Le mot « philosophie », en lui-même, peut assurément être pris en un sens fort légitime, qui fut sans doute son sens primitif, surtout s’il est vrai que, comme on le prétend, c’est Pythagore qui l’employa le premier : étymologiquement, il ne signifie rien d’autre qu’« amour de la sagesse » ; il désigne donc tout d’abord une disposition préalable requise pour parvenir à la sagesse, et il peut désigner aussi, par une extension toute naturelle, la recherche qui, naissant de cette disposition même, doit conduire à la connaissance.

• Le (m.) /lə/ = « The »
• mot (m.) /mo/ = « word »
• « philosophie » (f.) /fi.lɔ.zɔ.fi/ = « philosophy »
• en lui-même /ɑ̃ lɥi mɛm/ = « in itself »
• peut /pø/ = « can »
• assurément /a.sy.ʁe.mɑ̃/ = « assuredly »
• être /ɛtʁ/ = « be »
• pris /pʁi/ = « taken »
• en /ɑ̃/ = « in »
• un (m.) /œ̃/ = « a »
• sens (m.) /sɑ̃s/ = « sense »
• fort /fɔʁ/ = « very »
• légitime /le.ʒi.tim/ = « legitimate »
• qui /ki/ = « which »
• fut /fy/ = « was »
• sans doute /sɑ̃ dut/ = « no doubt »
• son /sɔ̃/ = « its »
• sens (m.) /sɑ̃s/ = « sense »
• primitif /pʁi.mi.tif/ = « original »
• surtout /syʁ.tu/ = « especially »
• s’ /s‿/ = « if it »
• il /il/ = « it »
• est /ɛ/ = « is »
• vrai /vʁɛ/ = « true »
• que /kə/ = « that »
• comme /kɔm/ = « as »
• on /ɔ̃/ = « one »
• le /lə/ = « it »
• prétend /pʁe.tɑ̃/ = « claims »
• c’est /sɛ/ = « it is »
• Pythagore (m.) /pi.ta.ɡɔʁ/ = « Pythagoras »
• qui /ki/ = « who »
• l’ /l‿/ = « it »
• employa /ɑ̃.plwa.ja/ = « used » (past historic)
• le (m.) /lə/ = « the »
• premier /pʁə.mje/ = « first »
• : / / = colon
• étymologiquement /e.ti.mɔ.lɔ.ʒik.mɑ̃/ = « etymologically »
• il /il/ = « it »
• ne /nə/ = negative particle
• signifie /si.ɲi.fi/ = « means »
• rien d’autre que /ʁjɛ̃ dotʁ kə/ = « nothing other than »
• « amour de la sagesse » (m.) /a.muʁ də la sa.ʒɛs/ = « love of wisdom »
• ; / / = «  »
• il /il/ = « it »
• désigne /de.ziɲ/ = « designates »
• donc /dɔ̃k/ = « therefore »
• tout d’abord /tu da.bɔʁ/ = « first of all »
• une (f.) /yn/ = « a »
• disposition (f.) /dis.po.zi.sjɔ̃/ = « disposition »
• préalable /pʁe.a.labl/ = « preliminary »
• requise /ʁə.kiz/ = « required »
• pour /puʁ/ = « to »
• parvenir /paʁ.və.niʁ/ = « attain »
• à /a/ = « to »
• la (f.) /la/ = « the »
• sagesse (f.) /sa.ʒɛs/ = « wisdom »
• et /e/ = « and »
• il /il/ = « it »
• peut /pø/ = « can »
• désigner /de.zi.ɲe/ = « designate »
• aussi /o.si/ = « also »
• par /paʁ/ = « by »
• une (f.) /yn/ = « a »
• extension (f.) /ɛk.stɑ̃.sjɔ̃/ = « extension »
• toute /tut/ = « very »
• naturelle /na.ty.ʁɛl/ = « natural »
• la (f.) /la/ = « the »
• recherche (f.) /ʁə.ʃɛʁʃ/ = « search »
• qui /ki/ = « which »
• naissant /nɛ.sɑ̃/ = « arising » (present participle)
• de /də/ = « from »
• cette (f.) /sɛt/ = « this »
• disposition (f.) /dis.po.zi.sjɔ̃/ = « disposition »
• même /mɛm/ = « very »
• doit /dwa/ = « must »
• conduire /kɔ̃.dɥiʁ/ = « lead »
• à /a/ = « to »
• la (f.) /la/ = « the »
• connaissance (f.) /kɔ.nɛ.sɑ̃s/ = « knowledge »

Grammaire :

• peut être pris : passive infinitive = « can be taken. »
• s’il est vrai que : conditional clause = « if it is true that. »
• comme on le prétend : le refers to the preceding clause.
• c’est Pythagore qui l’employa : emphatic c’est…qui construction. L’ = le (refers to mot). Employa = past historic.
• ne signifie rien d’autre que : ne…rien d’autre que = « means nothing other than. »
• naissant de : present participle = « arising from. »
• doit conduire à : devoir + infinitive = « must lead to. »

Sens général :

Le mot « philosophie », en lui-même, peut assurément être pris dans un sens très légitime, qui fut sans doute son sens primitif, surtout s’il est vrai que, comme on le prétend, c’est Pythagore qui l’employa le premier. Étymologiquement, il ne signifie rien d’autre qu’« amour de la sagesse ». Il désigne donc tout d’abord une disposition préalable requise pour parvenir à la sagesse, et il peut désigner aussi, par une extension toute naturelle, la recherche qui, naissant de cette disposition même, doit conduire à la connaissance.

Ce n’est donc qu’un stade préliminaire et préparatoire, un acheminement vers la sagesse, un degré correspondant à un état inférieur à celle-ci ; la déviation qui s’est produite ensuite a consisté à prendre ce degré transitoire pour le but même, à prétendre substituer la « philosophie » à la sagesse, ce qui implique l’oubli ou la méconnaissance de la véritable nature de cette dernière.

• Ce /sə/ = « It »
• n’est /nɛ/ = « is not »
• donc /dɔ̃k/ = « therefore »
• qu’ /k‿/ = « only »
• un (m.) /œ̃/ = « a »
• stade (m.) /stad/ = « stage »
• préliminaire /pʁe.li.mi.nɛʁ/ = « preliminary »
• et /e/ = « and »
• préparatoire /pʁe.pa.ʁa.twaʁ/ = « preparatory »
• un (m.) /œ̃/ = « a »
• acheminement (m.) /aʃ.min.mɑ̃/ = « path »
• vers /vɛʁ/ = « toward »
• la (f.) /la/ = « the »
• sagesse (f.) /sa.ʒɛs/ = « wisdom »
• un (m.) /œ̃/ = « a »
• degré (m.) /də.ɡʁe/ = « degree »
• correspondant /kɔ.ʁɛ.spɔ̃.dɑ̃/ = « corresponding »
• à /a/ = « to »
• un (m.) /œ̃/ = « a »
• état (m.) /e.ta/ = « state »
• inférieur /ɛ̃.fe.ʁjœʁ/ = « inferior »
• à /a/ = « to »
• celle-ci (f.) /sɛl.si/ = « the latter » (wisdom)
• ; / / = «  »
• la (f.) /la/ = « the »
• déviation (f.) /de.vja.sjɔ̃/ = « deviation »
• qui /ki/ = « which »
• s’est produite /sɛ pʁɔ.dɥit/ = « occurred » (passé composé)
• ensuite /ɑ̃.sɥit/ = « later »
• a consisté /a kɔ̃.sis.te/ = « consisted of »
• à /a/ = « in »
• prendre /pʁɑ̃dʁ/ = « taking »
• ce (m.) /sə/ = « this »
• degré (m.) /də.ɡʁe/ = « degree »
• transitoire /tʁɑ̃.zi.twaʁ/ = « transitory »
• pour /puʁ/ = « as »
• le (m.) /lə/ = « the »
• but (m.) /by/ = « goal »
• même /mɛm/ = « very »
• à /a/ = « to »
• prétendre /pʁe.tɑ̃dʁ/ = « claiming »
• substituer /syb.sti.tɥe/ = « to substitute »
• la (f.) /la/ = « the »
• « philosophie » (f.) /fi.lɔ.zɔ.fi/ = « philosophy »
• à /a/ = « for »
• la (f.) /la/ = « the »
• sagesse (f.) /sa.ʒɛs/ = « wisdom »
• ce /sə/ = « which »
• qui /ki/ = « that »
• implique /ɛ̃.plik/ = « implies »
• l’oubli (m.) /lu.bli/ = « forgetfulness »
• ou /u/ = « or »
• la (f.) /la/ = « the »
• méconnaissance (f.) /me.kɔ.nɛ.sɑ̃s/ = « misunderstanding »
• de /də/ = « of »
• la (f.) /la/ = « the »
• véritable /ve.ʁi.tabl/ = « true »
• nature (f.) /na.tyʁ/ = « nature »
• de /də/ = « of »
• cette dernière (f.) /sɛt dɛʁ.njɛʁ/ = « the latter »

Grammaire :

• Ce n’est donc qu’un stade : ne…que = « only. »
• correspondant à : present participle = « corresponding to. »
• inférieur à celle-ci : inférieur à = « inferior to. » Celle-ci = feminine pronoun referring to sagesse.
• a consisté à prendre : consister à + infinitive = « to consist of doing. »
• pour le but même : même = « very » (emphatic).
• ce qui implique : ce qui (neuter relative pronoun) = « which. »

Sens général :

Ce n’est donc qu’un stade préliminaire et préparatoire, un acheminement vers la sagesse, un degré correspondant à un état inférieur à celle-ci. La déviation qui s’est produite ensuite a consisté à prendre ce degré transitoire pour le but même, à prétendre substituer la « philosophie » à la sagesse, ce qui implique l’oubli ou la méconnaissance de la véritable nature de cette dernière.

C’est ainsi que prit naissance ce que nous pouvons appeler la philosophie « profane », c’est-à-dire une prétendue sagesse purement humaine, donc d’ordre simplement rationnel, prenant la place de la vraie sagesse traditionnelle, suprarationnelle et « non humaine ».

• C’est ainsi que /sɛ.tɛ̃.si kə/ = « It is thus that »
• prit naissance /pʁi nɛ.sɑ̃s/ = « was born » (past historic)
• ce /sə/ = « that which »
• que /kə/ = « that » (relative pronoun)
• nous /nu/ = « we »
• pouvons /pu.vɔ̃/ = « can »
• appeler /a.ple/ = « call »
• la (f.) /la/ = « the »
• philosophie (f.) /fi.lɔ.zɔ.fi/ = « philosophy »
• « profane » /pʁɔ.fan/ = « profane »
• c’est-à-dire /sɛ.ta.diʁ/ = « that is to say »
• une (f.) /yn/ = « a »
• prétendue /pʁe.tɑ̃.dy/ = « so-called »
• sagesse (f.) /sa.ʒɛs/ = « wisdom »
• purement /pyʁ.mɑ̃/ = « purely »
• humaine /y.mɛn/ = « human »
• donc /dɔ̃k/ = « therefore »
• d’ordre /dɔʁdʁ/ = « of order »
• simplement /sɛ̃.plə.mɑ̃/ = « simply »
• rationnel /ʁa.sjɔ.nɛl/ = « rational »
• prenant /pʁə.nɑ̃/ = « taking » (present participle)
• la (f.) /la/ = « the »
• place (f.) /plas/ = « place »
• de /də/ = « of »
• la (f.) /la/ = « the »
• vraie /vʁɛ/ = « true »
• sagesse (f.) /sa.ʒɛs/ = « wisdom »
• traditionnelle /tʁa.di.sjɔ.nɛl/ = « traditional »
• suprarationnelle /sy.pʁa.ʁa.sjɔ.nɛl/ = « supra-rational »
• et /e/ = « and »
• « non humaine » /nɔ.n‿y.mɛn/ = « non-human »

Grammaire :

• C’est ainsi que : fixed expression = « It is thus that. »
• prit naissance : past historic of prendre naissance = « was born » / « arose. »
• ce que nous pouvons appeler : ce que = « that which. »
• c’est-à-dire : fixed expression = « that is to say. »
• prenant la place de : present participle = « taking the place of. »

Sens général :

C’est ainsi que prit naissance ce que nous pouvons appeler la philosophie « profane », c’est-à-dire une prétendue sagesse purement humaine, donc d’ordre simplement rationnel, prenant la place de la vraie sagesse traditionnelle, suprarationnelle et « non humaine ».

Pourtant, il subsista encore quelque chose de celle-ci à travers toute l’antiquité ; ce qui le prouve, c’est d’abord la persistance des « mystères », dont le caractère essentiellement « initiatique » ne saurait être contesté, et c’est aussi le fait que l’enseignement des philosophes eux-mêmes avait à la fois, le plus souvent, un côté « exotérique » et un côté « ésotérique », ce dernier pouvant permettre le rattachement à un point de vue supérieur, qui se manifeste d’ailleurs d’une façon très nette, quoique peut-être incomplète à certains égards, quelques siècles plus tard, chez les Alexandrins.

• Pourtant /puʁ.tɑ̃/ = « However »
• il /il/ = « it » (impersonal)
• subsista /syb.zis.ta/ = « remained » (past historic)
• encore /ɑ̃.kɔʁ/ = « still »
• quelque chose /kɛlk ʃoz/ = « something »
• de /də/ = « of »
• celle-ci (f.) /sɛl.si/ = « the latter » (the true wisdom)
• à travers /a tʁa.vɛʁ/ = « throughout »
• toute /tut/ = « all »
• l’antiquité (f.) /lɑ̃.ti.ki.te/ = « antiquity »
• ; / / = «  »
• ce /sə/ = « that which »
• qui /ki/ = « that »
• le /lə/ = « it »
• prouve /pʁuv/ = « proves »
• c’est /sɛ/ = « it is »
• d’abord /da.bɔʁ/ = « first »
• la (f.) /la/ = « the »
• persistance (f.) /pɛʁ.sis.tɑ̃s/ = « persistence »
• des (m. pl.) /de/ = « of the »
• « mystères » /mis.tɛʁ/ = « mysteries »
• dont /dɔ̃/ = « of which »
• le (m.) /lə/ = « the »
• caractère (m.) /ka.ʁak.tɛʁ/ = « character »
• essentiellement /e.sɑ̃.sjɛl.mɑ̃/ = « essentially »
• « initiatique » /i.ni.sja.tik/ = « initiatic »
• ne /nə/ = negative particle
• saurait /so.ʁɛ/ = « could » (conditional of savoir)
• être /ɛtʁ/ = « be »
• contesté /kɔ̃.tɛs.te/ = « contested »
• et /e/ = « and »
• c’est /sɛ/ = « it is »
• aussi /o.si/ = « also »
• le (m.) /lə/ = « the »
• fait (m.) /fɛ/ = « fact »
• que /kə/ = « that »
• l’enseignement (m.) /lɑ̃.sɛɲ.mɑ̃/ = « the teaching »
• des (m. pl.) /de/ = « of the »
• philosophes (m.) /fi.lɔ.zɔf/ = « philosophers »
• eux-mêmes /ø mɛm/ = « themselves »
• avait /a.vɛ/ = « had »
• à la fois /a la fwa/ = « at the same time »
• le (m.) /lə/ = « the »
• plus souvent /ply su.vɑ̃/ = « most often »
• un (m.) /œ̃/ = « a »
• côté (m.) /ko.te/ = « side »
• « exotérique » /ɛɡ.zɔ.te.ʁik/ = « exoteric »
• et /e/ = « and »
• un (m.) /œ̃/ = « a »
• côté (m.) /ko.te/ = « side »
• « ésotérique » /e.zɔ.te.ʁik/ = « esoteric »
• ce (m.) /sə/ = « the latter »
• dernier /dɛʁ.nje/ = « latter »
• pouvant /pu.vɑ̃/ = « being able » (present participle)
• permettre /pɛʁ.mɛtʁ/ = « to allow »
• le (m.) /lə/ = « the »
• rattachement (m.) /ʁa.taʃ.mɑ̃/ = « connection »
• à /a/ = « to »
• un (m.) /œ̃/ = « a »
• point de vue (m.) /pwɛ̃ də vy/ = « point of view »
• supérieur /sy.pe.ʁjœʁ/ = « superior »
• qui /ki/ = « which »
• se /sə/ = « itself »
• manifeste /ma.ni.fɛst/ = « manifests »
• d’ailleurs /da.jœʁ/ = « moreover »
• d’une /dyn/ = « in a »
• façon (f.) /fa.sɔ̃/ = « way »
• très /tʁɛ/ = « very »
• nette /nɛt/ = « clear »
• quoique /kwa.kə/ = « although »
• peut-être /pø.tɛtʁ/ = « perhaps »
• incomplète /ɛ̃.kɔ̃.plɛt/ = « incomplete »
• à /a/ = « in »
• certains (m. pl.) /sɛʁ.tɛ̃/ = « certain »
• égards (m.) /e.ɡaʁ/ = « respects »
• quelques /kɛlk/ = « a few »
• siècles (m.) /sjɛkl/ = « centuries »
• plus tard /ply taʁ/ = « later »
• chez /ʃe/ = « among »
• les (m. pl.) /le/ = « the »
• Alexandrins (m.) /a.lɛk.sɑ̃.dʁɛ̃/ = « Alexandrines »

Grammaire :

• il subsista : impersonal il + past historic of subsister = « there remained. »
• ce qui le prouve : ce qui = « that which. » Le = « it » (refers to the previous statement).
• ne saurait être contesté : ne saurait + infinitive = « could not be » (polite/formal negation). Saurait = conditional of savoir.
• c’est aussi le fait que : emphatic structure = « it is also the fact that. »
• avait à la fois…et : avoir à la fois…et = « had both…and. »
• ce dernier pouvant permettre : absolute participle clause = « the latter being able to allow. »
• quoique…incomplète : quoique + adjective (implied elle soit) = « although perhaps incomplete. »

Sens général :

Pourtant, il subsista encore quelque chose de celle-ci à travers toute l’antiquité. Ce qui le prouve, c’est d’abord la persistance des « mystères », dont le caractère essentiellement « initiatique » ne saurait être contesté. Et c’est aussi le fait que l’enseignement des philosophes eux-mêmes avait à la fois, le plus souvent, un côté « exotérique » et un côté « ésotérique », ce dernier pouvant permettre le rattachement à un point de vue supérieur, qui se manifeste d’ailleurs d’une façon très nette, quoique peut-être incomplète à certains égards, quelques siècles plus tard, chez les Alexandrins.

Pour que la philosophie « profane » fût définitivement constituée comme telle, il fallait que l’« exotérisme » seul demeurât et qu’on allât jusqu’à la négation pure et simple de tout « ésotérisme » ; c’est précisément à quoi devait aboutir, chez les modernes, le mouvement commencé par les Grecs ; les tendances qui s’étaient déjà affirmées chez ceux-ci devaient être alors poussées jusqu’à leurs conséquences les plus extrêmes, et l’importance excessive qu’ils avaient accordée à la pensée rationnelle allait s’accentuer encore pour en arriver au « rationalisme », attitude spécialement moderne qui consiste, non plus même simplement à ignorer, mais à nier expressément tout ce qui est d’ordre suprarationnel ; mais n’anticipons pas davantage, car nous aurons à revenir sur ces conséquences et à en voir le développement dans une autre partie de notre exposé.

• Pour que /puʁ kə/ = « So that »
• la (f.) /la/ = « the »
• philosophie (f.) /fi.lɔ.zɔ.fi/ = « philosophy »
• « profane » /pʁɔ.fan/ = « profane »
• fût /fy/ = « might be » (imperfect subjunctive of être)
• définitivement /de.fi.ni.tiv.mɑ̃/ = « definitively »
• constituée /kɔ̃.sti.tɥe/ = « constituted »
• comme telle /kɔm tɛl/ = « as such »
• il fallait /il fa.lɛ/ = « it was necessary » (imperfect of falloir)
• que /kə/ = « that »
• l’« exotérisme » (m.) /lɛɡ.zɔ.te.ʁism/ = « exotericism »
• seul /sœl/ = « alone »
• demeurât /də.mœ.ʁa/ = « remained » (imperfect subjunctive)
• et /e/ = « and »
• qu’ /k‿/ = « that »
• on /ɔ̃/ = « one »
• allât /a.la/ = « went » (imperfect subjunctive of aller)
• jusqu’à /ʒys.k‿a/ = « as far as »
• la (f.) /la/ = « the »
• négation (f.) /ne.ɡa.sjɔ̃/ = « negation »
• pure et simple /pyʁ e sɛ̃pl/ = « pure and simple »
• de /də/ = « of »
• tout /tu/ = « all »
• « ésotérisme » (m.) /e.zɔ.te.ʁism/ = « esotericism »
• ; / / = «  »
• c’est /sɛ/ = « it is »
• précisément /pʁe.si.ze.mɑ̃/ = « precisely »
• à quoi /a kwa/ = « to what »
• devait aboutir /də.vɛ a.bu.tiʁ/ = « was to result in » (imperfect of devoir + infinitive)
• chez /ʃe/ = « among »
• les (m. pl.) /le/ = « the »
• modernes /mɔ.dɛʁn/ = « moderns »
• le (m.) /lə/ = « the »
• mouvement (m.) /muv.mɑ̃/ = « movement »
• commencé /kɔ.mɑ̃.se/ = « begun »
• par /paʁ/ = « by »
• les (m. pl.) /le/ = « the »
• Grecs (m.) /ɡʁɛk/ = « Greeks »
• ; / / = «  »
• les (f. pl.) /le/ = « the »
• tendances (f.) /tɑ̃.dɑ̃s/ = « tendencies »
• qui /ki/ = « which »
• s’étaient déjà affirmées /sɛ.tɛ de.ʒa a.fiʁ.me/ = « had already asserted themselves » (pluperfect)
• chez /ʃe/ = « among »
• ceux-ci (m. pl.) /sø.si/ = « the latter »
• devaient être /də.vɛ ɛtʁ/ = « were to be » (imperfect of devoir + infinitive)
• alors /a.lɔʁ/ = « then »
• poussées /pu.se/ = « pushed » (past participle, feminine plural)
• jusqu’à /ʒys.k‿a/ = « to »
• leurs /lœʁ/ = « their »
• conséquences (f.) /kɔ̃.se.kɑ̃s/ = « consequences »
• les (f. pl.) /le/ = « the »
• plus /ply/ = « most »
• extrêmes /ɛk.stʁɛm/ = « extreme »
• et /e/ = « and »
• l’importance (f.) /lɛ̃.pɔʁ.tɑ̃s/ = « the importance »
• excessive /ɛk.sɛ.siv/ = « excessive »
• qu’ /k‿/ = « that » (relative pronoun)
• ils /il/ = « they »
• avaient accordée /a.vɛ a.kɔʁ.de/ = « had granted » (pluperfect)
• à /a/ = « to »
• la (f.) /la/ = « the »
• pensée (f.) /pɑ̃.se/ = « thought »
• rationnelle /ʁa.sjɔ.nɛl/ = « rational »
• allait s’accentuer /a.lɛ sa.ksɑ̃.tɥe/ = « was going to accentuate itself »
• encore /ɑ̃.kɔʁ/ = « still »
• pour /puʁ/ = « to »
• en arriver /ɑ̃.n‿a.ʁi.ve/ = « to reach »
• au /o/ = « to »
• « rationalisme » (m.) /ʁa.sjɔ.na.lism/ = « rationalism »
• attitude (f.) /a.ti.tyd/ = « attitude »
• spécialement /spe.sjal.mɑ̃/ = « especially »
• moderne /mɔ.dɛʁn/ = « modern »
• qui /ki/ = « which »
• consiste /kɔ̃.sist/ = « consists of »
• non plus même simplement /nɔ̃ ply mɛm sɛ̃.plə.mɑ̃/ = « no longer even simply »
• à /a/ = « in »
• ignorer /i.ɲɔ.ʁe/ = « ignoring »
• mais /mɛ/ = « but »
• à /a/ = « in »
• nier /nje/ = « denying »
• expressément /ɛk.spʁe.se.mɑ̃/ = « explicitly »
• tout /tu/ = « everything »
• ce /sə/ = « that which »
• qui /ki/ = « that »
• est /ɛ/ = « is »
• d’ordre /dɔʁdʁ/ = « of order »
• suprarationnel /sy.pʁa.ʁa.sjɔ.nɛl/ = « supra-rational »
• ; / / = «  »
• mais /mɛ/ = « but »
• n’anticipons pas /nɑ̃.ti.si.pɔ̃ pa/ = « let us not anticipate »
• davantage /da.vɑ̃.taʒ/ = « further »
• car /kaʁ/ = « because »
• nous /nu/ = « we »
• aurons /o.ʁɔ̃/ = « will have »
• à /a/ = « to »
• revenir /ʁə.və.niʁ/ = « return »
• sur /syʁ/ = « on »
• ces (f. pl.) /se/ = « these »
• conséquences (f.) /kɔ̃.se.kɑ̃s/ = « consequences »
• et /e/ = « and »
• à /a/ = « to »
• en /ɑ̃/ = « of them »
• voir /vwaʁ/ = « see »
• le (m.) /lə/ = « the »
• développement (m.) /de.vlɔp.mɑ̃/ = « development »
• dans /dɑ̃/ = « in »
• une (f.) /yn/ = « another »
• autre /otʁ/ = « other »
• partie (f.) /paʁ.ti/ = « part »
• de /də/ = « of »
• notre /nɔtʁ/ = « our »
• exposé (m.) /ɛk.spo.ze/ = « exposition »

Grammaire :

• Pour que…fût…demeurât…allât : pour que + subjunctive (imperfect subjunctive in formal French).
• il fallait que : falloir (impersonal) + subjunctive = « it was necessary that. »
• c’est précisément à quoi devait aboutir : à quoi = « to what. » Devoir in imperfect + infinitive = « was to result in. »
• commencé par les Grecs : past participle agreeing with mouvement (masculine singular).
• s’étaient déjà affirmées : pluperfect reflexive = « had already asserted themselves. » Affirmées agrees with tendances (feminine plural).
• devaient être poussées : devoir + passive infinitive = « were to be pushed. » Poussées agrees with tendances.
• avaient accordée : pluperfect, accordée agrees with l’importance (direct object before verb).
• allait s’accentuer : aller in imperfect + infinitive = « was going to accentuate itself » (futur proche in the past).
• qui consiste, non plus même simplement à ignorer, mais à nier : consister à + infinitive = « to consist of doing. » Non plus…mais = « no longer…but. »
• n’anticipons pas : imperative (negative) = « let us not anticipate. »
• nous aurons à revenir : future of avoir à + infinitive = « we will have to return. »

Sens général :

Pour que la philosophie « profane » fût définitivement constituée comme telle, il fallait que l’« exotérisme » seul demeurât et qu’on allât jusqu’à la négation pure et simple de tout « ésotérisme ». C’est précisément à quoi devait aboutir, chez les modernes, le mouvement commencé par les Grecs. Les tendances qui s’étaient déjà affirmées chez ceux-ci devaient être alors poussées jusqu’à leurs conséquences les plus extrêmes, et l’importance excessive qu’ils avaient accordée à la pensée rationnelle allait s’accentuer encore pour en arriver au « rationalisme », attitude spécialement moderne qui consiste, non plus même simplement à ignorer, mais à nier expressément tout ce qui est d’ordre suprarationnel. Mais n’anticipons pas davantage, car nous aurons à revenir sur ces conséquences et à en voir le développement dans une autre partie de notre exposé.