¶16 Le monde moderne ira-t-il jusqu’au bas de cette pente fatale, ou bien, comme il est arrivé à la décadence du monde gréco-latin, un nouveau redressement se produira-t-il, cette fois encore, avant qu’il n’ait atteint le fond de l’abîme où il est entraîné ? Il semble bien qu’un arrêt à mi-chemin ne soit plus guère possible, et que, d’après toutes les indications fournies par les doctrines traditionnelles, nous soyons entrés vraiment dans la phase finale du Kali-Yuga, dans la période la plus sombre de cet « âge sombre », dans cet état de dissolution dont il n’est plus possible de sortir que par un cataclysme, car ce n’est plus un simple redressement qui est alors nécessaire, mais une rénovation totale1. Le désordre et la confusion règnent dans tous les domaines ; ils ont été portés à un point qui dépasse de loin tout ce qu’on avait vu précédemment, et, partis de l’Occident, ils menacent maintenant d’envahir le monde tout entier ; nous savons bien que leur triomphe ne peut jamais être qu’apparent et passager, mais, à un tel degré, il paraît être le signe de la plus grave de toutes les crises que l’humanité ait traversées au cours de son cycle actuel2. Ne sommes-nous pas arrivés à cette époque redoutable annoncée par les Livres sacrés de l’Inde, « où les castes seront mêlées, où la famille même n’existera plus »3 ? Il suffit de regarder autour de soi pour se convaincre que cet état est bien réellement celui du monde actuel, et pour constater partout cette déchéance profonde que l’Évangile appelle « l’abomination de la désolation »4. Il ne faut pas se dissimuler la gravité de la situation ; il convient de l’envisager telle qu’elle est, sans aucun « optimisme », mais aussi sans aucun « pessimisme », puisque, comme nous le disions précédemment, la fin de l’ancien monde sera aussi le commencement d’un monde nouveau5.

Le monde moderne ira-t-il jusqu’au bas de cette pente fatale, ou bien, comme il est arrivé à la décadence du monde gréco-latin, un nouveau redressement se produira-t-il, cette fois encore, avant qu’il n’ait atteint le fond de l’abîme où il est entraîné ?

  • Le (m.) /lə/ = « The »
  • monde (m.) /mɔ̃d/ = « world »
  • moderne /mɔ.dɛʁn/ = « modern »
  • ira-t-il /i.ʁa til/ = « will it go »
  • jusqu’au /ʒys.k‿o/ = « as far as the »
  • bas (m.) /ba/ = « bottom »
  • de /də/ = « of »
  • cette (f.) /sɛt/ = « this »
  • pente (f.) /pɑ̃t/ = « slope »
  • fatale /fa.tal/ = « deadly »
  • ou bien /u bjɛ̃/ = « or »
  • comme /kɔm/ = « as »
  • il /il/ = « it »
  • est arrivé /ɛ.t‿a.ʁi.ve/ = « happened »
  • à /a/ = « to »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • décadence (f.) /de.ka.dɑ̃s/ = « decadence »
  • du /dy/ = « of the »
  • monde (m.) /mɔ̃d/ = « world »
  • gréco-latin /ɡʁe.kɔ.la.tɛ̃/ = « Greco-Latin »
  • un (m.) /œ̃/ = « a »
  • nouveau /nu.vo/ = « new »
  • redressement (m.) /ʁə.dʁɛs.mɑ̃/ = « redress »
  • se produira-t-il /sə pʁɔ.dɥi.ʁa til/ = « will it occur »
  • cette fois encore /sɛt fwa ɑ̃.kɔʁ/ = « this time again »
  • avant qu’ /a.vɑ̃ k‿/ = « before »
  • il /il/ = « it »
  • n’ait atteint /nɛ.t‿a.tɛ̃/ = « has reached » (subjunctive with expletive ne)
  • le (m.) /lə/ = « the »
  • fond (m.) /fɔ̃/ = « bottom »
  • de /də/ = « of »
  • l’abîme (m.) /la.bim/ = « the abyss »
  • /u/ = « where »
  • il /il/ = « it »
  • est entraîné /ɛ.t‿ɑ̃.tʁɛ.ne/ = « is carried »

Grammaire :

  • ira-t-il : future tense of aller with subject-verb inversion (interrogative).
  • se produira-t-il : future tense of se produire (to occur) with inversion.
  • avant qu’il n’ait atteint : avant que + subjunctive; ne is expletive (no negative meaning). Ait atteint = subjunctive past of atteindre.
  • où il est entraîné : present passive = « where it is carried. »

Sens général :

Le monde moderne ira-t-il jusqu’au bas de cette pente fatale, ou bien, comme il est arrivé à la décadence du monde gréco-latin, un nouveau redressement se produira-t-il, cette fois encore, avant qu’il n’ait atteint le fond de l’abîme où il est entraîné ?


Il semble bien qu’un arrêt à mi-chemin ne soit plus guère possible, et que, d’après toutes les indications fournies par les doctrines traditionnelles, nous soyons entrés vraiment dans la phase finale du Kali-Yuga, dans la période la plus sombre de cet « âge sombre », dans cet état de dissolution dont il n’est plus possible de sortir que par un cataclysme, car ce n’est plus un simple redressement qui est alors nécessaire, mais une rénovation totale.

  • Il semble bien que /il sɑ̃bl bjɛ̃ kə/ = « It seems very much that »
  • un (m.) /œ̃/ = « a »
  • arrêt (m.) /a.ʁɛ/ = « halt » / « stop »
  • à mi-chemin /a miʃ.mɛ̃/ = « halfway »
  • ne soit plus guère possible /nə swa ply ɡɛʁ pɔ.sibl/ = « is hardly possible any longer »
  • et /e/ = « and »
  • que /kə/ = « that »
  • d’après /da.pʁɛ/ = « according to »
  • toutes (f. pl.) /tut/ = « all »
  • les (f. pl.) /le/ = « the »
  • indications (f.) /ɛ̃.di.ka.sjɔ̃/ = « indications »
  • fournies /fuʁ.ni/ = « provided »
  • par /paʁ/ = « by »
  • les (f. pl.) /le/ = « the »
  • doctrines (f.) /dɔk.tʁin/ = « doctrines »
  • traditionnelles /tʁa.di.sjɔ.nɛl/ = « traditional »
  • nous soyons entrés /nu swa.jɔ̃.z‿ɑ̃.tʁe/ = « we have entered » (subjunctive past)
  • vraiment /vʁɛ.mɑ̃/ = « truly »
  • dans /dɑ̃/ = « into »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • phase (f.) /faz/ = « phase »
  • finale /fi.nal/ = « final »
  • du /dy/ = « of the »
  • Kali-Yuga (m.) /ka.li ju.ga/ = « Kali-Yuga »
  • dans /dɑ̃/ = « into »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • période (f.) /pe.ʁjɔd/ = « period »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • plus /ply/ = « most »
  • sombre /sɔ̃bʁ/ = « dark »
  • de /də/ = « of »
  • cet (m.) /sɛ.t‿/ = « this »
  • « âge sombre » (m.) /aʒ sɔ̃bʁ/ = « dark age »
  • dans /dɑ̃/ = « into »
  • cet (m.) /sɛ.t‿/ = « this »
  • état (m.) /e.ta/ = « state »
  • de /də/ = « of »
  • dissolution (f.) /di.sɔ.ly.sjɔ̃/ = « dissolution »
  • dont /dɔ̃/ = « from which »
  • il /il/ = « it »
  • n’est plus possible de sortir que /nɛ ply pɔ.sibl də sɔʁ.tiʁ kə/ = « it is no longer possible to get out except by »
  • par /paʁ/ = « by »
  • un (m.) /œ̃/ = « a »
  • cataclysme (m.) /ka.ta.klism/ = « cataclysm »
  • car /kaʁ/ = « because »
  • ce /sə/ = « it »
  • n’est plus /nɛ ply/ = « is no longer »
  • un (m.) /œ̃/ = « a »
  • simple /sɛ̃pl/ = « simple »
  • redressement (m.) /ʁə.dʁɛs.mɑ̃/ = « redress »
  • qui /ki/ = « that »
  • est alors nécessaire /ɛ.t‿a.lɔʁ ne.se.sɛʁ/ = « is then necessary »
  • mais /mɛ/ = « but »
  • une (f.) /yn/ = « a »
  • rénovation (f.) /ʁe.nɔ.va.sjɔ̃/ = « renovation »
  • totale /tɔ.tal/ = « total »

Grammaire :

  • Il semble bien que + subjunctive: « It seems very much that. » Subjunctive present ne soit and past nous soyons entrés.
  • ne soit plus guère possible : ne…plus guère = « hardly any longer. »
  • fournies par : past participle fournies agrees with indications (feminine plural).
  • dont il n’est plus possible de sortir que : dont = « from which. » Ne…plus…que = « no longer…except. »
  • ce n’est plus un simple redressement qui est nécessaire : emphatic ce n’est plus…qui = « it is no longer…that. »

Sens général :

Il semble bien qu’un arrêt à mi-chemin ne soit plus guère possible, et que, d’après toutes les indications fournies par les doctrines traditionnelles, nous soyons entrés vraiment dans la phase finale du Kali-Yuga, dans la période la plus sombre de cet « âge sombre », dans cet état de dissolution dont il n’est plus possible de sortir que par un cataclysme, car ce n’est plus un simple redressement qui est alors nécessaire, mais une rénovation totale.


Le désordre et la confusion règnent dans tous les domaines ; ils ont été portés à un point qui dépasse de loin tout ce qu’on avait vu précédemment, et, partis de l’Occident, ils menacent maintenant d’envahir le monde tout entier ; nous savons bien que leur triomphe ne peut jamais être qu’apparent et passager, mais, à un tel degré, il paraît être le signe de la plus grave de toutes les crises que l’humanité ait traversées au cours de son cycle actuel.

  • Le (m.) /lə/ = « The »
  • désordre (m.) /de.zɔʁdʁ/ = « disorder »
  • et /e/ = « and »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • confusion (f.) /kɔ̃.fy.zjɔ̃/ = « confusion »
  • règnent /ʁɛɲ/ = « reign »
  • dans /dɑ̃/ = « in »
  • tous (m. pl.) /tu/ = « all »
  • les (m. pl.) /le/ = « the »
  • domaines (m.) /dɔ.mɛn/ = « domains »
  • ; / / = «  »
  • ils /il/ = « they »
  • ont été portés /ɔ̃.t‿e.te pɔʁ.te/ = « have been carried » (passé composé passive)
  • à /a/ = « to »
  • un (m.) /œ̃/ = « a »
  • point (m.) /pwɛ̃/ = « point »
  • qui /ki/ = « which »
  • dépasse /de.pas/ = « exceeds »
  • de loin /də lwɛ̃/ = « by far »
  • tout /tu/ = « everything »
  • ce /sə/ = « that which »
  • qu’ /k‿/ = « that »
  • on /ɔ̃/ = « one »
  • avait vu /a.vɛ vy/ = « had seen »
  • précédemment /pʁe.se.da.mɑ̃/ = « previously »
  • et /e/ = « and »
  • partis de /paʁ.ti də/ = « having started from » (past participle)
  • l’Occident (m.) /lɔk.si.dɑ̃/ = « the West »
  • ils /il/ = « they »
  • menacent /mə.nas/ = « threaten »
  • maintenant /mɛ̃.tə.nɑ̃/ = « now »
  • d’envahir /dɑ̃.va.iʁ/ = « to invade »
  • le (m.) /lə/ = « the »
  • monde (m.) /mɔ̃d/ = « world »
  • tout entier /tu.t‿ɑ̃.tje/ = « entirely »
  • ; / / = «  »
  • nous /nu/ = « we »
  • savons /sa.vɔ̃/ = « know »
  • bien /bjɛ̃/ = « well »
  • que /kə/ = « that »
  • leur /lœʁ/ = « their »
  • triomphe (m.) /tʁi.jɔ̃f/ = « triumph »
  • ne peut jamais être qu’apparent et passager /nə pø ʒa.mɛ ɛtʁ ka.pa.ʁɑ̃ e pa.sa.ʒe/ = « can never be anything but apparent and passing »
  • mais /mɛ/ = « but »
  • à /a/ = « at »
  • un (m.) /œ̃/ = « such a »
  • tel /tɛl/ = « such »
  • degré (m.) /də.ɡʁe/ = « degree »
  • il /il/ = « it »
  • paraît /pa.ʁɛ/ = « seems »
  • être /ɛtʁ/ = « to be »
  • le (m.) /lə/ = « the »
  • signe (m.) /siɲ/ = « sign »
  • de /də/ = « of »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • plus /ply/ = « most »
  • grave /ɡʁav/ = « serious »
  • de /də/ = « of »
  • toutes (f. pl.) /tut/ = « all »
  • les (f. pl.) /le/ = « the »
  • crises (f.) /kʁiz/ = « crises »
  • que /kə/ = « that »
  • l’humanité (f.) /ly.ma.ni.te/ = « humanity »
  • ait traversées /ɛ tʁa.vɛʁ.se/ = « has passed through » (subjunctive past)
  • au cours de /o kuʁ də/ = « in the course of »
  • son /sɔ̃/ = « its »
  • cycle (m.) /sikl/ = « cycle »
  • actuel /ak.tɥɛl/ = « current »

Grammaire :

  • ont été portés : passé composé passive. Portés agrees with désordre et confusion (masculine plural? Désordre is masculine, confusion feminine – when two nouns of different genders, the past participle is masculine plural).
  • de loin : « by far. »
  • partis de l’Occident : past participle of partir, masculine plural, agreeing with ils = « having started from the West. »
  • ne peut jamais être qu’apparent : ne…jamais…que = « can never be anything but. »
  • que l’humanité ait traversées : subjunctive past after la plus grave de toutes les crises que (superlative). Traversées agrees with crises (feminine plural, direct object before the verb).

Sens général :

Le désordre et la confusion règnent dans tous les domaines. Ils ont été portés à un point qui dépasse de loin tout ce qu’on avait vu précédemment, et, partis de l’Occident, ils menacent maintenant d’envahir le monde tout entier. Nous savons bien que leur triomphe ne peut jamais être qu’apparent et passager, mais, à un tel degré, il paraît être le signe de la plus grave de toutes les crises que l’humanité ait traversées au cours de son cycle actuel.


Ne sommes-nous pas arrivés à cette époque redoutable annoncée par les Livres sacrés de l’Inde, « où les castes seront mêlées, où la famille même n’existera plus » ?

  • Ne sommes-nous pas arrivés /nə sɔm nu pa a.ʁi.ve/ = « Have we not arrived »
  • à /a/ = « at »
  • cette (f.) /sɛt/ = « this »
  • époque (f.) /e.pɔk/ = « era »
  • redoutable /ʁə.du.tabl/ = « dreadful »
  • annoncée /a.nɔ̃.se/ = « announced »
  • par /paʁ/ = « by »
  • les (m. pl.) /le/ = « the »
  • Livres (m.) /livʁ/ = « Books »
  • sacrés /sa.kʁe/ = « sacred »
  • de /də/ = « of »
  • l’Inde (f.) /lɛ̃d/ = « India »
  • « où les castes seront mêlées, où la famille même n’existera plus » /u le kast sə.ʁɔ̃ me.le u la fa.mij mɛm nɛɡ.zis.tə.ʁa ply/ = « where castes will be mixed, where the family itself will no longer exist »

Grammaire :

  • Ne sommes-nous pas arrivés : negative interrogative in passé composé. Arrivés agrees with nous (masculine plural – the author uses masculine plural for a group including himself).
  • annoncée par : past participle annoncée agrees with époque (feminine singular).
  • où les castes seront mêlées : future passive. Mêlées agrees with castes (feminine plural).
  • n’existera plus : future of exister with ne…plus = « will no longer exist. »

Sens général :

Ne sommes-nous pas arrivés à cette époque redoutable annoncée par les Livres sacrés de l’Inde, « où les castes seront mêlées, où la famille même n’existera plus » ?


Il suffit de regarder autour de soi pour se convaincre que cet état est bien réellement celui du monde actuel, et pour constater partout cette déchéance profonde que l’Évangile appelle « l’abomination de la désolation ».

  • Il suffit de /il sy.fi də/ = « It suffices to »
  • regarder /ʁə.ɡaʁ.de/ = « look »
  • autour de soi /o.tuʁ də swa/ = « around oneself »
  • pour /puʁ/ = « to »
  • se convaincre /sə kɔ̃.vɛ̃kʁ/ = « convince oneself »
  • que /kə/ = « that »
  • cet (m.) /sɛ.t‿/ = « this »
  • état (m.) /e.ta/ = « state »
  • est /ɛ/ = « is »
  • bien /bjɛ̃/ = « indeed »
  • réellement /ʁe.ɛl.mɑ̃/ = « really »
  • celui (m.) /sə.lɥi/ = « that of »
  • du /dy/ = « of the »
  • monde (m.) /mɔ̃d/ = « world »
  • actuel /ak.tɥɛl/ = « current »
  • et /e/ = « and »
  • pour /puʁ/ = « to »
  • constater /kɔ̃.sta.te/ = « observe »
  • partout /paʁ.tu/ = « everywhere »
  • cette (f.) /sɛt/ = « this »
  • déchéance (f.) /de.ʃe.ɑ̃s/ = « decline » / « degradation »
  • profonde /pʁɔ.fɔ̃d/ = « profound »
  • que /kə/ = « that »
  • l’Évangile (m.) /le.vɑ̃.ʒil/ = « the Gospel »
  • appelle /a.pɛl/ = « calls »
  • « l’abomination de la désolation » (f.) /la.bɔ.mi.na.sjɔ̃ də la de.zɔ.la.sjɔ̃/ = « the abomination of desolation »

Grammaire :

  • Il suffit de + infinitive : impersonal = « it suffices to. »
  • autour de soi : soi = « oneself » (indefinite).
  • pour se convaincre que : se convaincre que = « to convince oneself that. »
  • celui du monde actuel : celui = masculine singular pronoun referring to état.
  • que l’Évangile appelle : relative clause.

Sens général :

Il suffit de regarder autour de soi pour se convaincre que cet état est bien réellement celui du monde actuel, et pour constater partout cette déchéance profonde que l’Évangile appelle « l’abomination de la désolation ».


Il ne faut pas se dissimuler la gravité de la situation ; il convient de l’envisager telle qu’elle est, sans aucun « optimisme », mais aussi sans aucun « pessimisme », puisque, comme nous le disions précédemment, la fin de l’ancien monde sera aussi le commencement d’un monde nouveau.

  • Il ne faut pas /il nə fo pa/ = « It is necessary not to »
  • se dissimuler /sə di.si.my.le/ = « hide from oneself » / « conceal »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • gravité (f.) /ɡʁa.vi.te/ = « gravity » / « seriousness »
  • de /də/ = « of »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • situation (f.) /si.tɥa.sjɔ̃/ = « situation »
  • ; / / = «  »
  • il convient de /il kɔ̃.vjɛ̃ də/ = « it is appropriate to »
  • l’envisager /lɑ̃.vi.za.ʒe/ = « consider it »
  • telle qu’elle est /tɛl kɛl ɛ/ = « as it is »
  • sans /sɑ̃/ = « without »
  • aucun /o.kœ̃/ = « any »
  • « optimisme » (m.) /ɔp.ti.mism/ = « optimism »
  • mais aussi /mɛ o.si/ = « but also »
  • sans /sɑ̃/ = « without »
  • aucun /o.kœ̃/ = « any »
  • « pessimisme » (m.) /pɛ.si.mism/ = « pessimism »
  • puisque /pɥisk/ = « since »
  • comme /kɔm/ = « as »
  • nous /nu/ = « we »
  • le /lə/ = « it »
  • disions /di.zjɔ̃/ = « were saying » (imperfect)
  • précédemment /pʁe.se.da.mɑ̃/ = « previously »
  • la (f.) /la/ = « the »
  • fin (f.) /fɛ̃/ = « end »
  • de /də/ = « of »
  • l’ancien (m.) /lɑ̃.sjɛ̃/ = « the old »
  • monde (m.) /mɔ̃d/ = « world »
  • sera /sə.ʁa/ = « will be »
  • aussi /o.si/ = « also »
  • le (m.) /lə/ = « the »
  • commencement (m.) /kɔ.mɑ̃s.mɑ̃/ = « beginning »
  • d’un /dœ̃/ = « of a »
  • monde (m.) /mɔ̃d/ = « world »
  • nouveau /nu.vo/ = « new »

Grammaire :

  • Il ne faut pas : falloir + infinitive = « it is necessary. » Negative = « it is necessary not to. »
  • se dissimuler quelque chose : « to hide something from oneself. »
  • il convient de : impersonal = « it is appropriate to. »
  • l’envisager : l’ = direct object pronoun referring to la situation.
  • telle qu’elle est : fixed expression = « as it is. »
  • comme nous le disions : le = neutral pronoun referring to the following clause. Imperfect disions = « were saying. »
  • la fin…sera aussi le commencement : future tense.

Sens général :

Il ne faut pas se dissimuler la gravité de la situation. Il convient de l’envisager telle qu’elle est, sans aucun « optimisme », mais aussi sans aucun « pessimisme », puisque, comme nous le disions précédemment, la fin de l’ancien monde sera aussi le commencement d’un monde nouveau.

Résumé

Le monde moderne ira-t-il jusqu’au bas de la pente fatale, ou un nouveau redressement se produira-t-il avant qu’il ait atteint le fond de l’abîme ? Guénon pense qu’un arrêt à mi-chemin n’est plus guère possible. Selon les doctrines traditionnelles, nous serions entrés dans la phase finale du Kali-Yuga, la période la plus sombre de cet « âge sombre », dans un état de dissolution dont on ne peut sortir que par un cataclysme. Le désordre et la confusion règnent partout, dépassant tout ce qu’on avait vu précédemment, et menacent d’envahir le monde entier. Guénon cite les Livres sacrés de l’Inde annonçant une époque « où les castes seront mêlées, où la famille même n’existera plus », et l’Évangile parlant de « l’abomination de la désolation ». Il ne faut pas se dissimuler la gravité de la situation, l’envisager sans optimisme ni pessimisme, car la fin de l’ancien monde sera aussi le commencement d’un monde nouveau.

Remarques générales

  1. phase finale du Kali-Yuga … rénovation totale — Guénon distingue entre redressement (rectification partielle à l’intérieur d’un cycle, comme celle du Moyen Âge par rapport à l’antiquité tardive) et rénovation totale (passage à un nouveau cycle). Selon lui, la crise moderne est si grave qu’un simple redressement n’est plus possible ; seul un cataclysme (destruction de l’ordre ancien) peut ouvrir la voie à un nouveau cycle. Le « cataclysme » n’est pas nécessairement physique (guerres, catastrophes naturelles) ; il peut être aussi spirituel et social. L’issue du Kali-Yuga est une fin du monde (relatif), mais aussi un commencement. Cette perspective n’est ni optimiste (progrès assuré) ni pessimiste (perte irrémédiable) ; elle est cyclique. ↩︎
  2. désordre et confusion … plus grave crise du cycle — Guénon décrit l’état du monde moderne (première moitié du XXe siècle) : chaos politique (guerres, révolutions), confusion intellectuelle (relativisme, perte des principes), bouleversements sociaux (déclin des hiérarchies traditionnelles, montée des masses). Il note que ce désordre, né en Occident (Europe), s’étend désormais à toute la planète (colonisation, diffusion des idées modernes). Il ne s’agit pas d’une crise ordinaire, mais de la phase terminale du Kali-Yuga. Malgré l’apparent triomphe du désordre (modernité, matérialisme), Guénon rappelle que ce triomphe est illusoire et passager, car les lois cycliques finiront par produire une inversion. Mais la gravité est inouïe. ↩︎
  3. « où les castes seront mêlées, où la famille même n'existera plus » — Guénon cite une prophétie hindoue relative au Kali-Yuga. Le mélange des castes (croisement des classes sociales, effacement des distinctions traditionnelles) et la disparition de la famille (effondrement des structures parentales, divorce, individualisme) sont des signes de la fin du cycle. Ces phénomènes étaient déjà visibles à son époque (déclin des aristocraties, montée de la démocratie, émancipation des mœurs). Guénon les interprète comme des symptômes, non comme des progrès. Il ne s’agit pas de regretter un état passé, mais de constater un état cyclique. ↩︎
  4. « l'abomination de la désolation » — Guénon cite une expression de l’Évangile (Matthieu 24:15, Marc 13:14), qui désigne, dans le contexte chrétien, une profanation du Temple et un signe de la fin des temps. Il l’applique à la modernité : une civilisation qui a perdu tout sens du sacré, toute référence spirituelle, qui vénère l’homme et la matière. Cette « abomination » est spirituelle plus que matérielle. Guénon utilise les Écritures pour montrer que toutes les traditions s’accordent sur le diagnostic de la phase terminale d’un cycle. ↩︎
  5. sans optimisme ni pessimisme … fin et commencement — Guénon revendique une attitude non émotionnelle : ni optimisme béat (croire que le progrès résoudra tout), ni pessimisme désespéré (croire que tout est perdu). La doctrine cyclique enseigne que la fin d’un monde est aussi le début d’un autre. Ce n’est pas une consolatio, mais une vérité métaphysique. La fin du cycle actuel peut être catastrophique, mais elle ouvre une nouvelle ère. Ce n’est pas la fin de tout, mais la fin d’un certain ordre. Cette perspective permet d’éviter à la fois l’angoisse millénariste et l’indifférence. ↩︎