « opposition »
- avec /a.vɛk/ = « with »
- l’Orient (m.) /lɔ.ʁjɑ̃/ = « the East »
- se /sə/ = « itself »
- trouverait /tʁu.və.ʁɛ/ = « would find itself » (conditional)
- par là même /paʁ la mɛm/ = « thereby »
- résolue /ʁe.zɔ.ly/ = « resolved » (past participle, feminine singular)
- et /e/ = « and »
- cesserait /sɛ.sə.ʁɛ/ = « would cease » (conditional)
- d’exister /dɛɡ.zis.te/ = « to exist » (de + exister)
- puisqu’elle /pɥi.skɛl/ = « since it » (puisque + elle)
- n’a /na/ = « has not » (ne + a)
- pris naissance /pʁi nɛ.sɑ̃s/ = « took birth » or « originated »
- que /kə/ = « only » (ne… que)
- du fait de /dy fɛ də/ = « from the fact of » or « because of »
- la (f.) /la/ = « the »
- déviation (f.) /de.vja.sjɔ̃/ = « deviation »
- occidentale /ɔk.si.dɑ̃.tal/ = « Western »
- et /e/ = « and »
- qu’elle /kɛl/ = « that it » (que + elle)
- n’est /nɛ/ = « is not » (ne + est)
- en réalité /ɑ̃ ʁe.a.li.te/ = « in reality »
- que /kə/ = « except » or « only » (ne… que)
- l’opposition (f.) /lɔ.po.zi.sjɔ̃/ = « the opposition »
- de /də/ = « of »
- l’esprit (m.) /lɛs.pʁi/ = « the spirit »
- traditionnel /tʁa.di.sjɔ.nɛl/ = « traditional »
- et /e/ = « and »
- de /də/ = « of »
- l’esprit (m.) /lɛs.pʁi/ = « the spirit »
- antitraditionnel /ɑ̃.ti.tʁa.di.sjɔ.nɛl/ = « anti-traditional »
Grammaire :
Quoi qu’il en soit : fixed expression « be that as it may » (subjunctive). si l’on suppose que… revienne : si clause with present indicative (suppose) + subordinate with subjunctive (revienne) after que expressing a hypothetical event. se trouverait résolue et cesserait : conditional forms in the main clause. par là même : « thereby. » n’a pris naissance que : ne… que = « only originated » – prendre naissance = « to originate. » du fait de : « because of. » qu’elle n’est en réalité que : « that it is in reality only. »
Sens général :
Quoi qu’il en soit, si l’on suppose que l’Occident, d’une façon quelconque, revienne à sa tradition, son opposition avec l’Orient se trouverait par là même résolue et cesserait d’exister. Puisqu’elle n’a pris naissance que du fait de la déviation occidentale, et qu’elle n’est en réalité que l’opposition de l’esprit traditionnel et de l’esprit antitraditionnel.
Ainsi, contrairement à ce que supposent ceux auxquels nous faisions allusion il y a un instant, le retour à la tradition aurait, parmi ses premiers résultats, celui de rendre une entente avec l’Orient immédiatement possible, comme elle l’est entre toutes les civilisations qui possèdent des éléments comparables ou équivalents, et entre celles-là seulement, car ce sont ces éléments qui constituent l’unique terrain sur lequel cette entente puisse s’opérer valablement.
- Ainsi /ɛ̃.si/ = « Thus »
- contrairement à /kɔ̃.tʁɛʁ.mɑ̃ a/ = « contrary to »
- ce /sə/ = « what »
- que /kə/ = « that » (relative)
- supposent /sy.poz/ = « suppose »
- ceux /sø/ = « those » (masculine plural)
- auxquels /o.kɛl/ = « to whom » (à + lesquels)
- nous /nu/ = « we »
- faisions /fə.zjɔ̃/ = « were making » (imperfect)
- allusion (f.) /a.ly.zjɔ̃/ = « allusion »
- il y a un instant /i.lja œ̃.n‿ɛ̃s.tɑ̃/ = « a moment ago »
- le (m.) /lə/ = « the »
- retour (m.) /ʁə.tuʁ/ = « return »
- à /a/ = « to »
- la (f.) /la/ = « the »
- tradition (f.) /tʁa.di.sjɔ̃/ = « tradition »
- aurait /o.ʁɛ/ = « would have » (conditional)
- parmi /paʁ.mi/ = « among »
- ses (m. pl.) /se/ = « its »
- premiers /pʁə.mje/ = « first »
- résultats (m. pl.) /ʁe.zyl.ta/ = « results »
- celui /sə.lɥi/ = « that one » (masculine singular)
- de /də/ = « of »
- rendre /ʁɑ̃dʁ/ = « to make » or « render »
- une (f.) /yn/ = « a »
- entente (f.) /ɑ̃.tɑ̃t/ = « understanding » or « agreement »
- avec /a.vɛk/ = « with »
- l’Orient (m.) /lɔ.ʁjɑ̃/ = « the East »
- immédiatement /i.me.djat.mɑ̃/ = « immediately »
- possible /pɔ.sibl/ = « possible »
- comme /kɔm/ = « as »
- elle /ɛl/ = « it » (feminine)
- l’est /lɛ/ = « is so » (le + est)
- entre /ɑ̃tʁ/ = « between »
- toutes (f. pl.) /tut/ = « all »
- les (f. pl.) /le/ = « the »
- civilisations (f. pl.) /si.vi.li.za.sjɔ̃/ = « civilizations »
- qui /ki/ = « which »
- possèdent /pɔ.sɛd/ = « possess »
- des (m. pl.) /de/ = « some » (indefinite plural)
- éléments (m. pl.) /e.le.mɑ̃/ = « elements »
- comparables /kɔ̃.pa.ʁabl/ = « comparable »
- ou /u/ = « or »
- équivalents /e.ki.va.lɑ̃/ = « equivalent »
- et /e/ = « and »
- entre /ɑ̃tʁ/ = « between »
- celles-là /sɛl.la/ = « those » (feminine plural, emphatic)
- seulement /sœl.mɑ̃/ = « only »
- car /kaʁ/ = « because »
- ce /sə/ = « it » (demonstrative)
- sont /sɔ̃/ = « are »
- ces (m. pl.) /se/ = « these »
- éléments (m. pl.) /e.le.mɑ̃/ = « elements »
- qui /ki/ = « which » (relative)
- constituent /kɔ̃s.ti.tɥ/ = « constitute »
- l’unique (m.) /ly.nik/ = « the only »
- terrain (m.) /tɛ.ʁɛ̃/ = « ground » or « basis »
- sur lequel /syʁ lə.kɛl/ = « on which »
- cette (f.) /sɛt/ = « this »
- entente (f.) /ɑ̃.tɑ̃t/ = « understanding »
- puisse /pɥis/ = « can » (subjunctive)
- s’opérer /sɔ.pe.ʁe/ = « to operate » or « take place »
- valablement /va.la.blə.mɑ̃/ = « validly »
Grammaire :
Contrairement à ce que supposent ceux auxquels nous faisions allusion : « Contrary to what those suppose to whom we were alluding » – ceux auxquels = « those to whom, » imperfect faisions allusion (were alluding). aurait, parmi ses premiers résultats, celui de rendre : « would have, among its first results, that of making » – celui replaces résultat. comme elle l’est : « as it is so » – l’ = le (neutral pronoun). entre celles-là seulement : « between those only. » ce sont ces éléments qui constituent : « it is these elements that constitute » – emphatic ce sont… qui. sur lequel cette entente puisse s’opérer : subjunctive puisse after l’unique (implying restriction or condition).
Sens général :
Ainsi, contrairement à ce que supposent ceux auxquels nous faisions allusion il y a un instant, le retour à la tradition aurait, parmi ses premiers résultats, celui de rendre une entente avec l’Orient immédiatement possible. Comme elle l’est entre toutes les civilisations qui possèdent des éléments comparables ou équivalents, et entre celles-là seulement. Car ce sont ces éléments qui constituent l’unique terrain sur lequel cette entente puisse s’opérer valablement.
Le véritable esprit traditionnel, de quelque forme qu’il se revête, est partout et toujours le même au fond ; les formes diverses, qui sont spécialement adaptées à telles ou telles conditions mentales, à telles ou telles circonstances de temps et de lieu, ne sont que des expressions d’une seule et même vérité ; mais il faut pouvoir se placer dans l’ordre de l’intellectualité pure pour découvrir cette unité fondamentale sous leur apparente multiplicité.
- Le (m.) /lə/ = « The »
- véritable /ve.ʁi.tabl/ = « true » or « genuine »
- esprit (m.) /ɛs.pʁi/ = « spirit »
- traditionnel /tʁa.di.sjɔ.nɛl/ = « traditional »
- de quelque forme qu’il se revête /də kɛl.kə fɔʁm kil sə ʁə.vɛt/ = « in whatever form it may clothe itself » (subjunctive)
- est /ɛ/ = « is »
- partout /paʁ.tu/ = « everywhere »
- et /e/ = « and »
- toujours /tu.ʒuʁ/ = « always »
- le /lə/ = « the » (neuter)
- même /mɛm/ = « same »
- au fond /o fɔ̃/ = « at bottom » or « in essence »
- les (f. pl.) /le/ = « the »
- formes (f. pl.) /fɔʁm/ = « forms »
- diverses /di.vɛʁs/ = « diverse »
- qui /ki/ = « which »
- sont /sɔ̃/ = « are »
- spécialement /spe.sjal.mɑ̃/ = « especially »
- adaptées /a.dap.te/ = « adapted » (feminine plural)
- à /a/ = « to »
- telles ou telles /tɛ.l‿u tɛl/ = « such and such »
- conditions (f. pl.) /kɔ̃.di.sjɔ̃/ = « conditions »
- mentales /mɑ̃.tal/ = « mental »
- à /a/ = « to »
- telles ou telles /tɛ.l‿u tɛl/ = « such and such »
- circonstances (f. pl.) /siʁ.kɔ̃s.tɑ̃s/ = « circumstances »
- de /də/ = « of »
- temps (m.) /tɑ̃/ = « time »
- et /e/ = « and »
- de /də/ = « of »
- lieu (m.) /ljø/ = « place »
- ne /nə/ = « not »
- sont /sɔ̃/ = « are »
- que /kə/ = « except » (ne… que = « only »)
- des (f. pl.) /de/ = « some » (indefinite plural)
- expressions (f. pl.) /ɛk.spʁɛ.sjɔ̃/ = « expressions »
- d’une (f.) /dyn/ = « of a » (de + une)
- seule /sœl/ = « single »
- et /e/ = « and »
- même /mɛm/ = « same »
- vérité (f.) /ve.ʁi.te/ = « truth »
- mais /mɛ/ = « but »
- il /il/ = « it »
- faut /fo/ = « is necessary »
- pouvoir /pu.vwaʁ/ = « to be able » (infinitive)
- se /sə/ = « oneself »
- placer /pla.se/ = « to place »
- dans /dɑ̃/ = « in »
- l’ordre (m.) /lɔʁdʁ/ = « the order »
- de /də/ = « of »
- l’intellectualité (f.) /lɛ̃.tɛ.lɛk.tɥa.li.te/ = « intellectuality »
- pure /pyʁ/ = « pure »
- pour /puʁ/ = « in order to »
- découvrir /de.ku.vʁiʁ/ = « to discover »
- cette (f.) /sɛt/ = « this »
- unité (f.) /y.ni.te/ = « unity »
- fondamentale /fɔ̃.da.mɑ̃.tal/ = « fundamental »
- sous /su/ = « under »
- leur (f.) /lœʁ/ = « their »
- apparente /a.pa.ʁɑ̃t/ = « apparent »
- multiplicité (f.) /myl.ti.pli.si.te/ = « multiplicity »
Grammaire :
De quelque forme qu’il se revête : subjunctive expression meaning « in whatever form it may clothe itself » – se revêtir de = « to clothe oneself in. » est partout et toujours le même au fond : « is everywhere and always the same at bottom. » telles ou telles : « such and such » (repeated for emphasis). ne sont que des expressions : ne… que = « are only expressions. » d’une seule et même vérité : « of a single and same truth. » il faut pouvoir se placer dans l’ordre de l’intellectualité pure : « it is necessary to be able to place oneself in the order of pure intellectuality. »
Sens général :
Le véritable esprit traditionnel, de quelque forme qu’il se revête, est partout et toujours le même au fond. Les formes diverses, qui sont spécialement adaptées à telles ou telles conditions mentales, à telles ou telles circonstances de temps et de lieu, ne sont que des expressions d’une seule et même vérité. Mais il faut pouvoir se placer dans l’ordre de l’intellectualité pure pour découvrir cette unité fondamentale sous leur apparente multiplicité.
D’ailleurs, c’est dans cet ordre intellectuel que résident les principes dont tout le reste dépend normalement à titre de conséquences ou d’applications plus ou moins éloignées ; c’est donc sur ces principes qu’il faut s’accorder avant tout, s’il doit s’agir d’une entente vraiment profonde, puisque c’est là tout l’essentiel ; et, dès lors qu’on les comprend réellement, l’accord se fait de lui-même.
- D’ailleurs /da.jœʁ/ = « Moreover »
- c’est /sɛ/ = « it is »
- dans /dɑ̃/ = « in »
- cet (m.) /sɛ.t‿/ = « this »
- ordre (m.) /ɔʁdʁ/ = « order »
- intellectuel /ɛ̃.tɛ.lɛk.tɥɛl/ = « intellectual »
- que /kə/ = « that » (relative)
- résident /ʁe.zi.d/ = « reside »
- les (m. pl.) /le/ = « the »
- principes (m. pl.) /pʁɛ̃.sip/ = « principles »
- dont /dɔ̃/ = « on which » or « of which »
- tout /tu/ = « all »
- le (m.) /lə/ = « the »
- reste /ʁɛst/ = « rest »
- dépend /de.pɑ̃/ = « depends »
- normalement /nɔʁ.mal.mɑ̃/ = « normally »
- à titre de /a titʁ də/ = « as » or « by way of »
- conséquences (f. pl.) /kɔ̃.se.kɑ̃s/ = « consequences »
- ou /u/ = « or »
- d’applications /da.pli.ka.sjɔ̃/ = « of applications »
- plus ou moins /ply.z‿u mwɛ̃/ = « more or less »
- éloignées /e.lwa.ɲe/ = « distant » or « remote » (feminine plural)
- c’est /sɛ/ = « it is »
- donc /dɔ̃k/ = « therefore »
- sur /syʁ/ = « on »
- ces (m. pl.) /se/ = « these »
- principes (m. pl.) /pʁɛ̃.sip/ = « principles »
- qu’il /kil/ = « that it » (que + il)
- faut /fo/ = « is necessary »
- s’accorder /sa.kɔʁ.de/ = « to agree » (reflexive)
- avant tout /a.vɑ̃ tu/ = « above all »
- s’il /sil/ = « if it » (si + il)
- doit /dwa/ = « must »
- s’agir /sa.ʒiʁ/ = « to be a question » (s’agir de)
- d’une (f.) /dyn/ = « of a » (de + une)
- entente (f.) /ɑ̃.tɑ̃t/ = « understanding »
- vraiment /vʁɛ.mɑ̃/ = « truly »
- profonde /pʁɔ.fɔ̃d/ = « deep »
- puisque /pɥisk/ = « since »
- c’est /sɛ/ = « it is »
- là /la/ = « there »
- tout /tu/ = « all »
- l’essentiel (m.) /le.sɑ̃.sjɛl/ = « the essential »
- et /e/ = « and »
- dès lors qu’ /dɛ lɔʁs k/ = « as soon as » or « once »
- on /ɔ̃/ = « one »
- les /le/ = « them » (masculine plural)
- comprend /kɔ̃.pʁɑ̃/ = « understands »
- réellement /ʁe.ɛl.mɑ̃/ = « truly »
- l’accord (m.) /la.kɔʁ/ = « agreement »
- se /sə/ = « itself »
- fait /fɛ/ = « is made » or « happens »
- de lui-même /də lɥi mɛm/ = « by itself » or « automatically »
Grammaire :
c’est dans cet ordre… que résident les principes : cleft structure « it is in this order that the principles reside. » dont tout le reste dépend : « on which all the rest depends. » à titre de : « as » or « by way of. » c’est donc sur ces principes qu’il faut s’accorder avant tout : « it is therefore on these principles that one must agree above all. » s’il doit s’agir d’une entente : « if it is to be a question of an understanding » – s’agir de impersonal. c’est là tout l’essentiel : « that is all the essential » – là emphasizes. dès lors qu’on les comprend réellement : « as soon as one truly understands them. » l’accord se fait de lui-même : « the agreement makes itself by itself » – idiom meaning « comes about automatically. »
Sens général :
D’ailleurs, c’est dans cet ordre intellectuel que résident les principes dont tout le reste dépend normalement à titre de conséquences ou d’applications plus ou moins éloignées. C’est donc sur ces principes qu’il faut s’accorder avant tout, s’il doit s’agir d’une entente vraiment profonde, puisque c’est là tout l’essentiel. Et, dès lors qu’on les comprend réellement, l’accord se fait de lui-même.
Il faut remarquer, en effet, que la connaissance des principes, qui est la connaissance par excellence, la connaissance métaphysique au vrai sens de ce mot, est universelle comme les principes eux-mêmes, donc entièrement dégagée de toutes les contingences individuelles, qui interviennent au contraire nécessairement dès qu’on en vient aux applications ; aussi ce domaine purement intellectuel est-il le seul où il n’y ait pas besoin d’un effort d’adaptation entre mentalités différentes.
- Il /il/ = « It »
- faut /fo/ = « is necessary »
- remarquer /ʁə.maʁ.ke/ = « to remark » or « note »
- en effet /ɑ̃.n‿e.fɛ/ = « indeed »
- que /kə/ = « that »
- la (f.) /la/ = « the »
- connaissance (f.) /kɔ.nɛ.sɑ̃s/ = « knowledge »
- des (m. pl.) /de/ = « of the » (de + les)
- principes (m. pl.) /pʁɛ̃.sip/ = « principles »
- qui /ki/ = « which »
- est /ɛ/ = « is »
- la (f.) /la/ = « the »
- connaissance par excellence /kɔ.nɛ.sɑ̃s paʁ ʁɛk.sɛ.lɑ̃s/ = « knowledge par excellence »
- la (f.) /la/ = « the »
- connaissance (f.) /kɔ.nɛ.sɑ̃s/ = « knowledge »
- métaphysique /me.ta.fi.zik/ = « metaphysical »
- au /o/ = « in the » (à + le)
- vrai /vʁɛ/ = « true »
- sens (m.) /sɑ̃s/ = « sense »
- de /də/ = « of »
- ce (m.) /sə/ = « this »
- mot (m.) /mo/ = « word »
- est /ɛ/ = « is »
- universelle /y.ni.vɛʁ.sɛl/ = « universal »
- comme /kɔm/ = « like »
- les (m. pl.) /le/ = « the »
- principes (m. pl.) /pʁɛ̃.sip/ = « principles »
- eux-mêmes /ø.mɛm/ = « themselves »
- donc /dɔ̃k/ = « therefore »
- entièrement /ɑ̃.tjɛʁ.mɑ̃/ = « entirely »
- dégagée /de.ɡa.ʒe/ = « freed » or « disengaged » (past participle, feminine singular)
- de /də/ = « from »
- toutes (f. pl.) /tut/ = « all »
- les (f. pl.) /le/ = « the »
- contingences (f. pl.) /kɔ̃.tɛ̃.ʒɑ̃s/ = « contingencies »
- individuelles /ɛ̃.di.vi.dɥɛl/ = « individual »
- qui /ki/ = « which »
- interviennent /ɛ̃.tɛʁ.vjɛn/ = « intervene »
- au contraire /o kɔ̃.tʁɛʁ/ = « on the contrary »
- nécessairement /ne.se.sɛʁ.mɑ̃/ = « necessarily »
- dès qu’ /dɛ k/ = « as soon as »
- on /ɔ̃/ = « one »
- en /ɑ̃/ = « to them » (pronoun, referring to applications)
- vient /vjɛ̃/ = « comes » (en venir à = « to get to »)
- aux /o/ = « to the » (à + les)
- applications (f. pl.) /a.pli.ka.sjɔ̃/ = « applications »
- aussi /o.si/ = « therefore » (at beginning of sentence)
- ce (m.) /sə/ = « this »
- domaine (m.) /dɔ.mɛn/ = « domain »
- purement /pyʁ.mɑ̃/ = « purely »
- intellectuel /ɛ̃.tɛ.lɛk.tɥɛl/ = « intellectual »
- est-il /ɛ til/ = « is it » (inversion)
- le (m.) /lə/ = « the »
- seul /sœl/ = « only »
- où /u/ = « where »
- il /il/ = « there » (impersonal)
- n’y /ni/ = « not there » (ne + y)
- ait /ɛ/ = « has » (subjunctive)
- pas /pa/ = « not »
- besoin /bə.zwɛ̃/ = « need »
- d’un /dœ̃/ = « of a » (de + un)
- effort (m.) /e.fɔʁ/ = « effort »
- d’adaptation /da.dap.ta.sjɔ̃/ = « of adaptation »
- entre /ɑ̃tʁ/ = « between »
- mentalités (f. pl.) /mɑ̃.ta.li.te/ = « mentalities »
- différentes /di.fe.ʁɑ̃t/ = « different »
Grammaire :
Il faut remarquer que : « It must be noted that. » la connaissance par excellence : « knowledge par excellence » (the highest kind). au vrai sens de ce mot : « in the true sense of this word. » est universelle comme les principes eux-mêmes : « is universal like the principles themselves. » donc entièrement dégagée de : « therefore entirely freed from. » qui interviennent au contraire nécessairement : « which on the contrary necessarily intervene. » dès qu’on en vient aux applications : « as soon as one gets to applications » – en venir à = « to get to. » aussi… est-il : aussi at beginning = « therefore » + subject-verb inversion. le seul où il n’y ait pas besoin : « the only where there is not need » – subjunctive ait after le seul (expressing restriction). d’un effort d’adaptation : « of an effort of adaptation. »
Sens général :
Il faut remarquer, en effet, que la connaissance des principes, qui est la connaissance par excellence, la connaissance métaphysique au vrai sens de ce mot, est universelle comme les principes eux-mêmes. Donc entièrement dégagée de toutes les contingences individuelles, qui interviennent au contraire nécessairement dès qu’on en vient aux applications. Aussi ce domaine purement intellectuel est-il le seul où il n’y ait pas besoin d’un effort d’adaptation entre mentalités différentes.
En outre, lorsqu’un travail de cet ordre est accompli, il n’y a plus qu’à en développer les résultats pour que l’accord dans tous les autres domaines se trouve également réalisé, puisque, comme nous venons de le dire, c’est là ce dont tout dépend directement ou indirectement ; par contre, l’accord obtenu dans un domaine particulier, en dehors des principes, sera toujours éminemment instable et précaire, et beaucoup plus semblable à une combinaison diplomatique qu’à une véritable entente.
- En outre /ɑ̃.n‿utʁ/ = « Furthermore »
- lorsqu’un /lɔʁs.kœ̃/ = « when a » (lorsque + un)
- travail (m.) /tʁa.vaj/ = « work »
- de /də/ = « of »
- cet (m.) /sɛ.t‿/ = « this »
- ordre (m.) /ɔʁdʁ/ = « order »
- est accompli /ɛ.t‿a.kɔ̃.pli/ = « is accomplished »
- il /il/ = « there » (impersonal)
- n’y /ni/ = « not there » (ne + y)
- a /a/ = « has »
- plus /ply/ = « no longer » or « only » (with ne… plus que)
- qu’à /ka/ = « only to » (que + à)
- en /ɑ̃/ = « from it » (pronoun)
- développer /de.vlɔ.pe/ = « to develop »
- les (m. pl.) /le/ = « the »
- résultats (m. pl.) /ʁe.zyl.ta/ = « results »
- pour que /puʁ kə/ = « so that » (followed by subjunctive)
- l’accord (m.) /la.kɔʁ/ = « agreement »
- dans /dɑ̃/ = « in »
- tous (m. pl.) /tu/ = « all »
- les (m. pl.) /le/ = « the »
- autres /otʁ/ = « other »
- domaines (m. pl.) /dɔ.mɛn/ = « domains »
- se /sə/ = « itself »
- trouve /tʁuv/ = « finds itself » (subjunctive)
- également /e.ɡal.mɑ̃/ = « also » or « equally »
- réalisé /ʁe.a.li.ze/ = « realized » (past participle, masculine singular)
- puisque /pɥisk/ = « since »
- comme /kɔm/ = « as »
- nous /nu/ = « we »
- venons /və.nɔ̃/ = « have just » (venir de)
- de /də/ = « to »
- le /lə/ = « it » (neutral pronoun)
- dire /diʁ/ = « say »
- c’est /sɛ/ = « it is »
- là /la/ = « there »
- ce /sə/ = « what »
- dont /dɔ̃/ = « on which »
- tout /tu/ = « everything »
- dépend /de.pɑ̃/ = « depends »
- directement /di.ʁɛk.tə.mɑ̃/ = « directly »
- ou /u/ = « or »
- indirectement /ɛ̃.di.ʁɛk.tə.mɑ̃/ = « indirectly »
- par contre /paʁ kɔ̃tʁ/ = « on the other hand » or « conversely »
- l’accord (m.) /la.kɔʁ/ = « agreement »
- obtenu /ɔp.tə.ny/ = « obtained » (past participle, masculine singular)
- dans /dɑ̃/ = « in »
- un (m.) /œ̃/ = « a »
- domaine (m.) /dɔ.mɛn/ = « domain »
- particulier /paʁ.ti.ky.lje/ = « particular »
- en dehors de /ɑ̃ də.ɔʁ də/ = « outside of »
- des (m. pl.) /de/ = « the » (de + les)
- principes (m. pl.) /pʁɛ̃.sip/ = « principles »
- sera /sə.ʁa/ = « will be » (future)
- toujours /tu.ʒuʁ/ = « always »
- éminemment /e.mi.na.mɑ̃/ = « eminently »
- instable /ɛ̃s.tabl/ = « unstable »
- et /e/ = « and »
- précaire /pʁe.kɛʁ/ = « precarious »
- et /e/ = « and »
- beaucoup plus /bo.ku ply/ = « much more »
- semblable /sɑ̃.blabl/ = « similar »
- à /a/ = « to »
- une (f.) /yn/ = « a »
- combinaison (f.) /kɔ̃.bi.nɛ.zɔ̃/ = « combination »
- diplomatique /di.plɔ.ma.tik/ = « diplomatic »
- qu’à /ka/ = « than to » (que + à)
- une (f.) /yn/ = « a »
- véritable /ve.ʁi.tabl/ = « true »
- entente (f.) /ɑ̃.tɑ̃t/ = « understanding »
Grammaire :
lorsqu’un travail de cet ordre est accompli : « when work of this order is accomplished. » il n’y a plus qu’à en développer les résultats : « there is no longer anything but to develop the results from it » – ne… plus que = « only » (no longer… except). pour que l’accord… se trouve réalisé : pour que + subjunctive (se trouve). comme nous venons de le dire : « as we have just said it. » c’est là ce dont tout dépend : « that is what everything depends on. » par contre : « on the other hand » (conjunction). en dehors des principes : « outside of the principles. » beaucoup plus semblable à… qu’à : « much more similar to… than to. »
Sens général :
En outre, lorsqu’un travail de cet ordre est accompli, il n’y a plus qu’à en développer les résultats pour que l’accord dans tous les autres domaines se trouve également réalisé. Puisque, comme nous venons de le dire, c’est là ce dont tout dépend directement ou indirectement. Par contre, l’accord obtenu dans un domaine particulier, en dehors des principes, sera toujours éminemment instable et précaire, et beaucoup plus semblable à une combinaison diplomatique qu’à une véritable entente.
C’est pourquoi celle-ci, nous y insistons encore, ne peut s’opérer réellement que par en haut, et non par en bas, et ceci doit s’entendre en un double sens : il faut partir de ce qu’il y a de plus élevé, c’est-à-dire des principes, pour descendre graduellement aux divers ordres d’applications en observant toujours rigoureusement la dépendance hiérarchique qui existe entre eux ; et cette œuvre, par son caractère même, ne peut être que celle d’une élite, en donnant à ce mot son acception la plus vraie et la plus complète : c’est d’une élite intellectuelle que nous voulons parler exclusivement, et, à nos yeux, il ne saurait y en avoir d’autres, toutes les distinctions sociales extérieures étant sans aucune importance au point de vue où nous nous plaçons.
- C’est pourquoi /sɛ puʁ.kwa/ = « That is why »
- celle-ci /sɛl.si/ = « this one » (feminine, referring to entente)
- nous /nu/ = « we »
- y /i/ = « on it » (pronoun)
- insistons /ɛ̃.sis.tɔ̃/ = « insist »
- encore /ɑ̃.kɔʁ/ = « again »
- ne /nə/ = « not »
- peut /pø/ = « can »
- s’opérer /sɔ.pe.ʁe/ = « to operate »
- réellement /ʁe.ɛl.mɑ̃/ = « truly »
- que /kə/ = « except » (ne… que = « only »)
- par en haut /pa.ʁ‿ɑ̃ o/ = « from above » (literally « by above »)
- et /e/ = « and »
- non /nɔ̃/ = « not »
- par en bas /pa.ʁ‿ɑ̃ ba/ = « from below »
- et /e/ = « and »
- ceci /sə.si/ = « this »
- doit /dwa/ = « must »
- s’entendre /sɑ̃.tɑ̃dʁ/ = « be understood » (reflexive)
- en /ɑ̃/ = « in »
- un (m.) /œ̃/ = « a »
- double /dubl/ = « double »
- sens (m.) /sɑ̃s/ = « sense »
- il /il/ = « it »
- faut /fo/ = « is necessary »
- partir /paʁ.tiʁ/ = « to start »
- de /də/ = « from »
- ce /sə/ = « what »
- qu’il /kil/ = « that there » (que + il)
- y /i/ = « there »
- a /a/ = « is » (il y a)
- de /də/ = « of » (partitive)
- plus élevé /ply.z‿e.le.ve/ = « highest » (literally « more elevated »)
- c’est-à-dire /sɛ.t‿a diʁ/ = « that is to say »
- des (m. pl.) /de/ = « of the » (de + les)
- principes (m. pl.) /pʁɛ̃.sip/ = « principles »
- pour /puʁ/ = « in order to »
- descendre /de.sɑ̃dʁ/ = « to descend »
- graduellement /ɡʁa.dɥɛl.mɑ̃/ = « gradually »
- aux /o/ = « to the » (à + les)
- divers /di.vɛʁ/ = « various »
- ordres (m. pl.) /ɔʁdʁ/ = « orders »
- d’applications /da.pli.ka.sjɔ̃/ = « of applications »
- en /ɑ̃/ = « while » (gerund marker)
- observant /ɔp.sɛʁ.vɑ̃/ = « observing » (present participle)
- toujours /tu.ʒuʁ/ = « always »
- rigoureusement /ʁi.ɡu.ʁøz.mɑ̃/ = « rigorously »
- la (f.) /la/ = « the »
- dépendance (f.) /de.pɑ̃.dɑ̃s/ = « dependence »
- hiérarchique /je.ʁaʁ.ʃik/ = « hierarchical »
- qui /ki/ = « which »
- existe /ɛɡ.zist/ = « exists »
- entre eux /ɑ̃.tʁ‿ø/ = « between them »
- et /e/ = « and »
- cette (f.) /sɛt/ = « this »
- œuvre (f.) /œvʁ/ = « work »
- par /paʁ/ = « by »
- son (m.) /sɔ̃/ = « its »
- caractère (m.) /ka.ʁak.tɛʁ/ = « character »
- même /mɛm/ = « very »
- ne /nə/ = « not »
- peut /pø/ = « can »
- être /ɛtʁ/ = « be »
- que /kə/ = « except » (ne… que = « only »)
- celle /sɛl/ = « that » (feminine singular)
- d’une (f.) /dyn/ = « of a » (de + une)
- élite (f.) /e.lit/ = « elite »
- en /ɑ̃/ = « while » or « by » (gerund marker)
- donnant /dɔ.nɑ̃/ = « giving » (present participle)
- à /a/ = « to »
- ce (m.) /sə/ = « this »
- mot (m.) /mo/ = « word »
- son (f.) /sɔ̃/ = « its »
- acception (f.) /ak.sɛp.sjɔ̃/ = « meaning » or « sense »
- la (f.) /la/ = « the »
- plus /ply/ = « most »
- vraie /vʁɛ/ = « true »
- et /e/ = « and »
- la (f.) /la/ = « the »
- plus /ply/ = « most »
- complète /kɔ̃.plɛt/ = « complete »
- c’est /sɛ/ = « it is »
- d’une (f.) /dyn/ = « of a » (de + une)
- élite (f.) /e.lit/ = « elite »
- intellectuelle /ɛ̃.tɛ.lɛk.tɥɛl/ = « intellectual »
- que /kə/ = « that » (relative)
- nous /nu/ = « we »
- voulons /vu.lɔ̃/ = « want »
- parler /paʁ.le/ = « to speak »
- exclusivement /ɛk.skly.ziv.mɑ̃/ = « exclusively »
- et /e/ = « and »
- à nos yeux /a no.z‿jø/ = « in our eyes »
- il /il/ = « it » (impersonal)
- ne /nə/ = « not »
- saurait /so.ʁɛ/ = « could » (conditional of savoir)
- y /i/ = « there »
- en /ɑ̃/ = « of them » (pronoun)
- avoir /a.vwaʁ/ = « to have »
- d’autres /dotʁ/ = « others »
- toutes (f. pl.) /tut/ = « all »
- les (f. pl.) /le/ = « the »
- distinctions (f. pl.) /dis.tɛ̃k.sjɔ̃/ = « distinctions »
- sociales /sɔ.sjal/ = « social »
- extérieures /ɛk.ste.ʁjœʁ/ = « external »
- étant /e.tɑ̃/ = « being » (present participle)
- sans /sɑ̃/ = « without »
- aucune (f.) /o.kyn/ = « any »
- importance (f.) /ɛ̃.pɔʁ.tɑ̃s/ = « importance »
- au point de vue où /o pwɛ̃ də vy u/ = « from the point of view where »
- nous /nu/ = « we »
- nous /nu/ = « ourselves »
- plaçons /pla.sɔ̃/ = « place »
Grammaire :
C’est pourquoi celle-ci, nous y insistons encore : « That is why this one, we insist on it again » – y refers to celle-ci. ne peut s’opérer réellement que par en haut : « can truly operate only from above. » et ceci doit s’entendre en un double sens : « and this must be understood in a double sense. » partir de ce qu’il y a de plus élevé : « to start from what is highest » – ce qu’il y a de + adjective = « what is most. » c’est-à-dire : « that is to say. » en observant : gerund « while observing. » par son caractère même : « by its very character. » ne peut être que celle d’une élite : « can only be that of an elite. » en donnant à ce mot son acception : « giving to this word its meaning. » c’est d’une élite intellectuelle que nous voulons parler : « it is of an intellectual elite that we want to speak » – cleft structure. il ne saurait y en avoir d’autres : « there could not be any others » – ne saurait = formal « could not, » y en avoir = « to have there of them. » toutes… étant sans aucune importance : absolute participle clause « all… being without any importance. » au point de vue où nous nous plaçons : « from the point of view where we place ourselves. »
Sens général :
C’est pourquoi celle-ci, nous y insistons encore, ne peut s’opérer réellement que par en haut, et non par en bas. Et ceci doit s’entendre en un double sens : il faut partir de ce qu’il y a de plus élevé, c’est-à-dire des principes, pour descendre graduellement aux divers ordres d’applications en observant toujours rigoureusement la dépendance hiérarchique qui existe entre eux. Et cette œuvre, par son caractère même, ne peut être que celle d’une élite, en donnant à ce mot son acception la plus vraie et la plus complète. C’est d’une élite intellectuelle que nous voulons parler exclusivement. Et, à nos yeux, il ne saurait y en avoir d’autres, toutes les distinctions sociales extérieures étant sans aucune importance au point de vue où nous nous plaçons.
Résumé
Guénon explique que si l’Occident revenait à sa tradition, son opposition avec l’Orient cesserait d’elle-même, car cette opposition n’est que celle de l’esprit traditionnel et de l’esprit antitraditionnel. Contrairement à ce que supposent certains, le retour à la tradition rendrait une entente avec l’Orient immédiatement possible, comme entre toutes les civilisations traditionnelles. L’esprit traditionnel est partout le même au fond, sous des formes diverses adaptées à différentes conditions. C’est dans l’ordre de l’intellectualité pure que se trouvent les principes universels, sur lesquels l’accord se fait de lui-même lorsqu’on les comprend réellement. La connaissance métaphysique est universelle et dégagée des contingences individuelles. L’entente ne peut s’opérer que par en haut (à partir des principes) et non par en bas, et elle ne peut être que l’œuvre d’une élite intellectuelle, au sens le plus vrai du terme.
Remarques générales
- l’opposition de l’esprit traditionnel et de l’esprit antitraditionnel — Guénon distingue ici deux polarités métaphysiques : l’esprit traditionnel, qui s’enracine dans le Principe transcendant et ordonne toute hiérarchie ; et l’esprit antitraditionnel, qui est la négation ou l’inversion de ce Principe. Cet esprit antitraditionnel ne se manifeste pas seulement par l’athéisme ou le matérialisme grossier, mais aussi par des formes plus subtiles : rationalisme, individualisme, « humanitarisme », « progressisme », et toutes les idéologies qui placent l’homme au centre de l’univers. L’opposition Occident-Orient n’est qu’une manifestation superficielle de ce conflit fondamental : l’Occident moderne est devenu le siège de l’antitradition, tandis que l’Orient a conservé la tradition. Si l’Occident revenait à la tradition, l’opposition s’évanouirait d’elle-même, car ce serait l’esprit antitraditionnel qui disparaîtrait. ↩︎
- une seule et même vérité — La « vérité unique » (ekam sat dans le Ṛgveda) est l’affirmation fondamentale de la sophia perennis : le Principe suprême est un, bien qu’il soit exprimé par des noms multiples (Brahman, Táo, Allāh, Dieu). Les différences entre traditions sont purement formelles (rites, symboles, langues sacrées) ; le fonds métaphysique reste identique. Guénon s’oppose ici à tout « pluralisme » religieux qui verrait des « vérités multiples » incompatibles ; il n’y a qu’une seule vérité, mais elle est voilée par la multiplicité des formes exotériques. L’ésotérisme (intellection pure) dévoile cette unité. ↩︎
- le seul où il n’y ait pas besoin d’un effort d’adaptation entre mentalités différentes — Guénon souligne ici que la métaphysique pure (connaissance des principes) est trans-culturelle : elle ne dépend ni de la langue, ni de la race, ni de l’époque. Un Hindou, un Chinois et un Européen qui ont atteint l’intellection directe du Principe se comprendront parfaitement, car ils partagent la même vision non discursive. Les difficultés d’« adaptation » ne surgissent qu’au niveau des applications exotériques (rites, lois sociales, coutumes). Ainsi, l’entente entre traditions ne passe pas par un syncrétisme ou par une traduction laborieuse, mais par une remontée commune vers la source. ↩︎
- une combinaison diplomatique — Guénon ironise ici sur les tentatives de dialogue interreligieux ou interculturel qui se limitent au niveau social, politique ou éthique. Les « dialogues œcuméniques » modernes, par exemple, cherchent un consensus pratique (charité, paix, justice) sans s’accorder sur les principes métaphysiques. Pour Guénon, un tel accord est superficiel (« diplomatique ») et fragile, car il repose sur des compromis humains plutôt que sur l’intellection de la vérité une. La véritable entente ne peut être que « par en haut » : d’abord l’accord dans l’ordre intellectuel, puis ses conséquences dans les ordres inférieurs. ↩︎
- toutes les distinctions sociales extérieures étant sans aucune importance — Guénon s’oppose ici à la confusion entre élite sociale (noblesse, richesse, pouvoir politique) et élite intellectuelle (spirituelle). Une « élite » traditionnelle authentique se définit uniquement par sa connaissance des principes métaphysiques et son initiation, non par sa naissance ou sa fortune. Dans les sociétés traditionnelles normales, l’élite sociale (la royauté, la noblesse, le clergé hiérarchique) était normalement subordonnée à l’élite spirituelle (les initiés, les rishis, les gurūs). Mais dans le désordre moderne, les distinctions sociales sont « sans importance » pour l’œuvre de restauration : seul compte le niveau de réalisation intérieure. Guénon précise qu’il ne s’agit pas de nier toute hiérarchie sociale, mais de rappeler que celle-ci doit être fondée sur la hiérarchie spirituelle, et non l’inverse. ↩︎