Ce n’est pas tout : une explication simplement « psychologique » de l’idée de la « fin du monde » et de ses manifestations actuelles, si juste qu’elle soit dans son ordre, ne saurait passer à nos yeux pour pleinement suffisante ;
- Ce /sə/ = « That » (demonstrative pronoun)
- n’est /nɛ/ = « is not »
- pas /pa/ = « not »
- tout /tu/ = « everything » / « all »
- : / / = colon
- une (f.) /yn/ = « a »
- explication (f.) /ɛks.pli.ka.sjɔ̃/ = « explanation »
- simplement /sɛ̃.plə.mɑ̃/ = « simply » / « merely »
- « psychologique » (f.) /psi.kɔ.lɔ.ʒik/ = « psychological »
- de /də/ = « of »
- l’ (f.) /l‿/ = « the » (elision of la)
- idée (f.) /i.de/ = « idea »
- de /də/ = « of »
- la (f.) /la/ = « the »
- « fin du monde » (f.) /fɛ̃ dy mɔ̃d/ = « end of the world »
- et /e/ = « and »
- de /də/ = « of »
- ses (f. pl.) /se/ = « its »
- manifestations (f. pl.) /ma.ni.fɛs.ta.sjɔ̃/ = « manifestations »
- actuelles (f. pl.) /ak.tɥɛl/ = « current » / « present-day »
- si juste qu’elle soit /si ʒys.tə kɛl swa/ = « however just it may be » (concessive)
- dans /dɑ̃/ = « in »
- son (m.) /sɔ̃/ = « its »
- ordre (m.) /ɔʁdʁ/ = « order » / « domain »
- ne /nə/ = « not » (negative particle)
- saurait /sɔ.ʁɛ/ = « would be able » / « could » (conditional of savoir, 3rd singular)
- passer /pa.se/ = « to pass » / « to be considered »
- à nos yeux /a no.z‿jø/ = « in our eyes » / « as far as we are concerned » (expression)
- pour /puʁ/ = « as » / « for »
- pleinement /plɛn.mɑ̃/ = « fully » / « completely »
- suffisante (f.) /sy.fi.zɑ̃t/ = « sufficient » (agreeing with explication)
- ; / / = semicolon
Grammaire :
- Ce n’est pas tout : expression = « That’s not all. »
- si juste qu’elle soit dans son ordre : concessive clause using si + adjective + que + subjunctive = « however just it may be in its own domain. » Elle refers to explication. Subjonctif soit is required.
- ne saurait : conditional of savoir used to express possibility in negative contexts = « could not » / « would not be able to. »
- passer à nos yeux pour : expression passer pour = « to be considered as. » À nos yeux = « in our eyes. »
Sens général :
Ce n’est pas tout : une explication simplement « psychologique » de l’idée de la « fin du monde » et de ses manifestations actuelles, aussi juste qu’elle soit dans son domaine, ne pourrait pas être considérée à nos yeux comme pleinement suffisante.
s’en tenir là, ce serait se laisser influencer par une de ces illusions modernes contre lesquelles nous nous élevons précisément en toute occasion.
- s’en /sɑ̃/ = « to it » / « to that » (se + en)
- tenir /tə.niʁ/ = « to hold » / « to stick » (expression s’en tenir à = « to limit oneself to »)
- là /la/ = « there » / « that »
- ce /sə/ = « it » / « that » (demonstrative pronoun)
- serait /sə.ʁɛ/ = « would be » (conditional of être, 3rd singular)
- se /sə/ = « oneself » (reflexive)
- laisser /le.se/ = « to let » / « to allow »
- influencer /ɛ̃.flu.ɑ̃.se/ = « to be influenced » (past participle, infinitive after laisser)
- par /paʁ/ = « by »
- une (f.) /yn/ = « one » / « a »
- de /də/ = « of »
- ces (f. pl.) /se/ = « these »
- illusions (f. pl.) /i.ly.zjɔ̃/ = « illusions »
- modernes (f. pl.) /mɔ.dɛʁn/ = « modern »
- contre lesquelles /kɔ̃.tʁə le.kɛl/ = « against which » (relative pronoun, feminine plural, after contre)
- nous /nu/ = « we »
- nous /nu/ = « ourselves » (reflexive)
- élevons /e.lə.vɔ̃/ = « rise up » / « protest » (1st plural of s’élever contre)
- précisément /pʁe.si.ze.mɑ̃/ = « precisely » / « exactly »
- en toute occasion /ɑ̃ tut ɔ.ka.zjɔ̃/ = « on every occasion » / « always » (expression)
Grammaire :
- s’en tenir là : expression s’en tenir à = « to limit oneself to » / « to stick to. » En replaces à + noun; là means « that. » So: « to limit oneself to that. »
- ce serait : conditional = « it would be. »
- se laisser influencer : se laisser + infinitive = « to let oneself be… » (passive meaning). Influencer is past participle used as infinitive after laisser.
- contre lesquelles nous nous élevons : s’élever contre = « to rise up against » / « to protest against. » Lesquelles refers to illusions (feminine plural). The first nous is subject, the second is reflexive.
- en toute occasion : expression = « on every occasion » / « always. »
Sens général :
S’en tenir à cela, ce serait se laisser influencer par une de ces illusions modernes contre lesquelles nous nous élevons précisément en toute occasion.
Certains, disions-nous, sentent confusément la fin imminente de quelque chose dont ils ne peuvent définir exactement la nature et la portée ;
- Certains (m. pl.) /sɛʁ.tɛ̃/ = « Certain people » / « Some »
- disions-nous /di.zjɔ̃ nu/ = « we were saying » (parenthetical, imperfect of dire, 1st plural with inversion)
- sentent /sɑ̃t/ = « feel » (3rd plural of sentir)
- confusément /kɔ̃.fy.ze.mɑ̃/ = « confusedly » / « vaguely »
- la (f.) /la/ = « the »
- fin (f.) /fɛ̃/ = « end »
- imminente (f.) /i.mi.nɑ̃t/ = « imminent »
- de /də/ = « of »
- quelque chose /kɛl.kə ʃoz/ = « something »
- dont /dɔ̃/ = « of which » (relative pronoun)
- ils /il/ = « they »
- ne /nə/ = « not »
- peuvent /pœv/ = « can » (3rd plural of pouvoir)
- définir /de.fi.niʁ/ = « to define »
- exactement /ɛg.zak.tə.mɑ̃/ = « exactly »
- la (f.) /la/ = « the »
- nature (f.) /na.tyʁ/ = « nature »
- et /e/ = « and »
- la (f.) /la/ = « the »
- portée (f.) /pɔʁ.te/ = « scope » / « significance »
- ; / / = semicolon
Grammaire :
- disions-nous : parenthetical clause inserted into the sentence = « we were saying » (referring back to an earlier statement). The inversion is typical for such parentheticals.
- sentent confusément : sentir = « to feel » (not « to smell » here). Confusément = « vaguely » / « in a confused manner. »
- dont ils ne peuvent définir : dont replaces de quelque chose = « of which. » Ne peuvent définir = « cannot define » (simple negation, ne alone before pouvoir is possible in formal French, though ne…pas is more common).
- la nature et la portée : « the nature and the scope/importance. »
Sens général :
Certaines personnes, disions-nous, sentent confusément la fin imminente de quelque chose dont ils ne peuvent définir exactement la nature et la portée.
il faut admettre qu’ils ont là une perception très réelle, quoique vague et sujette à de fausses interprétations ou à des déformations imaginatives, puisque, quelle que soit cette fin, la crise qui doit forcément y aboutir est assez apparente, et qu’une multitude de signes non équivoques et faciles à constater conduisent tous d’une façon concordante à la même conclusion.
- il /il/ = « it » (impersonal)
- faut /fo/ = « is necessary » (3rd singular of falloir)
- admettre /ad.mɛtʁ/ = « to admit » / « to acknowledge »
- qu’ /k‿/ = « that » (conjunction, elided)
- ils /il/ = « they »
- ont /ɔ̃/ = « have »
- là /la/ = « there » / « in that » (emphatic)
- une (f.) /yn/ = « a »
- perception (f.) /pɛʁ.sɛp.sjɔ̃/ = « perception »
- très /tʁɛ/ = « very »
- réelle (f.) /ʁe.ɛl/ = « real »
- quoique /kwa.kə/ = « although » (conjunction)
- vague (f.) /vaɡ/ = « vague » (adjective, agreeing with perception)
- et /e/ = « and »
- sujette à /sy.ʒɛ.t‿a/ = « subject to » (feminine singular, agreeing with perception)
- de fausses /də fos/ = « false » (feminine plural)
- interprétations (f. pl.) /ɛ̃.tɛʁ.pʁe.ta.sjɔ̃/ = « interpretations »
- ou /u/ = « or »
- à /a/ = « to »
- des (f. pl.) /de/ = « (some) » (indefinite plural article)
- déformations (f. pl.) /de.fɔʁ.ma.sjɔ̃/ = « distortions »
- imaginatives (f. pl.) /i.ma.ʒi.na.tiv/ = « imaginative » (coming from imagination)
- puisque /pɥisk/ = « since » / « because »
- quelle que soit /kɛl kə swa/ = « whatever » / « whichever » (concessive expression)
- cette (f.) /sɛt/ = « this »
- fin (f.) /fɛ̃/ = « end »
- la (f.) /la/ = « the »
- crise (f.) /kʁiz/ = « crisis »
- qui /ki/ = « which »
- doit /dwa/ = « must » (3rd singular of devoir)
- forcément /fɔʁ.se.mɑ̃/ = « necessarily » / « inevitably »
- y /i/ = « there » / « to it » (adverbial pronoun, referring to cette fin)
- aboutir /a.bu.tiʁ/ = « to lead » / « to result »
- est /ɛ/ = « is »
- assez /a.se/ = « rather » / « quite »
- apparente (f.) /a.pa.ʁɑ̃t/ = « apparent » / « visible »
- et /e/ = « and »
- qu’ /k‿/ = « that » (conjunction, elided)
- une (f.) /yn/ = « a »
- multitude (f.) /myl.ti.tyd/ = « multitude »
- de /də/ = « of »
- signes (m. pl.) /siɲ/ = « signs »
- non équivoques /nɔ̃.n‿e.ki.vɔk/ = « unequivocal » / « unambiguous » (masculine plural)
- et /e/ = « and »
- faciles à constater /fa.si.l‿a kɔ̃s.ta.te/ = « easy to observe » (expression)
- conduisent /kɔ̃.dɥiz/ = « lead » (3rd plural of conduire)
- tous /tu/ = « all » (masculine plural, agreeing with signes)
- d’une façon /d‿yn fa.sɔ̃/ = « in a manner » / « in a way »
- concordante (f.) /kɔ̃.kɔʁ.dɑ̃t/ = « concordant » / « consistent » (agreeing with façon)
- à /a/ = « to »
- la (f.) /la/ = « the »
- même /mɛm/ = « same »
- conclusion (f.) /kɔ̃.kly.zjɔ̃/ = « conclusion »
Grammaire :
- il faut admettre que : impersonal falloir + infinitive or que clause = « it is necessary to admit that. »
- ils ont là une perception très réelle : là = « there » / « in that (feeling). »
- sujette à : être sujet à = « to be subject to » (followed by de fausses interprétations and à des déformations).
- quelle que soit cette fin : concessive expression = « whatever this end may be. » Quel(le) que + subjunctive of être.
- qui doit forcément y aboutir : aboutir à = « to lead to. » Y replaces à cette fin. Forcément = « inevitably. »
- une multitude de signes : singular subject (multitude), but the verb conduisent is plural because the sense is multiple signs (attraction).
- non équivoques : non negates the adjective = « unequivocal. »
- faciles à constater : facile à + infinitive = « easy to … » (passive meaning: « easy to observe »).
- d’une façon concordante : d’une façon + adjective = « in a consistent manner. »
Sens général :
Il faut admettre qu’ils ont là une perception très réelle, bien que vague et sujette à de fausses interprétations ou à des déformations venues de l’imagination. Puisque, quelle que soit cette fin, la crise qui doit nécessairement y aboutir est assez visible, et qu’une multitude de signes clairs et faciles à observer mènent tous, d’une manière cohérente, à la même conclusion.
Cette fin n’est sans doute pas la « fin du monde », au sens total où certains veulent l’entendre, mais elle est tout au moins la fin d’un monde ;
- Cette (f.) /sɛt/ = « This »
- fin (f.) /fɛ̃/ = « end »
- n’est /nɛ/ = « is not »
- sans doute /sɑ̃ dut/ = « no doubt » / « probably »
- pas /pa/ = « not »
- la (f.) /la/ = « the »
- « fin du monde » (f.) /fɛ̃ dy mɔ̃d/ = « end of the world »
- au /o/ = « in the » (contraction of à le)
- sens (m.) /sɑ̃s/ = « sense » / « meaning »
- total (m.) /tɔ.tal/ = « total » / « absolute »
- où /u/ = « where » / « in which » (relative pronoun)
- certains (m. pl.) /sɛʁ.tɛ̃/ = « certain people » / « some »
- veulent /vœl/ = « want » (3rd plural of vouloir)
- l’ (f.) /l‿/ = « it » (direct object, elided, referring to fin du monde)
- entendre /ɑ̃.tɑ̃dʁ/ = « to understand » / « to mean »
- mais /mɛ/ = « but »
- elle /ɛl/ = « it » (referring to cette fin)
- est /ɛ/ = « is »
- tout au moins /tu.t‿o mwɛ̃/ = « at least »
- la (f.) /la/ = « the »
- fin (f.) /fɛ̃/ = « end »
- d’un /d‿œ̃/ = « of a » (elision of de un)
- monde (m.) /mɔ̃d/ = « world »
- ; / / = semicolon
Grammaire :
- sans doute = « no doubt » / « probably » (expresses probability, not certainty).
- au sens total où certains veulent l’entendre : entendre here means « to understand » / « to interpret. » Le refers to fin du monde. Où = « in which » (relative pronoun referring to sens).
- tout au moins : expression = « at least » (emphatic).
- la fin d’un monde : « the end of a world » (as opposed to la fin du monde = « the end of the world »).
Sens général :
Cette fin n’est sans doute pas la « fin du monde », au sens absolu où certains veulent l’entendre, mais elle est au moins la fin d’un monde.
et, si ce qui doit finir est la civilisation occidentale sous sa forme actuelle, il est compréhensible que ceux qui se sont habitués à ne rien voir en dehors d’elle, à la considérer comme « la civilisation » sans épithète, croient facilement que tout finira avec elle, et que, si elle vient à disparaître, ce sera véritablement la « fin du monde ».
- et /e/ = « and »
- si /si/ = « if »
- ce /sə/ = « what » (demonstrative pronoun)
- qui /ki/ = « which » (relative pronoun)
- doit /dwa/ = « must » (3rd singular of devoir)
- finir /fi.niʁ/ = « to end »
- est /ɛ/ = « is »
- la (f.) /la/ = « the »
- civilisation (f.) /si.vi.li.za.sjɔ̃/ = « civilization »
- occidentale (f.) /ɔk.si.dɑ̃.tal/ = « Western »
- sous /su/ = « under » / « in »
- sa (f.) /sa/ = « its »
- forme (f.) /fɔʁm/ = « form »
- actuelle (f.) /ak.tɥɛl/ = « current » / « present-day »
- il /il/ = « it » (impersonal)
- est /ɛ/ = « is »
- compréhensible /kɔ̃.pʁe.ɑ̃.sibl/ = « understandable » / « comprehensible »
- que /kə/ = « that »
- ceux (m. pl.) /sø/ = « those » (demonstrative pronoun)
- qui /ki/ = « who »
- se /sə/ = « themselves » (reflexive)
- sont /sɔ̃/ = « have » (auxiliary for reflexive)
- habitués (m. pl.) /a.bi.tɥe/ = « accustomed » / « used to » (past participle, agreeing with ceux)
- à /a/ = « to » (preposition)
- ne /nə/ = « not » (negative particle)
- rien /ʁjɛ̃/ = « nothing »
- voir /vwaʁ/ = « to see »
- en dehors de /ɑ̃ də.ɔʁ də/ = « outside of » / « apart from » (expression)
- elle /ɛl/ = « it » / « her » (referring to la civilisation occidentale)
- à /a/ = « to » (preposition)
- la (f.) /la/ = « it » (direct object)
- considérer /kɔ̃.si.de.ʁe/ = « to consider »
- comme /kɔm/ = « as »
- « la civilisation » /la si.vi.li.za.sjɔ̃/ = « civilization » (with definite article)
- sans épithète /sɑ̃.z‿e.pi.tɛt/ = « without qualification » / « without adjective » (expression)
- croient /kʁwa/ = « believe » (3rd plural of croire, subjunctive form after que)
- facilement /fa.sil.mɑ̃/ = « easily »
- que /kə/ = « that »
- tout /tu/ = « everything »
- finira /fi.ni.ʁa/ = « will end » (future of finir, 3rd singular)
- avec /a.vɛk/ = « with »
- elle /ɛl/ = « it » (referring to civilisation)
- et /e/ = « and »
- que /kə/ = « that »
- si /si/ = « if »
- elle /ɛl/ = « it »
- vient /vjɛ̃/ = « comes » (3rd singular of venir)
- à /a/ = « to » (preposition in venir à)
- disparaître /dis.pa.ʁɛtʁ/ = « to disappear »
- ce /sə/ = « it » / « that » (demonstrative pronoun)
- sera /sə.ʁa/ = « will be » (future of être, 3rd singular)
- véritablement /ve.ʁi.ta.blə.mɑ̃/ = « truly » / « really »
- la (f.) /la/ = « the »
- « fin du monde » (f.) /fɛ̃ dy mɔ̃d/ = « end of the world »
Grammaire :
- ce qui doit finir : ce qui = « that which » / « what. » Subject of est.
- il est compréhensible que : impersonal il est + adjective + que = « it is understandable that. » The verb in the que clause (croient) is in the subjunctive after expressions of opinion/feeling. Here croient is actually indicative form but subjunctive would be croient as well (same spelling for 3rd plural).
- ceux qui se sont habitués à : se habituer à = « to get used to » (reflexive). Passé composé se sont habitués. Agrees with ceux (masculine plural).
- à ne rien voir en dehors d’elle : ne… rien = « nothing. » En dehors de = « outside of. » Elle refers to civilisation occidentale.
- à la considérer comme « la civilisation » sans épithète : parallel infinitive after habitués à. La = direct object. Sans épithète = « without an adjective » (i.e., simply « civilization » without any qualifying word).
- croient que tout finira avec elle : croire que + indicative (future tense finira).
- si elle vient à disparaître : venir à + infinitive = « to come to » / « to end up » (often with the idea of « if it happens to »).
- ce sera véritablement la « fin du monde » : ce refers to the event of its disappearance. Véritablement = « truly. »
Sens général :
Et si ce qui doit finir est la civilisation occidentale dans sa forme actuelle, il est compréhensible que ceux qui se sont habitués à ne rien voir en dehors d’elle, à la considérer comme « la civilisation » sans autre qualificatif, croient facilement que tout finira avec elle, et que, si elle vient à disparaître, ce sera véritablement la « fin du monde ».
Résumé
Guénon affirme qu’une simple explication psychologique de l’idée de la « fin du monde » ne suffit pas et reviendrait à céder à une illusion moderne. Il admet que certains perçoivent confusément la fin imminente de quelque chose, et que cette perception est réelle, bien que vague et sujette à des déformations. La crise est apparente et de nombreux signes concordants mènent à la même conclusion. Cette fin n’est pas la « fin du monde » au sens absolu, mais au moins la fin d’un monde. Si ce qui doit finir est la civilisation occidentale actuelle, ceux qui ne voient rien en dehors d’elle croient naturellement que sa disparition serait la « fin du monde ».
Remarques générales
- explication simplement « psychologique » — Guénon met en garde contre le réductionnisme psychologique, très en vogue à son époque (psychanalyse, psychologie des foules, etc.). Expliquer les croyances par des états mentaux subjectifs ne suffit pas ; il faut aussi chercher l’objet réel qui provoque ces états. L’erreur du psychologisme est de prendre la cause pour l’effet : ce n’est pas parce qu’on a des hallucinations qu’il n’y a rien ; c’est parce qu’il y a quelque chose que des esprits déséquilibrés l’interprètent fantasmatiquement. La méthode de Guénon est inverse : il part des faits et des symboles objectifs, non des états de conscience. ↩︎
- signes non équivoques — Guénon ne précise pas ici ces signes, mais on peut les déduire de son œuvre : disparition des structures traditionnelles (hiérarchies, corporations, rites), montée de l’individualisme et du matérialisme, déracinement, perte du sens du sacré, confusion des genres et des niveaux, accélération de l’histoire, développement de pseudo-religions et de superstitions modernes (progrès, science, nation, race, etc.). Tous ces signes convergent pour indiquer qu’une civilisation est en phase terminale. La difficulté est que, pour les voir, il faut des yeux formés par la doctrine traditionnelle ; la plupart des contemporains, qui baignent dans ces phénomènes, ne les perçoivent pas comme des signes de crise, mais comme la norme. ↩︎
- fin d'un monde — Distinction capitale entre « fin du monde » (absolue, totale) et « fin d’un monde » (relative, cyclique). Guénon se garde bien de prédire la fin de l’humanité ou de la planète. Ce qui s’achève, c’est une phase historique, une forme de civilisation, un mode de pensée et d’organisation sociale : celui de la modernité occidentale. D’autres mondes (d’autres civilisations) ont disparu avant lui, d’autres apparaîtront après lui. La « fin du monde » au sens absolu n’appartient pas à la doctrine cyclique (qui ne connaît que des fins et des commencements relatifs), mais à certaines interprétations populaires ou apocalyptiques. ↩︎
- « la civilisation » sans épithète — Guénon dénonce ici une forme d’ethnocentrisme occidental : l’habitude de confondre la civilisation occidentale moderne avec la civilisation tout court. Ceux qui pensent ainsi, lorsqu’ils imaginent la fin de leur propre monde, ne peuvent concevoir qu’autre chose puisse lui survivre ou le remplacer. Ils croient à la fin de tout, parce qu’ils n’ont jamais connu autre chose et qu’ils ne peuvent imaginer un autre ordre. C’est une illusion d’optique historique, mais elle n’en a pas moins des effets réels sur les mentalités et les comportements. ↩︎